弘揚黃河文化 鑄就中華復興

黃河是中華民族的母親河，是中華文明的搖籃。黃河流域是中華文化核心區，黃河流域生態保護和高質量發展是堅定中華文化自信、實現中華復興的千秋大業。

華夏文化的核心實際上是“三黃文化”，炎黃子孫是以黃土為根、黃河為脈、黃帝為魂的三黃子民。百萬年來，黃河塑造了北方的生態系統，造就了河湟、河套、汾渭、河洛以及黃淮海平原，孕育了中華近萬年文化史、5000年文明史。萬年以來，黃河中下游疏松肥沃的黃土催生了中國北方農業革命，奠定了華夏文明基石。約5000年前，中華人文始祖黃帝播百谷、制衣冠、定音律，奠基百代，締造了“萬姓同根、萬宗同源”的華夏族群，孕育了天下萬邦、玉帛古國。黃河文化是中華文明的主軸根干，黃河文化復興是中華文化復興的標志。

六脈圣河：黃河流域特質與中華文明構建

黃河滋養了華夏，也鍛造了中國，是中華民族的六脈圣河。黃河流域是中華民族形成和中華文明建構的圣地。

所謂六脈即根脈、國脈、水脈、命脈、文脈、學脈。

根脈：即血脈，以三皇五帝為代表的人文始祖聚首創業于黃河流域，河南鞏義雙槐樹遺址、山西臨汾陶寺遺址、陜西神木石峁遺址等玉帛古國、上古圣城星布黃河中游，百家姓氏肇源黃河中游河洛地區。黃河是華夏之根、炎黃子孫之源。

國脈：黃河下游的裴李崗文化開啟近萬年中華文化史，黃河中下游的仰韶文化、龍山文化凝結5000年中國文明史，4000年前的黃河治理（大禹治水）促進了公共權力的集中統一，推動了廣域王權國家的誕生，形成了中華民族大一統的思想觀念，中國因而被西方學者稱為“治水國家”，河山（黃河、華山）成為國家的代名詞。黃河文化包含以黃河中下游西安、洛陽、鄭州、安陽、開封五大古都為代表的國家文化。

水脈：水是生命之源，黃河流域是中國重要的生態功能區及生態安全屏障。黃河連接三江源、祁連山、秦嶺等水源涵養區，穿越內蒙古、寧夏的荒漠化防治區，隴東、陜北等水土保持區，以及汾渭河谷河水污染防治區和三角洲河口生態保護區，形成復雜多樣的巨型生態廊道，形狀恰如中華民族的龍圖騰。

命脈：文化是血脈，經濟是命脈。民以食為天，黃河受上游滋養的寧夏平原、河套平原是中國著名的糧倉；黃河中游的渭河平原是最早的天府之國、中國粟黍農業的重要起源地、秦漢四大經濟區之首。由于黃河善淤、善決、善徙，歷代河患治理關乎國家安危、漕運暢通、京師供給、社會穩定，往往是國家工程或天子一號工程，而長江等河流治理都是地方工程。黃河寧，天下平。黃河安瀾、河清海晏是延續了4000多年的中華夢。

文脈：黃河流域是中華文化核心區，河圖洛書、經史子集、漢賦唐詩肇源黃河流域，文圣武圣、史圣詩圣云集黃河流域。黃河文化是中華文化的魂，黃河流域厚重的中華文化遺產是中華文化復興的根。

學脈：黃河是歷代政客和學者研究的重要課題，河渠志是歷代正史重要的組成部分，有關黃河的水利專著汗牛充棟，隨著黃河流域生態保護和高質量發展重大國家戰略的實施，多學科交叉融合的綜合性黃河學研究日益成為新時代的顯學。

和合容通：黃河文化精神與中華文明復興

黃河文化源遠流長、博大精深，具有根脈性、主干性、正統性、連續性、包容性。黃河流域考古文化譜系完整，地域文化類型豐富，包括黃河上游的河湟文化、河隴文化、河套文化，黃河中游的汾河三晉文化、渭河關中文化、河洛文化，黃河中下游的中原文化、齊魯文化。黃河文化是中華文明向心結構的圓點、重瓣花朵的花心，是中華文化的核心和主干，影響著中華民族的價值取向、道德取向和審美取向，是新時代增強中華民族文化自覺、堅定中華文化自信的基石。

黃河文化的核心價值是“和”“合”“容”“通”。

“和”：和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因，以和為貴是炎黃子孫的處世原則和中國歷代政府的治世哲學。黃河的“和”文化包含天人合一的宇宙觀、協和萬邦的天下觀、和而不同的社會觀、與人和善的道德觀。

“合”：《禮記》云：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”意為萬物共同在一起生長而不互相殘害，各種大道在一起施行而不相違背。中國先哲認為天地萬物相互依存、支撐和合作，構成一個有機聯系的整體。“大道之行也，天下為公。”天下大同是中國傳統政治哲學的終極目標，也是中華文明所勾勒的世界愿景。黃河文化和合南北、融通東西，開放包容、多元一體，黃河流域自古以來就是一個農耕文明與游牧文明、中原文化與草原文化、東方文化與西域文化交往交流交融的場域，黃河孕育了三皇五帝、夏商周中華文化源頭和秦漢唐宋盛世王朝，締造了“萬姓同根，萬宗同源”的中華民族和中國這個大一統的國家，為當代中國鑄牢中華民族共同體意識、實現祖國完全統一提供了精神基礎。

“容”：開放包容、儒釋道同濟共生是黃河文化的精神特質。海納百川、有容乃大，是中國人一貫追求的格局、胸襟和氣度。黃河文化開放包容，漢唐時期通過陸上絲路吸納了興起于印度的佛教文化，并將其內化為自身的一部分，推動了魏晉玄學、隋唐佛學和宋明理學的繁榮；唐宋元時期，黃河文化通過絲綢之路吸收伊斯蘭文明成果；明清以來，黃河文化又吸納西學，并逐漸將其中國化，促進了自身的不斷完善。

“通”： 黃河之水天上來，萬里黃河，澎湃向海，九曲黃河宛若游龍，東西橫貫中國北方，串聯沿線豐富的地域文化，并吸納了長江流域文化和草原地區文化，汲取了絲路傳入的域外文化，塑造了中國人博古通今、融通中外的文化品格和精神追求。

黃河文化是人類歷史上唯一一個8000年未斷裂的連續性文化。從新石器時代早期的裴李崗文化，到新石器時代中期的仰韶文化，再到新石器時代晚期的龍山文化，黃河文化一脈相承、連綿不斷，仰韶彩陶的傳播推動了文化中國的形成，黃河禮樂文化催生了玉帛古國。龍山時期，中華文明從“滿天星斗”格局向“月明星稀”格局演變，西遼河流域的紅山文化、長江流域的良渚文化相繼衰落中斷，而黃河流域一枝獨秀，從玉帛古國邁入干戈王國，夏商周廣域王權國家前后相繼，形成政治中國，在其后的3000年里一直引領著中國乃至東亞的發展。

文化復興是中華復興最深沉的標志和體現，文化自信和文化自覺是實現中華復興根本。8000年一脈相承、人類唯一未斷裂的黃河文化是中華民族的根和魂，是中華民族偉大復興的精神源泉，是堅定中華文化自信的基石。

新時代的中國，黃色為底色的中華優秀傳統文化，紅色代表的革命文化，綠色代表的生態文化，交織出一幅黃河流域生態保護和高質量發展的宏偉藍圖。隨著黃河流域生態保護和高質量發展上升為重大國家戰略，黃河國家文化公園的建立，母親河在新時代煥發新活力，成為造福人民的幸福河，正推動中國在深度文化自覺與文化自信的基礎上逐步實現中華民族的偉大復興。