跨越時空的相遇： 中國古塔建筑解讀

古塔建筑是中國建筑中的藝術瑰寶，它們蔚為壯觀，屹立不倒，令人驚嘆。然而很多人只沉醉于其外在美，并不了解其內在美。本書對中國古塔建筑進行了多方位的解析，包括古塔建筑的歷史、古塔建筑的構造以及各地經典古塔與塔林，讓讀者能夠直觀地感受中國古塔的文化與風韻，深入了解中國古塔建筑的藝術魅力。

鬼斧神工聞九州——西安大雁塔

洗盡鉛華展古韻

西安大雁塔修建于唐朝時期，相傳唐太宗年間，太子李治為感恩生母奏請修建慈恩寺。慈恩寺建成后，唐朝高僧玄奘主持寺務并親自督造大雁塔，以存放由天竺帶回長安的經卷、佛像等佛教圣物。唐高宗年間，李治御筆書寫大慈恩寺碑記，慈恩寺由此改名大慈恩寺，大雁塔又名大慈恩寺塔。大慈恩寺由皇家下令修建，又由高僧玄奘擔任法師，因而成為中國佛教圣地，大雁塔也成為了唐朝長安的重要佛塔，具有重要的佛教地位。大雁塔建成距今已有1000多年的歷史，在如今的西安大慈恩寺內，大雁塔被濃郁古木簇擁著拔地而起，既是唐朝長安城佛教建筑藝術的典范，也是如今西安的標志性建筑物，登臨塔頂，西安風貌一覽無余。

大雁塔建筑風采

大雁塔初建時為5層，后曾加蓋至9層，塔層數和高度幾經變化，現存大雁塔為7層，通高64.517米，是中國現存最早、規模最大的唐四方形樓閣式磚塔，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔身線條呈直線、錐形，各層四面均設券門。如今我們看到的大雁塔為磚仿木結構，可登臨遠眺，具有典型的中原建筑特點，與最初仿西域窣堵坡形制、磚面土心、不可攀登的大雁塔有了很大的不同。這一變化體現了中國古塔由西方引入到完全中國化的歷史演變過程。

雁塔題名

大雁塔作為佛教建筑聞名天下，而諸多文人題詞、題詩也成為了其世代聞名的原因之一。雁塔題名的風俗是從唐朝開始的，據說當時每逢科考結束之后，高中的學子都會游長安、登高抒懷。詩人白居易高中進士后，登大雁塔時留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，詩圣杜甫曾約好友岑參、高適等人同登大雁塔，賦詩抒懷，留下了流傳千古的詩句。古長安歷來文風濃郁，之后雖歷經朝代更迭，但文人登大雁塔觀景抒懷的風俗一直流傳了下來。后世的文人們追慕唐代雁塔題名的韻事，登塔遠眺、抒懷題詩。時至今天，登臨大雁塔，依然能見到大雁塔中古人所題寫篆刻的詩句，這些詩句記錄了當時學子的豪情壯志和憂國憂民的情懷，更為大雁塔增添了不少人文氣息。

錢塘江畔觀江潮——杭州六和塔

錢塘高塔壓江潮

六和塔始建于北宋，位于今錢塘江畔的月輪山腰上，建造初衷為鎮壓江潮之用。塔名“六和”取佛教“六和敬”（佛教六種規約）之意，有時也稱“六合”，意指“天地四方”。北宋開寶三年（970年），吳越王錢弘俶在錢塘江畔建九層高塔以鎮江潮，此塔便是六和塔。六和塔建成之后，曾多次經歷戰火，屢毀屢建，現存六和塔從外觀來看共有7層。明清時期，皇帝曾下令對六和塔進行大規模的修繕，清乾隆皇帝南巡時，曾登臨六和塔并題匾、題詩。如今的六和塔猶如一個意氣風發的少年，以參天之勢屹立在錢塘江畔，成為杭州一道亮麗的風景線。

六和塔建筑風采

六和塔作為宋代古塔建筑遺存，建成至今經歷了多次大規模的修繕。清光緒年間，對六和塔的檐廊進行了修繕，在建筑結構與外觀上形成了7明6暗的獨特構造（外二層為內一層，6層封閉，7層與塔外相通）。

現存六和塔高59.89米，磚砌仿木結構塔身，木質外檐，平面呈八角形，共8面，7明6暗共13層。六和塔不僅建筑結構巧妙，外觀設計也十分精巧。從遠處看，六和塔的塔身腰檐自下而上層層遞減，塔身各層有外墻、回廊、內墻、方形塔室，外廊寬闊暢通，八角外形給人以莊重大氣之感。從近處看，六和塔的塔身磚雕近200方，內容豐富、技藝精良，塔內亦有各種不同主題的建筑彩繪，塔內須彌座上雕有花卉、飛禽走獸、飛天等不同紋飾，這些建筑雕刻與繪畫在中國古代建筑藝術中處于非常高的水平。除了具有重要的建筑實物研究價值，與六和塔相關的詩詞、書法作品也值得一提。元朝詩人白廷玉曾登臨六和塔，留下了“爛爛滄海開，落落云氣懸。群峰可俯拾，背閱黃鵠騫”的詩句，描寫了六和塔雄偉壯麗的身姿與風景。清乾隆時期，乾隆皇帝曾為六和塔每層題字，六和塔前“凈宇江天”牌坊上的題字也出自乾隆皇帝之手。陳毅元帥、郭沫若先生也曾在六和塔留下膾炙人口的詩句。

楊碩

美術設計學博士，魯迅美術學院雕塑藝術學院公共藝術系主任、副教授，沈陽市公共藝術研究中心負責人。獲遼寧省“興遼英才計劃”青年拔尖人才，遼寧省“百千萬人才工程”人選等榮譽稱號。在公共藝術設計、古塔建筑等領域研究頗深，作品入選“第四屆中國設計大展及公共藝術專題展”等國內外重要展覽。