千古辭賦懸日月——《離騷》給我們留下了什么？

詩詞導讀

天地與我并生，萬物與我為一。從屈原開始，中國文人在描繪自然的時候，便放入了自己的心。于是，山川草木，飛禽走獸，皆有情感，皆有生命。即便在方寸之間，也有不可磨滅的精神世界。

《離騷》前半篇表達了屈原對楚國命運的關懷，要求革新政治的愿望和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇反映出他熱愛國家和人民的思想感情。全詩結合屈原忠心愛國的情感以及堅持正義理想的斗爭進行布局，極具情感張力。

穿越千年，《離騷》究竟給我們留下了什么？是屈原的浪漫主義精神，是對理想的追尋不息，是心中永不幻滅的光。希望你在讀懂《離騷》之后，也會收獲屬于你的答案。

屈原（約前340～約前278），戰國時期楚國詩人，名平，字原，又自云名正則、字靈均，楚國貴族，初輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫。他學識淵博，主張內修法度，舉賢授能；對外東聯齊國，西抗強秦。后遭到貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。楚頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國政治更加腐敗，郢都亦為秦兵攻破，他既無力挽救楚國于危亡，又深感政治理想無法實現，投汨羅江而死。

《離騷》是我國文學史上最宏偉的一首自敘性的政治抒情長詩，是我國文化寶庫中冠絕千古的浪漫主義藝術珍品。屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，表達了愛國、愛民的政治理想和抱負，抒發了不與黑暗勢力妥協的高尚節操，以及疾惡如仇、頑強斗爭的偉大精神。

“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”表明了詩人的政治態度。“舉賢授能”和“確立法度”是其美政的重要內容。天上地下，四極八荒，任其馳騁，詩人極具想象力，時而噴薄而出，慷慨悲歌；時而托物陳詞，比興達意，全詩文風奔騰浩瀚，旋律昂揚激蕩。

本段主旨

詩人慷慨悲歌，感嘆命途艱難。他因擁有崇尚美德、自我約束的美好品性而遭人嫉妒攻擊，又因君王聽信讒言被貶謫流放。面對不公正的待遇，詩人表示自己雖身處逆境，但無論現實給他帶來怎樣的黑暗與摧折，他都將堅守自己的本心，即“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。詩人的明志之言中包含著殉身無悔的執著感情。

閱讀小貼士

兮，文言助詞，相當于“啊”或“呀”。《離騷》中“兮”字的妙用，增強了詩歌的節奏感和音樂性。數一數，該片段里有幾個帶“兮”字的句子，試著讀一讀。

壹

《離騷》與浪漫主義

屈原是我國浪漫主義文學的奠基人，《離騷》被譽為中國浪漫主義詩歌的源頭。

在語言風格上，《離騷》的言辭非常優美，有詩歌的優雅外，兼有濃郁的楚地特色。詩中大量運用比喻、象征的寫作手法，留下很多名言名句，如“香草美人”一詞，已然成為忠貞賢良﹑忠君愛國的代名詞。

其次是錯落變化的句子結構，全詩四句一節，以“兮”作為上下句的連接，加之固定偶字韻的運用、疊音詞和聯綿詞的相對，使得全詩的旋律呈現出一種獨特的回環往復的特征，讀來朗朗上口，極富節奏感。

最后是對比手法的廣泛應用，使得美與丑、善與惡得到了鮮明、有力的對照。如詩中以遠古時期堯、舜賢君的“耿介”和桀﹑紂暴君的“猖披”相對照，勸諫楚王應當遵循為政之道；又如以“恐年歲之不吾與”和“惟夫黨人之偷樂兮”相對照，突顯了詩人忠君愛國與小人茍且偷安的形象對比，具有鮮明的諷刺勸諫作用。

綜合而言，《離騷》文采華美，想象豐富，感情真摯，將屈原個人的痛苦、彷徨、憂憤﹑壓抑、努力、堅持展露無遺。全詩氣勢充沛，根植于現實又不失奇葩瑰麗的幻想，如大河奔騰一般浩浩蕩蕩、飛流直下，于抒情中敘事，于敘事中感慨，處處閃耀著鮮明的人性光輝，是一篇浪漫主義的杰作，其文辭、思想對后世的文學創作產生了積極深刻的影響。

樂讀摘抄

《離騷》的浪漫主義

濟沅湘以南征兮，就重華而陳辭。

刻畫了詩人上天下地、神游天國的活動，字里行間出現了一系列神話人物和神域。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

前方的道路遙遠而漫長，詩人不遺余力地上上下下追求探索，體現一個浪漫主義詩人追求真理、勇于探索的精神。

貳

“香草美人”意象

“美人香草以喻君子”，是中國傳統文化中一種獨特的比興方法，其源頭來自《離騷》。屈原開創了“香草美人”這一傳統意象。

在《離騷》中，屈原常以“香草”自稱，有時又以“香草”指稱他所尊敬的人。“香草”作為象征物，一方面指具有高潔人格和品質的君子；另一方面與“惡草”相對，象征對黑暗政治的抗爭。《離騷》中的香草意象比比皆是，具體寓意各有不同，如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，詩人運用比興手法，借木蘭、秋菊等花草比喻君子的高潔品性；“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，詩人用種植春蘭、秋蕙等香草象征培養人才；“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，詩人用“申椒、菌桂”比喻小人壞人，用“蕙茞”比喻君子賢人。

“美人”意象一般是自喻，或喻指君王，或比喻美好的事物。《離騷》中多次提到“美人”，有時是指君王，有時是指屈原自己。如詩中“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，是用美人比喻詩人自己；“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，是以美人代指君王；“思九州之博大兮，豈惟是其有女”是用美女比喻賢君。

總之，“香草美人”的意象在屈原筆下構成了一個復雜而巧妙的象征比喻系統，表現出他對真善美的追求、對明君賢臣的渴慕。“香草美人”的比興手法，使他的詩歌蘊藉而生動，透視出屈原純潔高尚的內在美質。

叁

《離騷》的“悲秋傷逝”

《離騷》開悲秋傷逝之先河，對我國后世詩人創作以“悲秋”為主題的詩歌具有重要影響。唐代杜甫《詠懷古跡》中寫道：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”“搖落”源自屈原弟子宋玉《九辯》中的“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”。杜甫認為他們二人同樣經歷了戰火與國破，這種悲哀即便相隔千年也能感同身受。

實際上，宋玉這種悲秋的感情繼承了屈原《離騷》的“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。時光迅速而不停留，春與秋時序替換，屈原想起草木凋零，擔心有才德的君子衰老，想到自己的才華和智慧不能夠有所成就于是悲秋傷懷，而最令他感到痛苦和悲哀的是才智之士理想的落空。

樂讀摘抄

《離騷》中與植物有關的詩句

1.江離、芷、秋蘭

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

2.木蘭、宿莽

朝搴阰之木蘭兮，夕攬中洲之宿莽。

3.芰荷、芙蓉

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

讀全詩，找一找與植物有關的詩句并抄錄下來。

肆

詩外之音：《離騷》的藝術周邊

琴曲《離騷》：離騷的音樂美

琴曲《離騷》是晚唐陳康士根據屈原同名詩而作，富有強烈的現實意義。曲譜最早見于《神奇秘譜》，原曲為九段，經后人衍變為十八段，每段都以屈原的詩句作題，曲意怨憤深邃、古樸蒼勁、深沉含蓄，反映了偉大愛國詩人屈原遭奸讒后的憂郁和苦悶，抒發了其思鄉愛國的崇高情感。

古代文人彈琴往往含蓄典雅，長于借景抒情，樂曲中較少有強烈的力度和速度的對比變化。琴曲《離騷》雖然也沒有快段，但旋律的調式交替和曲折的走向以及連續的“滾拂”等演奏技巧的運用，表達出屈原憤慨的情緒及“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅強意志。晚清古琴家陳世驥在《琴學初津》一書的《離騷》后記中，以“始則抑郁，繼則豪爽”的評語，概括了此曲的情操和格調。

《楚辭》與騷體：《離騷》的文學美

先秦文學中的騷體是韻文體裁的一種，得名于屈原的《離騷》。后人常以“騷”來概括《楚辭》，“騷體”又被稱為“楚辭體”。后世出現了不少與《離騷》體裁相似的作品，這些賦文亦被稱為“騷體賦”，如西漢司馬相如的《長門賦》《大人賦》，東漢班固的《幽通賦》、張衡的《思玄賦》等。

騷體是屈原在楚國民歌的基礎上創造的一種抒情韻文，以《離騷》為代表，篇幅較長，句式靈活參差，多六、七言，常用帶有“兮”字的語句。“騷”調以虛字為句腰，腰上一字與句末一字平仄相異為諧調，平仄相同為拗調；《九歌》以“兮”字為句腰，腰上一字與句末一字，句調諧拗亦同。

騷體主要作家有屈原、宋玉。代表作品有《九歌》《離騷》《九辯》等。較之屈原以前的詩歌形式，騷體詩主要有以下特征：

一是句式上的創新。屈原創造了一種以六言為主，摻雜五言、七言的大體整齊而又參差靈活的長句句式，對四言體做出重大創新。

二是章法上的革新。屈原“騷體”不拘于古詩的章法，放縱自己的思緒，或陳述、或悲吟、或呼告，有發端、有展開，既回環照應，又脈絡分明。

三是體制上的擴展。屈原以前的詩歌大多只是十多行、數十行的短章。而《離騷》則長達370多句、近2500字，奠定了中國古代詩歌的長篇體制。

話劇《屈原》的影視美

歷史劇《屈原》創作于1942年1月，時值抗日戰爭相持階段，半壁河山淪于敵手，國民黨反動派消極抗日，掀起第二次反共高潮，大肆捕殺愛國抗戰的軍民。郭沫若感受到全中國進步人民的憤怒，創作了歷史劇《屈原》，借此鞭撻國民黨反動派的黑暗統治，抒發人民的憤慨。

劇目以楚懷王對秦外交上的兩條路線斗爭作為全劇情節線索，通過代表愛國路線的屈原與代表賣國路線的南后等人之間的戲劇沖突，呈現詩人悲劇的一生。

郭沫若曾說：“我把這時代的憤怒復活在屈原的時代里去了。換句話說，我是借了屈原的時代來象征我們當前的時代。”劇中，他借屈原的悲劇，展現了光明與黑暗、正義與邪惡、愛國與賣國的尖銳、激烈的斗爭，起到了借古諷今、古為今用的作用。

拓展延伸

“離騷”之謎

·西漢司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說：“‘離騷’者，猶離憂也。”將“離騷”解釋為“離憂”，即遭遇憂愁。

·東漢班固《〈離騷〉贊序》中謂：“離，猶遭也；騷，憂也。”因“離”古義同“罹”，故解釋為“罹憂”，即遭遇憂患。

·東漢王逸《楚辭章句·〈離騷〉序》謂：“離，別也；騷，愁也。”故解釋為“別愁”。

·近代游國恩《〈離騷〉纂義》認為“離騷”是楚歌“勞商”之轉音，同時離騷還有牢騷不平的意思。

結語

屈原，開一代“騷體”之先河，被后人譽為中華文化符號式的人物。古往今來，中國文學史上常有屈原《離騷》的影子。“江山代有才人出，各領風騷數百年”“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷”，后世人愛用“風騷”比喻才華，此處的“騷”即屈原創作的《離騷》，可見《離騷》在中國文學史上的地位和影響。

可惜，屈原生不逢時，一腔愛國抱負無法施展，失望至極之際，他懷著滿腔憤懣自投汨羅江，以身殉道。

人的生命是短暫的，但詩歌的生命卻生生不息。上下求索的精神、殉身無悔的態度、美人香草的喻托、悲秋傷逝的傳統，是《離騷》留給后代詩歌的幾個“母題”。屈原的政治理想雖然落空了，但他的精神沒有落空，他心靈中的美好通過《離騷》留給了后代，在兩千多年的歷史中不斷地撥動人們的心弦，點燃人們的熱情，使中國詩歌的主流從不走向消極和頹廢，使中國詩人永遠保持熱烈執著的感情。這是《離騷》在中國詩史上最大的貢獻，是今天的我們仍然應該繼承和發揚的寶貴傳統。