“四史劇本殺”融入高校學生黨建活動的策劃與示例

摘" 要：黨建活動形式單一，創新性不足，學生參與興趣不夠濃厚，這一直是高校學生黨建工作中的難點。本文以“四史”教育作為黨建活動目標，以“四史劇本殺”作為活動形式，在擬劇理論、具身理論和文本盜獵等理論的指導下優化活動設計，并在浙江大學哲學學院研究生第二黨支部開展試點探索，補充“四史劇本殺”應用于高校學生黨建活動的實踐案例，提供了一場理論與實踐相結合的有益經驗。

關鍵詞：高校學生黨建；“四史劇本殺”；“四史”教育

中圖分類號：G641；D261文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2023）10-0010-03

基金項目：2022年浙江大學黨建研究立項課題“中外高校勞育理念的異同認知”（2022DJ-ZX602Y）。

作者簡介：王政（1993.11—" ），男，漢族，浙江溫州人，碩士，研究方向：高等教育、黨建研究；李泓澤（1994.06—" ），男，回族，河南鄭州人，博士，研究方向：中共黨史、近代中外關系史。

引言

“劇本殺”起源于英國“謀殺之謎”派對游戲，是基于主題劇本，通過角色扮演和互動推進劇情發展、尋找真相的社交游戲；而“四史劇本殺”是“劇本殺”大類中的一種分型，因選取“四史”等弘揚主旋律的四史題材而得名。

通過對文獻進行回溯性分析，可以發現“四史劇本殺”是近兩年興起的研究熱點，學界對“四史劇本殺”關注不斷升溫，集中體現在探究其對思政教育路徑的創新。知網上主題搜索的最早期刊文獻是2021年袁荷春分析的青年玩家文化特征，袁荷春在文中指出“四史劇本殺”蘊含了豐富的思政教育價值。而顏雨萱等人揭示了“四史劇本殺”融入思政教育的理論、現實和實踐邏輯。除了理論層面外，學者還在細分領域為“四史劇本殺”的應用尋找方向。比如全艷君提出將“四史劇本殺”融入“中國近代史綱要”課程，蒲清平等分析了劇本殺在創新黨史學習教育中的應用現狀、理論邏輯并提出實踐建議。

綜上可知，現有研究對“四史劇本殺”與思政教育的結合在理論層面不乏分析，在實踐層面也指出了各種應用方向。但欠缺的是吸收整合上述理論邏輯和實踐路徑，通過一個具體可行的方案加以執行，在實踐中檢驗理論的案例。本文從高校學生黨支部書記的視角出發，結合浙江大學哲學學院研究生第二黨支部“四史”理論學習實際，與當地“Re Air”熱愛劇本沉浸演繹推理館（以下簡稱“熱愛推理館”）合作，為支部同學策劃執行了“賡續復興薪火·體悟大國外交”四史劇本參演活動，下面將從劇本選擇、劇本優化和劇情演繹三個方面依次還原這一代表性案例的設計和執行過程，以期從個案研究中發掘共性問題，貢獻有益經驗。

一、劇本選擇：歷史聯系現實，展現“四史”圖景

2016年12月7日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，中國高校一定要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，把愛國主義精神貫穿學校教育的全過程，通過加強中華優秀傳統文化和革命文化在內的“四史”教育，把愛我中華的種子埋入每個青年的心靈深處，從而確保中國青年能夠厚植愛黨、愛國、愛民族、愛社會主義的精神情感。

作為高校思政教育的橋頭堡，學生黨支部要帶動廣大青年，特別是青年黨員認真做好“四史”教育的學習工作，令高校青年學子在學思踐悟中賡續復興薪火、堅定理想信念，進而在未來職業生涯里能夠做到心懷“國之大者”，奮力走在踐行初心使命的時代前列，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的智慧和力量。這也為“四史”題材的文藝作品介入支部活動提供了理論基礎、創作依據和根本遵循。

既往的家長式說教與填鴨式漫灌很難推動“四史”學習教育切實深入到青年的精神內心。而高校學生支部有必要主動探尋“四史”題材的文藝作品，努力選取、吸收有利于當代青年體悟、領會的“四史”教育模式，提高學生黨員的參與興趣，成功厚植青年學生永擔使命的精神情感。正因為此，本支部在結合“四史”理論學習實踐的基礎上，與“熱愛推理館”合作，為支部學生黨員、入黨積極分子策劃了“賡續復興薪火·體悟大國外交”四史劇本殺，選取了《野火》與《外交官Ⅱ》兩份劇本。

《野火》講述的是中國近代早期的復興先輩寄托于“洋務新政”構建民族工業企業的自主地位，抗擊帝國主義經濟、殖民侵略的慘烈斗爭。通過《野火》情境的徐徐漸進，支部同志體會到中國早期仁人志士反抗半殖民地半封建社會桎梏的艱難苦恨，痛心于他們不得門徑與取法。在這樣的情境基礎上，支部書記安排“劇本殺”主持人（游戲術語DM）引導參演同志聯想“四史”教育內容里的新民主主義革命開天辟地的歷史價值，促使支部同志體悟為什么只有中國共產黨才能帶領中國人民成功實現反帝反封建的偉大斗爭，進而深切領會到社會主義之所以能夠在中國落地生根、不斷發展的歷史必然。

同理，另一個選本《外交官Ⅱ》講述的是中華人民共和國重返聯合國合法席位的漫漫征途。本支部選擇該劇本的原因是期望通過劇情設計，幫助支部參演同志實際了解新中國突破美西方“冷戰”意識形態外交藩籬的曲折與坎坷，以便充分感知當代中外關系博弈的不易。古今對照，支部同志在參演過程中能夠聯系當今中美兩國不同往昔的對等博弈狀態，從而充分體會新中國由弱到強這一歷史演變的偉大勝利，明白中國特色社會主義新時代的中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。

二、劇本優化：淡化“殺”的情節，突出具身認知

“劇本殺”無法避免謀殺、推理、破案情節，甚至可以說這類要素是“劇本殺”的緣起和特色。然而，從服務思政教育目的出發，大多兇殺情節既非必要，也容易產生涵化作用，喧賓奪主，從而影響整體教學目標的實現。因此，如何平衡育人性和娛樂性、讓“劇本殺”這一形式與思政教育目的有機融合而非簡單嵌套，就成了劇本優化過程中的首要考量。

根據格伯納的涵化理論，渲染死亡的真正問題在于讓人們產生過度恐慌，在這種語境下產生“殘酷世界綜合征”。在“劇本殺”的語境中，為了強化推理破案的元素，常常有意將案情復雜化，通常死者是被多名嫌疑人攻擊，各種殘忍的兇殺手段被詳細展現，這種對娛樂性的片面強調，與思政育人背道而馳。因此，在涵化理論指導下，支部對《野火》劇本進行了改編。該劇本原有三幕，每一幕都有死者，而在改良后的方案中，僅保留了以榮氏兄弟為原型的角色死亡設計。這是因為歷史上榮宗敬、榮德生兄弟確有其人，其開辦的保興面粉廠是無錫最早的機制面粉廠。劇本通過對角色人物死因的調查，以及劇情結束后揭示人物原型的環節設計，有針對性地激發了學生黨員挖掘故事背后歷史真相的好奇心與求知欲，從而令黨員在劇情演繹本身的觸動過后，通過文獻和影音資料了解原型故事獲得“二次震撼”，達到熟悉歷史、體悟愛國情懷的目的。

除涵化理論外，支部在劇本優化過程中還采用了具身理論作指導。傳統教育采用基于笛卡爾身心二元論的離身心智觀，認為身體只是心智的載體，對心智沒有實質性影響；而具身心智觀則認為身體對于心智來說是認識的主體，由此生發“身體活躍的課程”，即通過身體活動加深對課程內容的理解，“抽象的思想政治觀念不再干癟，而是與學生的身體體驗糅合在一起”。

在具身理論指導下，《外交官Ⅱ》劇本中聯合國會場外討論的環節特意強化了時長和任務量。這樣做的目的是讓印度、盧旺達和埃及這些弱國外交官扮演者，能在廉價勞動力、礦產資源等經濟資源與爭取殖民地獨立、蘇伊士運河權利等政治利益協商互換的過程中，獲得“弱國無外交”的具身性認識。同時，美國和前蘇聯等強國的外交官扮演者，也能在美蘇爭霸的歷史背景下通過具身性的游戲體驗，加深對大國博弈復雜性的認識，從而更堅定地認清“兩個大局”，理解新中國成立早期的外交政策以及當前復雜斗爭形勢下的外交政策。

此外，支部在劇本審查優化階段發現個別史實錯誤，影響具身體驗，一并糾正。例如《外交官Ⅱ》劇本中，為突顯新中國恢復聯合國合法代表席位的艱難，編劇誤在劇本中寫著“中國政府申請令中國成為聯合國成員國”，這是很嚴重的史實錯誤。中國作為一個主權國家，本身就是1942年簽署《聯合國宣言》的創始成員國。1949年10月1日，中華人民共和國成立，從此，中華民國政府法統斷絕，中華人民共和國完整繼承了中華民國的領土和主權。這個繼承，也自然包括中國在各類國際組織中的法理地位。另外，劇本創作時使用了“英國駐紐約大使館”一詞，是另一個明顯的常識偏誤。在國際外交體系中，只有駐他國首都的使領館才能被稱為“大使館或公使館”，駐他國非首都的使領館一般被設置為“總領事館或領事館”。圍繞以上優化目標，支委會同志和合作方“熱愛推理館”的工作人員一道通過“劇本打磨會”的形式對劇本進行優化處理。

三、劇情演繹：強化“兩難抉擇”，主動建構意義

“劇本殺”玩家普遍贊同好的劇本是劇本殺游戲的靈魂。而劇本的好壞，很大程度上取決于是否有足夠的情節鋪墊將玩家的情緒推向高潮。在不少劇本殺中，這一目的是通過類似于電車難題式的“兩難抉擇”實現的。因此，如何強化“兩難抉擇”，在角色扮演者情緒高漲的同時，在頭腦中主動建構積極意義，在是非、義利、生死之間做出正確選擇，成為思政視域下劇情演繹的重要考量。這一考量背后不僅是玩家的經驗，還有至少3種經典理論支撐。

一是孫惠柱在《社會表演學》一書中提出社會表演中的三大基本矛盾：1.表演者自我與角色的理想形象；2.表演的前臺與后臺；3.事先準備的腳本與現場的即興自由發揮。為了調和這三對矛盾，黨支部作出以下努力：

首先，為了讓表演者提前熟悉角色，支部要求“熱愛推理館”在不損害商業機密的前提下，提前給到活動參與者劇情梗概及人物簡介；并通過聘請黨史專業的博士生作為活動顧問的方式，在劇本演繹前為大家介紹“四史”教育價值、劇本歷史背景和角色立場要求，從而盡可能地讓表演者能夠與角色理想形象相一致。其次，由于劇本殺游戲不同于傳統的戲劇表演，本次活動也沒有換裝的環節，前臺和后臺的界限相對模糊，因此在報名通知里，支部要求扮演者具有快速閱讀能力，以保證閱讀劇本（后臺）時間緊湊，不影響表演（前臺）的進程。最后，為了防止過度自由發揮影響劇本本身教育目的的實現，我們通過游戲框架規則的設定，將即興自由發揮集中在結局高潮的“兩難抉擇”。

二是在戈夫曼的擬劇理論中，“任何一個劇班都有一個總體目標，那就是維持它的表演所建立的情境定義。這一目標將會涉及對有些事實的渲染，以及對另一些事實的掩飾”。對照這一理論，此次劇本殺的目標是讓支部同學“身臨其境”地感受早期愛國者實業救國的艱難歷程，以及新中國成立后外交官在外交戰線上的不懈奮斗，進一步幫助同學們樹立心懷“國之大者”的正確價值引領。為了維系這一情境定義，所有兇殺推理相關的劇情將被淡化處理，而與家國情懷相關的情節將被大力渲染；淡化處理主要是通過DM的旁白朗誦、節奏把控實現的，而渲染處理主要是通過結局高潮的“兩難抉擇”。

三是文本盜獵理論，將讀者參與建構并流傳文本意義的主動積極的閱讀行為稱為“盜獵”，由此衍生出讀者與作者之間對文本意義闡釋的控制權的爭奪?！皠”練ⅰ敝?，大量的劇情推進是依靠參與者閱讀劇本實現的，因此，引導讀者主動參與意義建構，對教育目的的實現至關重要。筆者認為，在此次劇本殺中主動積極的閱讀行為最終反映在“兩難抉擇”時思想的掙扎、權衡和取舍上。

在“兩難抉擇”的具體設計上，以《野火》中的法國華裔偵探為例，在結局發現真兇后，是選擇阻攔其離開法租界、向媒體曝光真相，抑或是聽之任之？看似一個瞬間的應激反應，實則糾纏了義與利、生與死的抉擇，更深層的是在當時國難當頭下的中國人身份認同。因此，支部要求DM延長這一抉擇的時長，通過大量回憶旁白和主題音樂渲染氣氛，給足扮演者回憶和選擇的時間，特別是反復切換這一角色在舊中國的悲慘經歷和在法國留學的艱難處境，加深這種國破家亡、無處歸依的悲憤情緒，從而引導扮演者作出不顧一切抗爭到底的正確抉擇。

活動結束后，學生A對《野火》評價道：“此次身臨其境的活動，讓我們能更加深切地了解到先賢志士們的艱辛和不易。特別是最后的拷問環節，有種憤怒和熱血被激發出來，再結合相關的背景故事，先烈們披荊斬棘，讓人敬佩和震撼。”《外交官Ⅱ》劇場的學生B則表示：“我扮演的是二十世紀四五十年代背景下盧旺達外交官一角色，在這場活動中，我深刻理解了為何新中國成立初期要堅持‘另起爐灶’‘一邊倒’‘打掃干凈屋子再請客’這樣的外交方針，也從盧旺達外交官視角感受到‘落后就要挨打’的道理。這一活動讓我能夠身臨其境地體驗到在建國初期祖國在外交上的重重困難，更加珍惜當下的美好生活?！睆膶W生的反饋中可以清晰地看到活動目標的較好實現。

結語

黨建活動形式單一，拘泥于理論說教和文本生讀，缺乏吸引力，學生參與興趣不夠濃厚是高校學生黨建工作中亟須突破的重點。本文通過對文獻進行回溯性分析，找到“四史劇本殺”對于思政教育創新路徑建構這一研究熱點背后實踐案例的不足。通過剖析復盤浙江大學哲學學院研究生第二黨支部“賡續復興薪火·體悟大國外交”四史劇本殺的整個策劃和執行過程，理論聯系實際，在選本階段緊扣“四史”教育主旨，突出古今聯系的特點；在改本階段，刪減兇殺情節，突出具身認知；在演繹階段強化“兩難抉擇”，引導扮演者積極建構意義；從而為后續研究提供可參考的范例和經驗。

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