非遺視域下廣西南丹白褲瑤銅鼓舞的創新發展研究

摘要：廣西南丹白褲瑤銅鼓舞作為國家級非物質文化遺產項目，具有傳承民族文化、增強民族凝聚力、健身娛樂、表演、保護與自衛以及促進地方經濟發展等價值。如何將其傳承、發揚和創新，是值得我們思考的問題。本文運用文獻資料法、田野調查法、數理統計法和邏輯分析法等研究方法以當下銅鼓舞發展的問題入手，探索從“完善銅鼓舞傳承體系、拓寬銅鼓舞傳承路徑；融媒體助力銅鼓舞文化傳播新思路；科技賦能推動銅鼓舞創新發展；“銅鼓舞＋”模式激活銅鼓舞發展新動能四個維度，構建銅鼓舞創新發展的驅動力。

關鍵詞：非遺 "白褲瑤銅鼓舞 "傳承 "創新發展

2014年南丹白褲瑤銅鼓舞——又名“勤澤格拉”，經國務院批準，被列入第四批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，成為南丹厚重文化歷史底蘊的見證。近幾年來，勤澤格拉取得了較大的發展與創新，其藝術形態和文化特征得到廣泛的傳播和高度認可。勤澤格拉的表演者曾經遠赴新加坡、馬來西亞、加拿大、巴黎等國家進行演出，登上世界舞臺展示其獨具特色。

1、南丹白褲瑤銅鼓舞的發展現狀

1.1、南丹白褲瑤銅鼓舞傳承面臨危機

（1）銅鼓舞傳承人與表演人員老齡化嚴重。

隨著城鎮化的加速發展，以廣西南丹白褲瑤銅鼓舞為代表的國家級非物質文化遺產項目面臨著失去生存的土壤和環境，以及傳承人斷層的危機。黎FC老人生于1964年，10歲學藝，是銅鼓舞國家級非遺傳承人，曾在北上廣及巴黎等海內外大城市登臺獻技。黎FC老人為將勤澤格拉更好地傳承下去，可謂嘔心瀝血，走村入戶去表演宣傳，手把手地將技能毫無保留的傳授給第一代弟子們，但從這一代弟子之后就開始出現了斷層現象，究其原因，隨著社會的發展、時代變遷和外來因素的影響，更多的瑤族青年選擇走出大山外出打工，見識更廣闊的世界，因此，愿意留在本地學習勤澤格拉的年輕人就越來越少，從而最終導致在節日里面的表演者年齡多數偏大，這在一定程度上影響了南丹勤澤格拉的傳承。

（2）銅鼓舞傳承對象和模式單一。

目前，在廣西南丹縣的中小學將“勤澤格拉”與校園教學活動相結合，在體育課上進行傳授，并用銅鼓舞替代了以往傳統的課間活動，讓學生們除了在課堂上學習，還能在課間得到知識技能的鞏固。因此，勤澤格拉在南丹的中小學開始呈現星星之火可以燎原之勢，比如里湖瑤族鄉王尚小學、里湖瑤鄉中心小學、八圩小學等學校已經成為勤澤格拉的重要傳習基地，實現對“勤澤格拉”舞蹈練習的日常化，并開成大課間操。此舉雖然能讓孩子從小接觸和學習到銅鼓舞，但學習完后，隨著年齡增長，升學壓力等因素影響，能夠繼續更深入去了解和學習勤澤格拉的孩子們，卻少之又少。從傳承模式來看，一是親赴南丹縣里湖鄉進行實地學習，但是存在距離遠、交通不便利，只能自駕或者搭乘大巴車，以及學習時間不夠充足，沒有學到其精髓等問題；二是邀請國家級非遺大師到現場去教學，同樣也是來去匆匆，不能深入領會勤澤格拉的精神內涵。而口口相傳或者現場學習的單一培訓模式，也失去原有的味道，導致銅鼓舞的傳承不完整。并且，由于目前銅鼓舞的技術動作沒有統一標準，民間有一個版本，南丹當地中小學有一個版本，使得勤澤格拉無法做到動作和套路的統一。因此，廣西南丹白褲瑤銅鼓舞這個國家級非物質文化遺產項目面臨著生存危機和失傳的局面，傳承與發展面臨著嚴峻的考驗。

（3）銅鼓舞技藝傳承完整性受限。

銅鼓舞（勤澤格拉）來源于一個民間傳說，相傳很久以前，一位白褲瑤老漢在山地敲打皮鼓，驅趕偷吃黃豆的猴群。剛開始，猴群被鼓聲嚇得不敢下山。后來，頑皮的猴子趁著他熟睡后，悄悄擊鼓玩耍。老漢醒來后，看見猴子打鼓覺得奇怪，看著看著，不禁被猴子擊鼓邊跳邊舞的動作所吸引。于是，他暗暗記住了這些動作，回家后模仿練習，猴鼓舞從此便問世了。因此，在跳“勤澤格拉”時需要模擬猴子動態，其動作輕快敏捷，柔韌的腿部動作和搖晃頭部的動律十分有特色，在擊鼓的同時跳舞者之間還要相互擊打。另外，結合了勞動者耕地插秧等動作，使其更貼近生活。該舞蹈中體現了人們對猴子機智的崇敬，同時也是人、神相互連接的媒介，彰顯出人們對美好生活的向往。學會敲學會跳并不難，難就難在節奏的把握和模仿猴子動作的神態上。大多數學員的動作，只是做到了形像而神不像，沒有體現出猴子靈動的特點，所以形似神不似。并且動作具有一定的難度，把握不好的話，很難學到其中的精髓，在動作的模仿傳承中失去原來的韻味，沒有悟道其中的精神。以及由于目前有多種版本的勤澤格拉，各有各的風格，導致受教者不知道何種版本才是原汁原味的正統，造成了傳承的完整性受損害。

1.2、南丹白褲瑤銅鼓舞表現形式單一

銅鼓舞目前只是在白褲瑤傳統節日如：南丹·荔波白褲瑤年街節（2019）、廣西南丹貴州荔波白褲瑤群眾街節（2020）、南丹縣“文化和自然遺產日”非物質文化展示展演活動（2021）、白褲瑤年街民俗旅游活動（2023）上作為現場的表演節目，展示在游客面前。而來去匆匆的游客們更多的只是看熱鬧、圖新鮮，并未真正體會到銅鼓舞項目的文化寓意和精髓所在。甚至在自媒體時代，也難覓蹤跡，使得廣西南丹白褲瑤銅鼓舞文化遺失、創新不足、競爭力不夠。

2、完善銅鼓舞傳承體系，拓寬銅鼓舞傳承路徑

2.1、健全政策體系，落實銅鼓舞傳承綜合性措施

（1）建立健全傳承人保障制度。

銅鼓舞是白褲瑤族文化的象征，文化的發展是需要人來推動的。因此，政府各級部門應更加關注傳承主體在銅鼓舞文化保護中的重要作用，不僅要保證現有政策的落實，還要關注到傳承主體的文化學識理論水平、經濟收入等方面提升大家自主保護的能力，排除保護中的疑難困惑，讓傳承人能夠安心地進行傳承和保護工作，每年給予每位市級代表性傳承人、縣級代表性傳承人、國家級代表性傳承人一定傳承工作補助經費。當然也要制定相關的考核和監督機制，幫助傳承人明確傳承過程中的責任和義務，逐漸形成長久有效的保護體系，以保證傳承人的傳幫帶的作用。知識傳承的主要載體在學校，學校也是培養未來接班人的大后方，民族傳統文化需要傳承和發展，學校這個大后方的作用顯而易見。只有將民族傳統文化引入到校園之中，才能得到好的傳承和發展。應當制定學校傳承人的相關機制，促使南丹當地中小學跟各大高校合作。高校可以派老師去南丹跟非遺傳承人進行跟班學習和交流，去到當地一些開展銅鼓舞比較好的中小學進行現場觀摩和訓練。同時，給予老師一定的經費支持，讓其進行深入調研，購買必要的舞蹈用具，利用體育課堂或者業務時間教會學生，這樣即可在校園各大晚會、技能大賽等節目上展示，促使銅鼓舞文化在高校校園能夠絢麗綻放。

（2）堅持開展民俗節慶文化活動，提升銅鼓舞的影響力。

南丹縣通過打造全年性民俗節慶品牌，不斷弘揚非遺文化。其中舉辦壯族螞拐節、壯族“三月三”、壯族敬牛節、白褲瑤年街節等民俗節慶文化活動，充分展示白褲瑤、苗族、壯族等特色民族文化，搭建起文化與旅游、文化與經濟相互鏈接的平臺，演繹出非遺與節慶經濟相結合后，蓬勃發展的繁盛景象，提升了群眾的民族自信心與文化自豪感。銅鼓舞（勤澤格拉）作為節慶活動的展演節目，通過活態展示展演，為旅游營聲造勢，讓廣大游客和本地群眾直觀感受了非遺項目的文化內涵和獨特魅力。

（3）完善青年表演與創新藝術人才培養體系。

眾人拾柴火焰高，非遺文化進校園。聯合各大高校，嘗試將銅鼓舞從民間的表演中搬到到校園里，在年輕一代學生中開始進行非遺傳播教育，讓其在校園里面開花結果。將銅舞開設成學校公共體育選修課，這樣不僅讓學生們近距離“觸摸”到非遺項目，也讓學生們領略到民族傳統文化的博大精深，對提高學生們的藝術創作能力有很大的幫助，受益頗多。此舉，可促使未來的表演團隊不僅僅是南丹當地的人民，也可以是社會舞蹈團體、非遺文化愛好者和年青一代學生。

2.2、集聚社會資源，拓寬銅鼓舞傳承路徑

（1）加強銅鼓舞數字化傳承工作。

目前在南丹職業教育中心、白褲瑤民族文化博物館、廣西南丹里湖白褲瑤生態博物館等地方雖然已經開展了數字化傳承工作，但是數字化的內容、種類、形式比較少和單一。我們可以把銅鼓舞以圖片和視頻的形式保存下來，制作成自媒體短視頻，用視聽講解配合畫面，在最短的時間將信息完整準確地傳達給觀眾，節省了觀眾的時間，快速贏得觀眾的好感。視頻形式還能通過數字網絡快速的傳播，讓更多人在更短的時間對傳播內容深入直觀的了解，十分有利于民族文化的傳承。為了更好地完成銅鼓舞數字化傳承這項工作可以采取了以下幾種做法：

①成立視頻制作工作小組。專人負責收集、整理銅鼓舞圖片和視頻，建立專門的電子檔案；

②政府加大投入，增加相關硬件設備（單反相機、4k攝像機、無人機、高配置視頻編輯處理電腦等）努力提高視頻素材質量；

③派出專人學習攝像設備的使用及影視后期制作和專業的影視公司深入合作，提高視頻制作的整體質量；

④加大溝通協調力度和電視臺、視頻網站、風景區、博物館等企業合作，獲取素材和投放銅鼓舞文化傳承視頻；

⑤結合動漫技術為銅鼓舞動作教學確立標準，提供三維動作捕捉及虛擬現實技術支持，將銅鼓舞動作姿態過程數據化數字化。

（2）提高政府重視，依托旅游產業煥發勤澤格拉的生機。

非物質文化遺產的保護更需要政府部門的重視和參與，政府是第三產業發展的決策者和領導實施主題，是旅游規劃和旅游發展的帶頭人，同時也是旅游市場的指揮者，而南丹文化旅游資源豐富底蘊深厚聚居在南丹的白褲瑤被稱為“人類文明的活化石。政府要通過旅游宣傳民族文化和非遺特色項目，可以從以下三個方面打造：一是旅游資源開發價值。白褲瑤銅鼓舞屬于游客直接參與的民俗體育項目，可以為當地帶來經濟收益、提供就業崗位、創造人文景觀、拉動當地旅游經濟增長；二是對投資的吸引價值。南丹縣白褲瑤銅鼓舞作為當地最具盛名的民俗活動，適合開發成當地特有的少數民族文化名片，對于當地開發旅游項目，招商引資據有促進作用，國內有許多成功案例可以借鑒；三是旅游資源配套的開發利用價值。南丹有成規模的少數民族風情旅游景點，而最著名的歌婭思谷是全區幾個被自治區體育局掛牌的體育小鎮項目。作為文旅產業的重要一環，體育小鎮正以其獨特的魅力吸引全國各地的游客。白褲瑤銅鼓舞可以借助這一成熟的文體旅游平臺，擴大自己的知名度和影響力。

（3）建立非物質文化遺產傳承教育學校，開設銅鼓舞課程。

學校是傳承與弘揚非物質文化遺產的重要載體，將民族傳統非遺文化引入校園，能增強學生非物質文化遺產保護意識。要解決廣西南丹白褲瑤銅鼓舞傳承人斷層危機問題，通過構建學校教育是進行廣西非物質文化遺產項目傳承發展是比較有效的途徑之一。可以從以下幾個方面開展：一是將銅鼓舞作為一項學校公共選修體育課程，供學生選擇學習，利用課余時間組織學習過銅鼓舞的學生進行銅鼓舞教學成果展示，并拍攝視頻制作宣傳片在各大自媒體上進行播放傳播，同時體育無國界，鼓勵學校國際留學生學習銅鼓舞，讓他們進一步了解少數民俗體育項目，進行民族傳統體育文化的傳播和教育；二是打造校園民族體育品牌特色，增加基礎場地設施的建設，促進白褲瑤銅鼓舞項目活動的多元化發展、多樣化建設和宣傳。通過一系列的活動和宣傳，推動學生參與民族傳統體育活動積極性，讓學生勇于擔當民族文化傳承發展的重任，提高民族共同體意識；三是學校可以設立銅鼓舞傳承人非物質文化遺產工作站，建立銅鼓舞非遺大師工作室，傳承和發揚大師精湛技能和匠心品質；搭建校合作的橋梁，聘請非遺大師等擔任兼職教師、大師工作室帶頭人；帶學生到南丹白褲瑤生態博物館以及當地的中小學去田野調查，讓學生身臨其境，親自感；四是校本教材的開發與利用是傳承與弘揚非物質文化遺產的重要載體。成立專家、學者，組成創編團隊或課題組的方式，對銅鼓鼓舞進行再度開發與創作，充分運用銅鼓舞特色因素，做到傳承與創新相結合，形成系列校本教材，建立線上教學資源、規范教案，豐富教學資源開發與運用。將非物質文化遺產的相關課程、教學資源打造出品牌效應，才能更好地擴大影響力，讓更多的人群愿意了解和學習；五是增強非物質文化遺產保護意識，加強對相關教師或人員的培訓力度，提高保護與傳承的能力。

3、融媒體助力銅鼓舞文化傳播新思路

隨著新時代自媒體的高度發達，傳統的民族非遺項目可以通過網絡、媒體與節慶活動平臺進行大量的宣傳。在廣西將民族傳統文化和非遺項目在東盟博覽會、美食節、三月三、國際文化日等眾多大型活動中進行現場展示，能讓更多的人群認識到中國民族傳統文化，讓南丹銅鼓舞通過這些形式走出南丹，面向社會，讓廣大人民一睹其風采，感受其魅力，讓更多游客了解銅鼓舞文化，自媒體傳播的重要性顯而易見。

4、科技賦能推動銅鼓舞創新發展

4.1、“銅鼓舞”技藝提升

在銅鼓舞動作原有基礎上進行創新改編并引入課堂。由于白褲瑤銅鼓舞原創編作者的素質與能力有限，雖然能較好地保留銅鼓舞原生的動作元素，但不能與現代元素相融合。同時在隊形的創作上，民族性與現代性相結合的處理上局限性較大，難以充分表達動作的優美度、力度、節奏等。因此我們在保留銅鼓舞原有的基礎動作上，結合現代社會審美觀念對銅鼓舞蹈動作進行重新編排和創造，讓其更符合現代社會的審美要求，讓更多人更容易掌握動作要領，理解動作內涵。

4.2、“銅鼓舞”活態傳承

第一步，對瑤族村寨進行勤澤格拉全面調查，完善南丹勤澤格拉資料，將資料進行整理、歸類、成冊、存檔，為進一步保護和傳承打下基礎；第二步，計劃每年舉辦一期培訓班，聘請傳承人給勤澤格拉骨干和愛好者授課提高演技水平；第三步，把南丹勤澤格拉引進高校課堂，讓南丹勤澤格拉得到更好的保護和活態傳承。

5、“銅鼓舞+”模式激活銅鼓舞發展新動能

5.1、“銅鼓舞+旅游”模式

白褲瑤銅鼓舞不但歷史悠久，而且獨具特色。因此自然就成為了當地旅游業寶貴的文化資源和經濟資源，成為南丹縣對外自我宣傳，讓世界了解南丹的重要手段之一。采用“非遺＋旅游”的推廣方式，抓住一帶一路戰略契機構建瑤族銅鼓舞文化國際融合的創新之路，將其作為河池南丹縣的品牌，進行旅游的重要體驗項目，讓游客參與其中，將南丹打造成為具有活態傳承、互動體驗、科普教育、培訓研究、文化交流等功能為一體的綜合性白褲瑤銅鼓舞傳承保護基地。

5.2、“銅鼓舞+文創”模式

白褲瑤銅鼓舞的風格獨特、功能性強、內涵豐富，擁有著作為“樣板性”舞體的重要地位，由于其舞蹈動作來源于生活，是白褲瑤民族原生態藝術形式的精華，它在歷史的進程中不斷地被打磨，卻依然有著旺盛的藝術生命力和巨大的藝術影響力，從而在世界舞蹈藝術之林中同樣占據了一席之地。我們可將舞蹈中的皮鼓、鼓棍、服飾甚至人物形態等做成文創產品，結合當下年輕人時尚潮流的品味，開發出更多的類似銅鼓舞文創街區、產業園類型的活動場所，更好地打造銅鼓舞品牌效應。

5.3、“銅鼓舞+合作”模式

銅鼓舞只限于在民間傳播，深度和廣度是遠遠不夠的，同時僅僅依靠地方的宣傳和發揚，效果有限，而學校是知識傳播和發揚的主要陣地，因此，必須深度挖掘地方與高校合作契機。將銅鼓舞的知識引入高校，讓高校與地方共享民族資源，地方給高校提供教學素材和原始資源，高校給地方民族優秀傳統文化提供更廣闊的傳承發展空間。而地方和高校相互高度融合，將會有更多的合作與交流，高校積極走進地方，地方主動向高校靠攏，這種互動性合作交流與共享方式將成為未來民族文化挖掘與發展的新動能與新模式。

6、結語

作為國家級非物質文化遺產的銅鼓舞，其傳承和發展關乎傳統精神的弘揚，也關乎廣西南丹銅鼓文化產業、經濟的發展。如何隨著時代的腳步發展、傳承、創新，這需要更多的傳承者、表演者、研究者去不斷探索。

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