夏至之日，地久天長

導語

清陳希齡在《恪遵憲度抄本》中解釋了“夏至”一詞的由來：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”夏至這天，正午時分太陽直射北回歸線，太陽高度為90°，北回歸線及附近地區會出現“立竿無影”的現象。

作為一年中白晝時間最長的一天，夏至不僅是萬物繁盛的農時，也是娛神、娛情的節日。

夏至 |向光浮游，不慌不忙

處處聞蟬響，須知五月中。

宜：消夏避暑、吃面、多吃苦味食物

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一、夏至·起源

夏至，是二十四節氣中最早被確立的節氣。古代又稱“夏節”“夏至節”。

相傳在周代，周公姬旦曾奉命營造東都洛邑，建立了一套通過測量日影的變化來確定時令節氣的裝置——土圭和木表。土圭是水平放置的尺子，木表則是直立的標桿。周公將表影最短的日子定為“夏至”。從此，觀測夏至就成為歷代王朝的一個重要事項。夏至節最遲在漢代就已出現，到宋代時，每到夏至節，官員可以放假三天，回家沐浴、與親人相聚。據《遼史·禮志》記載，遼人將夏至日稱為“朝節”，婦女會互相贈送彩扇和香囊。可見夏至節在古代是一個十分重要的節日。

二、夏至·物候特征

我國古代將夏至的物候特征分為三候。

一候鹿角解，古人認為鹿角朝前而生，所以鹿屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以鹿角便開始脫落。

二候蜩始鳴，蜩為夏蟬，俗稱“知了”。雄性知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴。

三候半夏生，半夏是一種喜陰的藥草，因生長在仲夏的沼澤地或水田邊而得名。在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。

三、夏至·民間習俗

祭神祀祖

《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除荒年、饑餓和死亡。夏至時值麥收，農人此時有慶祝豐收、祭祀祖先之俗，又祈求獲得“秋報”。因此，夏至作為節日，納入了古代祭神禮典。在山東地區，夏至前后會舉辦隆重的“過夏麥”，系古代“夏祭”活動的遺存。

消夏避伏

唐代段成式《酉陽雜俎·禮異》載：“夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。”“扇”，借以生風；“粉脂”，以之涂抹，散體熱所生濁氣，防生痱子。

夏至之后，皇家拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，該舉從周代始，歷朝沿用，進而成為制度。

夏至吃面

自古以來，民間就有“冬至餃子夏至面”的說法。夏至時，新麥已經登場，所以夏至吃面有嘗新的意思。古人用面條的長度比擬夏至的白晝，正如過生日時人們常吃面，為的是博一個好彩頭。

夏至以后，氣溫升高，迎來三伏天。魏晉時期，古人已有三伏日吃“湯餅”的習俗，湯餅是面條的雛形，因此夏至面又叫作“入伏面”。我國民間還有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。

四、夏至·人生哲理

君子以自強不息

余世存

夏至有人性天心不易的機理。李清照有詩《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這是對君子自強的決絕解釋，如歌德名言，凡自強不息者，終能得救。項羽因此從歷史里獲得救贖，較之歷史上的成功者，他在中國人心中更有著美學的意義。宋代張耒的名詩《夏至》：“長養功已極，大運忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹，安得保芳鮮。幾微物所忽，漸進理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。”這是對夏至行深至微的觀自在，自強不息者因此在苦夏里能夠“度一切苦厄”，能夠“各正性命”，能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。（來源：中國友誼出版公司《時間之書：余世存說二十四節氣》，有改動）

【適用主題】自強不息、不屈不撓、逆境與順境……