體驗經(jīng)濟視域下川劇藝術(shù)中心綜合體設(shè)計探究

隨著體驗經(jīng)濟和文化消費的興起，文化綜合體作為復(fù)合型文化服務(wù)設(shè)施在各大城市迅速涌現(xiàn)。本文以體驗經(jīng)濟為理論指導(dǎo)，從“娛樂性體驗”“逃避性體驗”“教育性體驗”“審美性體驗”四個維度探析構(gòu)建以川劇為核心的城市文化綜合體的構(gòu)建原則、設(shè)計策略與發(fā)展模式。

隨著體驗經(jīng)濟時代的到來，人們的物質(zhì)生活和消費水平不斷提升，而城市建設(shè)要求與人們的消費行為選擇也隨之發(fā)生前所未有的轉(zhuǎn)變。物質(zhì)功能淡化、消費意識形態(tài)符號化、建筑空間角色立體化，消費需求從物質(zhì)實體轉(zhuǎn)向精神滿足、從使用價值轉(zhuǎn)向“編碼價值”、從物的消費轉(zhuǎn)向“物的空間”的消費。（楊鷗翯.互聯(lián)網(wǎng)背景下體驗型書店建筑設(shè)計研究[D].遼寧：大連理工大學(xué)，2021.）由此，以文化體驗、文化產(chǎn)業(yè)和文化旅游為導(dǎo)向的復(fù)合型公共設(shè)施——文化綜合體在各大城市迅速興起。川劇藝術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一，與地域文脈緊密聯(lián)結(jié)，是西南地區(qū)城市獨有的文化名片。因此，設(shè)計打造以川劇為核心的文化綜合體無疑成為構(gòu)建“川劇+文旅”雙贏模式的重要環(huán)節(jié)，不僅是傳承和弘揚川劇藝術(shù)的重要平臺，更是帶動城市發(fā)展提質(zhì)升效的區(qū)域經(jīng)濟系統(tǒng)。

一、體驗經(jīng)濟的概念界定

美國學(xué)者B.約瑟夫·派恩（B.Joseph Pine）和詹姆斯·H.吉爾摩（James H.Gilmore）在《體驗經(jīng)濟》（[美]B·約瑟夫·派恩，詹姆斯H·吉摩爾.體驗經(jīng)濟[M].北京：機械工業(yè)出版社，2012.）一書中將體驗經(jīng)濟（Experience Economy）一詞的概念界定為：“體驗，就是把服務(wù)當(dāng)作舞臺，把產(chǎn)品當(dāng)作工具，以消費群體為核心，讓消費群體能夠參與其中，營造一種使消費群體產(chǎn)生記憶的空間體驗活動。”在該書中，兩位學(xué)者提出了體驗維度，構(gòu)建了“4E”理論，將體驗的范疇從“主動—被動參與度”和“吸引式—浸入式”兩個維度進行劃分，進而將體驗的類型細分成了娛樂性體驗、教育性體驗、逃避性體驗和審美性體驗。（王焱南，繆紳光.體驗經(jīng)濟視角下素人戲劇工作坊體驗價值研究——以南京地區(qū)戲劇工作坊為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報：音樂與表演，2022，（6）：153-158.） （圖1）

二、以川劇為核心的城市文化綜合體的構(gòu)建原則

基于體驗經(jīng)濟理論特征與川劇文化的發(fā)展訴求，相應(yīng)的城市文化綜合體的打造也有其需要遵循的內(nèi)生原則。

（一）文化傳承與創(chuàng)新融合

川劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著時間維度上的歷史記憶與空間維度上的本土精神，本身就富有豐厚的特色文化資源，包含但不限于川劇絕活、唱腔、曲牌、樂器、妝容、服飾、行當(dāng)?shù)染哂蟹栆饬x的文化元素。因此，構(gòu)建文化綜合體應(yīng)在尊重并傳承川劇傳統(tǒng)價值和城市文化記憶的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代化的形式與媒介，注入新的元素，以實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

（二）營造多元化、個性化場景

體驗經(jīng)濟強調(diào)個性化體驗的重要性，消費者期望定制化的體驗，根據(jù)自身需求和喜好來塑造獨特的消費體驗。因此，構(gòu)建差異化、品質(zhì)化和個性化的文化消費場景和空間，以充分滿足現(xiàn)代文旅融合消費體驗中的“吃、住、行、游、購、娛、商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”多方面的消費需求，是實現(xiàn)川劇文旅產(chǎn)業(yè)供需匹配的內(nèi)在要求。

（三）注重可持續(xù)發(fā)展

在城市文化綜合體的選址、開發(fā)與構(gòu)建中，應(yīng)著重關(guān)照地域資源集中度與轉(zhuǎn)化度，并與當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)合作共享，創(chuàng)造就業(yè)機會，培養(yǎng)專業(yè)人才，帶動社區(qū)居民積極參與到傳承創(chuàng)新川劇文化的活動中，以促進城市文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三、以川劇為核心的城市文化綜合體的設(shè)計策略與發(fā)展模式

基于城市文化綜合體的構(gòu)建原則，體驗經(jīng)濟的“4E”理論為探尋以川劇為核心的城市文化綜合體提供了設(shè)計方向與模式參考。

（一）功能——娛樂性體驗下的多元融合

娛樂性體驗是一種消費者被動參與的吸引式體驗。基于娛樂的川劇文化體驗設(shè)計旨在提供愉悅、趣味和娛樂性的川劇體驗，吸引更多客流。與傳統(tǒng)的川劇表演劇場不同，文化綜合體則是趨于實現(xiàn)多功能、多業(yè)態(tài)的集約化發(fā)展。既以川劇文化為核心、保留川劇本身戲劇表演的藝術(shù)特色，又以“劇場+”模式為突破口，打造集非物質(zhì)文化體驗、活動演出、地域民俗參訪、休閑游憩、藝術(shù)商業(yè)及新零售、研學(xué)培訓(xùn)等多種功能為一體的復(fù)合空間。如此的沉浸式文商旅綜合體在增強川劇文旅產(chǎn)業(yè)的吸引力與競爭力的同時，也能推動完善城市文化生態(tài)鏈建設(shè)。

（二）空間——逃避性體驗下的沉浸營造

逃避性體驗是一種消費者主動參與的浸入式體驗，強調(diào)情感體驗對于消費者滿足和價值創(chuàng)造的重要性。美國社會學(xué)家雷·奧登伯格（Ray Oldenburg）在《絕好的地方》（《The Great Good Place》）中將除居住空間與工作空間之外的空間稱之為“第三空間”，這個空間為同一圈子的消費者提供了一個逃避現(xiàn)實生活的容身之處。“第三空間”進一步強化了自由、舒適（輕松）、和諧（祥和、溫馨）等特征。（程大立，吳春祥.圖書館第三空間建設(shè)研究綜述[J].圖書館理論與實踐，2019，（12）：40-45.）在文化綜合體這個“第三空間”中，營造川劇藝術(shù)意境和沉浸式交互體驗便是建構(gòu)消費者與品牌之間情感連接與情感體驗的關(guān)鍵路徑。而川劇本身的戲劇屬性和敘事結(jié)構(gòu)則為故事空間的編排模式提供了最優(yōu)參考，再加以燈光、音效以及特色裝飾元素的應(yīng)用，便可從整體上打造沉浸式空間體驗，營造富有記憶點和川劇特色的空間場景。另外，可通過數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)川劇的融合來設(shè)計沉浸式、交互式的川劇體驗空間。例如，應(yīng)用全息投影技術(shù)立體展現(xiàn)川劇節(jié)目、應(yīng)用虛擬技術(shù)打造人景合一的虛擬空間等形式，皆能讓受眾在川劇藝術(shù)的獨特環(huán)境中擁有自由、舒適和難忘的情景體驗。

（三）文化——教育性體驗下的精神建構(gòu)

教育性體驗是一種消費者主動參與的吸引式體驗，基于教育的川劇文化體驗旨在通過川劇文化的傳遞和分享，增進消費者對川劇的了解和認知。在審美泛化的當(dāng)下，挖掘綜合體中的文化屬性與教育價值是避免“過度裝飾”和“自嗨式”的根本策略。除了常規(guī)的川劇文物展覽與解說服務(wù)外，打造如川劇表演工作坊、川劇舞臺妝扮體驗與研學(xué)培訓(xùn)中心等川劇藝術(shù)體驗空間，讓消費者親身體驗川劇的表演和創(chuàng)作過程，激發(fā)和深化其內(nèi)生的情感聯(lián)結(jié)與文化認同。

（四）形象——審美性體驗的獨特塑造

審美性體驗是一種消費者被動參與的浸入式體驗，包括視覺、聽覺、觸覺等多感官的刺激，讓消費者享受美的感受，而川劇藝術(shù)本身就具備特有的審美體系。視覺層面，在空間設(shè)計與布置時應(yīng)注意把控色彩搭配和材料選擇與川劇文化和城市文脈的適配度。另外，考慮到川劇的表演特點，可以設(shè)計各種觀賞角度和觀看位置，使觀眾能夠獲得最佳的觀賞效果。聽覺方面，音效上可利用立體聲效果和定位技術(shù)，營造身臨其境的環(huán)境效果。音樂上既可以保留傳統(tǒng)經(jīng)典的曲目，也可與流行音樂等其他現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合實現(xiàn)創(chuàng)新。而一些通過人為觸發(fā)的多感官互動裝置也可為消費者帶來美感上的共鳴與享受。

在體驗經(jīng)濟的語境下，隨著消費者需求的變化，技術(shù)的創(chuàng)新迭代，文化綜合體在體驗的內(nèi)容和形式上都有了更廣闊的空間。而打造“川劇+旅游+商業(yè)”的沉浸式綜合體也為推動川劇文化的價值更新與傳承轉(zhuǎn)化、帶動城市可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展提供了磅礴動力。