華夏龍都 黃河要沖

濮陽古稱帝丘，是黃河文明的重要發祥地，被譽為“華夏龍都”“顓頊遺都”“帝舜故里”“中華帝都”。在地理位置上，濮陽位居河朔要沖，數千年來，受黃河變遷的影響，地區與民族的交流在此頻繁上演，綿延久遠思想人文的碰撞、融合，形成了源遠流長的帝丘文化、春秋文化、龍祖文化等，使濮陽成為鑲嵌在黃河文化帶上一顆光輝燦爛的明珠。

往事越千年，歷史一次次在這里駐足，寫下濃墨重彩的篇章。從上古文明一直到北宋，在整個黃河文明的興盛期間，濮陽都處于至關重要的位置。這里是中華文明起源地之一，顓頊帝在此建都分天下九州，觀天象悟天地之道制定歷法；龍虎大墓西水坡橫空出世，讓華夏文明從此鐵證如山。這里人文底蘊深厚，人文始祖倉頡“生于斯，葬于斯”，開中華文字史之先河；至圣孔子居衛十年，儒家思想在此開枝散葉。這里是歷代王朝治河之要，秦始皇跑馬修金堤、漢武帝瓠子堵口、王景八百載安流的偉大治河史詩在此經久流傳。這里是兵家必爭之地，晉文公中原退避三舍，城濮之戰奠定春秋霸業；宋遼澶州簽立盟約，自此戴白之人不識干戈。

在近現代，濮陽又成為中國人民與日本侵略者、中國共產黨領導的人民軍隊同國民黨反動勢力較量的主戰場。共和國三位元帥朱德、劉伯承、陳毅在這里工作、戰斗過。抗日戰爭時期，這里是最大的敵后根據地冀魯豫邊區機關駐地。解放戰爭時期，劉鄧大軍在臺前孫口強渡黃河天險，千里躍進大別山。

跨越6500年風雨的濮陽，像一位歷經滄桑的老者，從遠古一路走來，給我們留下遍布市境的文化遺址和遺存，成為我們保護、傳承、弘揚黃河文化的珍貴歷史遺產。

華夏文明發祥地

大河湯湯，源遠流長。黃河塑造了濮陽這片沃野，也催生了這里的古老文明。早在上古時期，地處黃河中下游沖積平原的濮陽，就以其得天獨厚的地理位置成為伏羲、顓頊部落沿古黃河活動的中心地帶。華胥履大跡生伏羲于雷澤，顓頊教化文明“絕地天通”，倉頡察鳥獸蹄行之跡而創漢字，揮公觀弧靈開始制弓矢……這些歷代先祖口口相傳的古老傳說，都發生在這片古老而神奇的土地上，見證著中華帝都的厚重。

仿佛冥冥之中自有天意，這片土地上誕生的燦爛史前文明因黃河泛濫湮沒在淤沙之下，又因引黃供水重見天日，石破天驚。1987年，在濮陽縣西水坡引黃調蓄池的施工中，發現一處早期仰韶文化遺址，三組彼此相距約為25米的四象蚌圖在考古發掘中橫空出世，震驚世界。三組蚌圖中的龍虎蚌圖，龍頭北面東，昂首弓背，似遨游滄海；虎頭北面西，雙目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山，左龍右虎的造型與古代天文學中的東宮青龍、西宮白虎毫無二致，經碳14測定距今約6500年，是中國已知的最古老的龍虎圖形，分別被譽為“中華第一龍”“中華第一虎”，濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為“華夏龍都”。

“中華第一龍”一醒驚天下，將黃帝乘龍升天、顓頊帝乘龍至四海的傳說照進現實，讓中華龍文化與黃河文化的血脈相連從此有跡可循。而龍虎蚌圖被證實為星象圖后，更是改寫了我國的天文史，讓堅持中國“四象”西來的人啞口無言。龍虎大墓的墓主乘龍馭虎、腳踏北斗，以主宰宇宙的磅礴氣勢，讓整座星空伴其長眠。如此隆重宏大的墓葬和祭祀規制，在同時代的中國考古史上也是絕無僅有的，堪稱考古學意義上的“中華第一帝陵”。著名考古學家鄒衡先生在目睹龍虎蚌圖后也難掩激動，揮毫潑墨寫下16個大字：華夏文明，淵源有自；龍虎俱在，鐵證如山。

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。登上西水坡旁蜿蜒起伏的五代古城墻，午后陽光慵懶地鋪灑在青石板上，歷史的厚重感撲面而來。目光所及之處，波瀾不驚的水面、古樸的“中華第一龍”牌樓、巍峨的中華龍碑與倒映在水中的藍天白云、綠樹古墻相映成趣，諸般景色，盡收眼底。時至今日，我們已無法窺得6500年前華夏先祖乘龍升天的萬丈豪情，但西水坡的一磚一瓦、一草一木，都在訴說著歷史，總能讓躁動的心變得平靜，暫別城市的車水馬龍，在中華龍源的棲息地追溯那跨越千年的時光。

萬里黃河之要沖

黃河在濮陽的歷史源遠流長，歷史上“黃河六徙”，有兩次發生在濮陽；在黃河下游26次大改道中，決口地點直接發生在濮陽境內的就有6次。黃河河道的變化為濮陽留下了多條故道、殘堤與沙崗，構成了濮陽獨具特色的地理文脈與歷史圖景，也造就了濮陽河朔保障的戰略地位。可以說，濮陽的歷史，就是一部以治河與戰爭為主導的黃河文明史。

濮陽縣城南邊不遠，有一條西南東北走向的古黃河大堤，彎彎曲曲，如一條不見首尾的神龍，臥在中原大地。這就是金堤，取“固若金湯”之意。傳說金堤是秦始皇修的，秦始皇剛統一中國，就提出了“南修金堤擋黃水，北筑長城攔韃兵”的施政方針。那時，黃河年年在濮陽一帶決口成災，秦始皇下旨要在黃河漲水前，修一條黃河大堤，并親自騎馬沿著黃河跑了兩百多里，馬蹄印就成了修金堤的線路。

2000多年過去了，金堤歷盡滄桑，飽經禍難，卻依然巍然屹立。新中國成立以后，先后對金堤進行三次工程治理，讓千年堤防脫胎換骨，金堤長城涅槃重生。因黃河改道，金堤已成了黃河滯洪區的大堤，現名北金堤，如今與金堤河國家濕地公園連為一體。每當春夏之交，金堤河波光瀲滟，岸柳成蔭，花絮紛飛，鶯燕戲逐，魚翻白浪，展現出一幅秀麗春色。冬天，這里又是一片北國風光，雁鶩、白鶴從北遷徙而來，群棲于此，雁鳴鶴唳之聲，夜聞數里之外，成為一道亮麗的風景線。

中國治水史上的偉大史詩瓠子堵口，同樣發生在濮陽大地上。漢元光三年（公元前132年），黃河自濮陽瓠子堤決口，橫流泛濫20多年，“是時山東被河災，乃歲不登數年，人或相食，方二三千里”。漢元封元年（公元前110年），漢武帝封禪泰山，東巡到達今豫東、魯西南一帶時目睹濁流滔滔、哀鴻遍野的慘狀后被深深觸動，決定親臨黃河決口處指揮堵口。為了表示虔誠，漢武帝先去萬里沙祠祭禱神靈，求神靈保佑堵塞成功，而后又親臨黃河決口處，擺上香案祭品，把白馬、玉璧沉入黃河決口波濤之中，隆重祭奠河神，下令自將軍以下的隨行官員一同參加堵口。漢元封二年（公元前109年），瓠子堵口成功。為紀念這一重大事件，漢武帝作《瓠子歌》記述堵口之艱辛，并筑宮堤上，名曰“宣房”。偉大的史學家司馬遷也參加了這次抗洪搶險，他在《史記·河渠書》中寫道：“甚哉，水之為利害也，余從負薪塞宣房，悲《瓠子》之詩而作《河渠書》”。這也是“水利”一詞的來源。

“宛宛虹橋跨碧流，波光浮翠接芳洲。崇崗遠映宣房跡，古渡曾通瓠子舟。” 宣房宮和當年瓠子決口時沖擊而成的黑龍潭曾名噪一時，只可惜時過境遷，宣房宮已不知于何時廢棄，古詩中描述的碧波芳草、煙雨如夢的美景也早已不復存在。現僅在濮陽縣新習鎮存有徑長25米、高5米的土丘，當地群眾曾在此打井至12米深處，發現地下埋藏有大量竹竿、木樁與柴草，證明此處為當年瓠子堵口筑堤遺址無疑。瓠子堵口遺址北側不遠有一座洪福寺，據說為當年漢武帝瓠子堵口時的行宮，后周時擴建易作寺院，民感圣恩取名洪福寺。1937年，國民黨以洪福寺內藏有共產黨為由，將有輝煌歷史的行宮拆毀。現存建筑為在原址復建的，山門兩側的墻壁上各嵌有兩通古碑，上鐫“千秋功延”4個楷書大字。院內古木參天，碑碣林立，記載著漢武帝治水造福于民的光輝事跡。門內有兩棵古槐，槐樹下有漢代石獅一個，大殿左前方立有一通石碑，上書“武帝行宮猶在，英烈豪氣永存”，頗有幾分古風古韻。

風云激蕩古戰場

烽煙滾滾說不盡，歷盡滄桑春秋長。濮陽地處中原東南、西北軸心，扼守河朔之險，自古便是兵家必爭之地，晉楚城濮之戰、宋遼澶淵之盟等一幕幕戰爭風云在此不絕于書。陳毅元帥曾在濮陽游覽竟日，思古興感，揮筆寫下了“我行未已過濮陽，駐馬憑吊古戰場。能擲孤注寇萊好，退避三舍晉文強”的壯麗詩篇。

公元前633年，晉文公起兵攻伐楚國盟國衛國，大軍自白馬口南渡黃河，迅速攻占了黃河要津、中原腹地帝丘。楚國大將子玉聞訊率軍北上，雙方在城濮展開決戰。城濮之戰戰場位于黃河流域，地質多為黃土層，當時正值冬末春初，北方盛行東北風。晉軍借助地利，以虎皮蒙在馬上，縱馬奔馳，攪起漫天沙塵。迎面遭受風沙的楚軍陣勢大亂，戰馬驚懼不已，被殺得人仰馬翻，潰敗四散，楚國大將子玉羞愧自殺。城濮之戰后，晉國一躍成為春秋霸主。衛都帝丘作為黃河東岸的戰略要地，東臨齊魯，西瀕秦晉，南有宋楚，北望燕趙，位居天下之中，成為晉國虎視六合的關鍵所在，以解決政治、軍事爭端為目的的會盟也頻繁地在衛國舉行。據《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的95年間，各國諸侯在衛地會盟14次，其中僅在衛都重要城邑戚城會盟就有7次之多。

一管秋聲，殘臺剩土諸侯夢；半城春雨，暗柳花明百姓家。城濮之戰的遺跡已隨歲月流逝湮沒在歷史長河，唯有戚城遺址和春秋諸侯會盟時所筑會盟臺，穿越3000年風雨留存下來，定格在戚城的紅墻青瓦間，向人們訴說著那段風云詭譎的歷史。如今，這座豫北地區保留年代最久、延續時間最長的古代聚落城池，已依托其遺址建成戚城文物景區，成為集知識性、觀賞性、游樂性為一體的歷史文化大觀園。

濮陽黃河與古戰場的故事還遠遠沒有結束，1500年后，一場足以改變中國歷史走向的戰爭又在這里上演，史稱“澶淵之盟”。北宋年間，京畿分置四輔，北以澶州建為北輔，稱“北門鎖鑰”。澶州城由南北雙城組成，雄踞黃河兩岸，夾河為南北澶州，雙城隔河相望，以浮橋相通，是拱衛汴京的“河朔保障”。

宋景德元年（1004年），契丹20萬大軍自幽州南下，繞過河北冀縣（今冀州市）、清河縣，東、西、北三面包圍黃河北岸重鎮澶州。澶州一旦有變，宋都汴京將無險可守，一時間宋廷上下震動，宋真宗甚至準備遷都南逃。宰相寇準苦諫宋真宗御駕親征，宋真宗被迫北上。宋真宗抵達澶州南城后，寇準又攜太尉高瓊覲見，命衛士推輦前進，力促宋真宗渡過黃河。宋真宗渡河后登上澶州北城門樓以示督戰，集中在澶州附近的大宋軍民多達幾十萬人，“諸軍皆呼萬歲，聲聞數十里，氣勢百倍”。遼軍聞訊大驚，相望驚愕，不能成列，此后攻城數十日，未能前進一步，無奈遣使求和，雙方簽訂了歷史上有名的“澶淵之盟”。

為紀念這一重大歷史事件，濮陽縣專門建立了澶淵之盟紀念館，通過“宋遼風云”“澶淵之盟”“澤被后世”三個主題場景還原，再現了宋遼之間的戰爭與和平。澶淵之盟紀念館院內有一古井，相傳為宋真宗駐蹕時所鑿，井水清澈甘洌，故稱“御井甘泉”。御井之北立有“回鑾碑”，碑文為宋真宗所賦《契丹出境詩》，相傳由宰相寇準親筆手書，字大如掌，蒼勁挺拔，秀麗流暢，是宋遼大戰與訂立“澶淵之盟”的唯一實物遺存。

波瀾壯闊將軍渡

在波瀾壯闊的中國革命史中，濮陽以冀魯豫革命根據地腹心地帶的獨特位置，為新中國的誕生作出了重大貢獻。

1946年6月，蔣介石背信棄義，撕毀停戰協定，發動對解放區的全面進攻，并利用黃河歸故制定所謂“黃河戰略”，建立起從山西風陵渡到下游山東境內長達1000多千米的“黃河防線”，將冀魯豫解放區一分為二，妄圖將我晉冀魯豫野戰軍主力封堵消滅在黃河以北。面對國民黨以河代兵的陰謀，為確保黃河回歸故道后人民群眾生命財產安全，并為我軍渡河機動作戰提供戰略保障，1947年2月，晉冀魯豫區黨委、軍區在今臺前縣長劉村成立黃河司令部，實施軍民總動員，大規模造船、訓練水兵，同時組織廣大人民群眾積極參軍參戰，固守黃河，保衛解放區大后方。經過4個月的艱苦奮斗，沿黃軍民做好了支援大軍渡河的一切準備工作。

1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰軍主力第一、第二、第三、第六4個縱隊12萬大軍進駐臺前縣，部隊在東起東阿，西至濮縣，全長近150千米的地段上實施大規模渡河作戰。當日深夜，指揮部下達渡河命令，二縱先遣隊首先在孫口強渡。水手們從船塢中推出隱蔽的船只，12只木船上架起機槍，冒著敵機的轟炸和機槍掃射，不到一刻鐘便抵達對岸。這時，北岸解放軍的炮火齊鳴，助力先頭部隊迅速攻破了敵人嚴密設防的土堡群，粉碎了蔣介石所吹噓的黃河天險可抵40萬大軍的神話。7月4日夜，劉鄧首長乘“愛國號”平頭大船，駛向對岸，談笑風生渡過黃河。劉鄧大軍渡河后，立即發起魯西南戰役，開始了逐鹿中原、千里躍進大別山的壯舉，揭開了全國解放戰爭戰略進攻的偉大序幕。孫口渡口作為劉鄧大軍司令部渡河之處，被當地群眾親切地稱之為“將軍渡”。

如今，在以原孫口渡口為主體，由臺前縣委、縣政府與臺前黃河河務局共同建設管理的臺前將軍渡黃河水利風景區內，劉鄧大軍強渡黃河紀念碑、紀念館、浮雕碑廊等建筑交相輝映，氣勢恢宏。臺前黃河河務局因地制宜，進一步促進紅色教育資源和黃河文化的深度融合，先后在此建成了法治文化廣場、法治文化公園、黃河文化展覽館，將這片土地的紅色文化、法治文化、治黃文化等多重文化脈絡融入其中，逐步形成了“景區搭臺、文化唱戲、人水和諧”的黃河文化建設體系，唱出了一曲新時代的黃河大合唱。

遙看將軍渡河處，萬里寫入襟懷間。今天的將軍渡，集愛國主義教育、人文景觀、歷史景觀、自然景觀于一體，已成為周邊省市、沿黃群眾觀光旅游、弘揚黃河文化的重要平臺。漫步將軍渡一隅，看滾滾黃河奔流而過，當年劉鄧大軍千帆競渡、浴血奮戰的場景仿佛仍在眼前。歲月不居，時節如流。滾滾黃河，流不盡老區人民的思念；巍巍豐碑，再現了濮陽人民的紅色情結。這片歷經風雨的英雄土地，正風華正茂，迎接著美好的明天。

時光流轉，洗盡千年浮華，卻抹不去龍都濮陽燦若星辰的黃河文化；日月穿梭，蕩盡萬里風塵，卻變不了濮陽黃河人凝心聚力建設幸福河的決心和勇氣。在黃河流域生態保護和高質量發展重大國家戰略的號角聲中，濮陽黃河人以“保護傳承弘揚濮陽黃河文化、講好濮陽黃河精彩故事”為主線，全面完成濮陽黃河文化“一河三館”建設，展示黃河歷史演變、中華文明探源、古今治河方略，講述萬里黃河的萬千氣象和黃河文化的博大精深；大力推動影唐黃河文化基地、渠村法治文化廣場、中華龍文化廣場、黃河龍文化廣場等一批黃河文化地標建筑落地落實，不斷探索治黃工程與黃河文化的深度融合；深入挖掘濮陽黃河文化的歷史價值和時代價值，《濮陽黃河志》付梓出版，《河南黃河故事——濮陽卷》即將出版。

風勁帆滿圖新志，砥礪奮進正當時。濮陽黃河人將矢志不渝、孜孜以求，以一往無前的姿態，推動這片古老土地承載的厚重黃河文化傳承發揚，云程發軔，萬里可期。