鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下網(wǎng)紅村的可持續(xù)發(fā)展研究

摘 "要：鄉(xiāng)村振興與網(wǎng)紅村的可持續(xù)發(fā)展相互促進(jìn)。鄉(xiāng)村振興不可能一蹴而就，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)展網(wǎng)紅村的模式為鄉(xiāng)村振興提供新的路徑，為農(nóng)村的發(fā)展提供新的思路，助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來(lái)指導(dǎo)網(wǎng)紅村的可持續(xù)發(fā)展，注重自己特色的同時(shí)，結(jié)合網(wǎng)紅村的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”，為農(nóng)村的發(fā)展提供借鑒，增強(qiáng)和激發(fā)鄉(xiāng)村振興的潛力，使千百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村共同朝著現(xiàn)代化邁進(jìn)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅村；可持續(xù)發(fā)展；產(chǎn)業(yè)振興；文化振興；人才振興

中圖分類號(hào)：F323 " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " "文章編號(hào)：2096-9902（2023）13-0169-04

Abstract： Rural revitalization and the sustainable development of online celebrity villages promote each other. Rural revitalization can not be achieved overnight， in long-term practice， the development of network celebrity village model provides a new path for rural revitalization， provides new ideas for rural development， and helps agricultural and rural modernization. While the strategy of rural revitalization guides the sustainable development of online celebrity villages and pays attention to their own characteristics， combined with the actual situation of Internet red villages， we can realize \"all kinds of beauty and share beauty with each other\"， so as to provide reference for the development of rural areas and enhance and stimulate the potential of rural revitalization， so that millions of villages will stride forward towards modernization.

Keywords： Internet celebrity village; sustainable development; industrial revitalization; cultural revitalization; talent revitalization

黨的二十大報(bào)告中指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)。加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興[1] 。網(wǎng)紅村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展離不開鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)：人才振興、文化振興構(gòu)筑網(wǎng)紅村的主體動(dòng)力；產(chǎn)業(yè)振興構(gòu)筑網(wǎng)紅村的客體動(dòng)力；組織振興構(gòu)筑網(wǎng)紅村主體與客體動(dòng)力的橋梁。遵循鄉(xiāng)村振興下網(wǎng)紅村可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐邏輯，有效破解網(wǎng)紅村可持續(xù)發(fā)展困境，并以此為樣板，為農(nóng)村的發(fā)展提供新的思路，助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

1 "關(guān)于網(wǎng)紅村概念及產(chǎn)生機(jī)制的研究

網(wǎng)紅村的概念最早出現(xiàn)在2015年，但學(xué)術(shù)界對(duì)其定義沒有統(tǒng)一定論。大部分學(xué)者在文章中所談到的網(wǎng)紅村的產(chǎn)生和發(fā)展大都與現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)分不開。柯珍堂[2]指出，近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)助推一大批網(wǎng)絡(luò)新人走紅，在各個(gè)領(lǐng)域都引起了很好的示范效應(yīng)，創(chuàng)造了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。因此，將其定義為鄉(xiāng)村依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一條創(chuàng)新探索之路。朱旭佳等[3]將視覺景觀的生產(chǎn)加入網(wǎng)紅村的概念，參考了“網(wǎng)紅”的定義和總體特征，認(rèn)為網(wǎng)紅村為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代依靠視覺景觀被網(wǎng)民大量關(guān)注而走紅的鄉(xiāng)村空間。本研究將網(wǎng)紅村定義：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，依托獨(dú)特的自然或人文環(huán)境、文化習(xí)俗等被大眾熟知且迅速走紅的鄉(xiāng)村。

近5年來(lái)，很多學(xué)者根據(jù)自己的實(shí)地調(diào)研分析了網(wǎng)紅村的產(chǎn)生機(jī)制。綜合來(lái)看，網(wǎng)紅村產(chǎn)生的原因與下面的幾點(diǎn)分不開。首先，網(wǎng)紅村的產(chǎn)生機(jī)制離不開國(guó)家政策的大力支持。從具有網(wǎng)紅效應(yīng)的鄉(xiāng)村來(lái)看，大多鄉(xiāng)村成為網(wǎng)紅村之前都面臨村莊老齡化加重、青壯年勞動(dòng)力不斷流失、村莊發(fā)展緩慢、貧困等問題，自鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略提出之后，許多村莊都積極響應(yīng)政策，調(diào)動(dòng)各種資源不斷改造、發(fā)展鄉(xiāng)村。呼和浩特的惱包村從貧困村到網(wǎng)紅村的轉(zhuǎn)變除了得益于優(yōu)越的區(qū)位條件和文化資源之外，村委成員指出，惱包村的轉(zhuǎn)變是從市政府推進(jìn)生態(tài)治理開始，政府的政策為該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供契機(jī)[4]。其次，網(wǎng)紅村因地制宜，通過抓住特色資源、營(yíng)造特色空間脫穎而出。尤其是依托特色資源的網(wǎng)紅村借助于大眾傳媒這一中介持續(xù)給消費(fèi)者視覺的沖擊。以浙江富陽(yáng)網(wǎng)紅村為例，建設(shè)起“文藝村落”文村、“富春山居圖”式的東梓關(guān)村以及生態(tài)宜居的望仙村。通過資源的整合、空間的重塑培育特色產(chǎn)業(yè)以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展[5]。再次，從網(wǎng)紅村的內(nèi)涵出發(fā)可以看出，一個(gè)村莊擁有特色資源和景觀還遠(yuǎn)不能吸引消費(fèi)者，媒體是網(wǎng)紅村和大眾的重要中介，主流媒體對(duì)網(wǎng)紅村的高度關(guān)注和宣傳可以為網(wǎng)紅村制造更多的話題和熱度，更易于網(wǎng)紅村走進(jìn)大眾視野。以寧波市奉化區(qū)尚田鎮(zhèn)的王家?guī)X為例，王家?guī)X的景觀分別在奉化電視臺(tái)和中央電視臺(tái)播報(bào)，該村也一躍從一個(gè)小山村變?yōu)榫W(wǎng)紅村，吸引大量游客來(lái)此消費(fèi)[3]。最后，人才振興和組織振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，志愿者、回歸鄉(xiāng)村的人才以及組織管理在很大程度上助力了網(wǎng)紅村的產(chǎn)生與發(fā)展。人大鄉(xiāng)村治理研究中心發(fā)文闡述了陜西省禮泉縣袁家村從一個(gè)貧困的小鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)網(wǎng)紅村，并詳細(xì)闡述了袁家村的基層干部帶領(lǐng)袁家村的村民、企業(yè)等不斷突破，找到適合自身的運(yùn)營(yíng)管理模式。

2 "網(wǎng)紅村發(fā)展面臨的普遍問題及原因分析

鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的基本單位，網(wǎng)紅村作為鄉(xiāng)村發(fā)展的一種新的發(fā)展模式，給鄉(xiāng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)等效益的同時(shí)，也帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化、文化表象化以及協(xié)同性缺乏等問題。

2.1 "產(chǎn)業(yè)單一與同質(zhì)化

網(wǎng)紅村作為一種鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)品銷售、創(chuàng)新鄉(xiāng)村資源的利用方式等方面有重要意義。但各個(gè)地域內(nèi)的網(wǎng)紅村產(chǎn)業(yè)在不同程度上存在千篇一律、一味模仿的問題。第一，大多網(wǎng)紅村以視覺景觀為主，收入甚微。雖然因互聯(lián)網(wǎng)而興起的網(wǎng)紅村短期內(nèi)帶來(lái)大量的客流量，但村內(nèi)大多是博人眼球的景觀，大眾旅游多為直觀體驗(yàn)景觀的一次性消費(fèi)。第二，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型困難。村內(nèi)缺少或配有低端休閑服務(wù)等配套服務(wù)設(shè)施，在外力推動(dòng)下走紅的網(wǎng)紅村無(wú)法留住大眾、帶來(lái)持續(xù)的收入。當(dāng)網(wǎng)紅村的視覺景觀新鮮感不再，也就無(wú)法持續(xù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金流，沒有資金、人才等支持的網(wǎng)紅村想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型困難重重。因互聯(lián)網(wǎng)而走紅的網(wǎng)紅村最終也在互聯(lián)網(wǎng)中被“埋沒”。第三，在地域上毗鄰的網(wǎng)紅村產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化嚴(yán)重。由于缺乏對(duì)網(wǎng)紅村內(nèi)部以及外部環(huán)境的認(rèn)知，網(wǎng)紅村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式上多為“拿來(lái)主義”，盲目照搬照抄。一個(gè)地域內(nèi)存在相同鄉(xiāng)村資源網(wǎng)紅村的急功近利、形式主義建設(shè)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化，這不僅保留不住自身特色，而且會(huì)給彼此帶來(lái)惡性競(jìng)爭(zhēng)。

2.2 "內(nèi)生動(dòng)力不足

馬克思曾指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”[6]。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)紅村的可持續(xù)發(fā)展，助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo)必然要依靠農(nóng)民這一實(shí)踐主體。然而在網(wǎng)紅村發(fā)展的過程之中，農(nóng)民能夠發(fā)揮的作用卻微乎其微：資本逐利與鄉(xiāng)村自治之間存在張力，強(qiáng)勢(shì)資本和弱勢(shì)鄉(xiāng)村局面正在加劇，農(nóng)民在網(wǎng)紅村的地位逐漸被邊緣化。資本下鄉(xiāng)是助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要途徑。資本的雙重性下，一方面資本下鄉(xiāng)為資金匱乏的鄉(xiāng)村提供發(fā)展的動(dòng)力，在先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)、特色產(chǎn)業(yè)的打造、農(nóng)民經(jīng)營(yíng)收入的提高以及農(nóng)產(chǎn)品和服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)開拓等方面發(fā)揮著積極效應(yīng)，另一方面資本的逐利屬性誘發(fā)官商之間的不當(dāng)交易和利益聯(lián)盟。馬克思曾指出“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。有百分之五十的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)，為了百分之一百的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律”[7]。資本在政府的保護(hù)下會(huì)不斷規(guī)劃并主導(dǎo)網(wǎng)紅村的發(fā)展方向，農(nóng)民和企業(yè)的收益不對(duì)稱，農(nóng)民權(quán)益不斷流失的同時(shí)，對(duì)資本的依附不斷加深，資本下鄉(xiāng)已經(jīng)偏離聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)興農(nóng)的初心。網(wǎng)紅村內(nèi)新生青年力量缺乏。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)民在物質(zhì)條件不充裕的農(nóng)村無(wú)法獲得生活的幸福感，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，村內(nèi)的年輕人大多選擇在外發(fā)展，鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)被不斷打破，鄉(xiāng)村的老齡化、空心化嚴(yán)重，村內(nèi)缺少新鮮“血液”的流入，長(zhǎng)此以往鄉(xiāng)村逐漸形成鄉(xiāng)村重點(diǎn)在“外”的思維模式與路徑選擇。如何留住人才建設(shè)網(wǎng)紅村成為一大難題。村民的受教育程度偏低。一直以來(lái)，在鄉(xiāng)村物質(zhì)條件無(wú)法得到充分滿足的前提下，農(nóng)民對(duì)國(guó)家相關(guān)政策的了解渠道較為閉塞，此外，長(zhǎng)期在政府幫扶下脫貧的農(nóng)民在一定程度上產(chǎn)生依賴心理，無(wú)法充分認(rèn)識(shí)到自身的主體地位。

2.3 "文化表象化和去鄉(xiāng)土性嚴(yán)重

中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村。網(wǎng)紅村的出現(xiàn)和發(fā)展一方面讓那些承載著文化底蘊(yùn)的載體不斷為大眾所熟知，并不斷吸引大眾到網(wǎng)紅村去探索中國(guó)文化歷史，另一方面網(wǎng)紅村不同程度出現(xiàn)文化表象化和去鄉(xiāng)土化問題。近年來(lái)，隨著農(nóng)村的改革不斷深入，村內(nèi)部分具有鄉(xiāng)土氣息的文化載體被現(xiàn)代意義上的景觀和設(shè)施所替代，且景觀符號(hào)化嚴(yán)重，大眾無(wú)法在鄉(xiāng)村的景觀中感受到歷史文化的脈絡(luò)。探究原因主要在于：一是網(wǎng)紅村對(duì)文化傳承保護(hù)以及文化挖掘程度不夠。鄉(xiāng)村作為歷史文化的重要載體，能讓人感受歷史的厚重感，實(shí)際上網(wǎng)紅村往往忽視文化的保護(hù)和對(duì)文化的挖掘，將重心轉(zhuǎn)移到如何最大程度獲取短暫經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化得不到應(yīng)有的重視。二是大眾預(yù)期與實(shí)際參觀過程中的景觀存在張力。主要表現(xiàn)為建設(shè)過程中存在急功近利傾向，在自身文化并未建設(shè)成熟前提下，持續(xù)利用現(xiàn)代傳媒將村內(nèi)傳統(tǒng)景觀以及背后的歷史文化呈現(xiàn)在大眾視野之中，吸引大眾到網(wǎng)紅村觀光旅游，帶動(dòng)消費(fèi)。這無(wú)異于“引火燒身”。三是大眾被視覺景觀異化。在國(guó)家政策大力支持下，雨后春筍般興起的網(wǎng)紅村通過視覺景觀等吸引消費(fèi)者，短期內(nèi)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效果。繁榮背后暴露出來(lái)的是大眾被視覺景觀的異化。為了滿足大眾對(duì)景觀的新鮮感，刺激大眾的感官快感，網(wǎng)紅村不斷在原來(lái)基礎(chǔ)上布展新的景觀，導(dǎo)致農(nóng)民在生產(chǎn)功能和保障功能方面不協(xié)調(diào)，從而影響農(nóng)民的生產(chǎn)與生活。

3 "鄉(xiāng)村振興背景下網(wǎng)紅村可持續(xù)發(fā)展的措施

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，鄉(xiāng)村全面振興，堅(jiān)持因地制宜、循序漸進(jìn)等基本原則，有序推進(jìn)網(wǎng)紅村的產(chǎn)業(yè)、文化、人才振興。

3.1 "推進(jìn)多產(chǎn)融合，提高產(chǎn)業(yè)化水平

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大道上，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的核心。壯大貧困地區(qū)產(chǎn)業(yè)，對(duì)增加農(nóng)村家庭收入，增強(qiáng)群眾脫貧的自信心發(fā)揮重大作用。實(shí)踐證明，站在百年交匯點(diǎn)上，做好脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的有效銜接，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐，應(yīng)產(chǎn)業(yè)先行。

在注重城鄉(xiāng)融合、發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的邏輯理路下推進(jìn)多產(chǎn)融合，提高產(chǎn)業(yè)化水平。縣域是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略上的重要載體和基本單元。2022年中央一號(hào)文件指出，聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要大力發(fā)展縣域富民產(chǎn)業(yè)。黨的二十大報(bào)告明確指出，要“推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)”“堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)”[1]。如雨后春筍般興起的網(wǎng)紅村要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，就必須認(rèn)識(shí)到抓住特色產(chǎn)業(yè)，并非強(qiáng)調(diào)“村村點(diǎn)火”“戶戶冒煙”，更不能就網(wǎng)紅村論網(wǎng)紅村。資源相似的網(wǎng)紅村只有在城鄉(xiāng)融合的理念下實(shí)行改革，整合并盤活周圍的鄉(xiāng)村資源，擴(kuò)大縣域比較優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，注重多產(chǎn)融合，不斷完善產(chǎn)業(yè)鏈，才能避免產(chǎn)品過剩現(xiàn)象，增強(qiáng)自身抗擊外來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的能力。

這必須從內(nèi)外2個(gè)方面共同突破。對(duì)外，加強(qiáng)村與村之間、鄉(xiāng)村與城市之間的溝通。村與村之間應(yīng)注重優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)，相似資源整合，打造品牌效應(yīng)。鄉(xiāng)村與城市之間注重資源的雙向流通，打造城鄉(xiāng)一體化，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的抱團(tuán)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。對(duì)內(nèi)，網(wǎng)紅村要想破除阻礙城鄉(xiāng)融合的體制機(jī)制，還需網(wǎng)紅村自身不斷創(chuàng)新與改革。網(wǎng)紅村需要在組織帶領(lǐng)下完善自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與服務(wù)。首先，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的牽頭帶動(dòng)下合理規(guī)劃布局產(chǎn)品數(shù)量、產(chǎn)業(yè)規(guī)模，注重產(chǎn)品質(zhì)量，形成供需的良性循環(huán)。其次，網(wǎng)紅村要獲得持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)升級(jí)以及結(jié)構(gòu)優(yōu)化也尤為迫切。在網(wǎng)紅村可持續(xù)發(fā)展過程中，除了要注重網(wǎng)紅村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之外，更要針對(duì)市場(chǎng)展開調(diào)查，創(chuàng)意開發(fā)能夠迎合市場(chǎng)需要的村內(nèi)其他資源，打破單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以拓展和豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。最后，注重一二三產(chǎn)業(yè)融合，以農(nóng)村農(nóng)業(yè)為依托，使服務(wù)不斷向第一、二產(chǎn)業(yè)滲透，不斷增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村組織結(jié)構(gòu)的重組，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的多元化經(jīng)營(yíng)，增加農(nóng)民的家庭收入。

3.2 "增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力

習(xí)近平總書記指出：“要尊重廣大農(nóng)民意愿， 激發(fā)廣大農(nóng)民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感、安全感。[8]”那么，在鄉(xiāng)村振興的大道上，如何讓農(nóng)民在生活中獲得幸福感、安全感？答案就是只有關(guān)注廣大農(nóng)民的利益，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第一，進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革，明晰產(chǎn)權(quán)可以進(jìn)一步調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體地位。處理好產(chǎn)權(quán)問題。強(qiáng)勢(shì)資本和弱勢(shì)鄉(xiāng)村的局面下企業(yè)和農(nóng)民的不對(duì)稱收益反映的核心矛盾是產(chǎn)權(quán)問題。溫鐵軍[9]及所在的團(tuán)隊(duì)認(rèn)為只有做出這樣的產(chǎn)權(quán)制度安排，才能使農(nóng)民不斷具備自我發(fā)展的能力，減少對(duì)外界其他主體的依賴：在重視承認(rèn)勞動(dòng)者財(cái)產(chǎn)權(quán)利，還原勞動(dòng)者在國(guó)家工業(yè)化原始積累期間的剩余價(jià)值，并以此作為民間資本再積累的基礎(chǔ)，此外，農(nóng)村資金和勞動(dòng)的積累要以“以土地為中心的股份合作制”為基礎(chǔ)，促進(jìn)土地從資源形態(tài)向價(jià)值形態(tài)轉(zhuǎn)化。農(nóng)業(yè)合作社是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的核心，其作為農(nóng)村生產(chǎn)的主體之一通過外部資本介入的方式提高自身產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，并能與其他個(gè)體融合成另一種新的組織形式[10]。網(wǎng)紅村內(nèi)可以采取建立農(nóng)村合作社，采取村民入股，人人持股，產(chǎn)權(quán)共有的模式。在推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展下，村民可以自愿選擇入股的店鋪，獲得分紅。這不僅有利于盤活村內(nèi)的閑置資源，加快生產(chǎn)要素的流動(dòng)，而且有利于吸引青年人返鄉(xiāng)就業(yè)，為網(wǎng)紅村的可持續(xù)發(fā)展注入生機(jī)活力。

第二，樹立農(nóng)民主體意識(shí)。“資本下鄉(xiāng)”政策落腳點(diǎn)在于還權(quán)于民，沒有農(nóng)民的主體參與，農(nóng)村的現(xiàn)代化就無(wú)法完成，耐心細(xì)致講解政策，打消農(nóng)民顧慮，引導(dǎo)農(nóng)民參與，針對(duì)農(nóng)民的問題做出回應(yīng)和解答。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的法治教育，增強(qiáng)農(nóng)民的維權(quán)意識(shí)，在必要時(shí)切實(shí)維護(hù)自身利益。村內(nèi)信息公開，保障農(nóng)民對(duì)事物的知情權(quán)、話語(yǔ)權(quán)、監(jiān)督權(quán)與參與權(quán)，讓農(nóng)民真正感受到自己的作用。第二，加強(qiáng)網(wǎng)紅村人才隊(duì)伍建設(shè)，補(bǔ)缺人才短板。網(wǎng)紅村發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期需要大量人才重?zé)ňW(wǎng)紅村生機(jī)，制定和完善人才的激勵(lì)機(jī)制，提高工資待遇和福利，為人才大展身手、施展才華提供足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，吸引人才不斷回流，壯大人才隊(duì)伍。

第三，鼓勵(lì)農(nóng)民跳出自己的圈子，開闊農(nóng)民視野。費(fèi)孝通談到農(nóng)民身上自帶“土氣”[11]。這并非貶低農(nóng)民，而是鄉(xiāng)土社會(huì)中的差序格局使得農(nóng)民并不需要跳出自己生活的這片土地。隨著縣域城鄉(xiāng)的流動(dòng)，鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)被不斷打破，過去農(nóng)民的“土氣”、人情等和現(xiàn)代企業(yè)采用的現(xiàn)代管理模式矛盾凸顯。努力學(xué)習(xí)職業(yè)技能，參加專業(yè)培訓(xùn)，提升文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，使之適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，為網(wǎng)紅村的可持續(xù)發(fā)展提供持續(xù)主體動(dòng)力。

第四，給世界一個(gè)新的農(nóng)民觀，為農(nóng)民提供良好外部環(huán)境。改變外界把農(nóng)民看做是落后、愚昧群體的看法，平等對(duì)待和尊重每一個(gè)農(nóng)民，相信農(nóng)民的潛力，一定會(huì)在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)自我的良好轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

3.3 "激發(fā)主體文化自覺，把握文化演進(jìn)規(guī)律

網(wǎng)紅村的可持續(xù)發(fā)展不僅僅要筑形，更要筑魂。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的精神源泉和動(dòng)力。只有發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特價(jià)值，向社會(huì)展現(xiàn)網(wǎng)紅村的文化底蘊(yùn)，才能由內(nèi)而外迸發(fā)出網(wǎng)紅村生機(jī)與活力，助力網(wǎng)紅村的可持續(xù)發(fā)展。

第一，增強(qiáng)村民文化自覺和自信。網(wǎng)紅村興起的同時(shí)，村內(nèi)也出現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的碰撞過程，因此，要處理好“舊”與“新”的問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文化產(chǎn)業(yè)。在全面認(rèn)知網(wǎng)紅村的文化，堅(jiān)守和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，借助網(wǎng)紅村的公共文化服務(wù)載體，把鄉(xiāng)村文化用大眾樂于接受的方式將傳統(tǒng)文化表達(dá)出來(lái)，從而增強(qiáng)文化自信；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到農(nóng)民的生產(chǎn)生活之中，通過推廣宣傳等手段促進(jìn)網(wǎng)紅村文化的傳播與交流，提高農(nóng)民的思想水平，使其自覺地推廣和適用文化。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到青少年的學(xué)習(xí)教育之中，在青少年的學(xué)習(xí)教育中可以采取觀影、參觀文化基地、VR體驗(yàn)等了解文化的方式讓青少年感受文化的魅力和重要性，培養(yǎng)新生力量不斷傳承和深入挖掘文化資源。

第二，通過創(chuàng)新文化感知方式，展現(xiàn)文化多重價(jià)值。網(wǎng)紅村的持續(xù)發(fā)展還需要?jiǎng)?chuàng)新大眾對(duì)文化感知方式，讓大眾身臨其境，回味無(wú)窮，更深層次感受歷史和文化的厚重。數(shù)字化賦能文化產(chǎn)業(yè)，借助數(shù)字化平臺(tái)，以3D演播形式立體展示網(wǎng)紅村歷史悠久的文化資源的發(fā)展歷程，通過提供智能講解服務(wù)使大眾感受現(xiàn)代人文景觀的發(fā)展歷程，通過布置智能景區(qū)圖、停車場(chǎng)以及服務(wù)中心，衍生出文化新業(yè)態(tài)；充分利用鄉(xiāng)村習(xí)俗、特色建筑等資源舉辦文化展示，豐富網(wǎng)紅村的文化氛圍，從而引導(dǎo)大眾沉浸式感受和了解鄉(xiāng)土文化，打造以文化產(chǎn)業(yè)為主，集吃穿住行于一體的產(chǎn)業(yè)鏈。

第三，把握鄉(xiāng)村文化動(dòng)態(tài)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興不僅要提供給農(nóng)民謀生就業(yè)的途徑和場(chǎng)所，而且關(guān)注農(nóng)村本質(zhì)，提高農(nóng)民的生活品質(zhì)，為農(nóng)民提供好的生活環(huán)境和獨(dú)特的生活意趣，鑄就鄉(xiāng)村守望、互助精神。鄉(xiāng)村之所以不同于城市，是因?yàn)猷l(xiāng)村有一套屬于自己的生產(chǎn)生活方式，鄉(xiāng)村文化作為農(nóng)民在生產(chǎn)生活中形成的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)土社會(huì)中的重要組成部分。其延續(xù)著千百年來(lái)的歷史文化脈絡(luò)，體現(xiàn)著一代代農(nóng)民的價(jià)值觀。未來(lái)的網(wǎng)紅村文化仍要遵循鄉(xiāng)村文化的演進(jìn)規(guī)律，沿著自己的鄉(xiāng)土性、傳統(tǒng)性和文化性不斷在鄉(xiāng)村振興的大道上繼續(xù)前進(jìn)，助力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化。

4 "結(jié)束語(yǔ)

新事物在剛出現(xiàn)時(shí)，會(huì)有眾多的阻礙和矛盾。正如網(wǎng)紅村作為鄉(xiāng)村發(fā)展的一種新的發(fā)展模式其在興起與發(fā)展的過程中存在許多困境。以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，網(wǎng)紅村才能通過內(nèi)外互動(dòng)，朝著農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化不斷發(fā)展，為全國(guó)的鄉(xiāng)村提供振興樣板。

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