綜合材料的民族藝術風趣呈現(xiàn)初論

[摘 要]現(xiàn)如今，在裝飾藝術設計中，綜合材料發(fā)揮著越來越重要的作用。將綜合材料與民族藝術裝飾相結合，對未來民族藝術裝飾走向至關重要。南寧紅陶、壯錦、纖維三者的結合，不僅是一種視覺上的改變，更呈現(xiàn)了民族藝術的魅力，體現(xiàn)出民族藝術觀念化、個性化和獨立思考化的發(fā)展趨勢。

[關鍵詞]綜合材料；民族藝術；風趣呈現(xiàn)

[中圖分類號]J0 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）27-0056-03

本文文獻著錄格式：宋夢夢.綜合材料的民族藝術風趣呈現(xiàn)初論[J].天工，2023（27）：56-58.

一、緒論

（一）研究目的

在裝飾藝術中使用綜合材料是當代民族裝飾藝術的創(chuàng)新之一。讓更多人了解綜合材料民族藝術，感受其藝術魅力、裝飾形式與視覺沖擊力。利用陶自身的藝術語言，與纖維、壯錦等材料進行綜合拼接，產(chǎn)生出新的藝術效果，呈現(xiàn)多種形式的創(chuàng)作，成為表現(xiàn)民族藝術風趣的重要手段。讓民族藝術的表現(xiàn)語言更加豐富，應用方法更多樣化，表現(xiàn)形式得到全新的發(fā)展。

（二）研究意義

在信息時代的社會環(huán)境下，人們更追求精致雅興而又返璞歸真的自然生活狀態(tài)，通過選擇貼近自然的用品擺件來獲取“一方凈土”。

陶是通過對泥土的捏制，根據(jù)不同泥料采用相對應的火候，高溫燒制而成。迄今為止，它仍普遍存在于我們的日常生活中。粗陶與壯錦無論是材質，還是工藝都形成了鮮明的對比，陶與壯錦的結合既滿足了人們與自然和諧相處的需求，又伴隨對精致生活的追求。

二、綜合材料運用

（一）綜合材料對比

“藝術發(fā)展到今天，各門類的表現(xiàn)形式和材料使用的界限已經(jīng)開始模糊，架上繪畫并非只能體現(xiàn)平面效果，流水也可以用來雕塑，光影也可以成為畫筆，突破了以往的戒律，一切手段都為藝術思維和最終的藝術效果服務?！雹佻F(xiàn)如今，在裝飾藝術設計中，對于綜合材料的運用通常有天然材料、人工材料，二者均可以用于藝術創(chuàng)作。

自然界中的土壤、石頭、海水、植物的根、動物的毛發(fā)等，這些沒有人類干預痕跡的材料歸為天然材料。由于自然界的饋贈，天然材料獨有的材質特征，蘊含著無盡的內涵。這些天然材料帶著古典、簡樸、自然的美感，總能令人想到具有歷史感的物件。

依戀自然是人類的共同特點，在現(xiàn)代裝飾藝術創(chuàng)作中，對于天然纖維材料的運用頗多，尤其是麻類纖維和棉類纖維。一方面是由麻類纖維的特性決定的，高強度、耐腐蝕、易干燥等特點備受藝術家的喜愛；另一方面是由麻類纖維的質感決定的，粗糙、硬挺、伸縮性弱，經(jīng)過人工的揉捻、編織，更具質樸氣質。相較于麻類纖維，棉類纖維具有吸濕性強、伸縮性強、細膩、柔軟的特性，用來編織造物，視覺上整齊柔和，觸覺上綿軟貼合。兩種纖維塑型時都需要借助外力，比如膠水粘連，否則除編織和捆綁外不易塑型。將麻繩與棉繩作為天然纖維材料與其他材料結合，能共同展現(xiàn)民族意趣。

人工材料不似天然材料由內而外地呈現(xiàn)出原汁原味，而是以天然材料作為原料，通過人工提煉、制作等工序制成的材料，該材料或單一、或綜合。人工材料主要有三種：一種是以金、銀、銅、鐵等為主的金屬材料，一種是以水泥、陶瓷、玻璃等為主的無機非金屬材料，一種是以合成纖維、塑料為主的有機高分子材料。不管是在工業(yè)生產(chǎn)，還是在日常生活中，這三種均為基礎材料。人工材料融合了自然屬性與技術成分，相比于天然材料的原始特點，現(xiàn)代文明的工業(yè)氣息成了主要影響因素。

從歷史發(fā)展的長河中，可以了解到陶的主要構成體非泥質材料莫屬，泥料在不同的高溫下，色澤效果和肌理效果不一。南寧紅陶是當下世界上最古老的陶器種類之一，陶土質地干凈細膩，雜質相對較少，造型簡樸、粗獷，有較強的可塑性，因陶土中含鐵量較高，在高達1 200℃的高溫下燒制出來多呈紅色，日常用于制作茶器，具有濃厚的生活氣息和地域文化特征。

壯錦作為中國四大名錦之一，是無數(shù)廣西勞動人民智慧的結晶。壯錦的紋飾元素原料有麻、棉、絲等多種材料，隨著近現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，紡織原料越來越豐富多樣，為織出更多各種各樣的精美壯錦提供了可能性。平紋交織是壯錦織法的一種，經(jīng)過地經(jīng)與地緯的穿插，形成嚴謹又不失生動的圖案，所用色彩也頗具民族特色，整體注重平面裝飾效果，飽含壯族先民的辛勤汗水和藝術審美。

（二）綜合材料構成

1.纖維的構成

纖維是人類生活中不可缺少的材料之一，使用纖維材料進行創(chuàng)作的基本工藝方法無外乎纏繞、編織、堆疊等，與平面或立體的作品組合，將自然肌理與人造肌理有機結合，構造出多姿多彩的肌理效果。然而肌理美的藝術特性不僅表現(xiàn)在材料本身，人類在發(fā)展的過程中，研究出不同的工藝、技法，甚至能創(chuàng)造出各種肌理。如常見的編織、粘貼等工藝，在不改變纖維本身的原始特征的基礎上，不同工藝造成的視覺效果和空間感受深深地影響著人們對肌理的審美，證實了肌理美具有可塑性。纖維的肌理特征、材料屬性使其具有可觸性，多彩的顏色和造型特點影響著它的視覺感受，因此纖維藝術的表現(xiàn)形式頗為豐富。另外，纖維藝術因材料的不同、工藝的不同，還會展現(xiàn)出或細膩、或粗獷、或平凡、或不凡的構成語言。

2.南寧紅陶的構成

南寧紅陶經(jīng)過高溫燒制、配合窯變后，其產(chǎn)生的視覺效果、色彩效果和聯(lián)想效果變化多樣。當觀察陶藝的形體時，絕不能把陶藝組件進行簡單的疊加，把握結構的整體性更為重要。按照構成設計的基本型和骨骼，可以概括為規(guī)律性與非規(guī)律性兩大形式法則。其中規(guī)律性的法則包括：重復構成、漸變構成、近似構成、發(fā)射構成。①陶藝的形式法則，如重復構成是南寧紅陶作品中普遍存在的一種形式，雖是單一元素的疊加，但是其表現(xiàn)形態(tài)多樣，不失靈活與自由。非規(guī)律性的法則包括：對比構成、特異構成、肌理構成、密集構成。非規(guī)律性的形式法則在南寧紅陶作品中表現(xiàn)出的形式常常令人詫異，這種無法完全掌握的變化，有時也成為一種驚喜，如廣西工藝美術大師胡可可的手捏茶器，直觀表現(xiàn)出陶泥經(jīng)過高溫后產(chǎn)生的無法復刻的肌理，體現(xiàn)了手捏紅陶作品的獨特性。肌理構成在南寧紅陶中的應用，將南寧紅陶的材質美體現(xiàn)得淋漓盡致。

3.壯錦紋樣的構成

壯錦紋樣的視覺藝術表現(xiàn)具有明顯的形式美特征。以二方連續(xù)、四方連續(xù)等方式進行排列組合，構成節(jié)奏強烈的裝飾性圖案；以規(guī)則的幾何圖形，構成不斷重復的連續(xù)性幾何紋樣，如方形紋、回行紋；多種幾何圖形相結合，再進行規(guī)律的排列組合，體現(xiàn)出裝飾紋樣的有趣與多變。在壯族圖騰中，以蛙形紋、蛇形紋、龍紋等為代表的動物紋，以各種花形紋樣為代表的植物紋都具有明確的形式美感和視覺藝術特質。

壯錦紋樣色彩斑斕，頗具視覺表現(xiàn)力。壯錦用色取自于自然，而后對自然原色加以修改和變化，造就了鮮明活躍的形象，在用色上，無論是純度抑或是飽和度都十分高，通常以紅、黃、藍、綠為主，配色鮮艷，明快絢麗。在織錦技藝中，除主色調外，為凸顯壯錦紋樣的特性，對比色、互補色、近似色的應用尤為重要，為增強壯錦紋樣的視覺沖擊力，色彩的明暗、冷暖、所占比例成為紋樣制作中不容忽視的一環(huán)，為豐富壯錦紋樣的視覺表現(xiàn)，互補色、近似色不斷被應用。壯錦紋樣的藝術構成形式變化多端，配色明快艷麗，為壯錦的設計應用增加了無盡的可能性。

（三）綜合材料審美

隨著綜合材料選擇范圍越來越廣，綜合材料在民族藝術作品創(chuàng)作過程中將打破固有的思維模式。南寧紅陶、壯錦、纖維三者的結合，不僅僅是一種視覺上的改變，更承載著民族藝術風韻，體現(xiàn)出民族藝術觀念化、個性化和獨立思考化的發(fā)展趨勢。打破傳統(tǒng)審美習慣，也是瓦解藝術創(chuàng)作的傳統(tǒng)標準，就現(xiàn)代審美觀念而言，材料與材料之間交叉組合，產(chǎn)生出新的形式感，將欣賞者的傳統(tǒng)審美引入一個新的階段，也將藝術家的個性、主張、情感完整地表現(xiàn)出來。“藝術的情感是創(chuàng)造的情感，這種情感是我們生活形式在生活中感受的情感。每種形式都不僅僅以靜態(tài)形式存在，而是其內在的一種動態(tài)力量、動態(tài)生命。我們在藝術作品里所能感受到的光澤顏色、重量質量和平日生活里對這些東西的感受完全不同?！雹诓灰粯拥牟牧?，存在形式和所具有的藝術特色皆不一致，如色澤、質感、體量等，選擇適當?shù)牟牧线M行民族藝術作品的創(chuàng)作，傾注設計者自身的情感，探尋出一種全新的藝術效果。

陶的可塑性、壯錦的嚴謹性、纖維的柔和性，通過自然材料和人工材料的結合，采用拼接、粘貼、編織等手法，多種材質的應用在設計方面更具針對性，材質間起到互補或對比的作用。肌理的碰撞，產(chǎn)生出別樣的節(jié)奏和韻律，表現(xiàn)出除功能性之外的裝飾審美，使人享受其風趣與韻味。在造型上，一方面能拓寬陶器本身的使用場景，另一方面又能發(fā)揮其他材料的特性，使以民族藝術裝飾為主的觀賞性作品更加多元化。

三、民族藝術風韻呈現(xiàn)

（一）民族藝術風韻的語境特征

民族藝術不是孤芳自賞，以融合視角思考民族藝術的價值，挖掘民族藝術的潛力。信息科技的逐步普及，現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，形形色色的文化融匯，在推動傳統(tǒng)理念有效革新的同時逐漸沖破了民族藝術設計的邊界，因此，藝術設計在當下的發(fā)展具有一定的實用性毋庸置疑。近年來，“國潮”盛行，但根據(jù)國內的設計行業(yè)情況，不難得出設計作品深受西方設計理念影響，而本土民族藝術設計的可持續(xù)發(fā)展有待調整。

設計人員當首先學習民族設計語言內涵，廣西本土的歷史文化、生活環(huán)境、民俗風情等構成了具有廣西特色的藝術語言，包含了廣西民族藝術元素和藝術形式。廣西民族藝術設計首先要提出具有當?shù)靥厣脑O計理念，進而通過設計作品傳達出設計者的設計思想和設計意圖。在本土民族藝術設計中，強調當?shù)貍€性與傳統(tǒng)的有機結合。當代藝術文化發(fā)展觀念下，將廣西民族藝術設計理念賦予更多的作品，使本土藝術更加多元化、獨具特色。在設計本土作品時，將加強設計者的思想內涵與消費者精神的有效結合，從實用、情感方面與消費者之間產(chǎn)生情感碰撞，通過這種簡單直接的表現(xiàn)方式，進一步體現(xiàn)民族藝術風韻的重要價值。

（二）民族藝術風韻呈現(xiàn)

民族藝術風韻在裝飾藝術中的表現(xiàn)，依賴于對民族藝術元素的應用。我國具有悠久的歷史文化，將民族藝術裝飾元素融入藝術設計中，如南寧紅陶本身便是廣西工藝美術的一大特色，打造南寧紅陶的表現(xiàn)形式，應用在以大學生住宿空間為載體的民族裝飾藝術中，能提高裝飾藝術設計的人文氣息。將民族藝術風韻呈現(xiàn)在大眾眼前，更為重要的是將民族文化思維裝飾藝術融合于一體。如古人認為世間萬物是一個統(tǒng)一的整體，設計者需要從整體設計理念詮釋文化藝術設計的塑造和表現(xiàn)，為后續(xù)藝術設計表現(xiàn)提供幫助。因此，在應用裝飾藝術設計理念時，從民族文化思維方式的表達著手，細化民族文化思維塑造的表現(xiàn)細節(jié)。①

四、結束語

掌握綜合材料與民族藝術裝飾相結合的方式，發(fā)揮綜合材料在民族藝術應用中的價值，對未來民族藝術裝飾走向至關重要。當代年輕藝術從業(yè)者理應承擔起民族藝術設計語言的重要責任，加強民族藝術語言與空間設計語言的高度契合，進一步拓展民族文化價值，重塑大學生對傳統(tǒng)文化的思維認知，結合裝飾藝術行業(yè)的多樣化繁榮形勢，有效地傳承并發(fā)揚本土藝術內涵。將民族藝術元素與當下裝飾藝術風格相融合，呈現(xiàn)出地域性藝術特點，為空間裝飾藝術提供更多的可能性。

參考文獻：

[1]黎俊霞.陶瓷藝術中綜合材料的表現(xiàn)[D].武漢：湖北美術學院，2007.

[2]趙宏江.設計心理學[M].北京：北京理工大學出版社，2020：24.

[3]于斌.平面構成[M].成都：西南交通大學出版社，2010：59.

[4]翁梅.傳統(tǒng)工藝美術在裝飾藝術設計中的合理應用[J].藝術品鑒，2020 （11）：129-130.

[5]程能林.產(chǎn)品造型材料與工藝[M].北京：北京理工大學出版社，1996：14.

[6]謝鴻罡.傳統(tǒng)工藝美術在裝飾藝術設計中的運用[J].傳播力研究，2019，3（13）：209.

[7]金林.傳統(tǒng)工藝美術在裝飾藝術設計教學中的應用研究[J].北方文學，2019（11）：170，172.

[8]卡西爾.語言與神話[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988：140-141.

[9]徐恒醇.設計美學[M].北京：清華大學出版社，2019.

[10]羅瑛.民族藝術的認同空間：文化景觀與地方表述[J].民族藝術，2019（1）：109-116.

[11]仲文華.蝸居住宅空間的優(yōu)化性設計研究[D].南京：南京林業(yè)大學，2012：7-17.

注釋：① 張亞林、江岸飛：《陶瓷與綜合材料藝術》，湖北美術出版社，2011。

注釋：① 崔強：《構成語言在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的應用研究》，碩士學位論文，景德鎮(zhèn)陶瓷大學，2021。

② 劉浩：《陶瓷雕塑與綜合材料結合的藝術研究》，碩士學位論文，景德鎮(zhèn)陶瓷學院，2015。

注釋：① 萬妍彥：《傳統(tǒng)工藝美術在裝飾藝術設計中的運用研究》，《藝術家》2019年第12期，第51頁。