智慧體育視域下民族體育傳承、發(fā)展、保護(hù)研究

摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育文化的瑰寶。本研究采用文獻(xiàn)資料法對(duì)當(dāng)前智慧體育應(yīng)用于民族傳統(tǒng)體育的關(guān)鍵技術(shù)研究進(jìn)行分析，探討智慧體育下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、傳承和發(fā)展問題。研究發(fā)現(xiàn)基于智慧體育背景下的民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的研究較少，但智慧體育的相關(guān)理論和實(shí)踐技術(shù)已經(jīng)較為成熟。本研究認(rèn)為智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的傳承要從利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育的媒體知名度和利用當(dāng)前的融媒體技術(shù)平臺(tái)，將后繼無(wú)人的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理、匯總、分類和保存兩個(gè)方面入手；智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展可以通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)的評(píng)估和反饋機(jī)制進(jìn)行實(shí)施，加快民族傳統(tǒng)體育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申遺工作；智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)可以從民族傳統(tǒng)體育的傳承人、項(xiàng)目本體以及項(xiàng)目的生存環(huán)境三個(gè)方面來(lái)加以保護(hù)。期待本研究的開展可以為相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)者、傳承者提供借鑒思路。

關(guān)鍵詞：智慧體育" 民族傳統(tǒng)體育" 評(píng)價(jià)機(jī)制" 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)" 互聯(lián)網(wǎng)+

“智慧體育”是體育與信息技術(shù)相融合的一種發(fā)展形式，智慧體育的出現(xiàn)全面提高了體育行業(yè)的服務(wù)水平與管理能力，促進(jìn)體育信息化的發(fā)展。依據(jù)當(dāng)前體育科技發(fā)展的過(guò)程，智慧體育的發(fā)展可以分為體育信息化、體育數(shù)字化和體育智能化三個(gè)階段。智慧體育的每個(gè)階段都有各自的特點(diǎn)，需要以當(dāng)前各種體育信息技術(shù)為發(fā)展支撐。但需要說(shuō)明的是，智慧體育是當(dāng)前我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是發(fā)展科技體育、助力體育事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)涵性工程。因此，本研究基于智慧體育的背景下對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展、保護(hù)和傳承問題進(jìn)行研究，有較強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育文化的瑰寶。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展沿革與我國(guó)燦爛的古代文明是休戚相關(guān)的。近年來(lái)，由于現(xiàn)代化的發(fā)展，不少民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目失傳或被同化。既往的研究表明，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展由于失去傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和保護(hù)，并且隨著過(guò)度商業(yè)化的發(fā)展，部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目同化嚴(yán)重。一些項(xiàng)目往往僅僅為了商業(yè)化的表演，已經(jīng)失去了既往的傳統(tǒng)文化精神傳承的內(nèi)涵。正因?yàn)槿绱耍?dāng)前隨著“申遺”力度的增加，保護(hù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、傳承民族體育文化和精神的呼聲越來(lái)越高。由此帶來(lái)的如何保護(hù)、如何傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目問題正在被越來(lái)越多的學(xué)者們所關(guān)注。學(xué)術(shù)界迫切需要一種高效能的方法保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育，這其中智慧體育因其便捷性、高效性以及普及性的特點(diǎn)被廣大的學(xué)者所注意。

既往的研究中有關(guān)智慧體育與民族傳統(tǒng)體育的關(guān)聯(lián)研究較少，時(shí)丹的研究基于“互聯(lián)網(wǎng)+”下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“智慧旅游”APP創(chuàng)意思路進(jìn)行了研究，認(rèn)為綜合3G/4G網(wǎng)絡(luò)、GPS導(dǎo)航、百度地圖、定位及智能手機(jī)賦有的強(qiáng)大運(yùn)算能力，為用戶提供智能化、個(gè)性化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游移動(dòng)信息服務(wù)，這種智慧體育賦能的方法和策略可以有效發(fā)展民族傳統(tǒng)體育。此外，還有相關(guān)的研究關(guān)注智慧體育在高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中的教學(xué)改革研究。相比較而言，目前對(duì)于智慧體育在民族傳統(tǒng)體育中的應(yīng)用研究較少，特別是基于智慧體育的背景之下，應(yīng)用體育科技的方法和策略進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展、保護(hù)和傳承相關(guān)的研究還處于空白階段。因此，本研究采用文獻(xiàn)資料法對(duì)當(dāng)前智慧體育與民族體育的研究進(jìn)行分析，探討智慧體育下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、傳承和發(fā)展問題。

1、研究方法

圖1" 智慧體育研究主要主題共現(xiàn)矩陣圖

本研究主要采用文獻(xiàn)資料法對(duì)相關(guān)的問題進(jìn)行研究。首先，采用主題為“民族傳統(tǒng)體育+智慧體育”進(jìn)行檢索，但檢索結(jié)果僅有3篇相關(guān)的期刊文獻(xiàn)，下載后進(jìn)行詳細(xì)閱讀。在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大檢索范圍，將“民族傳統(tǒng)體育”的界定限定為“全文”檢索，相關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)量依然較少。這表明當(dāng)前有關(guān)智慧體育背景下民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)研究數(shù)量少。為了進(jìn)一步夯實(shí)相關(guān)研究的理論基礎(chǔ)，本研究以智慧體育為檢索關(guān)鍵詞，對(duì)基于智慧體育下相關(guān)的業(yè)態(tài)的發(fā)展、傳承情況進(jìn)行分析和閱讀。共有404篇研究納入，可以看出相關(guān)的研究主要是分布在學(xué)校體育、體育產(chǎn)業(yè)以及體育科技發(fā)展等相關(guān)的領(lǐng)域，突出的研究有體育營(yíng)銷、體育信息化以及互聯(lián)網(wǎng)+等，這也為本研究奠定了較好的理論基礎(chǔ)。

2、研究結(jié)果

基于文獻(xiàn)視角，本研究主要從智慧體育視域下對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳承、發(fā)展和保護(hù)問題進(jìn)行討論，主要結(jié)果如下。

2.1、智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的傳承

民族傳統(tǒng)體育的傳承問題一直是學(xué)者們關(guān)注的核心議題之一，既往的研究表明民族傳統(tǒng)體育面臨著“后繼無(wú)人”的窘迫現(xiàn)狀。特別是對(duì)于一些難度高、強(qiáng)度大且需要經(jīng)常進(jìn)行鍛煉的體育項(xiàng)目，傳承問題堪憂。基于智慧體育下的民族傳統(tǒng)體育的傳承可以從以下兩點(diǎn)進(jìn)行實(shí)施。

（1）要利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育的媒體知名度。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，5G的運(yùn)行模式也進(jìn)入人們生活。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展且電子設(shè)備逐漸數(shù)字化與科技化的時(shí)代，民族傳統(tǒng)體育要想不落后，就必須與現(xiàn)代技術(shù)協(xié)同發(fā)展。目前人們對(duì)于電子科技如手機(jī)、平板的依賴很大，隨時(shí)隨地可以了解到外界信息，所以民族傳統(tǒng)體育可以通用當(dāng)下比較火的抖音、快手等短視頻平臺(tái)，推送相關(guān)的體育發(fā)展與傳承活動(dòng)，使更多人關(guān)注到民族傳統(tǒng)體育的本身。這樣自媒體的傳播有利于滋養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的土壤，讓更多的人群接觸到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。特別是在當(dāng)前COVID-19大流行的背景之下，一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的健身功效表現(xiàn)較為明顯，如易筋經(jīng)、太極拳等因?yàn)椴恍枰^大的場(chǎng)地，并且適合所有人群聯(lián)系，成為疫情之下人民群眾鍛煉身體、打發(fā)休閑時(shí)間的選擇；

（2）要利用當(dāng)前的融媒體技術(shù)平臺(tái)，將后繼無(wú)人的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理、匯總、分類和保存。對(duì)于一些后續(xù)無(wú)人的項(xiàng)目，要充分應(yīng)用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)項(xiàng)目的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)進(jìn)行保存。要充分應(yīng)用科學(xué)的手段，采用口述史、實(shí)地調(diào)查和填表調(diào)查的手段對(duì)當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行充分的調(diào)研。對(duì)于調(diào)研的結(jié)果要充分研判項(xiàng)目面臨失傳的原因，找到發(fā)展的困境和難點(diǎn)、痛點(diǎn)。針對(duì)這些困難點(diǎn)要采用實(shí)證的手段和方法進(jìn)行解決路徑的分析。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)融媒體的技術(shù)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行整理和保存，有條件的地區(qū)可以設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的項(xiàng)目庫(kù)，建立民族傳統(tǒng)體育博物館，以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為抓手弘揚(yáng)本地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化，以此配置民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展土壤，形成合理的倒逼機(jī)制。這種倒逼機(jī)制可以在一定程度上減緩項(xiàng)目的流失和失傳現(xiàn)象，同時(shí)也可以將這種倒逼機(jī)制與政府的績(jī)效相掛鉤，提升相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)力度。

2.2、智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展可以通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)的評(píng)估和反饋機(jī)制進(jìn)行實(shí)施。首先，需要建立民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。需要說(shuō)明的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其自身的多樣性、豐富性，因此對(duì)于不同的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，要建立特定的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。如對(duì)于武術(shù)項(xiàng)目，一些具有傷害性的技能可能不太適合教育意義；對(duì)于一些具有封建迷信的項(xiàng)目，需要堅(jiān)決予以改良。表1是魯平俊等在2014年構(gòu)建的我國(guó)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)評(píng)價(jià)體系，該體系共包括制度因素、經(jīng)濟(jì)因素、教育因素、文化沖擊因素、市場(chǎng)因素和項(xiàng)目創(chuàng)新因素等。對(duì)于每個(gè)維度的題項(xiàng)設(shè)置均是根據(jù)前人的成熟理論而設(shè)定的。每個(gè)測(cè)量?jī)?nèi)容中根據(jù)維度進(jìn)行了細(xì)化。如在項(xiàng)目的創(chuàng)新因素中包括項(xiàng)目本身的創(chuàng)新變革能力會(huì)影響項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和器械的安全性兩項(xiàng)。可以看出該評(píng)價(jià)體系是從宏觀的視角對(duì)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)的體系可以為具體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的指標(biāo)保護(hù)體系提供理論基礎(chǔ)。但是目前的研究中并沒有涉及單個(gè)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)體系，分析其原因可能是一方面民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有小眾化、精細(xì)化發(fā)展的特點(diǎn)，受眾群體較小，因此難以被發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)；其次是各個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之間的形式存在較大的差異，因此單個(gè)項(xiàng)目建立獨(dú)立的評(píng)價(jià)體系所需要的人力資源、物力資源較大。

在評(píng)價(jià)體系構(gòu)建完成的基礎(chǔ)上，要充分應(yīng)用評(píng)價(jià)體系對(duì)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)情況以及影響因素進(jìn)行充分的分析和數(shù)據(jù)收集。要采用統(tǒng)計(jì)學(xué)的手段對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和研判，將采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行充分的變現(xiàn)。從評(píng)價(jià)的視角發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的短板和長(zhǎng)處。在此基礎(chǔ)之上，具有針對(duì)性的設(shè)置“補(bǔ)短板”的方法和策略。總體來(lái)看，通過(guò)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建、評(píng)價(jià)體系的驗(yàn)證、評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化以及評(píng)價(jià)體系的應(yīng)用等一系列環(huán)節(jié)下來(lái)，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展在不斷的動(dòng)態(tài)變化之中進(jìn)行了完善，相關(guān)的評(píng)價(jià)體系也可以為后續(xù)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供綱要。歸根結(jié)底，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承發(fā)展和保護(hù)需要應(yīng)用科技的手段，通過(guò)科學(xué)的策略和方法結(jié)合評(píng)價(jià)的同時(shí)，提升人民對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)意識(shí)，從而形成全民參與保護(hù)體育文化的好傳統(tǒng)。通過(guò)評(píng)價(jià)工作的開展，建立反饋機(jī)制，評(píng)價(jià)反饋的開展可以不斷推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

2.3、智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)

智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)可以從民族傳統(tǒng)體育的傳承人、項(xiàng)目本體以及項(xiàng)目的生存環(huán)境三個(gè)方面來(lái)加以保護(hù)。

首先，要提升民族傳統(tǒng)體育傳承人的自身的信息素養(yǎng)。前已述及，數(shù)字化民族傳統(tǒng)體育融入到大眾健身以及高校體育教育課程當(dāng)中，是當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的大趨勢(shì)。在增加數(shù)字化民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)力度提升傳承人自身信息素養(yǎng)具體的執(zhí)行當(dāng)中，可以從以下方面進(jìn)行：（1）配備數(shù)字化民族傳統(tǒng)體育的教材以及相關(guān)的讀物，將數(shù)字化民族傳統(tǒng)體育作為體育專業(yè)的大學(xué)生和非遺傳承人再教育基本的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)；（2）在大學(xué)體育教學(xué)中（尤其是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的本科生和研究生教學(xué)中），教師需要增加有關(guān)數(shù)字化民族傳統(tǒng)體育知識(shí)的傳授，特別是注重相關(guān)訓(xùn)練方法的傳授；（3）民族傳統(tǒng)體育的大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成積極參與各類體育信息化技術(shù)的培訓(xùn)工作，在培訓(xùn)的實(shí)踐當(dāng)中儲(chǔ)備相關(guān)的數(shù)字化民族傳統(tǒng)體育知識(shí)。新時(shí)代是智能化和科技化的時(shí)代，因此作為中華瑰寶的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，將非遺文化的傳承納入到當(dāng)前的大學(xué)教育當(dāng)中，培養(yǎng)更多的接班人，豐富非遺傳承的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，需要說(shuō)明的是由于大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承人都是老一輩的實(shí)踐者，因此應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行信息化的再教育，以促進(jìn)他們的信息素養(yǎng)水平；

其次，項(xiàng)目的本體要適當(dāng)進(jìn)行智慧化和商業(yè)化。以滿足當(dāng)體育產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷的需求。既往的研究表明，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)失去了其本真的意義，如湘西苗族的相關(guān)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在項(xiàng)目的創(chuàng)立之初可能是為了迎合執(zhí)政者的需要而進(jìn)行的封建迷信活動(dòng)，在近年來(lái)的項(xiàng)目發(fā)展中，伴隨著體育旅游業(yè)的發(fā)展，湘西部分地區(qū)的開放程度較高。因此，為了迎合文體旅游業(yè)的發(fā)展，一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行了自我改良，以滿足觀眾們的獵奇心理。這種智慧化和商業(yè)化的手段是可取的，因?yàn)橹挥腥藗儗?duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保持熱愛、保持信仰，才能使項(xiàng)目得以流傳。但是需要說(shuō)明的是，目前的一些研究也表明部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為了迎合商業(yè)化的需求，出現(xiàn)了過(guò)度商業(yè)化的現(xiàn)象，特別是對(duì)于一些競(jìng)技類的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，傳統(tǒng)的競(jìng)技特點(diǎn)已經(jīng)逐漸演變?yōu)楸硌菪再|(zhì)，且項(xiàng)目的展現(xiàn)人并非民族傳統(tǒng)體育的傳承人，而多為一些職業(yè)的舞蹈表演人員。因此，也有學(xué)者認(rèn)為這種過(guò)度的商業(yè)化會(huì)使得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目喪失傳統(tǒng)文化傳承的主體位置。進(jìn)而導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的消亡。本研究認(rèn)為在項(xiàng)目進(jìn)行商業(yè)化的同時(shí)要注重項(xiàng)目的“存真”力度，要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化庫(kù)建設(shè)，同時(shí)要對(duì)項(xiàng)目本身的傳承人進(jìn)行保護(hù)和記錄，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行商業(yè)化，提升和傳承民族傳統(tǒng)體育的文化價(jià)值；

最后，要綜合應(yīng)用當(dāng)前的自媒體技術(shù)，充分培育民族傳統(tǒng)體育的生長(zhǎng)土壤。民族傳統(tǒng)體育是以民族文化為土壤得以傳承、發(fā)展和生長(zhǎng)，因此在未來(lái)的項(xiàng)目保存和發(fā)展當(dāng)中要充分應(yīng)用當(dāng)前的自媒體技術(shù)，烘托培育民族傳統(tǒng)體育的氛圍。當(dāng)前，自媒體技術(shù)發(fā)展迅速，以抖音、快手等APP軟件為核心的自媒體時(shí)代到來(lái)，自媒體時(shí)代里人人可以做主播進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳。民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)者和傳承人要以當(dāng)前的自媒體為契機(jī)，進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的包裝和宣傳。除此之外，文旅部要加強(qiáng)與民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)者和傳承人的溝通和聯(lián)系，在進(jìn)行地區(qū)民族文化活動(dòng)的宣傳當(dāng)中，要適時(shí)進(jìn)行項(xiàng)目的宣傳和推廣工作。需要說(shuō)明的是，民族傳統(tǒng)體育的傳承、發(fā)展和保護(hù)工作并非是非遺傳承人個(gè)人的事，這項(xiàng)工作需要非遺傳承人、非遺保護(hù)組織（官方和非官方）、民間社會(huì)組織以及社會(huì)大眾的共同努力。期待未來(lái)的研究中更多的學(xué)者可以關(guān)注民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和傳承問題，同時(shí)也期望更多的智慧體育項(xiàng)目可以與民族傳統(tǒng)體育相融合，共同傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化。

3、研究結(jié)論

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育文化的瑰寶。本研究采用文獻(xiàn)資料法對(duì)當(dāng)前智慧體育應(yīng)用于民族傳統(tǒng)體育的關(guān)鍵技術(shù)研究進(jìn)行分析，探討智慧體育下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、傳承和發(fā)展問題。研究發(fā)現(xiàn)基于智慧體育背景下的民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的研究較少，但智慧體育的相關(guān)理論和實(shí)踐技術(shù)已經(jīng)較為成熟。本研究認(rèn)為智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的傳承要從利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育的媒體知名度，以及利用當(dāng)前的融媒體技術(shù)平臺(tái)將后繼無(wú)人的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理、匯總、分類和保存兩個(gè)方面入手；智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展可以通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危狀態(tài)的評(píng)估和反饋機(jī)制進(jìn)行實(shí)施，加快民族傳統(tǒng)體育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申遺工作；智慧體育視域下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)可以從民族傳統(tǒng)體育的傳承人、項(xiàng)目本體以及項(xiàng)目的生存環(huán)境三個(gè)方面來(lái)加以保護(hù)。期待本研究的開展可以為相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)者、傳承者提供借鑒思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳先武，鄢勝祥.民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高校體育教育的策略[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，44（S2）.

[2]李玉文，白晉湘.新發(fā)展階段中華民族傳統(tǒng)體育的時(shí)代機(jī)遇與路徑選擇[J].體育文化導(dǎo)刊，2022（10）.

[3]張強(qiáng)，王家宏.新時(shí)代我國(guó)智慧體育場(chǎng)館的發(fā)展現(xiàn)狀、困境及推進(jìn)策略研究[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，37（05）.

[4]陸小黑，王昌飛，朱大梅.社會(huì)學(xué)視野下民族傳統(tǒng)體育中定量研究的困境與突破[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，37（05）.

[5]苗妍，余蓉暉，舒顏開，李昕澤.體育非遺融入高校發(fā)展的智慧治理：現(xiàn)狀、管窺與路徑[J].遼寧體育科技，2022，44（05）.

[6]陳璐，陳菡.福建社區(qū)智慧體育運(yùn)營(yíng)管理指標(biāo)構(gòu)建研究[J].體育科學(xué)研究，2022，26（05）.

[7]倪依克，潘嘉峪.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化特質(zhì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的三維路徑[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，45（09）.

[8]韋曉康，代嘉.全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要符號(hào)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，45（09）.

[9]叢密林.新時(shí)代蒙古族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵要素及推進(jìn)路徑[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，45（09）.

[10]付帥，董欣.城市體育公園智慧化發(fā)展價(jià)值、障礙與路徑[J].體育文化導(dǎo)刊，2022（09）.

[11]朱宏銳，高揚(yáng)，楊懿.智慧體育場(chǎng)館數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素確權(quán)困境與對(duì)策研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，48（05）.

[12]智慧體育解決方案，讓“惠”民更“慧”民[J].大數(shù)據(jù)時(shí)代， 2022（08）.

[13]汪庭云.智慧體育教學(xué)環(huán)境建設(shè)發(fā)展趨勢(shì)研究[J].亞太教育， 2022（16）.

[14]周德巧，張長(zhǎng)念.民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型敘事及其“結(jié)構(gòu)-功能”邏輯——基于重慶“銅梁龍舞”的田野調(diào)查[J].體育與科學(xué)，2022，43（04）.

[15]柴王軍，李楊帆，李國(guó)，劉哲辰.數(shù)字技術(shù)賦能體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯、困境及紓解路徑[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022， 39（03）.

[16]彭官棋.大數(shù)據(jù)時(shí)代智慧體育場(chǎng)所運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的權(quán)屬配置[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，48（02）.

[17]李燕燕，陳蔚，吳湘玲.智能時(shí)代高校智慧體育服務(wù)的邏輯蘊(yùn)涵、體系建構(gòu)與運(yùn)行保障[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，55（12）.

[18]張強(qiáng)，王家宏.新時(shí)代我國(guó)智慧體育場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)管理研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，55（11）.

[19]宋雅馨，梁偉.智慧體育時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)的挑戰(zhàn)及其治理——以公共智慧體育設(shè)施為例[J].體育科學(xué)，2021，41（10）.

[20]鄭宇，高瞻樂，金毓，林濤，房鑫，黃路萍，袁瓊嘉.國(guó)際智慧體育的研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，47（05）.

[21]曹宇，劉玫瑾，劉正.我國(guó)智慧體育研究回溯與展望[J].體育文化導(dǎo)刊，2021（01）.

[22]劉玉.我國(guó)社區(qū)老年智慧體育服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建與推進(jìn)策略研究[J].體育科學(xué)，2021，41（01）.

[23]聶春麗.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的影響研究[C].多學(xué)科融合教育促進(jìn)復(fù)合型人才核心素養(yǎng)發(fā)展學(xué)術(shù)論文集，2019.

[24]聶春麗.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革的影響研究[J].武術(shù)研究，2018，3（11）.

[25]時(shí)丹，劉玲君.“互聯(lián)網(wǎng)+”下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“智慧旅游”APP創(chuàng)意思路[J].廣西教育，2017（43）.

課題項(xiàng)目：2022年廣西民族師范學(xué)院體育專業(yè)學(xué)位類別碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：1011-10300130。