舞臺(tái)上的紅與白

《蝴蝶夢(mèng)》傳奇出于《醒世恒言》卷二及《今古奇觀》第二十回《莊子休鼓成大道》。傳奇以莊周得道，遇新孀扇墳，以便改嫁，莊周因此回家試探自己的妻子“田氏”的貞淫為主要情節(jié)：莊周偽裝病死，成殮后幻化為楚王孫，將老蝴蝶和小蝴蝶幻化作蒼頭和書童，前去祭奠自己。田氏仰慕王孫英俊多才，心中動(dòng)情，欲使蒼頭說媒以嫁之。成親之夜，洞房中王孫忽發(fā)頭痛，言只有人腦可治，田氏乃劈棺欲取莊周之腦，莊周一躍而起，責(zé)罵田氏，田氏羞愧自殺。

而其中《說親回話》是一折以正旦田氏和小花臉蒼頭為主要人物的對(duì)子戲，這時(shí)田氏新寡，見過楚王孫后心神蕩漾，全折表演以田氏央求蒼頭為其做媒說親，蒼頭回話故布疑陣百般捉弄為主要情節(jié)。

田氏作為一位年輕的婦人，在《蝴蝶夢(mèng)》全劇中，根據(jù)人物在不同階段和情節(jié)的特征，人物行當(dāng)?shù)谋磉_(dá)皆有不同，其中《毀扇》《吊奠》多以閨門旦應(yīng)工，《劈棺》則以刺殺旦應(yīng)工。而其中《說親回話》的人物形象更為特殊，田氏新寡，卻仍抱有年輕女子的生機(jī)與春心，但在表演同時(shí)借鑒了正旦、五旦、六旦的表演特性，全面考驗(yàn)表演者對(duì)于行當(dāng)、程式手段的運(yùn)用。

田氏新寡，人物以一身孝出場(chǎng)，從身后的布景中的桌圍椅披和靈堂，到田氏的裝扮中彩球、對(duì)披、彩鞋完全以白色為主，但在滿臺(tái)白色中最點(diǎn)睛的，即為田氏不離手的一塊紅手帕。在清冷的靈堂中，這一點(diǎn)紅色點(diǎn)染了整個(gè)舞臺(tái)，將少婦的性與媚躍然觀眾眼前。而這白與紅的對(duì)照中，人物矛盾的狀態(tài)和心情也鮮明地對(duì)照了出來。

《說親》中主曲【錦纏道】以昆曲舞臺(tái)上常見的思春為主要內(nèi)容，全場(chǎng)表演則圍繞著這塊紅手帕展開。紅手帕是舞臺(tái)的點(diǎn)睛之筆，它暗示著田氏內(nèi)心涌動(dòng)的春情，既是曾經(jīng)婚姻中不曾被填補(bǔ)的缺憾，也是遇到楚王孫后暗流涌動(dòng)的新生。

思春是昆曲舞臺(tái)上常見的主題，但這段【錦纏道】的思春卻與大多閨閣小姐的表達(dá)有所不同，思春中矛盾心理的呈現(xiàn)是這段演唱最主要的表演內(nèi)容。田氏是嫁過人的婦人，她的思春既有對(duì)丈夫早逝的傷心與怨恨，也有對(duì)楚國王孫的傾慕與愛憐，但究其本質(zhì)，仍舊是一個(gè)可憐女子對(duì)自身命運(yùn)多舛的哀嘆和傷感。其情感層次豐富，更需要在表演中以細(xì)膩生動(dòng)的形式呈現(xiàn)出來。

人物在出場(chǎng)時(shí)鑼鼓緩慢，在九龍口亮相的時(shí)候不同于一般人物精致矜持的氣質(zhì)，這是一個(gè)帶戲的亮相。這時(shí)田氏一夜沒睡好，心事重重，整個(gè)人從身體到精神都呈現(xiàn)出迷蒙的狀態(tài)。眼神蒙朧，身體綿軟，通過人物的身體表達(dá)將人物此情此景的精神狀態(tài)傳達(dá)給觀眾。直到轉(zhuǎn)身看到莊子的遺像，人物的表演才得以立起來。遺像上的人，是她委屈和難過的核心。在開口打引子之前，已經(jīng)將人物鮮明的、帶著性張力的“美”與“欲”呈現(xiàn)了出來，也為【錦纏道】的演唱和表演交代了前提。這段【錦纏道】，雖是交代人物的身份狀態(tài)、事情的前因后果，但本身也是田氏難以言說的情感。在“好悶人也”的叫板之后，田氏開唱【錦纏道】。因此在叫板的時(shí)候，也不能完全將嗓子亮出來，而要將其難言的“可與人言無二三”表現(xiàn)出來，在“也”字上聲音放輕，配合扭動(dòng)的身體表達(dá)，將人物扭捏、猶疑、躲閃的情態(tài)展現(xiàn)出來。

“自嗟呀，處深閨年將及瓜，綠鬢挽云霞”，這一句開唱在上板后回憶起自己年方二八，初嫁莊周時(shí)的情態(tài)。“處深閨”坐在椅子上以示“深閨”，這里表演雖然模擬閨中小姐，但實(shí)際動(dòng)作表達(dá)與閨門旦并不相同，更應(yīng)通過少婦之風(fēng)韻模擬少女之情態(tài)。表演通過略帶夸張的腰的使用以強(qiáng)調(diào)出“模擬”的特質(zhì)，告訴觀眾這并非真的是一個(gè)二八少女。

“年將及瓜”即從椅子上站起來，如同少女走出閨閣，在動(dòng)作上雙手交叉在胸前，其中“將”字的三疊腔在演唱時(shí)做一罕一疊處理，而配合這個(gè)三疊腔聲音的高低錯(cuò)落，身體表演則極盡腰肢扭動(dòng)，以略微夸張的形態(tài)展現(xiàn)出婦人對(duì)少女的模仿，將人物狀態(tài)、聲腔和身段動(dòng)作結(jié)合緊密。說到自己年輕時(shí)的風(fēng)韻，披麻戴孝的婦人想起了自己袖口的紅手帕。紅色在這里適時(shí)出現(xiàn)，配合“瓜”字的一聲鑼，紅手帕從小袖中抽出來，又迅速轉(zhuǎn)一圈藏到身后。因?yàn)檫@時(shí)候她還身處莊周的靈堂前，紅色半藏半露在手中，躲躲閃閃如同人物此時(shí)的春心。但此時(shí)她情不自禁地笑，還是將其真實(shí)的念頭暴露了出來。眼睛向兩邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看四下無人，才將手帕重新拿到眼前，她連自己真實(shí)的情感都無法訴說，如同眼前不能見人的紅手帕。田氏看著眼前的手帕哭出了聲，才接唱“綠鬢挽云霞”，通過搖手帕模擬頭發(fā)挽起的樣子，講述自己最終嫁入山中的情景。這句明講自己嫁人時(shí)的美貌，實(shí)際則暗含了無盡的哀傷與委屈。田氏嫁人不同于一般女子，她隨莊周在山中過著修神修仙的生活，虛空拋灑了青春年華，她靠著椅子表達(dá)婚后的生活。

在戲曲程式中，倚靠貼蹭桌椅是思春的常見表達(dá)，田氏在這里將其用于婚后生活的講述，可見其雖則嫁人，但仍舊春情難遣。這既是田氏婚姻生活的寫照，同時(shí)也是她當(dāng)下對(duì)于心中具體思念之人的期盼。而后的曲辭則是對(duì)田氏婚后生活的具體描述，“為爹行遣配隱跡山凹，實(shí)指望餐松飲澗”。父親將其嫁到山里，在“山”字的橄欖腔中，田氏轉(zhuǎn)一圈指向環(huán)境，身段圖解其所處的“山中”環(huán)境，同時(shí)填滿聲腔的長音。“實(shí)指望”是田氏初嫁時(shí)對(duì)婚后生活的期盼，這里用拿著手帕的手在胸前畫圈。這種表演在《牡丹亭·驚夢(mèng)》杜麗娘“春啊春，得和你兩流連”一句中也使用過，以具象的動(dòng)作來解釋“纏綿”這一抽象的意象，得見女性對(duì)于婚姻生活自然的情欲流露。“餐松飲花”則恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了道具，揚(yáng)起手帕在頭上做出宛如紅蓋頭一般的姿態(tài)。

“不爭(zhēng)的早又是仙逝物化，把恩情似撇沙。啊呀先生啊，閃得我鸞孤鳳寡”，是情緒的一次轉(zhuǎn)折。婚后生活雖然難解春情，但田氏本意仍舊是和莊周好好過日子，誰料想丈夫早死，讓自己年紀(jì)輕輕守了活寡。這里田氏心情實(shí)際是矛盾的，既感念夫妻一場(chǎng)仍懷有思念，但更多的還是怨其“恩情似撇沙”。在“仙逝”二字上，田氏兩次扯著手帕將其甩出去，與生活中少女揉搓手帕或衣角表達(dá)自己無處言說的怨氣別無二致。而戲曲細(xì)膩的程式，又為這些生活化的動(dòng)作賦予了新的美感。這種生活化的表達(dá)在“閃得我鸞孤鳳寡”一句中再度出現(xiàn)。田氏背對(duì)觀眾，伴隨手中驚堂木敲擊三次跺腳，如同衙門前告狀冤屈一般，在莊周的遺像前，將其略帶任性的不滿淋漓盡致地傳達(dá)出來。而到“鸞孤鳳寡”時(shí)，人物緩緩轉(zhuǎn)身，這里在“孤”和“寡”字上，左右各做了一個(gè)表達(dá)形單影只的造型。但這句表演實(shí)際表達(dá)的內(nèi)核，卻在這兩個(gè)造型中間轉(zhuǎn)變的過程中。這里田氏倚靠桌子，身體倚靠在書桌前通過身軟、下蹲、蹭桌、扭身的行為完成這個(gè)過渡，這個(gè)動(dòng)作如同《驚夢(mèng)》中杜麗娘在【山坡羊】中“淹煎”一句的身段做法一般，通過具象的道具表達(dá)出抽象的纏綿情感。這里文辭中雖言守寡，但動(dòng)作的表達(dá)卻具象地傳達(dá)出，這并不是一個(gè)如一般劇目中呈現(xiàn)的貞烈的寡婦形象，而仍舊是一個(gè)害相思病的女子。

“猛然自撐達(dá)”情緒又一次轉(zhuǎn)折。正在田氏心猿意馬之際，突然想起正撩撥自己心跡的人，這里伴隨一個(gè)高音，情緒隨之推高，言及楚王孫，前番惆悵的心境一下子變得波瀾起伏。此時(shí)她頭仍舊懶懶地低著，但臉上突然放出了光彩，宛如心上人就站在眼前。眼神先放出去，身體再隨著目光向前追隨。隨即害羞轉(zhuǎn)身，但這里的害羞同樣不同于閨閣少女的矜持，這里人物雖然沒有水袖，但充分運(yùn)用道具，將紅手帕作為身體的延展，這里轉(zhuǎn)身將整個(gè)人舒展開，如同一只飛舞的蝴蝶。

“好難拿心猿意馬，這心猿好教人好難拿”，轉(zhuǎn)身背對(duì)觀眾，這時(shí)雖然觀眾看不到表演者臉上的神情，但田氏用手帕在背后揉搓，“好難拿”三個(gè)字襯在節(jié)奏中，背影同樣將人的情感傳達(dá)出來，既使觀眾看得明白，又使舞臺(tái)表達(dá)發(fā)生了變化。但人回轉(zhuǎn)過身，在“心猿意馬”四個(gè)字上又出現(xiàn)了另一個(gè)重要的突破人物身份的動(dòng)作。田氏咬著手帕轉(zhuǎn)身，半蹲將手帕完整展開展現(xiàn)在觀眾面前。如果說舞臺(tái)上的這一點(diǎn)紅暗示了人物的春意，那這一刻，田氏終于春心盡露，恰迎合了文辭中“心猿意馬”的狀態(tài)。直至這句唱完，隨著她一聲既自嘲又害羞地笑，手帕才從嘴里落了下來，同時(shí)用手帕遮住了自己的臉。在重復(fù)“這心猿意馬教人好難拿”，左右兩次露出臉再重新藏進(jìn)手帕后面，站起身再左右兩邊向前走，手腳似做非做，臺(tái)步像踩在棉花里一樣綿軟。表演色而不淫、媚而不妖，是尋常女子最真實(shí)的思春情態(tài)。

一段曲子唱完，田氏整個(gè)人已經(jīng)如同沒有骨頭一般，癱坐在了椅子上。但曲子的情緒還沒有結(jié)束，此時(shí)她滿心楚王孫的模樣，似乎被勾去了魂，卻在坐下的那一刻，“喂呀先生嚇”，哭起了遺像上的先生，似是裝腔作勢(shì)，同樣也是這一段糾纏而矛盾的曲子的點(diǎn)睛之筆。曲末點(diǎn)題，紅手帕冶艷搶眼，春情難耐的田氏卻最終走不出滿臺(tái)縞素。

白色的孝服靈堂是綱常倫理之節(jié)，而紅色的手帕則是人之常情欲望，在舞臺(tái)上白與紅的點(diǎn)綴中，一段【錦纏道】的主曲將人物矛盾情感的交錯(cuò)以具象化的方式交代出來。主曲情感表達(dá)準(zhǔn)確，田氏人物的塑造、情節(jié)的發(fā)展才順理成章。道具既是舞臺(tái)表達(dá)的手段，在這里又是人物情欲的隱喻。白色背景中的紅色，正是滿身縞素之下，一個(gè)鮮活的、明媚的田氏的模樣。