摘要:淮河琴書是流行于安徽省淮河流域一帶的傳統民間曲藝,常年以藝術化展演的形式活躍于基層百姓舞臺,服務群眾文化活動,宣揚黨的方針政策,弘揚社會正能量。梳理分析淮河琴書服務群眾文化活動現狀,發現淮河琴書在服務群眾文化活動中存在淮河琴書文化服務供給不足、淮河琴書文化展演形式單一、淮河琴書表演風格較為傳統等問題,為此,可從三個方面著手改進淮河琴書的服務活動:第一,健全淮河琴書系統化學習體系,加強群眾文化活動服務供給;第二,借助“互聯網+”平臺,拓寬淮河琴書群眾文化活動宣傳推廣路徑;第三,精準界定受眾群體,優化淮河琴書群眾文化活動服務效能。
關鍵詞:淮河琴書;服務;群眾文化活動
中圖分類號:J826 ??????????文獻標識碼:A ??????????文章編號:1672-4437(2023)04-0074-04
淮河琴書是流行于阜陽、蚌埠、亳州等地的民間曲藝,2008年被列入安徽省非物質文化遺產。新時代,淮河琴書以藝術化展演形式服務于基層群眾文化活動,滿足人民日益增長的精神文化需求,促進鄉村文化振興。如何提高淮河琴書服務效能,不僅關系著非遺曲藝的保護、傳承與創新發展,也關系著國家文化振興。本文以阜南縣淮河琴書表演藝術團為研究對象,在問卷調查、訪談基礎上,分析淮河琴書在群眾文化活動中存在的問題及原因,探討淮河琴書服務群眾文化活動的改進策略,為淮河琴書的創新性發展提供新思路。
一、淮河琴書服務群眾文化活動的現狀
近年來,淮河琴書堅持以“送戲進萬家”展演形式開展社會群眾文化服務活動。阜南縣演藝中心與淮河琴書曲藝工作室共同組建了淮河琴書表演藝術團,成員有演員3名、樂隊伴奏成員4名,主要負責淮河琴書作品創作、藝術展演、教學傳承等工作?;春忧贂硌菟囆g團每年均舉辦數百場展演活動,演出地主要集中于阜陽城區及阜南縣,偶爾會在太和、臨泉等,觀眾多數為中老年人。表演藝術團會根據展演主題的不同,充分挖掘百姓身邊的典型事例和先進人物事跡,創編淮河琴書小段,向群眾傳遞正能量。如2021年在建黨100周年的展演活動中,表演藝術家們以革命烈士張淑貞真實故事為題材創編作品《生如夏花》,歌頌中華兒女堅定理想信念、忠貞不屈的愛國主義精神;再如,2023年在阜南縣黨校文化展演活動中,以犧牲在抗洪一線的解放軍戰士周麗平及奉獻一生的水利人李西林先進人物事跡為題材創編作品《豐碑頌》,歌頌一代又一代王家壩人立志要“修好淮河”的奮斗精神及“舍小家保大家”的無私奉獻精神。
調查發現,淮河琴書在服務群眾文化活動中也存在一些問題,主要表現為:
(一)淮河琴書文化服務供給不足
群眾旺盛的文化需求與淮河琴書文化服務供給不足之間的矛盾影響著淮河琴書服務群眾文化活動效能的發揮。目前淮河琴書表演藝術團中能夠從事淮河琴書展演活動的演員僅有3人,難以滿足市場對淮河琴書的需求。雖然阜陽、蚌埠、亳州等地有一些民間琴書演員,但他們多存在琴書身份認同問題,如渦陽表演者稱其演奏的琴書為“渦陽琴書”,他們極少參與淮河琴書展演活動。此外,民間琴書演員往往年紀較大,也沒有相關人員組織他們開展淮河琴書展演活動。調查顯示,80%以上的被調查者表示樂于觀看淮河琴書文化演出活動,但89.84%的被調查者表示很少有機會聆聽淮河琴書。由此可見,隨著人們物質生活水平的提高,其精神文化需求也在日益增加,阜陽等地老百姓對淮河琴書的需求較大,但是由于淮河琴書演員較少,淮河琴書文化服務供給嚴重不足。
(二)淮河琴書文化展演形式單一
目前,淮河琴書仍以傳統的現場展演為主要活動形式。在信息化時代,傳統的展演形式已明顯不適應非遺曲藝淮河琴書的傳承與發展,難以將地方性民間曲藝進行廣泛推廣,也無法滿足各年齡階段觀眾的文化需求。由于現場展演需要足夠的演員、舞臺燈光、音響設備等支持,演出人員供給不足和舞臺搭建資金成本較高問題,增加了群眾文化活動開展的難度。此外,線下展演需要觀眾有足夠的時間到場才能聆聽,然而,現代社會人們生活節奏較快,觀眾的生活方式和文化消費習慣較過去發生了很大變化,許多人更愿意通過互聯網平臺獲取信息和文化娛樂,導致淮河琴書受眾范圍逐漸減少。因此,淮河琴書單一現場展演方式難以適應互聯網時代背景下信息的快速更新與傳播,失去了網絡觀眾群體。
(三)淮河琴書表演風格較為傳統
淮河琴書作為一種傳統曲藝形式,其唱腔、曲調、表演形式等與現代觀眾的審美都有一定差異?;春忧贂嚤硌菪问綖檠莩咦笫执虬?、右手敲揚琴,主要伴奏樂器為曲胡,此類表演形式較為傳統。由于受到主流音樂文化的影響,青少年和中年觀眾更傾向于流行音樂、電子音樂等現代音樂表現形式。他們對于節奏感強、曲風活潑的音樂更感興趣,相比之下,淮河琴書的唱腔、曲調較為傳統,缺乏現代音樂所具備的時尚感和潮流元素,這就導致淮河琴書難以吸引青少年和中年觀眾的關注和興趣。新時代,淮河琴書也在不斷創新,如將坐唱改為站唱,伴奏人員加入伴唱,伴奏樂器中融入大提琴、竹笛、古箏、嗩吶等,演唱由一人多角轉為一人一角。盡管淮河琴書為適應現代觀眾喜好進行了一定的努力和創新,但其表演風格仍然與時代主流有一定的距離。因此,淮河琴書的傳承人和相關文化單位需要繼續深入思考如何進一步推陳出新,融合更多現代元素,以迎合不同觀眾的需求,創作出更多更好的淮河琴書作品,推動淮河琴書的持續健康發展。
二、淮河琴書服務群眾文化活動存在問題的原因分析
(一)傳承教學體系不完善,人才培養困難
淮河琴書的傳承缺乏長效機制,教學體系不完善,導致人才培養斷層,演員青黃不接,傳承后繼乏人,文化服務供給嚴重不足?;春忧贂嘤蓚鞒腥诉M行“示范—模仿式”教學,他們均為民間表演藝術家,雖有著扎實表演功底,但缺乏理論知識及科學的教學方法。首先,淮河琴書教學沒有曲譜和教材,唱腔學習較為困難。淮河琴書常用唱腔有四句腔和垛子板,四句腔分為快四句腔和慢四句腔,垛子板是唱中有說,可謂九腔十八調[1]。唱腔復雜多變,音準控制較為困難,若沒有曲譜,則需要學習者有過硬的練耳功底、記譜能力、音準和樂感,這無疑增加了淮河琴書學習者學習的難度。其次,淮河琴書教學沒有科學的教學方法。民間音樂“口傳心授”的教學模式也是導致“流傳變異性”的主要原因。訪談發現,學員在研習淮河琴書時,常會遇到同一曲目不同版本的現象,也就是說同一首作品在不同時間段演唱會出現不同的唱腔,盡管這些唱腔都是同一表演藝術家即興演唱,但頻繁改變唱腔嚴重影響學員對作品的理解,使學員無法對淮河琴書表演藝術形成清晰的認知。由于缺少科學、系統的教學體系,學員只能籠統地模仿表演藝術家的唱腔、表情、動作、神態等,這種民間傳統的教學模式已然不能夠適應新時代學員學習淮河琴書的需求。
(二)缺乏宣傳推廣策劃團隊,文化活動服務傳播路徑較窄
淮河琴書缺乏宣傳推廣策劃團隊,是導致淮河琴書展演形式單一的主要原因。調查發現,提及琴書藝術時,群眾廣泛了解的均為山東琴書,對淮河琴書的了解甚少,主要原因在于山東琴書有著廣泛的傳播與發展路徑。如山東琴書非物質文化遺產傳承人已在抖音平臺注冊“非物質文化遺產山東琴書”賬號,粉絲已達6.2萬人,發布山東琴書視頻100多例,而淮河琴書目前仍無官方在線平臺進行宣傳推廣?;春忧贂麄魍茝V工作主要依賴于文化館、演藝公司、傳承人。在實際工作中,文化館主要負責文化活動的策劃,淮河琴書文化活動僅占一小部分,沒有設立專人專崗負責淮河琴書文化活動推廣;演藝公司主要負責淮河琴書的線下展演活動,沒有開辟宣傳推廣渠道;傳承人仍然采用傳統“師徒制”教學,沒有創新非遺傳承發展路徑。另外,山東菏澤學院音樂學院將山東琴書引進學校,特聘山東琴書表演藝術家李巧蓮、孫明祥走進高校,講解理論,傳授技藝,將非遺音樂帶進高校課堂并傳承[2]。雖然淮河琴書表演藝術家也在不斷探索淮河琴書推廣形式,曾走進高校音樂課堂,但因未能找到民間音樂與高校課堂有效結合路徑,僅開展一段時間便結束課程,收效甚微。
(三)沒有精準界定受眾群體,文化活動服務效能較低
淮河琴書傳承人在開展文化展演活動中,沒有對受眾群體進行精準的調研和界定,在創作淮河琴書曲目時不能很好地把握受眾的需求和喜好,演出內容與觀眾期待不符。首先,作品中流行元素較少,難以滿足年輕觀眾的喜好。淮河琴書雖有部分作品融入了新的元素,如《家與媽》唱腔中融入了黃梅戲唱腔、曲藝聯唱《催征》融入了舞蹈和流行歌曲,但它們卻沒有結合年輕觀眾喜愛的流行語及歌曲,所以就難以引起年輕觀眾的情感共鳴。其次,體裁形式不符合年輕人喜好。淮河琴書體裁分為大書和小段兩種形式,大書時長30分鐘至1小時以上不等,小段時長約8—10分鐘。淮河琴書新曲創作均以小段為主,相對于傳統大書已將時長縮短,但對于年輕觀眾來說仍然過于冗長,現代觀眾普遍受互聯網短視頻的影響,對于長時間的表演往往缺乏耐心??偨y上看,淮河琴書缺乏對不同觀眾喜好的精準定位,知識其服務群眾文化活動的效能不明顯。
三、改進淮河琴書服務效能的策略
(一)健全淮河琴書系統化學習體系,加強淮河琴書文化活動服務供給
完善的教學體系是民間藝術傳承的重要前提,是加強群眾文化活動服務供給的有效保證。厚植人才沃土、傳承后繼有人,這既是全社會的深切期盼,也是保護好、傳承好、利用好非遺的重要基礎[3]?;春忧贂膫鞒行枰性丛床粩嗟娜瞬胖С郑壳盎春忧贂鴤鞒腥说哪挲g普遍較大,平均年齡已達60歲,教學模式較為守舊,若要提升淮河琴書對學員的吸引力,加強群眾文化活動服務供給,就應健全淮河琴書教學體系,培養更多傳承淮河琴書的新人。首先,將傳統的“示范—模仿式”教學細化為三個板塊:表演班、伴奏班、寫作班。其中,表演班課程應包含演唱(主要學習唱腔)、戲曲表演(學習角色表情、動作)、伴奏(主唱學習揚琴、快板,伴奏員學習曲胡、二胡、京胡、三弦、琵琶等民族樂器)、譜曲、劇本、配器(根據劇本和唱腔進行伴奏編配)。民間音樂在沒有完全實現學校化教學前,由誰教的問題一直備受爭議。民間音樂家不懂教學,專業音樂教師不懂實踐,因此,課程的開設需要分為2個階段:第一階段由專業音樂教師教授音樂基礎課程,第二階段由民間傳承人指導舞臺實踐課程。其次,民間傳承人與高校音樂教師應重點挖掘整理淮河琴書所蘊含的當代價值、人文精神和文化內涵,共同編撰系統的淮河琴書教材,完善淮河琴書演奏視頻資料,讓淮河琴書學員有譜可參、有曲可唱,這將在很大程度上推動淮河琴書非遺曲藝文化的傳承與發展,為淮河琴書服務群眾文化活動培養更多優秀的儲備藝術家。
(二)借助“互聯網+”平臺,拓寬淮河琴書群眾文化活動宣傳推廣路徑
信息化時代背景下,淮河琴書表演藝術家應該積極尋找合適的宣傳渠道,運用現代市場營銷手段宣傳推廣淮河琴書,提高淮河琴書的知名度和影響力。當下,互聯網已成為文化交流的重要平臺,為了改進淮河琴書群眾文化活動服務質量,可以將傳統的線下演唱改為線上短視頻形式呈現,方便觀眾聆聽淮河琴書曲目,便于淮河琴書曲目轉發和推廣,擴大淮河琴書受眾范圍,提高淮河琴書美譽度。淮河琴書群眾文化活動應緊跟時代腳步,加速拓寬淮河琴書發展路徑,充分利用數字技術,在保留傳統風格的基礎上,將淮河琴書傳承保護與創新發展有機結合起來,開展多種形式的群眾文化活動。如建設“淮河琴書”官方網站、“淮河琴書曲藝館”小程序和微信公眾號等新媒體平臺,提供淮河琴書曲藝文化資訊、曲藝欣賞、曲藝培訓、預約入館等群眾文化服務,不斷更新線上曲藝文化資源,讓觀眾能夠更直觀地感受淮河琴書曲藝文化內涵,讓淮河琴書愛好者足不出戶免費“云”端學藝,享受曲藝音樂文化盛宴,發揮新媒體平臺線上文化服務效能,促進淮河琴書更廣泛的傳承、傳播與發展。淮河琴書亦可發揮引領作用,與太和清音、快板書、界首漁鼓、淮詞、潁上花鼓燈等,共同打造民間音樂云平臺,通過資源流量互相吸引,提高淮河琴書服務群眾文化活動效能。此外,還可以利用“互聯網+”平臺構建淮河琴書群眾文化活動服務效能評價反饋機制。淮河琴書應當將新媒體技術充分應用于群眾文化工作中,加強淮河琴書服務群眾文化活動的評價與反饋工作,了解和掌握群眾對淮河琴書文化活動的意見與建議,不斷提高淮河琴書服務群眾文化活動的效能。
(三)精準界定受眾群體,優化淮河琴書群眾文化活動服務質量
非遺曲藝“淮河琴書”文化是大眾藝術,要做到貼合公眾,走進公眾。表演藝術家應進行深入調研,精準界定受眾群體,了解不同年齡、職業、興趣等方面的受眾特點,針對性地創作符合其需求的作品,進一步優化群眾文化活動,提高群眾文化活動服務效能。首先,針對年輕觀眾群體創作短小流行曲藝片段。年輕觀眾群體普遍受互聯網短視頻及快餐文化的影響,缺少耐心,倘若淮河琴書作品缺乏足夠的吸引力,他們就沒有較強的耐心完整觀看整段表演。為了吸引年輕受眾,表演藝術家可以嘗試精煉語言、縮短時長,創作2至3分鐘的曲藝片段,同時在不改變傳統唱詞韻仄的基礎上,將流行語等符合年輕人審美的元素融入其中,使其更加具有吸引力。其次,針對學生觀眾群體創作校園文化片段。學生群體學業任務繁重,可將文化知識以曲藝演唱的形式呈現,如可創編“古詩詞琴書新唱”,引導學生在傳承中華優秀傳統文化的基礎上,在曲藝演唱中體會學習的樂趣。最后,中老年觀眾群體因信息化接受能力較弱,應多組織淮河琴書線下群眾文化活動。此外,針對淮河琴書愛好者可以組織“琴書書會”,讓其在聆聽淮河琴書的同時有機會親自參與淮河琴書演唱、演奏、創編活動??傊春忧贂硌菟囆g家要通過對受眾群體的精準界定,根據不同受眾對文化活動的實際訴求,優化淮河琴書在服務群眾文化活動中的服務效能。
四、結語
國家支持充分發揮非物質文化遺產的獨特優勢,在有效保護的前提下,合理開發具有地方特色和市場潛力的文化產品和文化服務,以推動非遺文化的傳承和創新發展?;春忧贂鳛槊耖g非遺曲藝,常年以展演的形式服務于群眾文化活動,成為新時代基層群眾文化活動的重要藝術形式。要實現淮河琴書曲藝文化的創新性發展、創造性轉化,應健全淮河琴書系統化學習體系,加強群眾文化活動服務供給;借助“互聯網+”平臺,拓寬群眾文化活動宣傳推廣路徑;精準界定受眾群體,優化群眾文化活動服務效能。在弘揚非遺曲藝淮河琴書的同時,發揮淮河琴書在基層群眾文化活動服務中的引領作用,激發群眾文化活力,使淮河琴書切實扛起文藝與時代同行、為人民抒情的使命,讓文藝演出好戲連臺、文化活動精彩紛呈。
參考文獻:
[1]鄢秀麗.淮河琴書現狀調查及其傳承與保護[J].阜陽職業技術學院,2015,26(04):54-56.
[2]程屹屾.短視頻助力“非遺”音樂傳承的新路徑:以山東琴書為例[J].戲劇之家,2023(14):22-24.
[3]李忱陽.讓非遺“活化石”融入現代生活[N].人民日報,2023-04-06(01).
收稿日期:2023-01-05
基金項目:安徽省高校人文社會科學研究重點項目(SK2021A0937);阜陽職業技術學院校級優秀人才項目(2022rcgg0006)。
作者簡介:王倩(1990―),女,安徽蚌埠人,阜陽職業技術學院講師,碩士,主要研究方向:音樂與舞蹈學。