以廉潔家風正官德

品德是為官的骨，家風是品德的根。蔡元培先生在《中國人的修養》里寫道：“家庭者，人生最初之學校也。一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中。”黨員、干部特別是領導干部要在家風建設中，加強自身品德修養，自覺嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，才能為家人乃至身邊群眾做出榜樣、當好表率，以家風推動黨風政風、社風民風持續向好向善。

保持敬畏，加強思想自覺

《世說新語》有言：“百行以德為首。”古今智者在用人上主張“才德兼備，方可任用”，并且強調“德才兼備、以德為先”。德是立身處世的根本，沒有德行，做不成事，亦做不成人，更別說做官。

《周易·系辭下》記載：“德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”如果自身的德行無法與所處的地位及財富相匹配，就容易招致災難，縱觀古今，很少有人能夠幸免。

從近年來查處的腐敗案例來看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因，在一些地方，“裙帶腐敗”“衙內腐敗”問題尤為突出，縱容、支持親屬或特定關系人插手工程項目、大肆攫取錢財，公權力成為極少數領導干部手中的“重籌碼”，“全家福”變成“全家腐”，最終“全家覆”。這些落馬領導干部因為思想道德淪喪、理想信念缺失，不僅自己身陷囹圄，也讓整個家庭走向衰敗。

而其中很大一部分原因，就在于他們對家風建設不以為意、缺乏敬畏之心。

習近平總書記強調，不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。

健康的家庭生活，可以滋養身心，激勵領導干部專心致志工作。反過來，領導干部的思想品德和一言一行，又直接影響著家庭其他成員，在很大程度上決定著自己的家風家貌。

黨員領導干部要深入學習貫徹習近平總書記重要講話精神，提高家風建設的思想自覺、行動自覺，把家庭家教家風建設作為砥礪品德的“磨刀石”、抵御貪腐的“防火墻”，把家風建設擺在重要位置，帶頭踐行社會主義核心價值觀，繼承和發揚黨的優良傳統和作風，弘揚中華民族傳統美德，講修養、講道德、講誠信、講廉恥，做到推動明大德、守公德、嚴私德。

以身作則，樹立道德榜樣

習近平總書記在重要講話中強調：“我們著眼于以優良黨風帶動民風社風，發揮優秀黨員、干部、道德模范的作用，把家風建設作為領導干部作風建設重要內容，弘揚真善美、抑制假惡丑，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍，推動社會風氣明顯好轉。”“領導干部要努力成為全社會的道德楷模，帶頭踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、做表率，帶頭注重家庭、家教、家風，保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守，以實際行動帶動全社會崇德向善、尊法守法。”

從小的方面來說，領導干部作為家庭教育的核心力量，對配偶、子女具有極強的表率作用。而家人的行為也從另一個角度反映了干部的行為。如果作為領導干部，公私不分、價值觀扭曲，無論是“升官發財”還是“封妻蔭子”，都會造成整個家庭的家風不正，部分干部的“夫妻店”便是反面典型。因此，領導干部在家中要認真履行好家長職責，以身作則，帶頭過節儉清簡生活，涵養清明家庭文化，培育清廉家風，以春風化雨般的言行，孜孜不倦教育好子女，廉潔修身、廉潔齊家，做個好家長。

往大的方向來說，“黨員干部的道德操守直接影響著全社會道德風尚”，在群眾眼中，領導干部的家庭與干部個人是作為一個整體的，領導干部家風好壞、其配偶子女在社會上的言行舉止等，直接決定著干部和干部隊伍在群眾心中的形象。領導干部要重視家庭的建設和管理，用良好的家規家訓來影響家人，樹立“以德立家、以德治家、以儉持家、以廉保家”的良好家風，讓家庭文明為社會正風正氣。

黨員干部必須牢記底線與原則，防止“枕邊風”成為腐敗導火索，防止子女打著自己旗號非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”，既守好家庭廉潔堤防，又做好廉潔表率。

弘揚美德，傳承優秀家風

高尚的官德決不是與生俱來的，它離不開后天的教育和培養，家庭教育就是其中之一。古代家風家訓歷來強調加強道德修養、尊尚禮義廉恥，教育子孫后代要重視孝父母、和兄弟、訓子弟、勉讀書、崇勤儉等常行之德。與此同時，中國傳統文化還強調“修身、齊家、治國、平天下”，家庭教育作為“平治天下”的前提，不少古代優秀家風家訓中，對為官之德有深刻感悟。

譬如司馬光在《與侄書》中就告誡為官要善待百姓：“倍須謙恭退讓，不得恃賴我聲勢，作不公不法，攪擾官司，侵陵小民，使為鄉人此厭苦。”陸游也要求子孫為官要體恤百姓：“判司比唐時，尤幸免笞棰；庭參亦何辱，負職乃可恥。”安徽合肥包公祠享堂的東邊有一塊刻有《包拯家訓》的石碑，告誡后人：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”這些家訓，都深深體現了古代優秀家訓家風中以民為本的人文關懷和廉潔思想。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”諸葛亮的《誡子書》流傳至今，以其去奢華、存淡泊的人生追求和價值取向成為許多人的座右銘。北宋開國功臣趙普告誡子孫淡泊名利：“吾本書生，偶逢昌運，受寵逾分。固當以身許國，私家之事，吾無預焉。”范仲淹教育子孫為官要清新淡泊，清清白白地立于人前。他在《告諸子及弟侄》中說：“莫縱鄉親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利，當看老叔自來如何，還曾營私否？”時隔千百年，這些家訓所蘊含的淡泊名利的政治修養，對黨員、干部特別是領導干部仍有重要啟示和借鑒意義。

古人對子孫交友也提出了原則和標準。朱熹對其長子講：“交友之間，尤當審擇，雖是同學，亦不可無親疏之辨。”并為此提出 “大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也”，認為應該與那些品行高尚、敦厚忠信的益友交往，而不能與那些趨炎附勢的小人交往。

這些古代優秀家風家訓中的官德教育，體現了中國古人的智慧，可以為今天領導干部加強道德修養提供借鑒。領導干部進行家庭家教家風建設，應該從古代優秀家風中汲取精神力量，學會“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的自我批評、自我修養方法，鍛煉情操和品德，端正從政理念、為官之道，牢記全心全意為人民服務宗旨，堅持以德用權、秉公用權、謹慎用權。