哈尼族古歌

“哈尼哈吧”為哈尼語，譯意是哈尼族古歌。“哈尼哈吧”主要由老人在各種活動場所演繹，起到傳承本民族文化的作用，是哈尼人教化風俗、規范人生的“百科全書”。

生活在滇南哀牢山區茫茫叢林里的哈尼族，在悠久漫長的歷史發展進程中創造了燦爛的哈尼文化，其中被譽為“無文字的百科全書”的“哈尼哈吧”，已于2008年3月申報為第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。

“哈尼哈吧”流傳于紅河哈尼族彝族自治州紅河南岸元陽、紅河、綠春、金平縣以及建水縣坡頭鄉、普雄鄉等哈尼族聚居地區。作為梯田的首創者之一和最大的發揚者──哈尼族，其梯田耕作歷史悠久、耕作面積最廣、農耕技術最精深。哈尼人的生存發展依賴于梯田的開墾發展，梯田也深刻地影響了哈尼族生產生活的方方面面，從而形成了獨特、完整的梯田農耕文化現象。哈尼族歷史上沒有文字，農耕生產生活知識的傳播完全靠口傳心授，“哈尼哈吧”便成為重大節慶活動和朋友聚會場合中傳承文化知識的主要方式。

“哈尼哈吧”是哈尼族社會生活中流傳廣泛、影響深遠的民間歌謠，是有別于哈尼族山歌、情歌、兒歌等種類的莊重、典雅的一種古老歌唱調式。從目前已收集整理的“哈尼哈吧”資料來看，哈尼古歌《窩果策尼果》《哈尼阿培聰坡坡》《十二奴局》《木地米地》可以說是“哈尼哈吧”的經典代表作。

“哈尼哈吧”的內容以元陽縣國家級非物質文化遺產代表性傳承人朱小和演唱、盧朝貴翻譯、史軍超與楊叔孔收集整理、云南民族出版社出版的《哈尼古歌──窩果策尼果》為例，《窩果策尼果》意為古歌十二調，內容著重敘述哈尼族社會各種風俗禮儀、典章制度的源起，分上下篇，分別講述了神的古今和人的古今。各篇章內容可分可合，可通篇演唱，也可獨立演唱，根據儀典場合選擇相宜的內容章節而定。

“哈尼哈吧”主要在祭祀、節日、婚喪、起房蓋屋等隆重場合的酒席間，由民間藝人，特別是演唱技藝高超的高手來演唱，表達節日祝賀、吉祥如意的心愿，在隆重的場合因事而歌，擺酒吟唱，向親朋好友、村寨百姓傳遞古老的規矩和道理，或美好祝福。演唱方式由一人主唱，眾人伴唱；或一問一答，二人對唱而眾人和聲；若遇重大年節，可以完整演唱十二調主要內容，此時一位歌手是難擔大任的，須數位歌手聯袂演唱。

“哈尼哈吧”內容豐富，融匯古今，規模宏大，結構嚴謹，歌手可以連續演唱幾天幾夜。演唱內容囊括了哈尼族社會的生產勞動、宗教祭典、人文規范、婚嫁喪葬、吃穿用住、文學藝術等方方面面。

“哈尼哈吧”是哈尼族乃至西南農耕少數民族口頭與非物質文化遺產的經典代表，是系統研究哈尼族傳統社會生產生活、文化藝術等的“圣經”，有著非常重要的歷史、科學、文學藝術價值。

（來源：元陽縣人民政府）