中國(guó)傳統(tǒng)審美與當(dāng)代山水畫(huà)革新

國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，國(guó)家藝術(shù)基金專(zhuān)家?guī)煸u(píng)委，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)山水畫(huà)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省人民政府文史研究館特約研究員，四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院原副院長(zhǎng)，愛(ài)爾蘭國(guó)立科克大學(xué)客座教授。自1996年至今，其山水畫(huà)作品多次入選國(guó)家文旅部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)和省級(jí)重大美術(shù)作品展覽并分別榮獲一、二、三等獎(jiǎng)，三次四川省巴蜀文藝獎(jiǎng)，四川省人民政府文藝精品項(xiàng)目獎(jiǎng)，被多家美術(shù)館收藏。代表作有《大山峽》《春潮》《黃河·長(zhǎng)江之源》等。

出版多部個(gè)人山水畫(huà)作品集。2018年由人民美術(shù)出版社出版國(guó)家社科·四川省重點(diǎn)課題《巴蜀山水畫(huà)敘論——巴蜀山水審美與山水畫(huà)傳承變革研究》三卷學(xué)術(shù)專(zhuān)著，并榮獲第九屆四川省巴蜀文藝獎(jiǎng)。多篇論文在國(guó)家級(jí)核心期刊和省級(jí)專(zhuān)業(yè)報(bào)刊上發(fā)表。

2023年10月20日15時(shí)，四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社“文藝百家”工程·文藝講壇2023年第11期（總第71期）美術(shù)專(zhuān)場(chǎng)在四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院開(kāi)講，講壇采取線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式開(kāi)展。本次文藝講壇特邀國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院原副院長(zhǎng)管苠棡，為觀(guān)眾帶來(lái)《中國(guó)傳統(tǒng)審美與當(dāng)代山水畫(huà)革新——淺談自然幻象美學(xué)之當(dāng)代“幻象現(xiàn)實(shí)主義”山水畫(huà)》的主題分享。本次講壇由四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、四川省文化和旅游廳指導(dǎo)，四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院、《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社共同主辦，四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家、四川省美協(xié)理論委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)葉瑩主持。

講壇伊始，管苠棡老師以隨機(jī)社會(huì)調(diào)查為前提，從“在中西方幻象美學(xué)比較中的文化自信”“筆墨圖式幻化的‘真幻統(tǒng)一’本土本體性歷史依據(jù)”“三星堆現(xiàn)實(shí)‘異物同構(gòu)’圖式和‘真幻融合’的幻象審美創(chuàng)造”“傳統(tǒng)哲學(xué)衍生轉(zhuǎn)化‘自然幻象美學(xué)’的現(xiàn)實(shí)意義”“部分當(dāng)代筆墨圖式幻化的特征”“歷史轉(zhuǎn)化自然美學(xué)幻象圖式變革的新興畫(huà)科——‘幻象現(xiàn)實(shí)主義’山水畫(huà)”“‘幻象現(xiàn)實(shí)主義’山水畫(huà)藝術(shù)自覺(jué)的圖式體系建構(gòu)”“現(xiàn)實(shí)幻象美學(xué)精神升華的未來(lái)價(jià)值”八個(gè)方面展開(kāi)山水畫(huà)革新探討，讓觀(guān)眾收獲頗豐。

管苠棡老師以犀利精準(zhǔn)的語(yǔ)言梳理了當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)傳承創(chuàng)新面臨的主要問(wèn)題，他從黃賓虹到當(dāng)前山水畫(huà)界的筆墨圖式幻化趨勢(shì)、現(xiàn)代美學(xué)研究和美術(shù)考古的成果幾個(gè)方面提出值得我們思考的幾個(gè)問(wèn)題：一、中西文化語(yǔ)境交織，藝術(shù)觀(guān)念紛紜；二、傳統(tǒng)意象審美“內(nèi)卷式”的審美疲勞；三、在中國(guó)意象與西方抽象審美之間的困惑；四、創(chuàng)作出現(xiàn)千人一面的裝飾化、同質(zhì)化，缺乏民族人文精神內(nèi)涵的傾向；五、青年一代有中西審美混亂傾向和渴望超越創(chuàng)新的沖突。他說(shuō)道，“當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)想要變革，必須要在山水畫(huà)美學(xué)上尋求突破。”

隨后，管苠棡老師從三星堆文明，到《周易》中的自然哲學(xué)思想，再到老子宇宙觀(guān)“道”的自然哲學(xué)等多個(gè)方面闡述中國(guó)山水畫(huà)中所體現(xiàn)的哲學(xué)美學(xué)思想。講壇過(guò)程中，管苠棡老師以部分當(dāng)代筆墨圖式幻化特征個(gè)案進(jìn)行分析，并解讀了當(dāng)代“幻象現(xiàn)實(shí)主義”山水畫(huà)的定義。最后，管苠棡老師談到了“幻象現(xiàn)實(shí)主義”山水畫(huà)藝術(shù)自覺(jué)的圖式體系建構(gòu)以及現(xiàn)實(shí)幻象美學(xué)精神升華的未來(lái)價(jià)值。他說(shuō)道，“藝術(shù)美學(xué)意象‘象由心生’，可修心養(yǎng)德，逸情暢神，‘成教化，助人倫。’功在養(yǎng)德育人；藝術(shù)美學(xué)幻象‘真幻妙合’，可養(yǎng)性明理，開(kāi)智逸神，‘窮神變，測(cè)幽微。’功在助爾創(chuàng)造，開(kāi)后世文明新氣象。”

管苠棡老師在最后提到中國(guó)畫(huà)當(dāng)代革新需要達(dá)到的六個(gè)境界：一、通變古今之學(xué)養(yǎng)；二、通達(dá)理法之器用；三、洞見(jiàn)“真幻”之玄妙；四、飄移想象之思想；五、敢為人先之勇氣；六、縱橫天地之精神。

講壇末尾，現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾意猶未盡，絡(luò)繹不絕地向管苠棡老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，管苠棡老師一一作出解答。在熱鬧的交談聲中，本次講壇圓滿(mǎn)結(jié)束。最后，《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社總編輯蒲秀政向主講嘉賓管苠棡老師贈(zèng)送《年度百家“推優(yōu)工程”》《“文藝百家”工程·文藝講壇》特輯，并合影留念。