水波之上，漫游《湘行散記》

名著導(dǎo)讀

1934年1月，沈從文回湘西探望重病的母親。沈從文在桃源沅水乘小船上行，經(jīng)辰州、瀘溪、保靖、茶峒等地，最后抵達(dá)湘西。他將沿途的所見、所聞、所感訴諸筆端，集合成文，便有了《湘行散記》。湘西對于沈從文而言，不只是創(chuàng)作的靈感源泉，還是心靈歸宿與精神家園。他把自己的思想與情感、愛憎與憂傷，都揉進(jìn)了這一方山水之中。讓我們沿著下面的湘行線路，重走沈從文的回鄉(xiāng)路，解讀沈從文筆下真實(shí)的湘西。

《湘行散記》意象解讀：山水總相逢

水元素：情感的紐帶

在《湘行散記》中，水承載著作者前進(jìn)的路線，沅水兩岸更是散記中人和事發(fā)生的主要場域。船在水上，水手在船上，纖夫在岸上，水將他們聯(lián)結(jié)在一起，便有了故事，有了作者情感的抒發(fā)。與此同時，水也是描繪湘西必不可少的一個元素。作者多年之后重返家鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的水成了牽連他與童年的紐帶，聯(lián)系起他生命最初的情感，聯(lián)系著他和故鄉(xiāng)的過去與未來，作者借助對水的描寫，向故鄉(xiāng)表達(dá)著一份深情。

片段欣賞：游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多隨意伸手摘花，頃刻就成一束。若崖石過高，還可以用竹篙將花打下，盡它墮入清溪洄流里，再用手去溪里把花撈起。除了蘭芷以外，還有不少香草香花，在溪邊崖下繁殖。那種黛色無際的崖石，那種一叢叢幽香眩目的奇葩，那種小小回旋的溪流，合成一個如何不可言說迷人心目的圣境！（節(jié)選自沈從文《湘行散記·桃源與沅州》）

山元素：人格的映照

湘西獨(dú)特的巖溶地形，使得那里的山也別具一格。巖壁、石窟與樹木、落日，相互映照，光影斑駁，一幅安靜、祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)景畫躍然紙上。作者乘船在江中航行，兩岸的高山是他與家鄉(xiāng)之間的又一聯(lián)結(jié)。書中，作者在描繪山的時候，常常與人結(jié)合在一起，人們穿過巖壁的缺口處，上岸喝酒；透過石縫可以看到那邊人們的活動。山在水之上，仿若柔弱之間亦有幾分剛強(qiáng)，就像湘西的人，即使生活在社會底層，亦能保持人性中一份最純樸的倔強(qiáng)。

片段欣賞：一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間橫橫的懸撐起無數(shù)巨大橫梁，暗紅色長方形大木柜尚依然好好的擱在木梁上。巖壁斷折缺口處，看得見人家茅棚同水碼頭，上岸喝酒下船過渡人也得從這缺口通過。（節(jié)選自沈從文《湘行散記·箱子巖》）

“湘行”主線路串聯(lián)圖解

① 桃 源

1934年1月12日，沈從文到達(dá)桃源，13日登船，開始上行。

沈從文筆下與桃源相關(guān)的文章有《在桃源》《重抵桃源》《桃源與沅州》《一個戴水獺皮帽子的朋友》等。桃源現(xiàn)為湖南省常德市轄縣，風(fēng)景秀麗、人杰地靈，因東晉大詩人陶淵明所作《桃花源記》傳頌于世而得名。

② 鴨窠圍

1934年1月16日晚，沈從文泊船至鴨窠圍。

沈從文筆下與鴨窠圍相關(guān)的文章有《夜泊鴨窠圍》《鴨窠圍的夢》《鴨窠圍的清晨》《鴨窠圍的夜》等。沈從文筆下的鴨窠圍實(shí)際上應(yīng)該叫丫角洄，現(xiàn)為湖南省懷化市沅陵縣的一個小村落，如今那里還保有文中常描繪的吊腳樓。

③ 箱子巖

1934年1月19日，沈從文在瀘溪泊船，后經(jīng)過箱子巖。因十幾年前作者也曾到過此地，遂寫作《箱子巖》一文。

箱子巖是辰河上的一處石壁，現(xiàn)在是湖南省張家界市一處美麗的風(fēng)景區(qū)。整個箱子巖，就像用箱子砌成的半邊山，陽光照之生輝，雨露潤之如鏡。“明鏡巖”是那里著名的景點(diǎn)。

名著析見

作者通過對獨(dú)具魅力的湘西風(fēng)情的描寫、對質(zhì)樸無華的湘西人物的刻畫，和對悲憫憂思的湘西情結(jié)的表達(dá)，展現(xiàn)了一個如詩如畫的湘西世界。

●獨(dú)具魅力的湘西風(fēng)情——鴨窠圍

●質(zhì)樸無華的湘西人物——辰河

●悲憫憂思的湘西情結(jié)——桃源

●悲憫憂思的湘西情結(jié)——箱子巖

結(jié) 語

作者全方位地描繪了湘鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，記錄了時光流轉(zhuǎn)下湘西鄉(xiāng)村的滄桑變化，細(xì)織密縫出他的童年、他的往事，以及遠(yuǎn)行中船頭水邊的見聞。在作者悲憫的情懷下，尖銳的民族問題和社會問題碰撞融合于具體的人和事中。

《湘行散記》不只是一部游記，在秀麗的自然風(fēng)光之外，作者推崇的是自然人性的美。那些即使處在當(dāng)時社會最底層的民眾，如漁夫、獵人、水手、兵勇、纖夫等，他們身上所表現(xiàn)出來的那種天然生成的生存信義和人性的本真、善良，是這片土地上最美麗的風(fēng)景。

拓展閱讀

沈從文曾說：“我所寫的故事多數(shù)是水邊的故事。我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格”……可以說，水是沈從文散文寫作的一把鑰匙。請從下列選項中選擇一項，嘗試著從水的品性這一角度來解讀沈從文《湘行散記》中的人物形象。

提示：先寫對所選這句話的理解，再結(jié)合作品中具體人物，圍繞所選的品性具體分析。

A．“上善若水”的善性 B．“水滴石穿”的韌性 C．“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的野性

參考示例

示例一“上善若水”的善性

水善利萬物而不爭，水能潤澤萬物，它是善的，是純真、善良、優(yōu)美的。《湘行散記》中的人物的品質(zhì)也大都是友好、善良、單純的。如《一個多情水手與一個多情婦人》中那個只送核桃而不賣核桃，得到蘋果又不顧時間緊迫，立刻給心愛的人送去的水手，他的愛是那樣的單純可愛和樸實(shí)；而那個多情的婦人也摯愛著這個水手，癡癡地等待著他的到來。

示例二“水滴石穿”的韌性

水具有柔中帶剛、以柔克剛的精神，“水滴石穿”靠的是堅持不懈的毅力、韌性，敢于面對艱難困苦的勇氣，以及不斷與厄運(yùn)抗?fàn)幍男袆印?/p>

沈從文《湘行散記》中的人物就是對水這一品性的最好詮釋。如《一九三四年一月十八》中那個“牙齒已脫，白須滿腮”的臨時纖手，人快八十了，對于生存還那么努力執(zhí)著，像一位古羅馬戰(zhàn)士，展現(xiàn)了生命的韌性。

示例三“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的野性

奔騰的黃河之水給人一種磅礴之氣，一種帶有野性蠻力與放蕩不羈的氣勢，展現(xiàn)出奔放自然、不受約束的原始生命狀態(tài)。在《湘行散記》的日常對話中，經(jīng)常可以聽到水手之間的相互對罵、人與人之間的插科打諢，這正是一種自然、返璞歸真的生命狀態(tài)。作品中那個作者試圖改造的虎雛，其“劣根性”是如此頑強(qiáng)，放蕩不羈，野性十足，具有生的力量和活的灑脫。