與干部談做人（三）

◆ 木 子

二十三、自古人生三不朽，唯有立言最長久

古人所說的“人生三不朽”是指“立德，立功，立言”。“三立”，現在我們也可理解為人生的三個最高標準，或者說是成功人生的“三部曲”，即：修養完美的道德品行，建立偉大的功勛業績，提出具有真知灼見的言論。說白了，就是做人、做事、做學問。這其中，立言是立德立功的延續，是傳承文明的載體和途徑，因而也最長久。立言是思想的傳承。人的一生是短暫的，而精神卻是永存的。任何一個人、一個民族，乃至一個國家，都需要文化來傳承。言行，是思想文化的載體。儒家的“有德者必有言”，延至后世，“立言”的意味不斷向著文化建設、理論方面邁進。只有立言了，道理、學理、哲理才能有辦法傳承。現如今，立言的本質，無非就是堅持真理，發現真理，給這個世界留下人類的精神財富。從“立言”中汲取“堪大用”的智慧。立言，也可理解為用自己的思想和言論來教育別人、影響別人。老師向學生、教員向學員傳道授業解惑，是“立言”；政治家、思想家和教育家著書立說、潛心研究做學問，是“立言”；黨員領導干部上講臺授課、做演講，也是“立言”。文以載道，干部如果只會埋頭干活，而不會講話和寫作，不注重對新思想、新理念、好觀點、好經驗的宣傳，就很難成為“可堪大用”的棟梁之才。

二十四、微笑是人際交往的敲門磚

有一副對聯說：“眼前一笑皆知己，舉座全無礙目人。”不論是面對陌生人還是老朋友，有時候，一個簡單的微笑，往往能拉近彼此的距離。真誠的微笑，是交友的無價之寶，是社交的最高藝術，是人際交往中一盞永不熄滅的綠燈。你微笑，生活便會陽光燦爛。給心靈畫一張笑臉，心靈就是快樂的。很多時候，你有什么樣的心態，就有什么樣的生活。生活如同一面鏡子，你對它哭，它也對你哭；你對它笑，它也對你笑。生活需要微笑，就像植物需要空氣和水一樣，用嘴角上揚的弧度打敗生活中的失意。若你總是愁眉苦臉，生活便會暗淡無光；若你總是心懷美好，生活便會陽光燦爛。微笑是世界上最美麗的語言。有句話說得好：“當你笑時，整個世界都在笑。一臉苦相的人，沒有人愿意理睬你。”著名的“首因效應”告訴我們：人際交往中給人留下的第一印象在頭腦中占據著主導地位。一個簡單的微笑，你示之以人，就會溫暖他人。面帶微笑是不卑不亢，是教養，是親善，是平易近人，是靈魂的高貴。沒人會拒絕真誠的微笑。微笑是為人處世的通行證。所以，人與人在見面前，最好把疲憊、慍怒、憂愁的表情，更新為輕松、愉悅、舒展的臉龐。見面時的一個笑容，就是帶給他人最好的禮物。

二十五、守時是對別人的一種尊重

每個人的時間都是寶貴的，有教養的人絕不會肆意地去浪費別人的時間。守時，代表了對約定的重視，對時間的珍視，對約定時間所要做的事情的重視，是社交禮儀中最基本的禮貌和尊重，也是職業道德的基本要求。守時是一種自我素質的體現。生命是以時間為單位的，浪費自己的時間等于慢性自殺，浪費別人的時間等于謀財害命。一個不守時的人，不僅耽誤自己的時間，還會耽誤別人的行程。長此以往，便不會獲得他人的尊重。守時還表現為有時間觀念，按時完成工作任務，不拖延，不懈怠。那些時間觀念強的人，往往擁有著強大的自律能力，體現著對他人的尊重，體現出良好的教養。懂得給時間留余地。要做到守時其實并不難，只要掌握一個關鍵，那就是無論何事，都給自己留個提前量。如果確實有克服不了的困難，則一定要盡早告知。這不僅是對他人的尊重，更是對自己的負責。有一句話說：“提前十分鐘，人生大不同。”凡事提前十分鐘，給自己一個緩沖的時間，哪怕突發意外，也有時間從容處理，不會耽誤正事。不懂得給時間留余地的人，往往也不懂得給生活留余地。不要小看這十分鐘，它不僅代表了一個人的時間觀念，更體現了一個人的人生態度。我們提前做好準備，生活便可以更加優雅從容。

二十六、得理要饒人，理直要氣和

生活中，很多人總是想要任何事都分出一個對錯，爭一個結果。但是，最后爭出結果后，你會發現，身邊的朋友卻在疏遠你，人際關系也變得越來越緊張。現實生活中，往往說話時得理也饒人、心平氣和，反而讓人心悅誠服。我們與人相處，說話辦事要堅持原則、理由充分，但不一定要刻意保持大氣場，不能以勢壓人、得理不饒人。得理饒人顯胸懷。有些人總是得理不饒人，看起來本無可厚非，實際上卻是贏得了理，輸掉了別人的心，往往得不償失。俗話說：“有理也要讓三分，得饒人處且饒人。”也有“做事留一線，日后好相見”的說法。得理饒人的人，待人接物虛懷若谷，體現出來的是其獨特的氣質和良好的修養。他們往往擁有豁達大度的心胸，遇事總是從大局出發，懂得理解和尊重他人，是精神層次高的人。有理不在聲高。錯的事情從來不會因為一個人盛氣凌人就變成對的，有道理的也不會因為聲音小就變成無理的。唯有以德服人、以理服人，才能讓人口服心服。我們說話做事不能頤指氣使、趾高氣揚，不能用簡單粗暴的方式強迫別人認同。特別是遇到朋友、同事不理解不接受自己正確意見或者曲解自己的正確主張時，要能寬容大度、循循善誘。如果是占理，讓人一步不為低，人們最終會承認你的正確并稱道你的寬宏大量。

二十七、要有敢于說“不”的能力和心態

以和為貴是中國人自古以來的價值取向，這就造成了我們更容易點頭而不是搖頭，更容易說“是”而難以說“不”。但人的精力、能力畢竟有限，如果不懂得拒絕，沒有說“不”的勇氣，那就會被多如牛毛的各種因素或要求所困擾，被拖垮累死，也更深層次地反映這個人沒有自我、沒有原則，缺乏區分輕重緩急、善惡是非的辨別力。拒絕是成長的必修課。很多人沒有勇氣說“不”，是害怕會影響到人際關系，自己有一種討好型人格傾向。其實有時候學會拒絕，能讓彼此知悉底線，反而會促進提升互相的關系。人生總是在選擇當中成長，拒絕的實質就是否定性的選擇。我們拒絕貪欲，就選擇了清正；拒絕丑惡，就選擇了美善；拒絕虛浮，就選擇了務實；拒絕媚俗，就選擇了高雅。學會拒絕，我們才能完善自己的人生，提升自己的人生境界。要增強說“不”的能力和智慧。敢于說“不”，誠然不易，而善于說“不”，則更加難得。給拒絕找一個適當的方式，確實是一門藝術。不要因為說“不”而感到內疚或自責，也更不必陷入自我否定。要學會在他人與自己的需求之間作出平衡和取舍。要學會拒絕的藝術，保持尊重的態度，不模棱兩可，把拒絕的理由說清楚講明白，做到拒絕得體、拒絕到位。敢于說“不”，我們才能忠于自己的原則，活出真我。

二十八、 努力記住別人的名字

人們對自己名字的敏感程度超出對世界上所有其他名字的總和。姓名對一個人而言是最基本的要素。記住別人的名字，是給對方最基本的尊重，同時也會讓你獲得別人尊重，拉近彼此距離，打開人際交往的大門。記住別人的名字就等于尊重他人。所有的人都有想被別人重視的心理。能清楚地說出對方的名字，會讓對方感覺到自己被重視、被尊重。有智慧的人，會努力記住別人的名字，這不僅是一種禮貌，更是一種友善和尊重。周恩來同志被人民群眾稱為“人民的好總理”，也被人譽為“行政奇才”，其中讓人敬佩的一點就是他能記住很多人的名字，據說是過目不忘，這給他的人格魅力增色不少，很多人對他評價時都提到這點，充分體現了他和藹真誠、時時處處尊重他人、無微不至關懷他人的高尚品格。記住別人的名字是人際交往的第一步。在人際交往中，如果一個并不熟悉的人能叫出你的姓名，你一定會對他產生一種親切感和知己感；相反，如果見了幾次面后，對方還是叫不出你的名字，你對他便會產生一種疏遠感、陌生感。準確叫出對方的名字，就像同對方說他家鄉方言一樣，非常容易拉近彼此的交流距離，也為談話和交流打開了一扇門，是人們相識相知的一個很好開始。

二十九、忠誠老實是最具智慧的選擇

忠誠老實，是中華民族的優良傳統和優秀品格。習近平總書記要求領導干部的“三嚴三實”當中之一“實”，即“做人要實”，也就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。無論是為人還是從政，“忠誠老實”都是一種智慧。世界上最聰明的人是忠誠老實之人。周恩來同志曾說：“世界上最聰明的人是老實人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”老實人做事踏實，不計較付出，所以才能收獲最多；他們能吃苦，能在寂寞中堅守、在逆境中昂揚，耐得住困苦平凡，所以最接近成功；他們能知足，摒棄貪婪，總能知足常樂，所以也是最幸福的人。古往今來，大凡成功者，多是埋頭苦干、勤奮務實之人，有著忠誠執著、踏實干事的大智慧。弘揚忠誠、執著、樸實的鮮明品格。習近平總書記在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上強調：“以最高規格褒獎英雄模范，就是要弘揚他們身上展現的忠誠、執著、樸實的鮮明品格。”忠誠是事業之魂，執著是動力之源，樸實是立身之本。在社會紛繁浮躁的情勢下，我們更需要把忠誠、執著、樸實銘刻于心、信守不渝、付之于行，轉化為愛黨報國、愛崗敬業的強大動力。這樣來做，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的成就。

三十、 惟其磨礪，始得玉成

在中國傳統文化里，“玉”常常被用來形容人的優秀品質。中國人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，寄托著為人處世的智慧。然而，美玉并非天成。人也一樣，要想成就事業，只有歷經千錘百煉，才能磨礪品質、堅定意志、增長才干、砥礪作風，成長為棟梁之才。言念君子，溫其如玉。謙謙君子，正如溫潤之玉，給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對敵人的百般誘降和嚴刑逼供，依舊正氣凜然，堅貞不屈，彰顯革命先烈“寧為玉碎，不為瓦全”的堅忍氣節。楊善洲常拿工資接濟困難群眾，為他們買糧食、購種子、送衣被，卻從未利用手中的權力為親屬辦過私事，體現了優秀黨員干部冰清玉潔、白璧無瑕的崇高風范。我們應當見賢思齊，以榜樣為力量，努力使自己成為高尚的人。艱難困苦，玉汝于成。“玉不琢，不成器”，器與人皆同此理。只有歷經雕琢磨礪，喚醒內心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個有益于國家和人民的人。我們要拿出“燕子壘窩”“老牛爬坡”的勁頭，在工作實踐中戰風雨、斗寒霜，在嚴峻復雜的斗爭中砥礪心性、強壯筋骨、增長才干，才能琢磨成器、百煉成鋼，最終有所成就。

三十一、跟榜樣作比較，與先進搞對標

習近平總書記強調：“要形成學趕先進、見賢思齊的社會氛圍，讓更多黨員領導干部學有榜樣、趕有目標，更好為人民服務，更好干事創業。”榜樣是看得見的哲理，他們以實際行動生動展現了遠大理想、優良品質、高尚人格。黨員干部要自覺對標對表，學習榜樣，爭當先進，時時處處發揮先鋒模范作用。榜樣的力量是無窮的。毛澤東同志曾說過：“典型本身就是一種政治力量。”歲月長河，榜樣事跡歷歷在冊；時代變遷，楷模精神熠熠發光。李大釗、趙一曼、黃繼光、雷鋒、焦裕祿……他們是一個時代的旗幟、是催人奮進的動力、是修身正己的鏡子。榜樣的力量是巨大的、可見的、可以傳遞的。一個家庭，父母以身作則、謙遜禮貌，那么孩子也容易變得文明禮貌、謙虛待人；一個國家，執政者堅守初心、公平公正，那么整個社會也會健康向上、充滿希望。見賢思齊，學習榜樣。孔子講：“見賢思齊焉，見不賢而內省也。”見賢思齊昭示了榜樣的示范作用。我們要主動對標革命先輩、當代模范，以之為精神的楷模、道德的標桿、行動的指引，幫助我們找差距、找不足、找方向，達到“見賢思齊”的效果。要以榜樣的力量提高思想認識，找到自己行為的準星，事事做示范、樹榜樣，沖鋒在前，擔當作為，在各方面發揮好示范帶頭作用。

三十二、品端行正人自高，平常時候見真章

品行端正的人，做人本分，做事坦蕩，黑白分明，剛正真誠，有原則底線，守道德良心，無論何事何時，都以品行為貴。這樣的人，才能涵養人生大格局、高境界。以立德端正品行。古人講“三不朽”，就是立德、立功、立言。其中，立德是居于首位的，強調的就是德對于做事、做學問的基礎性、前提性的作用。品德修養很重要，高尚的品德立起來了，人才會有正確的行動。黨員干部首先必須是一個有品德的好人，識崇德之要義，樹明德之自覺，做修德之典范。要實實在在地把道德要求落實到工作生活實際中，將“立德”和“立行”緊密結合起來，常懷為民之德，保持勤勉之德，永葆清廉之德，始終做到自身正、自身硬。要明大德、守公德、嚴私德。習近平總書記強調：“領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，要明大德、守公德、嚴私德。”明大德，就要鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性；守公德，就要強化宗旨意識，全心全意為人民服務；嚴私德，就要嚴格約束自己的操守和行為。上好道德修養這一人生必修課，黨員干部才能做到平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來，在平常生活和工作中，事事處處、時時刻刻自覺當表率、作模范，發揮好先鋒模范作用。

三十三、德行和能力是贏得信任的兩大條件

在人與人之間建立起信任和認可的關系，往往需要長時間累積和不斷溝通。在這個過程中，彼此的德行和能力，是互相間建立起信任的最基本和必需的條件。德行是一個人最硬的軟實力。德，是人的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。德行好的人，就會有正確的人生價值取向，從而心正、身正、言正、行正，坦坦蕩蕩、光明磊落；反之，德行差，就會違背道義、不循公理，心思歪、身行惡，遭人唾棄。對于一個人來說，不論是工作還是生活中，如果沒有德行，很難贏得別人的信任和認可，也就很難在自己的領域中確立自己的地位和信譽。君子以厚德載物。為人只有品行端正，德行到位，才能換來別人的信任和真心。有能力才能“靠譜”。道不可坐論，德不能空談。要想真正獲得人的信任，光有良好的意愿還不夠，還必須有擔事成事的能力，擔當得起別人的托付，讓人覺得踏實、“靠譜”。蕭何月下追韓信，劉邦筑臺拜將；劉備為見諸葛亮三顧茅廬，韓信、諸葛亮為什么受到禮遇？因為有能力，有能力才能助人成就事業、受人信任。當干部就要修好德行，明大德、守公德、嚴私德，真刀真槍錘煉能力，不斷提升自身政治素養、理論水平、專業能力、實踐本領，以過硬本領展現作為，不辜負黨和人民的信任。