“苫蔽成丘”中“苫”的語義和文化

◎浙江/李秀明

蒲松齡的《狼》是初中語文教材的經典篇目。課文第三段如下：

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

教材對上述文段中“苫蔽成丘”的注解是：

[苫（shàn）蔽成丘]覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋、遮蓋。

這樣的解釋簡潔明了，但不夠準確。“苫”的音和義都值得商榷。注釋中“覆蓋成小山一樣”，用什么來覆蓋？覆蓋什么？“苫”是什么意思？“苫蔽”是一個詞還是一個短語？這些問題在課文的注釋中都無從得知。

按照《現代漢語詞典》中的說法，“苫”作名詞使用時讀陰平，作動詞使用時讀去聲。此處教材把“苫蔽”當做一個動詞來理解了。或許是因為“苫”這個詞在現代漢語中不常用，教材才把“苫蔽”當做一個雙音詞來處理。但是“苫”在《爾雅》中就已經被收錄，且使用頻率很高。“苫”在古代指的是一種重要的生活用品、禮儀器具、造紙工具。

《爾雅·釋器》中說：“白蓋謂之苫。”郭璞的注解是：“白茅苫也。今江東呼之為蓋。”春秋戰國時期，“苫”是一種很重要的生活用品，是以白茅編織成片，用來遮風避雨，既可當蓑衣，也可當瓦片蓋在屋頂上。“苫”還可以用作床墊，如古時的孝子賢孫在父母喪禮后要睡在茅草墊上以示懷念，因而會“寢苫三月”甚至“寢苫三年”。

東漢許慎在《說文解字》中對“苫”的解釋是“蓋也”。到了五代時期南唐徐鍇在《說文解字系傳》中的解釋更為清晰：“苫，編茅也。”已經很清晰地指出“苫”是茅草的編織物。

蒲松齡是山東人，“苫”作為茅草的編織物，在山東方言中也很常見。在董紹克、張家芝主編《山東方言詞典》中收錄了 “苫子”“苫”：

苫子：（1）用谷草或麥稈等編的較寬較長的簾狀物，用于遮蓋和鋪墊；（2）指膠東農村舊時結婚用的一種帶蓬牲口車。（義項1 見于山東威海、萊州、青島、壽光、曹縣、棗莊、臨沂、德州等地，義項2 見于威海。）

苫：用各種草或麥稈等編制的較寬較長的簾狀物，用于遮蓋和鋪墊。

“苫”在山東方言詞典中只有名詞用法，沒有收錄動詞用法。

從“苫”的古書用例和山東方言詞義來看，“苫蔽”不應該理解成一個復音詞，而應是一個詞組，“苫”是茅草編制的簾狀物，在句中是名詞充當狀語，應該解釋為“（場主把積薪）用編好的茅草遮蓋，堆成小山一樣”。

《狼》一文中“苫”是名詞作狀語，那么讀音也不應該讀成四聲，而應該讀作一聲。

“苫”這種茅草編制的簾狀物還是古代造紙的主要工具。《說文解字》中說：“紙，絮——苫也”。錢存訓的《書于竹帛》中對許慎這個定義的解釋是：

造紙的主要因素有二，即絮和苫，絮是原料，苫是工具。這和現代紙的定義，極為相合。雖然現代造紙的過程日趨復雜，但這兩種因素，即纖維體和簾模，至今仍是造紙的最基本原料。

文言文教學，講好文中的字詞是理解文章的基礎，有些字詞的講解，還能對理解中國傳統文化傳承有很好的幫助。