加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)路徑與對(duì)策

摘" 要：新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的內(nèi)涵和外延均與“家庭”這一重要場(chǎng)合產(chǎn)生交集。目前關(guān)于家風(fēng)建設(shè)對(duì)廉潔文化建設(shè)的重要作用已成共識(shí)。鑒于家庭結(jié)構(gòu)具有一定的動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性、特殊性等特點(diǎn)，較之家風(fēng)建設(shè)的理論完備性，其現(xiàn)實(shí)適用性與內(nèi)生動(dòng)力性更加值得重視，這將有利于進(jìn)一步明確家風(fēng)建設(shè)的實(shí)用路徑。據(jù)此，我們從切入時(shí)機(jī)與思路、家庭思維培養(yǎng)、家庭風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與規(guī)避、家庭動(dòng)態(tài)化發(fā)展引導(dǎo)幾個(gè)方面探討家風(fēng)建設(shè)的具體對(duì)策，以期促進(jìn)通過(guò)家風(fēng)建設(shè)加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)建設(shè)；新時(shí)代廉潔文化建設(shè)；路徑與對(duì)策

中圖分類號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2023）10-0061-03

基金項(xiàng)目：基于2023年度徐州市社會(huì)科學(xué)研究課題“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)路徑與對(duì)策”而開(kāi)展的研究（2023XS362）。

作者簡(jiǎn)介：褚凱（1979.08—" ）男，漢族，江蘇徐州人，碩士，講師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。

一、新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的新特點(diǎn)

探尋新時(shí)代廉潔文化建設(shè)路徑與對(duì)策，首先需要把握新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的新特點(diǎn)：1.全民性，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)區(qū)別于以往的廉政文化建設(shè)，它的主體外擴(kuò)為包含黨員干部在內(nèi)的廣大人民群眾，通過(guò)深厚的群眾文化土壤厚植廉潔文化之根基。2.廣泛性，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的廣泛性主要體現(xiàn)在政治生態(tài)與社會(huì)文化生態(tài)之間相互促進(jìn)的進(jìn)程中，以黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)，以民風(fēng)滋潤(rùn)黨風(fēng)［1］。3.包容性，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)進(jìn)程之中兼收并蓄，廣泛融入人民群眾的日常文化生活之中。它的內(nèi)涵不局限于黨員干部如何“學(xué)廉”“養(yǎng)廉”，而是在廣泛的社會(huì)文化氛圍中“通廉”“頌廉”。4.常態(tài)化，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)不再限于黨員主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的固定模式，而是在各行各業(yè)、各時(shí)各地，有計(jì)劃、有規(guī)律開(kāi)展的常態(tài)化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從形式到自然的過(guò)渡。由此可見(jiàn)，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)不依賴任務(wù)路徑而是生活路徑，相較于工作場(chǎng)合，它的新內(nèi)涵和外延更加與家庭場(chǎng)合聯(lián)系密切。家風(fēng)建設(shè)必然是新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重要路徑之一。

二、家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的實(shí)用路徑思考

所謂家風(fēng)，即是家庭、家族長(zhǎng)期生活實(shí)踐所形成的文化的凝聚，是家庭思想教育的主要體現(xiàn)［2］。當(dāng)前對(duì)于家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的作用機(jī)理研究也日趨成熟，相關(guān)研究認(rèn)為家風(fēng)與廉潔文化相互滲透，家風(fēng)建設(shè)與廉潔文化建設(shè)之間是動(dòng)態(tài)的雙向互動(dòng)過(guò)程。在此過(guò)程中，家風(fēng)建設(shè)發(fā)揮著價(jià)值引導(dǎo)功能、德性養(yǎng)成功能、免疫保護(hù)功能、環(huán)境營(yíng)造功能。家風(fēng)建設(shè)推動(dòng)廉潔文化建設(shè)具有一定的規(guī)律性，主要表現(xiàn)為主體示范律、內(nèi)化外化律、繼承創(chuàng)新律、協(xié)同整合律［3］。在此背景下，為了避免研究熱度造成的理論堆砌，進(jìn)一步審視和檢驗(yàn)家風(fēng)建設(shè)研究的實(shí)用路徑，即現(xiàn)實(shí)適應(yīng)性與內(nèi)生動(dòng)力性應(yīng)為必要之舉。此外，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)還需充分重視黨員干部家風(fēng)建設(shè)的示范效應(yīng)，需要以此為主要發(fā)力點(diǎn)實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”的工作效果。

（一）家庭生命周期理論視角下家風(fēng)建設(shè)的“切入點(diǎn)”問(wèn)題

家庭生命周期理論是格利克在1949年的一篇論文中提出來(lái)的，他根據(jù)標(biāo)志著每一階段的起始與結(jié)束的人口事件，將家庭生命周期劃分為形成、擴(kuò)展、穩(wěn)定、收縮、空巢與解體等6個(gè)階段。

我國(guó)黨員干部一般處于35歲至59歲的年齡范圍，屬于家庭生命周期的擴(kuò)展和穩(wěn)定階段，即俗話說(shuō)的“上有老、下有小”階段，在家風(fēng)建設(shè)中能夠發(fā)揮引領(lǐng)性作用。但是，家庭類型具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，按照家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)、社區(qū)性質(zhì)、職業(yè)屬性、生育功能、子女?dāng)?shù)量、關(guān)系狀況、結(jié)構(gòu)規(guī)模等維度可以區(qū)分出多種多類，因此家風(fēng)建設(shè)情況是無(wú)法統(tǒng)一恒定的。加之黨員干部的職位晉升或者品格完善與家風(fēng)建設(shè)不一定存在同步性。從家庭生命周期理論思考，黨員干部所處的家庭生命周期階段確實(shí)為其家風(fēng)建設(shè)提供了相對(duì)穩(wěn)定的角色保障和時(shí)間保障，但其間明顯的個(gè)體差異性問(wèn)題仍然值得重視。這將引導(dǎo)我們思考黨員干部在家庭發(fā)展穩(wěn)定階段如何“切入”家風(fēng)建設(shè)的問(wèn)題。

（二）家庭思維培養(yǎng)問(wèn)題

家庭思維是指人的家庭觀念以及家庭生活的行為理念與方式。通過(guò)一些案例、事例，我們可以簡(jiǎn)單歸結(jié)出舍家、顧家、護(hù)家和湊家等形式。在黨員日常學(xué)習(xí)中，我們對(duì)黨員先進(jìn)性建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)等內(nèi)容較為重視，但是對(duì)黨員家庭思維的培養(yǎng)相對(duì)匱乏。黨員干部在工作發(fā)展的脈絡(luò)與家庭發(fā)展的脈絡(luò)雖然可能存在一致性和交互影響作用，但是黨員干部在工作上受到的專業(yè)引導(dǎo)和思想提升要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在家庭思維上受到的培養(yǎng)。這就容易造成兩者交互過(guò)程中的攪擾與混亂。因工作造成家庭不和、因家庭不和造成工作無(wú)力等情況并不少見(jiàn)。在黨員干部高強(qiáng)度、高責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境下，對(duì)其家庭思維的培養(yǎng)十分重要，這樣不僅有利于他們協(xié)調(diào)好工作與家庭的關(guān)系，更是良好家風(fēng)建設(shè)的基本前提之一。通過(guò)一些黨員干部違法違紀(jì)的案例不難發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題往往始于家庭，因?yàn)橛X(jué)得虧欠家人而變相彌補(bǔ)或者包庇、縱容家庭成員違法犯罪，皆是由于黨員干部的家庭思維產(chǎn)生偏差。因此，家庭思維培養(yǎng)是家風(fēng)建設(shè)的重要基礎(chǔ)之一，而在目前相關(guān)研究中這一點(diǎn)體現(xiàn)得并不明顯，極易造成在理論研究之初將家庭思維設(shè)定為“統(tǒng)一模式”。

（三）家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)效力

當(dāng)前，關(guān)于黨員干部家風(fēng)建設(shè)的理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)證研究。雖然家風(fēng)建設(shè)需要充足的理論指導(dǎo)，但是在實(shí)際操作中還需要實(shí)證研究來(lái)推進(jìn)其應(yīng)用性發(fā)展。家風(fēng)建設(shè)并不具備普適的操作公式，正如前文所言，家庭結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)存在較強(qiáng)的個(gè)體差異性，集體層面的家風(fēng)建設(shè)教育和引導(dǎo)往往難以實(shí)現(xiàn)普遍效力。據(jù)調(diào)查，家風(fēng)建設(shè)目前尚未出現(xiàn)可以普遍推廣的有效操作范式，存在理念統(tǒng)一、方式統(tǒng)一但效果難以統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)困境。因此，研究家風(fēng)建設(shè)過(guò)程中可能存在的差異性尤為必要。有人常年出差在外，很少陪伴父母妻兒；有人與家庭成員常年感情不和；有人在生活習(xí)慣上與家庭成員格格不入，這些因素雖然在短期內(nèi)不能顯現(xiàn)其負(fù)面效應(yīng)，但至少對(duì)家風(fēng)建設(shè)造成重大阻礙。當(dāng)然，這些因素存在主觀性與客觀性，需要根據(jù)具體情況認(rèn)真評(píng)估與規(guī)避。

（四）家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展性引導(dǎo)

在家庭生命周期發(fā)展的同時(shí)，家庭成員關(guān)系、情感氛圍等細(xì)節(jié)也是處在變化和發(fā)展的過(guò)程中。家風(fēng)建設(shè)不能作為某次集中學(xué)習(xí)或者黨員會(huì)議布置的任務(wù)，也不能作為某一段時(shí)間黨建考核的重點(diǎn)內(nèi)容，它應(yīng)該處在動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中。家風(fēng)建設(shè)不是一句口號(hào)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的體系。它包括歷史維度和現(xiàn)實(shí)維度、思考維度和實(shí)踐維度、個(gè)體維度與集體維度等。黨員干部在家風(fēng)建設(shè)的時(shí)間進(jìn)程中處于不同的家庭角色；在家風(fēng)建設(shè)的推進(jìn)過(guò)程中有不同的作用方式；在家風(fēng)建設(shè)的影響范圍中存于不同的共識(shí)程度。反觀現(xiàn)實(shí)情況，人們?cè)谶@方面受到的教育和引導(dǎo)明顯是匱乏的，“因?yàn)槟闶屈h員干部或者因?yàn)槟闶浅赡耆耍阅阋惨欢軌蚪?jīng)營(yíng)好家庭”，這樣的思維慣性往往忽視了人們?cè)诩绎L(fēng)建設(shè)方面的發(fā)展性需求。

三、家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)廉潔文化建設(shè)過(guò)程中的實(shí)用建議

（一）將家風(fēng)建設(shè)具體化、可操作化，便于黨員干部抓住“切入點(diǎn)”

在家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵、意義和作用機(jī)制已經(jīng)明確的前提下，對(duì)家風(fēng)建設(shè)的具體內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致設(shè)計(jì)是十分必要的。我們可以根據(jù)實(shí)際情況采取“任務(wù)分解單”的形式將家風(fēng)建設(shè)具體化和條理化。如從家庭價(jià)值理念、家庭成員基本關(guān)系、家庭成員互動(dòng)方式、家庭廉潔文化建設(shè)四個(gè)維度細(xì)致梳理出具體的對(duì)照點(diǎn)，形成家風(fēng)建設(shè)自查表。這種形式的優(yōu)點(diǎn)在于降低了家風(fēng)建設(shè)的“門檻”，不管人們當(dāng)前家庭狀態(tài)如何，大家都能夠直觀了解到家風(fēng)建設(shè)具體的事項(xiàng)要求，從而根據(jù)個(gè)體情況“對(duì)號(hào)入座”。有的人通過(guò)自查反思，意識(shí)到家庭價(jià)值理念是當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)的主要目標(biāo)；有的人發(fā)現(xiàn)與配偶和子女的日常交流和相處較少，從而逐步重視；有的人通過(guò)對(duì)家庭廉潔文化建設(shè)情況的分析和總結(jié)，進(jìn)一步明確了家庭日常文化生活的主題?？傊?，相較于先前家風(fēng)建設(shè)相對(duì)抽象的操作方式，這樣更加便于入手。需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，家風(fēng)建設(shè)自查表僅作為家風(fēng)建設(shè)具體化、操作化的一種積極嘗試，并非唯一形式，且它的內(nèi)容有待于進(jìn)一步驗(yàn)證、補(bǔ)充和完善。家風(fēng)建設(shè)自查表并不強(qiáng)調(diào)考核性，它并非一份需要上交或者外界評(píng)分的“試卷”，它側(cè)重于人們對(duì)家風(fēng)建設(shè)具體問(wèn)題的關(guān)注和思考。在此基礎(chǔ)上，更有可能形成一種“查漏補(bǔ)缺”式的廉潔文化育人思維，在日常工作和生活中逐步調(diào)整。

（二）通過(guò)多種形式培養(yǎng)黨員干部形成正確的家庭思維

俗話說(shuō)：清官難斷家務(wù)事。這是對(duì)家庭生活中各種事情瑣碎紛擾和精力消耗的生動(dòng)寫(xiě)照。盡管人們?cè)诠ぷ鲘徫簧夏軌虮M職盡責(zé)，甚至業(yè)績(jī)卓越，但是他們?cè)诩彝ド钪形幢赝瑯拥眯膽?yīng)手。在日常生活中，舍家、湊家、護(hù)家等情況并不罕見(jiàn)。所謂舍家，是指完全不顧家、不想回家或者離異狀態(tài)；所謂湊家，是指與配偶感情早已破裂，彼此沒(méi)有交流，各忙各的，迫于種種壓力和顧慮沒(méi)有離婚，湊合在一起；所謂護(hù)家，是指感覺(jué)虧欠家人太多，不講原則地一味包庇和縱容家人的一切行為。由此可見(jiàn)，家庭思維的培養(yǎng)并不能單純依靠人們的自我約束或者自我反思來(lái)完成。我們要設(shè)計(jì)此類專題教育活動(dòng)，邀請(qǐng)家庭教育、家庭觀念方面的專家定期開(kāi)展講座、團(tuán)體輔導(dǎo)、體驗(yàn)教育等培訓(xùn)活動(dòng)，定期評(píng)估和分析不同職位、不同年齡、不同性別、不同家庭結(jié)構(gòu)、不同成長(zhǎng)經(jīng)歷等員工家庭思維的特點(diǎn)。形成評(píng)估、引導(dǎo)、教育培訓(xùn)、分類設(shè)計(jì)、關(guān)心關(guān)愛(ài)的綜合教育模式。此外，應(yīng)充分發(fā)揮動(dòng)員廣大婦女自覺(jué)把人生理想、家庭幸福融入國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉業(yè)之中，充分發(fā)揮半邊天的獨(dú)特作用。另一方面，要做好家庭工作、發(fā)揮婦女獨(dú)特作用，以小家庭的和諧共建大社會(huì)的和諧［4］。

（三）通過(guò)數(shù)據(jù)分析和平臺(tái)擴(kuò)展進(jìn)一步提升家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)效力

人們的家庭結(jié)構(gòu)和生活狀態(tài)不可能處在恒定不變的狀態(tài)下。家庭具有明顯的生命周期，且家庭成員間的關(guān)系、家庭成員日常生活狀態(tài)均處于明顯的變化發(fā)展過(guò)程中。這種變化規(guī)律恰恰對(duì)家風(fēng)建設(shè)帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。我們要及時(shí)更新理念，家風(fēng)建設(shè)絕非一日之功，也不能僅靠一人之力、一時(shí)之力。在發(fā)揮各級(jí)黨組織的教育引領(lǐng)作用的同時(shí)，也要重視幫扶和關(guān)愛(ài)作用?？梢酝ㄟ^(guò)大數(shù)據(jù)平臺(tái)對(duì)員工或社區(qū)人員家庭基本情況及重大生活事件進(jìn)行動(dòng)態(tài)化分析與把握，及時(shí)介入提供恰當(dāng)?shù)膸头龊鸵龑?dǎo)，是十分必要的。在制定家風(fēng)建設(shè)的具體方案時(shí)，可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析提煉出家風(fēng)建設(shè)在不同學(xué)歷、年齡、職務(wù)、家庭人口結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好等諸多變量上的差異性，借此進(jìn)一步抓重點(diǎn)、抓類別、抓階段、抓規(guī)律。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中要特別重視數(shù)據(jù)的安全性以及方式的合理性，確保人們的隱私。此外，在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，通過(guò)完善工會(huì)、黨員之家、社區(qū)之家等群眾組織或活動(dòng)平臺(tái)在員工家庭幫扶上的具體原則和實(shí)施細(xì)則，進(jìn)一步推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)保障的常態(tài)化建設(shè)。

（四）通過(guò)心理健康服務(wù)保障家庭動(dòng)態(tài)化發(fā)展引導(dǎo)

雖然新時(shí)代廉潔文化建設(shè)屬于全民性文化建設(shè)活動(dòng)，但是廣大黨員干部在其中的榜樣示范與價(jià)值引領(lǐng)作用是十分明顯的。眾所周知，黨員干部、企業(yè)骨干、職場(chǎng)精英、一線職工等均屬于“高壓力”群體，他們需要定期接受相應(yīng)主題的心理疏導(dǎo)服務(wù)。當(dāng)前這項(xiàng)工作未能常態(tài)化開(kāi)展，主要有如下原因：首先，大部分人關(guān)于心理健康的理念需要更新，提到心理健康，大家往往容易產(chǎn)生一種慣性思維，認(rèn)為只有心理疾病的人才需要心理健康服務(wù)，更何況黨員干部屬于高學(xué)歷、高能力、高智商群體，他們的心理健康狀況肯定與社會(huì)身份和日常工作表現(xiàn)相匹配；其次，黨員干部日常工作繁忙，往往沒(méi)有時(shí)間參與此類活動(dòng)；最后，黨員干部礙于身份和面子，在僅有的心理健康活動(dòng)中不能全身心投入，對(duì)個(gè)人真實(shí)心態(tài)存在隱瞞。按照上述原因分析，這項(xiàng)工作似乎很難開(kāi)展。但是，對(duì)黨員干部的心理幫扶和心理關(guān)愛(ài)具備不證自明的必要性，如何幫助廣大黨員干部轉(zhuǎn)變理念，設(shè)計(jì)出更容易被他們認(rèn)可、接受的心理健康服務(wù)項(xiàng)目才是現(xiàn)實(shí)出路。我們要高度重視黨員干部的心理健康教育工作，積極聯(lián)系相關(guān)專家、教師，結(jié)合實(shí)際情況設(shè)計(jì)出心理健康教育方案，尤其是家庭關(guān)系或者家庭治療類的心理健康教育內(nèi)容和輔導(dǎo)方案。具體可采用個(gè)體心理咨詢、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、專題工作坊、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、親子關(guān)系培訓(xùn)營(yíng)等形式逐步開(kāi)展。

結(jié)語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭、家教、家風(fēng)，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容來(lái)抓［5］。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代黨員干部廉潔家風(fēng)建設(shè)的重要論述，具有科學(xué)的理論支撐、深厚的歷史底蘊(yùn)、良好的家風(fēng)傳承、堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)土壤；加強(qiáng)黨員干部廉潔家風(fēng)建設(shè)是提升其政德的必然之要、提高其作風(fēng)的重要抓手、有利于涵養(yǎng)清正廉潔的政治生態(tài)［6］。家風(fēng)建設(shè)對(duì)推進(jìn)廉潔文化建設(shè)具有重要意義，在將其作為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重要路徑的過(guò)程中，理論層面的細(xì)致架構(gòu)固然重要，但從現(xiàn)實(shí)適用性與內(nèi)生動(dòng)力性角度思考其運(yùn)作空間及相關(guān)保障更具實(shí)際意義，這將有利于其真正實(shí)現(xiàn)接地氣、聚人氣。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)為家風(fēng)建設(shè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間，家風(fēng)建設(shè)也進(jìn)一步助推廉潔文化建設(shè)扎實(shí)前進(jìn)。在這種交互作用之中，相關(guān)具體研究亟待進(jìn)一步開(kāi)展。

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