阜陽博物館館藏新莽時(shí)期銅鏡

阜陽博物館館藏銅鏡豐富，以漢鏡為主，多為考古出土，其優(yōu)美的造型、精巧的紋飾、豐富的內(nèi)涵，無不折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和審美情趣。其中兩漢之間新莽時(shí)期的銅鏡沿襲西漢銅鏡工藝與特色而發(fā)展，起到了承前啟后的作用。公元9—23年，王莽統(tǒng)治期間，推行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革，尤其是貨幣改制、土地制度變革。為了鞏固自己的統(tǒng)治和推廣政策，王莽利用各種器物進(jìn)行宣傳，其中就包括銅鏡，阜陽博物館藏新莽時(shí)期銘文鏡的銘文內(nèi)容就有不少是為王莽歌功頌德的“政治歌謠”。總的說來，新莽時(shí)期是漢代銅鏡不斷推陳出新的一個(gè)時(shí)期，銅鏡紋飾從西漢中晚期的簡單到新莽時(shí)期的豐富多彩，銘文內(nèi)容也由少到多，書法藝術(shù)水平顯著提升。

紋飾布局

飽滿的構(gòu)圖和圖案變化使新莽時(shí)期銅鏡在視覺上產(chǎn)生空間感和立體效果。這從阜陽博物館藏昭明連弧紋鏡和四乳四虺禽獸紋鏡就可以看出。

昭明連弧紋鏡為原阜陽市博物館館長韓自強(qiáng)在20世紀(jì)70年代征集，圓形，圓鈕。圓鈕座外圍一周內(nèi)向八連弧紋，間飾葉芽狀紋飾，并配上四個(gè)對稱的圓點(diǎn)作點(diǎn)綴。其外兩周短斜線之間有銘文圈帶，銘文之間以“工”字形和“而”字形作為銘文起始與間隔符號，素寬平緣。此種間隔符號流行于西漢后期至新莽時(shí)期。鏡銘為“內(nèi)清以昭明，光日月□”，字體為隸書。

四乳四虺禽獸紋鏡，1975年9月出土于阜陽縣城郊老油坊新莽墓，圓形，寫實(shí)柿蒂紋鈕座與草葉紋四等分。鈕座外銘文為篆隸體，“內(nèi)清以召明，光象夫，日月否”，字與字之間以“而”字形作為間隔符號。區(qū)外四乳四虺禽獸紋，短斜線、雙線波折紋描繪，窄素緣。整個(gè)鏡面完全采用點(diǎn)、線、面的結(jié)合，極具空間感。

博局紋鏡又稱規(guī)矩鏡、“TLV”鏡，鈕座外有方欄，實(shí)為古代六博局紋，始見于西漢，新莽時(shí)期最為流行。

“新興辟雍”銘簡化博局紋鏡，20世紀(jì)70年代由阜陽市博物館征集，圓形，圓鈕座，鈕銘“新興辟雍建明堂，然”。鈕座與雙線方框之間采用點(diǎn)與線即八乳釘間環(huán)繞銘文結(jié)合，區(qū)內(nèi)四神、羽人與“T”形符號組合，用短斜線、鋸齒紋過渡，鏡緣配上流動(dòng)的云氣紋。

“新有善銅”銘八乳禽獸簡化博局紋鏡，1972年3月出土于鳳臺(tái)縣城關(guān)新莽墓。由于在埋藏環(huán)境中受到土壤可溶鹽、微生物等環(huán)境介質(zhì)影響而出現(xiàn)腐蝕，斷殘兩塊，現(xiàn)已修復(fù)。圓形，圓鈕座。區(qū)內(nèi)有懸針篆，四區(qū)八乳釘，四神獸與“TV”形組合，用短斜線、鋸齒紋、變體流云紋與羽人紋過渡，鏡緣采用窄素緣。外區(qū)鏡銘為“辛（新）有善同（銅）出丹陽，以之為竟（鏡）”。

八乳八鳥博局紋鏡，1975年9月出土于阜陽縣城郊老油坊新莽墓。圓形，圓鈕座，座外雙線方框。區(qū)內(nèi)八乳釘，八鳥采用簡縮線與“TLV”形符號組合，短斜線、鋸齒紋、雙線波折紋，寬素緣。整個(gè)畫面像一幅白描畫一樣，用“線”迅速準(zhǔn)確地捉住一切物體形象的特點(diǎn)，使四靈瑞獸具有運(yùn)動(dòng)的美感，提高了鏡面靈動(dòng)性和空間深度。

銘文特征

據(jù)現(xiàn)有考古資料可知，銘文一般是紋飾的輔助，有銘銅鏡戰(zhàn)國末就已出現(xiàn)。到漢代，尤其是新莽時(shí)期，銘文不再只作為銅鏡輔助紋飾。一是文字?jǐn)?shù)量由少變多，二是文字設(shè)計(jì)更能與周圍的紋飾融為一體，三是內(nèi)容上不僅僅反映當(dāng)時(shí)的思想和生活狀態(tài)，更是新莽時(shí)期制度改革的宣傳工具。

“井田”銘禽獸博局紋鏡，1978年3月出土于阜陽縣程集區(qū)劉棚鄉(xiāng)萬莊大隊(duì)劉莊新莽墓，圓形，圓鈕，圓鈕座。座外一周排列9顆小乳釘，乳間鑄有“長宜子孫”四字。九乳外為雙線圓框，圓框四面各向外伸出“T”形、“L”形、“V”形符號，將鏡的內(nèi)區(qū)四方八等分，分別裝飾飛禽、瑞獸、怪神等。主紋區(qū)外為一周銘文圈帶：“劉氏去，王氏持，天下安寧，樂可喜，井田平，貧廣其志。”孫潔在《王莽時(shí)期博局紋鏡研究》一文中認(rèn)為此銘文講述的是公元8年王莽代漢立新一事。王莽所實(shí)施的土地政策，正是“井田制”改革。

“新興辟雍”銘禽獸博局紋鏡，1976年5月出土于阜陽縣王店公社九里溝大隊(duì)前郭莊新莽墓，圓形，圓鈕，圓鈕座。座外重圈，圈內(nèi)環(huán)列九乳，圈外接雙線方格，四角飾有“長宜子孫”銘文，且外邊中點(diǎn)對出“T”形紋。“T”形紋的兩側(cè)各置一雙圈乳釘紋，外側(cè)置“L”形紋。方格四角置“V”形紋，與“T”形、“L”形紋一起將銅鏡中區(qū)分成四角八區(qū)，區(qū)內(nèi)用凸線描畫青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸和其他禽獸的紋飾。中區(qū)外接一圈銘文帶：“新興辟雍建明堂，然于舉士列侯王，將軍令尹民戶行，諸生萬舍在北方，子孫復(fù)具治中央。”王莽執(zhí)政后行禮樂、宣教化，此鏡銘文反映了王莽的文治政策。

“新有善同”銘八乳花枝博局紋鏡出土于界首亮集邢寨新莽墓，圓形，圓鈕，圓鈕座，座外雙線方框。主紋分四區(qū)置八乳釘，乳釘之間填飾有T形紋、草葉紋、卷云紋，主紋區(qū)外置一周銘文圈帶：“新有善同（銅）出丹陽，和以銀錫。”銘文帶外依次置一周短斜線紋、一周鋸齒紋和一周雙線波折紋為圈帶。鏡緣為窄平素緣。此鏡銘文介紹了銅的產(chǎn)地和鏡的制造成分，紋飾簡潔而優(yōu)美。

總體而言，新莽時(shí)期的銅鏡在形狀、造型、技術(shù)和圖案上都呈現(xiàn)出一些獨(dú)特的特點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化融合和政治氛圍。這些銅鏡不僅是實(shí)用的生活工具，同時(shí)也承載了當(dāng)時(shí)社會(huì)、藝術(shù)和政治的多重信息。

（作者為阜陽市文物管理中心副主任、副研究館員）