閱讀與構段謀篇：虛實相生

《雨霖鈴·寒蟬凄切》是宋代詞人柳永的代表之作，將情人惜別時的真情實感表達得纏綿悱惻、凄婉動人，堪稱抒寫別情的千古名篇，其不朽的藝術魅力與詞人成功運用虛實相生的手法是分不開的。

虛實相生，這里指寫作時把描寫的人、事、物、景等實境和由此誘發、引導、開拓的虛境結合起來的一種方法。實中有虛，虛中有實，相互轉化，相互滲透，相互生發，營造更加完整、全面、純粹的藝術境界。

虛境是實境誘發、引導、開拓的審美想象空間，是原有畫面在聯想中的延伸和擴大，在這種具象聯想中產生不盡的情、神、意、趣等種種味道，因而又稱“神境”“情境”“靈境”等，即“見于言外”的“不盡之意”。

虛境是實境的升華，它體現著實境創造的意向和目的，處于意境結構中的靈魂和統帥的地位。我們常說憑虛處傳神。虛，是鉛華下的晶瑩內核，是混沌里的秩序和光明，是時空萬象中的勃勃生氣，是藝術家對宇宙人生之精神的透悟。

虛境如此重要，卻要憑實境顯出。清人許印芳對這一重要問題有過很好的闡釋，他說：“功候深時，精義內含，淡語亦濃；寶光外溢，樸語亦華。既臻斯境，韻外之致，可得而言，而其妙處皆自現前實境得來。”

中國戲曲中，演員結合劇情的發展，靈活地運用表演程式和手法，“真境逼而神境生”。演員集中精神用表現方式、舞蹈行動，逼真地表達出人物的內心情感和行動，會使人忘掉對劇中環境布景的要求，不需要過多的環境布景阻礙表演的集中和靈活，“實景清而空景現”，留出空白來讓人物充分地表現劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術創作的深意，這就是“真境逼而神境生”。

只實不虛，是呆板枯寂的，沒有生氣；只虛不實，是漂浮空洞的，不會充實。既全既粹，虛實相生，是中國藝術（當然也是中國詩詞）的顯著特征，而《雨霖鈴·寒蟬凄切》在以下3個方面表現得特別突出。

第一，實處著筆，別情真切。上闋實寫送別的時間、地點，人物的動作、情態，而誘發出無限情味。比如，蟬寒雨寒，離人是傻傻地、癡癡地對著離亭之晚嗎？一方面是依依不舍，另一方面是蘭舟催發，在矛盾中，是煎迫和無奈嗎？是斷腸人手執斷腸人手、流淚眼對流淚眼嗎？無語凝噎里，有何等萬語千言？時間、場所、人事，實處著筆，然而景中含情，實中有虛，開拓出豐富的審美想象空間，顯現出無限深婉細膩的情味，如思想家王夫之語：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩家正法眼藏。”

第二，半虛半實，別情濃重。“念去去”三字，帶出“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”兩語，正是半實半虛、由實入虛、以虛帶實。詞人的別情在對“去去”的想象里，顯得可視可感，如楚地天空般無際，如千里煙波般綿長，如沉沉暮靄般濃重。

第三，懸想別后，別情無盡。全詞兩處最關鍵，一是“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”；二是“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說”。“今宵”句想象酒醒后的情境，人在恍惚迷離間，江岸在側，楊柳依依，曉風輕拂，殘月微明；“此去”句，時間進一步推展，用“良辰好景”虛虛帶住，借麗景寫寥落，反襯對女子的珍重和眷念。此兩番虛境，在“長亭晚”“都門帳飲”之后，在執手相送之后，這才最覺銷魂斷腸。無前邊實寫，此處不覺這般黯然；無后邊虛寫，前邊情境則略嫌局促。虛實相生，便成就深廣渺遠的境界。

二、同類作品閱讀與思考

沁園春·長沙

毛澤東

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思考

這首詞與《雨霖鈴》在構思方法上有相同之處嗎？

解答

大體相同，都運用了虛實相生的構思法。詞作上闋寫實，場景壯闊，色澤明艷，動作矯健飛騰，而畫面背后，有一胸懷開闊、激情滿懷、氣勢非凡的主宰者存在。詞作下闋寫虛，回憶那些過去的生活，體現了詞人英姿勃發、意氣飛揚的人生態度——壯美之景，意氣之事，摩天之志，在于開天辟地之人！

以讀促寫

以“人生若只如初見”為題目寫一篇文章，要運用“虛實相生法”。