群眾文化與非物質文化遺產共通共融

群眾文化是我國構建現代公共文化服務體系的重要組成部分，其具有歷史傳承性、大眾通俗性和廣泛參與性。隨著公共文化服務體系的日益完善，群眾文化的地位也得到了提高。當前，我國對非物質文化遺產的保護和傳承開始逐漸向人民群眾的切實需求靠攏，非遺借助群眾文化活動能夠得到更好的創新。非物質文化遺產和我國精神文明建設密切相關，同時也是群眾文化發展的重要源泉，因此可以從加大對非遺繼承人的培養力度，促進非物質文化遺產的產業化建設，提升人民群眾的參與度等方面持續促進群眾文化與非物質文化遺產的有機融合，促進二者的協同發展。

群眾文化是一種以滿足人們多元化生活需求為目的的文化現象。隨著社會的發展，群眾文化的內容得到豐富，而且其具有為大眾科普文藝知識，傳播社會主義核心價值觀，提升大眾審美能力等重要作用。非物質文化遺產則是活的、動態的文化遺產。它保留著人們的集體記憶，并逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分。非物質文化遺產承載著我國優秀傳統文化的精髓，積淀著中華兒女內心深處的精神追求。要想更好地傳承非物質文化遺產，相關部門需要全面統籌社會發展和經濟需求之間的關系。群眾文化服務中包含了社會文化、民俗文化和教育文化等，為保護與傳承非物質文化遺產注入了新的生命力。我國群眾文化的發展和群眾的生活密切相關，而非物質文化遺產的保護和傳承也離不開特定的地域文化生態環境，因此促進群眾文化和非物質文化遺產的有機融合是時代潮流。

群眾文化的主要特征

群眾文化是我國廣大人民群眾在空閑時間自覺發起、自覺參與的，用于豐富精神文化生活的，以文藝活動為基本載體的一種社會歷史現象。中國特色社會主義文化建設得到飛速發展，群眾文化也在不斷豐富和發展，并在不同的發展階段具有不同的特征。首先，群眾文化具有歷史傳承性。中華民族自古以來就崇尚“以和為貴”，我國傳統文化中蘊含著豐富的和諧理念，豐富了群眾文化的內容。尤其是在抗日戰爭時期，當時開展的群眾性的文藝活動團結了大量人民群眾參與到抗日救亡的民族隊伍中來；而到了新時期，群眾文化更是促進了社會的高質量發展。與此同時，我國在千百年的發展歷程中沉淀了優秀的非遺傳統民俗，這也成為群眾文化建設的歷史寶庫。群眾文化之所以能夠持續發展，是因為這種特殊的文化形式來源于人民群眾的生活并高于生活，且在不同的經濟基礎背景下孕育出了不同的文化內涵。群眾文化活動中不但包含了贊美勞動和贊美真善美的重要內容，而且一些優秀的非遺民俗文化活動傳承至今，例如春節時期的貼對聯、中秋佳節的賞月等習俗，這些都構成了今天群眾文化的多種形態，并隨著時代的發展而不斷傳承。

群眾文化還具有大眾性與通俗性。群眾文化的主體是廣大人民群眾，群眾的自我娛樂和自我開發決定了它的大眾性與通俗性。群眾文化的建設對于場地的要求并不高，不論是繁榮的都市、偏僻的鄉村、熱鬧的廣場還是林間的小道，都可以成為開展群眾文化活動的地點。加之群眾文化活動的廣泛性極強，所參與活動的對象也大都是來自各個行業的群眾，而參與人群的年齡跨度也決定了其文化水平參差不齊，因此群眾文化活動的內容大都停留在通俗層面，活動方式多樣，活動內容豐富。例如，河南豫劇就在當地中老年群體中有著強大的群眾基礎，大大小小的廣場上總有聚在一起觀賞豫劇表演的人們，有的時候他們還親自表演。傳唱度最高的豫劇唱段的內容是反映我國真實的歷史事件或廣為人知的英雄人物，代表作品包括《對花槍》《穆桂英掛帥》《花木蘭》等。正是這些通俗易懂、呼吁真善美的優秀唱段構成了文化活動的主要內容，完善了群眾文化的體系構建和內容建設，并在潛移默化中影響著群眾的價值觀念和審美追求。

群眾文化還具有廣泛參與性。群眾文化是屬于廣大人民群眾的文化，也是社會生活中地方民俗、非物質文化遺產和行為價值觀念的外在表現，而群眾是社會的主體，人民群眾的幸福感與我國社會主義現代化建設密切相關，因此群眾都應該主動參與到群眾文化構建中，發揮人民群眾的主體作用。如果缺少了人民群眾，各個形式的文化活動都將是無源之水、無本之木。加之大眾對文化的需求越來越多，所以只有明確群眾的主體地位，才能夠使群眾文化朝著科學健康的方向發展。這就需要相關部門把握好群眾文化的發展規律，找準群眾定位，做好引導工作。對于不同地區和不同領域的群眾，相關部門應制定相應的措施，以非物質文化遺產為基礎，將科學的文化內容和多樣的文化形式結合起來，力求達到以情動人的藝術效果。因此，群眾要自發、自覺地參與到群眾文化建設中，為我國文化事業的建設貢獻自己的一份力量。

非物質文化遺產在群眾文化中的價值表現

五千年來璀璨的文明在歷史發展過程中逐漸形成了豐富的非物質文化遺產，非物質文化遺產是群眾文化的重要組成部分。為了更好地促進二者的有機融合，首先需要正確認識非物質文化遺產在群眾文化中的價值表現。一方面，非物質文化遺產和我國精神文明建設密切相關。精神文明建設已經成為社會發展的重要追求，精神文明也在廣大人民群眾的思想觀念中根深蒂固。由于受到思想層面的感知和來自傳統文化的熏陶，人民群眾的價值觀念和精神境界得到進一步提升。因此非物質文化遺產和群眾文化結合起來是構建社會主義精神文明的重要前提。例如，可以以傳統節日重陽節為依托，向人們宣傳尊老愛幼的道德觀念；還可以在端午節期間舉辦賽龍舟、包粽子等文化活動，呼吁更多的人民群眾參與到活動中，在感受非物質文化遺產魅力的同時受到優秀傳統文化的熏陶。此外，各地政府和有關部門應將傳承非物質文化遺產作為發展群眾文化的重要內容，推動社會主義精神文明建設的進一步發展，發揮出非遺在我國群眾文化中的獨特價值。

另一方面，非物質文化遺產是群眾文化發展的源泉。在全球化背景下，各國文化交流日益頻繁，國家文化軟實力成為衡量一個國家內在競爭力的重要標準，而在我國社會主義文化建設的進程中，非物質文化遺產和群眾文化也是不可或缺的推動力。從這一角度來看，非物質文化遺產和群眾文化之間的關系是相互依存、相輔相成的。要想實現我國群眾文化的蓬勃發展，相關部門就要加大對非物質文化遺產的保護和傳承力度，立足于非物質文化遺產汲取更多的能量，并引導廣大人民群眾樹立保護非物質文化遺產的信念。這有助于在全社會范圍內形成積極向上的文化風氣，更好地保護和傳承非物質文化遺產，促進群眾文化建設。此外，相關部門應重視非物質文化遺產對群眾文化建設的作用，積極運用非物質文化遺產的深刻內涵豐富群眾文化活動的內容，幫助人民群眾在參與文化活動的過程中更加深入地了解非物質文化遺產，不斷增強人民群眾的文化歸屬感和民族自豪感。

群眾文化與非物質文化遺產的充分融合

群眾文化與非物質文化遺產的協同發展能夠豐富精神文明建設，提升國家文化軟實力，進一步推動我國經濟建設的深入發展。為了進一步促進二者的充分融合，可以從以下幾個方面切入。

第一，加大對非遺繼承人的培養力度。對于我國的非物質文化遺產而言，其發展過程中需要堅實的后續力量作支撐，即在每一個歷史時期都需要非遺傳承人。但目前我國很多非物質文化遺產缺少傳承人，且大量傳承人年齡都比較大，缺少年輕力量。因此，政府和有關部門需要充分發揮主導作用，加大對當地非遺傳承人的培養力度，并對開展的傳承非物質文化遺產的活動予以相應的獎勵和補貼，有效提升非遺傳承人的積極性。在群眾文化與非物質文化遺產相互融合的過程中，相關部門還可以借助人民群眾的力量培養更多的非遺傳承人，有效推動非遺傳承。但需要注意的是，在培養群眾非遺傳承人的同時也要持續完善非遺傳承相關的法律法規，明確傳承人的權利和義務，保障傳承人應有的權益，確保這一群體能夠在傳承非物質文化遺產的同時促進群眾文化建設，避免由于經濟利益糾紛而造成不良后果。在傳承非遺的過程中，傳承人應加大非遺宣傳力度，促進非遺走進群眾日常生活。在群眾文化活動中可以通過展示非物質文化遺產和開展傳統民間項目大賽等靈活多變的方式來傳承非物質文化遺產，真正將非遺融入群眾文化中。

第二，積極轉變發展觀念，促進非物質文化遺產產業化建設。目前，我國非物質文化遺產的發展規劃比較注重挖掘其地方特色資源，尚未形成產業化的發展規模。雖然很多非物質文化遺產具有較高的研究價值，但在缺少產業化傳承的情況下也難以為繼。加之部分非遺傳承人將非物質文化遺產作為個人的珍貴財富不愿公開，進一步加大了傳承難度。在促進群眾文化和非物質文化遺產融合的過程中，相關部門需要積極轉變發展觀念，在尋找非遺傳承人的同時促進非物質文化遺產的產業化建設，擴大非遺的延伸范圍，秉承可持續發展的積極理念，充分分析新時期消費市場的趨勢和廣大群眾的切實需求，依靠非物質文化遺產產業需求打造專業的團隊，并形成特色品牌，例如，在開展群眾文藝活動的過程中加入傳統戲曲、傳統舞蹈等非遺元素，借助非物質文化遺產產業化豐富群眾生活，深化群眾文化。

第三，大力提升人民群眾的參與度。為了更好地傳承非物質文化遺產，充分推動非遺和群眾文化的深度融合，相關部門需要大力提升廣大人民群眾的參與度，借助群眾的力量來促進非物質文化遺產的發展。可以充分加強多個部門之間的協同聯合，依靠宣傳部、文化和旅游部、民政部、教育部門等多方綜合力量，確保非物質文化遺產能夠得到更好的保護。例如，在當地中小學教材中可以適當加入非物質文化遺產保護方面的內容，從教育層面入手，提升中小學生保護非物質文化遺產的意識。對于非物質文化遺產所在地區的群眾而言，相關部門可以加大宣傳教育，將新時期以來的非物質文化遺產和群眾文化相融合。同時，還可以在各個社區內部進行群眾文化宣傳，定期舉辦社區非物質文化遺產宣講活動和競賽活動等，協同真正熱愛非物質文化遺產的人員組建成團隊，進而更好地保護和傳承非物質文化遺產。非遺與群眾文化的融合使得群眾可以在日常的生活中感受到非物質文化遺產的魅力，并自覺主動地投身于保護非遺的隊伍中。

群眾文化活動的開展讓我們感受到了廣大人民群眾的參與熱情，政府和有關部門對群眾文化的扶持讓我們更加堅定了建設群眾文化的信心。我們要充分利用好豐富的非物質文化遺產資源，讓更多的人在保護非遺、欣賞文化的同時，增進對群眾文化藝術的認知，促使新時期以來的群眾文化和非物質文化遺產緊密結合，不斷促進二者協調發展，達到新的高度。不論是新時期非物質文化遺產的傳承和創新，還是群眾文化的持續建設，都需要以人民群眾的需求為出發點，將動態建設過程作為立足點，將創新性實踐作為著眼點，并在深入挖掘社會變革、市場需求和消費者心理的基礎上，把握好群眾文化和非物質文化遺產的演變，這樣才能真正促進群眾文化的建設。

[作者單位：尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）]