盧奐的清廉操守

“不須賽神明，不必求巫祝，爾莫犯盧公，立便有禍福?！边@首民謠《陜州語》，贊頌的是唐代陜州（今河南三門峽市轄區）刺史盧奐的體恤百姓、明敏果毅、廉潔奉公，是個讓百姓敬畏和信賴的好官。不用求神，也不用巫祝，只要遵守刺史盧公的法令，就會避免災禍，獲得平安和幸福。

王仁裕的《開元天寶遺事》截取了盧奐能政善政的一個側面：“盧奐累任大郡，皆顯治聲，所至之處，畏如神明。或有無良惡跡之人，必行嚴斷，仍以所犯之罪，刻石立本人門首，再犯處以極刑。民間畏懼，絕無犯法者?！北R奐一生大部分時間在地方為官，先后任陜州刺史、臨淄太守，晉陵（今江蘇省常州市）太守和南海太守，他堅毅果決，清廉如水，勇于興利除弊，留下累累德政和如潮口碑。

興利固不容易，而除弊尤難，既為弊端，就一定有其得以存在的土壤和基礎，往往是盤根錯節，牽一發而動全身，以致封建王朝沉疴日久，積重難返。可是積弊不除，再好的想法也難以變成現實，顯然，除弊是興利的前提和條件。否則，即使有些建樹，也是空中樓閣，曇花一現。盧奐是有披荊斬棘大勇的，但凡發現有做惡之徒為害社會之舉，必堅決果斷予以懲戒，并在其家門口立一塊石碑，將其所犯惡行刻于其上，讓他天天都能看到，冀其幡然悔悟，棄惡從善。同時，也讓每個觀者引以為鑒，勿蹈覆轍。倘若這是個執迷不悟、不可救藥的社會“毒瘤”，則毫不猶豫地予以鏟除。除惡，其本身就是立善，讓惡人在朗朗乾坤之下絕蹤斂跡，萬民得以歡欣鼓舞，安居樂業，這即是最大的善。

盧奐的卓異治績和操守為朝野所共知，《舊唐書·列傳·卷四十八》譽其“歷任皆以清白聞”。朝廷遂將其派往南?？ぃń駨V州），任南海太守。當時，這里是地處水陸交匯之地，為海外貿易中心，“舟行所聚，洪剜巨艦，千舶萬艘，交貨往還?！薄短普Z林》卷八云：“凡大船也，每歲至廣州安邑。役奴婢，以據舵樓之下。海舶，外國船也，每歲至廣州安邑。獅子國船最大，梯上下數丈，皆積為貨。至則本道輻接，都邑為之喧。”奇珍無數，非常富庶，“瑰寶山積”。以致大小官員，多百計搜刮，“凡為南海者，靡不捆載而還”。因貪心不足，“坐贓巨萬而死”的官員前仆后繼。盧奐上任后，一塵不染，不徇私情，剛正嚴明，鐵腕治貪，使得南海官風政風為之一變，就連一向驕橫慣了的宮中宦官奉旨來南海采辦，也大為收斂，不敢妄為，“貪吏斂跡，人用安之”。

唐玄宗對盧奐極為滿意，盛贊他是國家棟梁，很好地傳承和發揚了盧家的良好家風。其父盧懷慎，身為宰相，但他為官極為清廉，甚至是貧困不堪。史書記載，他的家家徒四壁，他的妻子兒女經常處于寒冷饑餓之中，即使若干年后，每逢提起，玄宗皇帝仍涕流不止。

朝野之譽，實屬不易，德、能、勤、績、廉，少一樣都不行，盧奐無疑是功德圓滿的，“人多惠愛，性實謙沖。亦既利物，在乎匪躬?！敝t虛謹慎，克己奉公，仁義愛民，忠于國家，鞠躬盡瘁，死而后已，這樣的人不是國之棟梁還能有誰是呢？鉤沉史跡，盧奐無論為官為人，可謂名副其實。