□王維偉 薛 錦
黨的十八大以來,我國的綜合國力持續(xù)增強,中華文明影響力進一步提升,生態(tài)文明現(xiàn)代化邁入高質(zhì)量發(fā)展階段,走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化理念受到國際社會特別是廣大發(fā)展中國家的強烈呼應(yīng),中國式現(xiàn)代化建設(shè)取得新的歷史性成就。然而,在國際社會中講好中國式現(xiàn)代化故事、傳播中國式現(xiàn)代化成就還面臨“有理說不出、說了傳不開”的困境。“失語就要挨罵。”習(xí)近平總書記高度重視國際傳播能力建設(shè),對加強國際傳播能力建設(shè)做了全面系統(tǒng)的論述和規(guī)劃,這為傳播中國式現(xiàn)代化成就、構(gòu)建中國式現(xiàn)代化國際傳播新路徑提供了科學(xué)指引和根本遵循。新時代新征程,我們要加強國際傳播能力建設(shè),以中國式現(xiàn)代化的國際傳播推動人類文明交流互鑒,不斷增強中華文明傳播力、影響力。
黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,中國式現(xiàn)代化建設(shè)按下了 “加速鍵”。在政治制度層面,黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國等一系列的制度安排與中國現(xiàn)代國家建設(shè)和治理的成就相得益彰。在經(jīng)濟層面,中國續(xù)寫經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,綜合國力、科技實力、國防實力顯著提升。在文化層面,社會主義先進理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及外來文化實現(xiàn)了某種程度的融合,文化自信和統(tǒng)一的文化認同正在提升和加強。在社會層面,社會保障、社會穩(wěn)定、社會公平正義得到實現(xiàn)和維護,社會活力得到釋放。在生態(tài)層面,綠水青山就是金山銀山的理念得到踐行。我國政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、山河秀美的東方大國形象,在國際社會上贏得了越來越多的認可和贊美。由此可見,中國式現(xiàn)代化道路所形成的“中國模式”已經(jīng)具備了可描述、可界定的內(nèi)容,有了更加完整的內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯[1]。越來越多的人想知道,中國將以什么樣的方式實現(xiàn)現(xiàn)代化,中國亟須向國際社會傳播和共享中國共產(chǎn)黨治國理政的寶貴經(jīng)驗。
當前,百年未有之大變局加速演進,國際形勢錯綜復(fù)雜,不穩(wěn)定性明顯增強,全球經(jīng)濟和政治形勢正處在二戰(zhàn)結(jié)束以來最為嚴峻的時刻。西方正在遭遇政治體制失靈、經(jīng)濟發(fā)展失調(diào)、社會穩(wěn)定失序的困境,以美國、德國、英國為代表的西方主要發(fā)達經(jīng)濟體可能出現(xiàn)嚴重的滯脹性債務(wù)危機,經(jīng)濟或?qū)㈥懤m(xù)陷入衰退。為了維護自己的單極霸權(quán)地位和利益,美國的單邊主義、保護主義和霸凌主義行徑越發(fā)猖獗,地緣政治與地緣戰(zhàn)略對抗的態(tài)勢明顯上升。中國堅持奉行獨立自主的和平外交路線,踐行真正的多邊主義,推動構(gòu)建新型大國關(guān)系,改善和發(fā)展同發(fā)達國家的關(guān)系,穩(wěn)定和拓展周邊睦鄰友好關(guān)系,大力加強與發(fā)展中國家友好合作,不斷為建立公正合理持久穩(wěn)定的國際新秩序貢獻中國力量。作為世界第二大經(jīng)濟體,中國的高質(zhì)量發(fā)展和高水平對外開放為世界各國創(chuàng)造了巨大市場,提供了巨大的經(jīng)濟發(fā)展機遇。在“東升西降”的歷史趨勢下,具有中國式現(xiàn)代化獨特優(yōu)勢的國際傳播能夠為世界各國尤其是發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的思路和啟示。國際社會期待聽到響亮的中國聲音和精彩的中國故事,這為中國推進國際傳播、提升國際話語權(quán)提供了難得的歷史機遇。
黨的十八大以來,中國成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國的經(jīng)濟發(fā)展、文明進步、生態(tài)改善、全球治理貢獻等現(xiàn)代化的新實踐新成就賦予了國際傳播新內(nèi)容。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的經(jīng)濟發(fā)展奇跡為向世界傳播中國道路和中國力量提供了生動的實踐案例。中國式現(xiàn)代化認為人類應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展,中國式現(xiàn)代化超越了西方先污染后治理的發(fā)展模式,走出了一條人與自然和諧共生的新型現(xiàn)代化道路,豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化理論和實踐。中國通過對內(nèi)采取社會主義制度、對外進行公平貿(mào)易的方式實現(xiàn)了文明型現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,中國式現(xiàn)代化為人類文明走出困境開辟出一條新路,為人類社會向更高的文明形態(tài)演進創(chuàng)造了新的范式。與西方國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路不同,中國始終堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展,走和平發(fā)展的道路,中國式現(xiàn)代化具有和平發(fā)展的價值內(nèi)核、理念特質(zhì)與實踐創(chuàng)新。中國的“一國兩制”偉大構(gòu)想、通過談判協(xié)商和平解決領(lǐng)土爭議的主張、參與聯(lián)合國維和行動、成功斡旋沙伊復(fù)交、在力所能及的基礎(chǔ)上不斷加大對非援助等實踐,體現(xiàn)了中國獨立自主的和平外交特征,彰顯了中國作為負責(zé)任大國的擔(dān)當,擴大了中國同各國的利益交會點,維護了國際秩序的公平正義。
話語權(quán)是國家實力與國家形象的表達。話語體系和敘事體系建設(shè)是中國國際傳播的核心問題之一。當前,國際傳播“西強東弱”格局仍未根本改變,國際話語權(quán)主導(dǎo)地位依然由西方發(fā)達國家把控。中國式現(xiàn)代化是中國特色社會主義的現(xiàn)代化,它具有自己獨特的理論內(nèi)涵和話語表達。有鑒于此,要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。
過去一段時間以來,我們在國際上 “有理說不出、說了傳不開”的困境就是我們的對外傳播話語體系沒有完全建立起來。因此,要把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢,在構(gòu)建對外傳播話語體系上下功夫,在樂于接受和易于理解上下功夫,讓更多國外受眾對中國話語聽得懂、聽得進、聽得明白。這就需要中國學(xué)者不斷提煉中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵,貼合國際理解習(xí)慣,創(chuàng)造易于理解的概念表述[2],打造融通中外的新概念、新范疇、新表述,形成更多與中國式現(xiàn)代化相匹配的融通中外的概念和表述,把我們想講的中國道理同國際受眾想聽的中國故事結(jié)合起來,在了解對象國社會民意的基礎(chǔ)上,打造一些更易于識別、易于傳播、具有豐富內(nèi)涵和時代精神的中國式現(xiàn)代化符號,使中國故事更多為國際社會和海外受眾所認同,不斷提升對外傳播效果。圍繞中國式現(xiàn)代化,更加注重運用最新數(shù)據(jù)、發(fā)展亮點、具體案例,有力彰顯中國式現(xiàn)代化為什么能、中國式現(xiàn)代化為什么行、中國式現(xiàn)代化為什么好,讓世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族更好地分享中國經(jīng)驗、中國方案,推動形成現(xiàn)代化國際化傳播的話語力量核心優(yōu)勢,真正建立走向未來的秩序感[3]。
中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇,是中國話語和中國敘事體系的全新內(nèi)容。議題設(shè)定是傳播的發(fā)端,同時也左右著話語權(quán)的歸屬與公眾態(tài)度走向。當前,全面深刻地講述中國式現(xiàn)代化故事是我國國際傳播的關(guān)鍵議題。在進行國際傳播的過程中,要圍繞中國式現(xiàn)代化建設(shè),用中國理論闡釋中國實踐,用中國實踐升華中國理論,更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。要在深耕對外傳播內(nèi)容上下功夫,使中國的國際傳播內(nèi)容更加豐富。既要講好中國歷史故事和文明故事,更要講好新時代故事,特別是將新時代建設(shè)作為主題來進行敘事和傳播,講好中國“站起來”“富起來“強起來”的故事,以及“人口規(guī)模巨大”“共同富裕”“精神富足”“和諧共生”“和平發(fā)展”的故事。媒體要尋找合適的敘事角度,從一個個小切口中進行宏大的敘事,從具有代表性的人事物中去闡釋中國式現(xiàn)代化進程中的眾多宏大主題。要豐富中國式現(xiàn)代化道路的國際闡釋,善于將中國化議題用國際化表達,國際化議題用中國化表達,創(chuàng)新傳播方式,通過新技術(shù)新手段呈現(xiàn)中國故事背后的思想偉力。
國際傳播話語的主體不僅包括政府、媒體、智庫等官方機構(gòu),還包括民間組織、社會團體、個人等非官方主體,中國式現(xiàn)代化國際傳播更應(yīng)注重利用多元主體實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的可見度、影響力與感召力。要打造國際受眾全方位了解中國的窗口平臺,加快“走出去”與“引進來”步伐,豐富國際交流形式,需要真正把官方主體所代表的“主旋律”與非官方主體的“多聲部”結(jié)合起來,加強政府與民間非政府資源的協(xié)同,形成講好中國故事的合力。
政府在國際傳播中始終承擔(dān)著展現(xiàn)與維護良好國際形象的職責(zé),是傳播中國聲音的主導(dǎo)力量。智庫學(xué)者在創(chuàng)新中國理論、詮釋中國方案方面具有獨特的權(quán)威性和可信性,其聲音更容易被世界接受。媒體能夠起到動員國內(nèi)外民眾支持本國政府政策,形成國際輿論支持本國主張的作用,是決定中國式現(xiàn)代化偉大創(chuàng)舉能否獲得受眾認可的重要力量。有鑒于此,要全面拓展以政府為主導(dǎo),以智庫、媒體、企業(yè)和普通公眾等多元化的行動主體,積極舉辦各種品牌化的國際會議、專家互訪、課題合作研究等,搭建立體化的國際理論研討平臺,支持鼓勵相關(guān)領(lǐng)域的優(yōu)秀中國學(xué)者走上國際平臺、國際媒體,利用重要國際會議論壇、外國主流媒體等平臺和渠道發(fā)聲,更好地發(fā)揮高層次專家作用,用中國價值統(tǒng)領(lǐng)對外話語體系建設(shè),將政策和主張與受眾的故事、話語相銜接。同時,隨著媒體業(yè)態(tài)越來越多元化,越來越需要建設(shè)一支高水平的國際傳播隊伍,要培養(yǎng)一批理論素養(yǎng)與技術(shù)素養(yǎng)都過硬的國際傳播人才,使之承擔(dān)起中國式現(xiàn)代化國際傳播的頂層設(shè)計和成果轉(zhuǎn)化的重任[4]。
新時代,我國民間傳播力量不斷壯大。要加快提升社會和民間團體對外話語能力,用好重大活動和重要節(jié)展賽事平臺,用好中華傳統(tǒng)節(jié)日載體,用好海外文化陣地,用好多種文化形式,展現(xiàn)當代中國人民的日常生活、精神生活、政治參與等,發(fā)揮好民間社團獨特作用。推動“走出去”與“引進來”相結(jié)合,促進民心相通,團結(jié)和爭取大多數(shù),不斷擴大知華友華的國際輿論朋友圈[5]。例如,中國在國際傳播中的弱勢地位,使很多外國人沒有信息渠道了解 “真正的中國”,那么,進入中國旅游就成為直接的國際傳播方式。面對面的溝通永遠是消除誤解和偏見的最佳手段。中國入境旅游已經(jīng)從早期賺取外匯、以創(chuàng)匯為主要目的,變成以展示大國形象、獲得文化認同為主,成為向世界展示中國形象的最佳方式。韓國和日本近幾年大力發(fā)展國際旅游業(yè),對世界年輕人的吸引力逐漸放大。中國應(yīng)加大入境旅游資本投入,從設(shè)計豐富多彩的旅游路線、完善多元支付方式、便捷入境流程等方面著手,吸引更多的海外游客到中國來,使其成為中國式現(xiàn)代化國際傳播的自發(fā)傳播者。
隨著媒介技術(shù)的不斷更迭,媒體融合的作用日益凸顯,在選擇傳播載體時,不僅要利用傳統(tǒng)的媒體和平臺,還要充分運用新興的媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺,在新媒體新技術(shù)運用中推動各種傳播媒體的深度融合,利用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新技術(shù)手段,借助媒體融合優(yōu)勢,拓展傳播渠道,滿足國際受眾的多樣化信息需求。
把傳統(tǒng)媒體長期以來積累的內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢與新媒體技術(shù)優(yōu)勢進行深度融合后,可以滿足融媒體時代受眾的多元需求。既要有講道理的“硬傳播”,也要有講故事和生活的“軟傳播”,不僅需要嚴肅理論解釋,也需要大眾通俗易懂的多方位展現(xiàn),準確、優(yōu)質(zhì)的可視化傳播表達,有助于可視化內(nèi)容的進一步傳播,通過短視頻、動畫、卡通、直播、抖音等多種新媒體和多模態(tài)手段,增加海外受眾特別是年輕群體的認可度和喜愛度[6]。
全面提升國際傳播效能,需要科技賦能,整合線下和線上、現(xiàn)實和虛擬,以全媒體數(shù)字化傳播增強中華文明傳播力影響力。加快推動新技術(shù)條件下的國際傳播創(chuàng)新,打造全媒體國家傳播話語的融合矩陣,構(gòu)建基于中國現(xiàn)代化的文明共生、共享和共榮理念的新媒體國際傳播新模式。注重文化因素的融合,通過挖掘傳統(tǒng)和文化符號中的共同價值,通過全媒體渠道不斷創(chuàng)造更多民間的形式、民間的內(nèi)容、民間的表達方式,真正推動實現(xiàn)地緣相親、人緣相親、民心相通。