履霜常思堅冰至

近讀《周易》，見“履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也”的名句，深有所思。我國傳統(tǒng)文化中，高度重視“臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒，是以明者慎微，智者識幾”。這里的“履霜常思堅冰至”，正是告誡我們，容易亂了方寸的未必是大是大非問題，更多的是反映在“履霜”而未思“堅冰至”之害上。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)不外如此，“廉潔需要‘萬分’，貪污莫縱‘一點(diǎn)’”。廉政建設(shè)重在防微杜漸，一塵不染。

“履霜常思堅冰至”，要有“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”的自警。《呂氏春秋·察微》言：“故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。”《元史·張楨傳》曰：“有不盡者，亦宜防微杜漸而禁于未然。”

我們黨的廉潔自律優(yōu)秀干部數(shù)不勝數(shù)。焦裕祿發(fā)現(xiàn)兒子沒有買票看戲，不僅當(dāng)即讓兒子補(bǔ)票，還建議縣委起草通知，不準(zhǔn)任何干部搞特殊化、不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟“看白戲”，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律；楊業(yè)功為制止送禮不正之風(fēng)，在家門口寫著“攜禮莫入家門”，強(qiáng)調(diào)廉潔自律要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起、從家庭做起。自警，必須把問題解決在萌芽時期，必須抓早、抓小、抓細(xì)，這是最好的“防”，也是最好的“治”。

“履霜常思堅冰至”，要有“人非圣賢，孰能無過”的自省。在人生旅途中，讓人感到最疲倦、最困惑的未必是眼前的崇山峻嶺，往往可能是鞋里扎腳的沙粒。沙粒雖小，但它起到的反作用和危害是最直觀的。人生中，讓人容易亂了方寸的未必是別人，而多數(shù)在自己。

今日，在“履霜常以堅冰至”上，個別領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為在大是大非面前能自省自身之過，就沒必要在細(xì)枝末節(jié)上認(rèn)識自身之過。這是非常不對的。“君子為政之道，以修身為本”，要始終把自省看作做人、做事、做官的根本和基礎(chǔ)，才能保證在人生之路上走得穩(wěn)當(dāng)、堂堂正正、有“詩的遠(yuǎn)方”。

“履霜常思堅冰至”，要有“勝人者”首先在“勝己”的自戒。“履霜常思堅冰至”，不僅要有“唯以改過為能，不以無過為貴”的覺悟，更為重要的是對自身存在的缺點(diǎn)、錯誤，哪怕再微小，也要有自戒自勝的主動性、自覺性、堅定性。無事深憂，方可有事不懼。

元朝名相張養(yǎng)浩道：“室已焚而徒薪，舟已溺而市壺，疾已成而求艾，雖殫力為之，無及矣。”對“履霜常思堅冰至”，有些人不在乎、不重視，認(rèn)為這是小事一樁，不必大驚小怪。古人曰“始以為無傷，卒至大可傷；始以為不足慮，卒至深可慮”“蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍國多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也”；勝人者在大是大非上勝，更在“惟天下之靜者，乃能見微而知著”上勝，洞察先機(jī)、贏得勝利，才是成功之人。凡不能自戒自勝的人，“心中賊”就會在“你知我知、天知地知”時鉆出來，出現(xiàn)“人見利而不見害，魚見食而不見鉤”，逐步邁入陷阱、死潭，而葬身。

內(nèi)無妄思，外無妄動。“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在自戒。”以自戒要求自我、改造自我、控制自我、凈化自我，在知錯改過中日臻成熟，才能做受人民稱贊的好公仆。