甄朔南先生的博物館學(xué)理念綜述

摘 要：甄朔南先生青年時(shí)受歐美博物館學(xué)啟蒙，在北京大學(xué)就讀時(shí)，師從韓壽萱先生，在北京自然博物館工作期間受楊鐘健、賈蘭坡、裴文中等大師的教誨，其博物館學(xué)理論知識(shí)十分豐富，又有充足的博物館工作經(jīng)驗(yàn)，其博物館學(xué)思想對(duì)我國(guó)博物館學(xué)及博物館事業(yè)影響巨大。文章旨在通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)甄朔南先生的博物館學(xué)理念進(jìn)行總結(jié)歸納。

關(guān)鍵詞：甄朔南；博物館；博物館學(xué)；理論與實(shí)踐

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.18.035

1 甄朔南先生學(xué)術(shù)經(jīng)歷

甄朔南先生1925年9月8日出生在河北省遵化縣。1951年畢業(yè)于北京大學(xué)博物館學(xué)及古生物學(xué)專業(yè)。在這之前，他已在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)教育，在北京大學(xué)學(xué)習(xí)博物館知識(shí)的同時(shí)，還學(xué)習(xí)了地質(zhì)、古生物、動(dòng)植物等知識(shí)。

1925年起甄朔南先生就進(jìn)入北京自然博物館的前身中央自然博物館籌備處工作，在北京自然博物館一直工作到2000年。1987～2001年，在中國(guó)自然科學(xué)博物館協(xié)會(huì)任副秘書長(zhǎng)、協(xié)會(huì)理事及協(xié)會(huì)所屬的博物館學(xué)理論專業(yè)委員會(huì)副主任。

甄朔南先生曾在國(guó)內(nèi)外諸多著名的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表主題為博物館學(xué)、古脊椎動(dòng)物學(xué)，特別是有關(guān)恐龍的科研論文與專著，還積極參與我國(guó)博物館建設(shè)，對(duì)我國(guó)博物館學(xué)和博物館事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2 甄朔南先生的博物館學(xué)理念

2.1 重視博物館理論

“甄朔南先生早年在北京大學(xué)博物館專修科時(shí)受教于著名博物館學(xué)家韓壽萱先生，從青年時(shí)代就接受了歐美博物館學(xué)的啟蒙。北大畢業(yè)后到北京自然博物館工作，又親炙楊鐘健、賈蘭坡、裴文中等大師的教誨，他們的博物館學(xué)理念給過(guò)甄朔南深深的影響?！?/p>

甄朔南先生研究中國(guó)博物館學(xué)時(shí)始終緊跟國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，與國(guó)際接軌；緊跟時(shí)事熱點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家博物館發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，從全球化的視角出發(fā)，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，借鑒學(xué)習(xí)，反思進(jìn)步。

改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，博物館事業(yè)也不斷進(jìn)步，眾多博物館面臨著擺脫刻板形式的轉(zhuǎn)型問(wèn)題，在《對(duì)我國(guó)博物館創(chuàng)新問(wèn)題的思考》中，甄朔南先生認(rèn)為我們應(yīng)準(zhǔn)確地評(píng)估自我，在繼往開(kāi)來(lái)中創(chuàng)新，保留傳統(tǒng)中的精髓，借鑒吸收國(guó)際博物館發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，立足中國(guó)本土做到“本土化”與“全球化”的結(jié)合。博物館的創(chuàng)新也是為了更好地服務(wù)觀眾，所以創(chuàng)新還要與觀眾緊密結(jié)合，在科研、知識(shí)傳播與道德教育的交融中創(chuàng)新。在中國(guó)加入WTO后，甄朔南先生撰寫了《我國(guó)博物館應(yīng)如何面對(duì)加入WTO后的新形勢(shì)》，促進(jìn)國(guó)際間的文明交流，更好地應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。甄朔南先生還撰寫了《全球化與博物館工作》與《全球化下我國(guó)博物館發(fā)展戰(zhàn)略初探》，探討中國(guó)博物館如何更好地應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的問(wèn)題。在非典病毒侵襲時(shí)，甄朔南先生撰寫了《薩斯（SARS）對(duì)我國(guó)自然科學(xué)類博物館的警示》。除了關(guān)注影響博物館發(fā)展的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)因素，甄朔南先生還不斷更新博物館學(xué)理論。甄朔南先生在《與時(shí)俱進(jìn)的博物館學(xué)理念》中，從教育、展示、收藏、新博物館學(xué)這四個(gè)方面分析了全球化給博物館帶來(lái)的新變化，探討博物館教育與心理學(xué)、教育學(xué)理念相結(jié)合形成的博物館與觀眾溝通的兩種模式—傳遞式、建構(gòu)式，博物館教育也從單一的說(shuō)教式向引導(dǎo)學(xué)習(xí)的方向轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，還提出博物館的陳列展示也要隨著社會(huì)發(fā)展及觀眾需求的擴(kuò)大不斷更新，從空間、周邊環(huán)境、設(shè)計(jì)施工、與觀眾之間的交流互動(dòng)等方面不斷突破，文物收藏也要從時(shí)間、空間、有形及無(wú)形等方面拓展。

甄朔南先生在《世界博物館發(fā)展趨勢(shì)》中，從展示、高新科技應(yīng)用、加強(qiáng)教育和創(chuàng)新管理四個(gè)方面對(duì)國(guó)際博物館發(fā)展方向進(jìn)行總結(jié)。其中在創(chuàng)新管理方面強(qiáng)調(diào)了博物館經(jīng)費(fèi)來(lái)源的多樣化、開(kāi)展工作人員博物館學(xué)培訓(xùn)以及將符號(hào)學(xué)引入博物館管理。

除此之外，甄朔南先生積極參與各類學(xué)術(shù)活動(dòng)，發(fā)表諸多論述，如他在參加多屆國(guó)際博協(xié)會(huì)議后，通常會(huì)記錄下感受。甄朔南先生還參觀過(guò)很多國(guó)外著名的博物館，如瑞典哥德堡市的博物館、斯德哥爾摩自然歷史博物館、韓國(guó)的中央科學(xué)館、新加坡的博物館、日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)的諸多博物館等，在參觀后會(huì)并將其發(fā)展情況進(jìn)行著述，對(duì)推動(dòng)我國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)展影響重大。

2.2 重視博物館建設(shè)

甄朔南先生十分重視博物館的建設(shè)，他的文章中有專門研究博物館不同辦館主體以及不同類型博物館建設(shè)問(wèn)題的。

重視自然科學(xué)類博物館建設(shè)。甄朔南先生在《論我國(guó)自然科學(xué)類博物館的科學(xué)研究》中將中國(guó)自然科學(xué)類博物館與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比，得出科研在博物館的科學(xué)發(fā)展中占有重要的位置，博物館自誕生起就與科學(xué)史緊密相連的觀點(diǎn)。人們?cè)诓┪镳^中了解藏品蘊(yùn)含的科學(xué)信息，博物館研究保護(hù)藏品的科學(xué)技術(shù)，為了更好地發(fā)揮藏品的價(jià)值與作用運(yùn)用高新科技進(jìn)行陳列演繹。做好科研工作是自然科學(xué)類博物館可持續(xù)發(fā)展的重要條件。甄朔南先生在《半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)大陸自然科學(xué)類博物館》中分析了我國(guó)自然科學(xué)類博物館在科研中取得的成就及存在的問(wèn)題，并提出了具體的改進(jìn)措施。這都體現(xiàn)了甄朔南先生對(duì)自然科學(xué)類博物館建設(shè)以及博物館科研工作的重視。

重視新型博物館建設(shè)，如社區(qū)博物館、數(shù)字博物館。甄朔南先生在《社區(qū)博物館與博物館如何為社區(qū)服務(wù)》中對(duì)我國(guó)大陸地區(qū)的社區(qū)博物館應(yīng)當(dāng)如何建設(shè)給出了具體的建議，如“在建館時(shí)并不一定要建豪華的新館，可利用一些舊的建筑物”“各省、自治區(qū)、直轄市的博物館應(yīng)考慮協(xié)助建立社區(qū)博物館”“社區(qū)博物館不能按大型博物館的傳統(tǒng)模式運(yùn)作，要把為社區(qū)服務(wù)作為辦館方針”。

隨著20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)字化博物館在我國(guó)備受重視。甄朔南先生在《正在興起的數(shù)字化博物館》一文中分析了國(guó)際上數(shù)字化博物館的發(fā)展潮流與趨勢(shì)。在看到數(shù)字博物館能更大限度地發(fā)揮博物館的社會(huì)效益、改良博物館形象、開(kāi)辟博物館營(yíng)銷的新途徑的優(yōu)點(diǎn)之外，還考慮到數(shù)字化博物館可能帶來(lái)的一系列問(wèn)題。例如，使用多媒體電腦可能會(huì)讓老年觀眾感到不便；信息化會(huì)帶來(lái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面的問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)新事物的發(fā)展，要給予足夠的發(fā)展空間，同時(shí)警惕其發(fā)展可能帶來(lái)的問(wèn)題。

重視博物館的科學(xué)、規(guī)范管理。改革開(kāi)放后，社會(huì)發(fā)展形勢(shì)一片向好，私人或企業(yè)開(kāi)辦博物館的數(shù)量大大增加。甄朔南先生在《私人與企業(yè)辦博物館問(wèn)題的思考》中肯定了私人收藏在博物館發(fā)展上起到的重大作用，根據(jù)中國(guó)博物館的實(shí)際發(fā)展情況，歸納了近代以來(lái)私人或企業(yè)辦博物館的多種形式，并對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下如何規(guī)范管理私人、企業(yè)辦館提出了幾點(diǎn)建議。除了同政府及專業(yè)人員加強(qiáng)理論探討和制定全國(guó)性的管理?xiàng)l例外，還提出了出臺(tái)中國(guó)博物館法規(guī)，主張從法律層面讓博物館的發(fā)展更加規(guī)范。

2.3 重視博物館的教育功能

甄朔南先生非常重視博物館的教育功能，他認(rèn)為，博物館的教育不僅要針對(duì)成年人，還要注重與學(xué)校教育的結(jié)合，重視少兒及中小學(xué)生在博物館的參觀情況；他還對(duì)20世紀(jì)初博物館教育的情況進(jìn)行分析并提出了很多改進(jìn)措施，這對(duì)我們現(xiàn)階段研究博物館分眾教育與館校合作仍有很大的影響。他指出，博物館能傳播知識(shí)、傳承文明、啟發(fā)智慧，是一個(gè)終身教育的場(chǎng)所，對(duì)于構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)具有十分重要的意義與價(jià)值。

在《傳承文明、與時(shí)俱進(jìn)，啟人心智：博物館的文化特征》中，甄朔南先生指出，博物館通過(guò)陳列展覽類型多樣、數(shù)量繁多的藏品以達(dá)到傳承文明的目的，是區(qū)別于學(xué)校、媒體和其他文化機(jī)構(gòu)的獨(dú)特方式；博物館會(huì)隨著社會(huì)的演進(jìn)不斷增加自己的功能，博物館理念與實(shí)務(wù)在歷史發(fā)展中不斷地演進(jìn)變化。博物館作為一個(gè)教育場(chǎng)所，讓觀眾能學(xué)習(xí)到歷史科學(xué)文化等各方面的知識(shí)，引發(fā)不同學(xué)科間的思考與討論。

在《學(xué)習(xí)型社會(huì)與博物館》與《博物館與終身教育》中，甄朔南先生都指出，博物館是滿足學(xué)習(xí)型社會(huì)人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的最理想場(chǎng)所。面對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)，博物館學(xué)研究的觸角應(yīng)伸向觀眾，根據(jù)不同的情況開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。

博物館陳列展覽是博物館教育的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”對(duì)博物館的展陳設(shè)計(jì)有了更高的要求。陳列展覽不僅要具有科學(xué)性、專業(yè)性，還要讓觀眾能看懂、能理解，引發(fā)進(jìn)一步的思考與深入學(xué)習(xí)。甄朔南先生在《博物館的陳列設(shè)計(jì)要真正落實(shí)教育功能》中分析了當(dāng)時(shí)背景下一些博物館陳列展覽不能發(fā)揮教育功能的原因，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)博物館的觀眾中，中小學(xué)生占了很大的比重。為了更好地實(shí)現(xiàn)博物館的教育功能，許多博物館提出要配合中小學(xué)生教育，實(shí)質(zhì)上就是要解決博物館教育與中小學(xué)教育互動(dòng)的問(wèn)題。甄朔南先生在《論博物館的展示與中小學(xué)校教育的互動(dòng)》一文中分析了中小學(xué)教育與博物館教育的不同，借鑒了國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，為增強(qiáng)博物館與中小學(xué)教育之間的互動(dòng)提出了具體的措施。

在《大學(xué)博物館也要多為少兒服務(wù)》一文中，甄朔南先生提出博物館要重視少兒教育。1966年美國(guó)博物館理事及講解專家代表團(tuán)來(lái)北京自然博物館參觀，通過(guò)交流，先生得到啟發(fā)，提出大學(xué)附設(shè)的博物館在滿足教學(xué)和學(xué)校師生參觀外，要千方百計(jì)地利用多種形式全方位地為少年兒童服務(wù)。

在《聯(lián)系科學(xué)與社會(huì)，加強(qiáng)科學(xué)精神與科學(xué)方法的普及》中，甄朔南先生提出要將科學(xué)和社會(huì)緊密結(jié)合，認(rèn)識(shí)到科普的重要性和長(zhǎng)期性，在博物館工作中秉持科學(xué)的精神與科學(xué)的方法，加強(qiáng)博物館的教育功能。

2.4 重視博物館的陳列設(shè)計(jì)

除了上文中提到的，陳列展覽要注重教育功能，陳列展覽既要體現(xiàn)專業(yè)性還要寓教于樂(lè)外，甄朔南先生對(duì)博物館陳列設(shè)計(jì)及評(píng)估有一套自己的理論。他在《現(xiàn)代化博物館的展示設(shè)計(jì)》中談到，博物館要改變之前過(guò)時(shí)的陳列，首先要改變觀念。從功能層面看，之前的博物館更傾向于是文物的收藏室及陳列場(chǎng)所，更多地強(qiáng)調(diào)藏品的收藏保護(hù)；隨著社會(huì)進(jìn)步，博物館的教育功能不斷強(qiáng)化，對(duì)博物館陳列展覽提出了更高的要求；從展示層面，之前的陳列展覽多是靜態(tài)的陳列，缺少與觀眾的互動(dòng)與交流。設(shè)計(jì)一個(gè)陳列展覽也要依據(jù)相應(yīng)的流程，精心策劃、確定主題并給予人力物力的保障，再進(jìn)行展示內(nèi)容及展品的設(shè)計(jì)與制作。他在《試論主題單元陳列》中，對(duì)于陳列主題單元的設(shè)計(jì)進(jìn)行了具體闡釋。在重視博物館策展的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)博物館展陳的評(píng)估。他在《博物館展示的評(píng)估》一文中，對(duì)博物館陳列展覽評(píng)估的階段、評(píng)估方法及評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。

隨著科技的迅速發(fā)展，博物館的展示手法不斷演進(jìn)，強(qiáng)調(diào)博物館參觀中的觀眾參與，成為博物館現(xiàn)代化建設(shè)的重要標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)與多媒體在博物館的展陳中備受歡迎，推動(dòng)了虛擬博物館的出現(xiàn)。但甄朔南先生也指出，應(yīng)用多媒體互動(dòng)展示技術(shù)應(yīng)從博物館的實(shí)際情況出發(fā)，不能盲目引進(jìn)或使用，高新科技的運(yùn)用并不意味著博物館現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)用高新技術(shù)的目的是更好地發(fā)揮博物館的功能而不是否定傳統(tǒng)，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)在博物館的展陳設(shè)計(jì)仍有重大的警示意義。

在《改變我國(guó)自然歷史博物館陳列的落后狀況》中，甄朔南先生提出當(dāng)時(shí)我國(guó)自然歷史博物館陳列的落后問(wèn)題并提出了改進(jìn)意見(jiàn)。甄朔南先生認(rèn)為，最根本的原因是陳列內(nèi)容和形式陳舊，不能吸引觀眾。除了基本陳列和少量臨時(shí)展覽外，系統(tǒng)性的科普活動(dòng)少之又少。其原因可能是傳統(tǒng)陳列方式受到了高新科技的沖擊、陳舊的博物館職能觀念沒(méi)有改變以及缺少多元化的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

2.5 重視藏品收藏

甄朔南先生在《藏品收藏觀的演進(jìn)》中認(rèn)為，收藏是一個(gè)博物館的基礎(chǔ)工作，藏品是文化傳播的基本載體。隨著社會(huì)演進(jìn)，博物館的收藏觀念也在發(fā)生著變化，這主要表現(xiàn)在博物館收藏范圍擴(kuò)大、藏品保護(hù)力度加強(qiáng)以及重視藏品的充分利用等方面。隨著人們愈發(fā)重視環(huán)境和資源的保護(hù)，有關(guān)社區(qū)博物館和生態(tài)博物館的建設(shè)進(jìn)程不斷加快；隨著人們?nèi)找鎻?qiáng)調(diào)博物館服務(wù)人民服務(wù)社會(huì)的作用，非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)也可以被博物館收藏?！恫┪镳^人要關(guān)注無(wú)形遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)的討論》和《保護(hù)無(wú)形遺產(chǎn)給博物館注入新活力》中也體現(xiàn)了甄朔南先生對(duì)無(wú)形文化遺產(chǎn)的重視。

甄朔南先生重視博物館的收藏工作，與時(shí)俱進(jìn)地關(guān)注著國(guó)際博物館學(xué)界的動(dòng)態(tài)，不斷提出博物館收藏新觀念。在重視藏品數(shù)量增加、范圍擴(kuò)大的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)藏品的保護(hù)，不僅要防范自然因素對(duì)藏品的損害，也要防范人為因素對(duì)藏品的損害，認(rèn)真研究藏品保護(hù)科學(xué)技術(shù)。在保護(hù)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行合理的利用，充分挖掘藏品所蘊(yùn)含的歷史文化科學(xué)信息，充分發(fā)揮藏品的價(jià)值。

2.6 關(guān)注博物館營(yíng)銷

在注重博物館規(guī)范管理的同時(shí)，甄朔南先生同樣重視博物館營(yíng)銷。博物館是需要營(yíng)銷的，博物館已成為一個(gè)寓教于樂(lè)的場(chǎng)所，拓寬經(jīng)費(fèi)來(lái)源更有利于博物館的可持續(xù)發(fā)展。在《論博物館營(yíng)銷》中，甄朔南先生指出，博物館可根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)的營(yíng)銷戰(zhàn)略，對(duì)博物館如何營(yíng)銷以及在營(yíng)銷中應(yīng)注意的問(wèn)題給出了具體建議。

甄朔南先生在《文化與自然遺產(chǎn)營(yíng)銷學(xué)：以博物館為例》中闡述了利用營(yíng)銷組合理念，能夠全面提高博物館各項(xiàng)工作的水平，介紹了國(guó)外一些遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷情況，這對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)博物館增強(qiáng)自身生命力，利用營(yíng)銷學(xué)推動(dòng)發(fā)展有重要的借鑒意義。

2.7 重視理論與實(shí)踐結(jié)合

在《甄朔南文集》的很多文章中，甄朔南先生在闡述理論時(shí)，以發(fā)達(dá)國(guó)家博物館作為案例進(jìn)行分析，在看到問(wèn)題的同時(shí)，提出具體的措施，既重視博物館學(xué)理論，又強(qiáng)調(diào)博物館的實(shí)際工作，這都體現(xiàn)了甄朔南先生不僅有著深厚的專業(yè)素養(yǎng)，且以實(shí)踐為導(dǎo)向解決博物館發(fā)展中遇到的諸多問(wèn)題。

3 總結(jié)

甄朔南先生一直致力于博物館學(xué)理論和博物館的發(fā)展，通過(guò)研究國(guó)際先進(jìn)理念及國(guó)外博物館發(fā)展情況，與中國(guó)博物館實(shí)際情況相結(jié)合，在提出我國(guó)博物館發(fā)展中存在問(wèn)題的同時(shí)給出相應(yīng)的建議與解決方法；始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐促進(jìn)理論更新的觀點(diǎn)，秉持與時(shí)俱進(jìn)與全球觀念，不斷地反思與進(jìn)步，無(wú)論是從博物館學(xué)理論，如博物館教育功能的探討，還是博物館學(xué)實(shí)踐及具體的實(shí)務(wù)工作，如博物館建設(shè)、博物館營(yíng)銷、重視藏品收藏、陳列展覽設(shè)計(jì)等內(nèi)容的探討，為我國(guó)博物館學(xué)及博物館事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

正確的理論可以指導(dǎo)博物館實(shí)踐，甄朔南先生的博物館理念推動(dòng)了博物館事業(yè)的進(jìn)步，對(duì)當(dāng)下博物館事業(yè)的發(fā)展也極具影響力及借鑒意義。無(wú)論是理論研究，還是博物館實(shí)務(wù)，都是博物館發(fā)展過(guò)程中不可忽視的存在。隨著“元宇宙”概念的普及和數(shù)字化博物館的不斷推廣，博物館工作人員一定要打牢理論基礎(chǔ)，圍繞博物館的使命出發(fā)，認(rèn)識(shí)到實(shí)物是博物館存在及各項(xiàng)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)，借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀案例及技術(shù)，結(jié)合本館實(shí)際開(kāi)展具體的業(yè)務(wù)工作，時(shí)刻牢記高新技術(shù)及其他現(xiàn)代化技術(shù)的引進(jìn)是為更好地發(fā)揮博物館的功能與使命，傳承文明，服務(wù)社會(huì)。

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