“價(jià)值觀印刻”：馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作學(xué)習(xí)群落的意義之維

*本文系國(guó)家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目“馬克思主義新聞?dòng)^線上線下混合式教學(xué)設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21VSZ063）、西安交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作研究課題與實(shí)踐項(xiàng)目“智媒時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)創(chuàng)新機(jī)制研究：權(quán)力建構(gòu)與效度延伸”（項(xiàng)目編號(hào)：2024WSXJ03）的階段性成果。

【內(nèi)容摘要】本文以扎根理論與情境分析視角，結(jié)合參與式觀察和網(wǎng)絡(luò)民族志，采用“故事線”的描述方式，探究了馬克思主義新聞?dòng)^課堂中，協(xié)作學(xué)習(xí)群落的典型特征、認(rèn)知機(jī)制和積極策略。研究發(fā)現(xiàn)，基于趣緣原則組成的多維協(xié)作者，圍繞馬克思主義新聞?dòng)^主題，在概念生成、認(rèn)知框架搭建、態(tài)度傾向與價(jià)值觀塑造方面形成了獨(dú)特的學(xué)習(xí)特征、認(rèn)知偏好和情感認(rèn)同。因此，利用線上線下空間的虛實(shí)融合、第一和第二課堂的無(wú)縫銜接，協(xié)作學(xué)習(xí)群落通過以下策略促進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^“入腦入心”：凝聚班級(jí)集體記憶、夯實(shí)馬克思主義精神生產(chǎn)、精準(zhǔn)掌握學(xué)習(xí)者需求。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義新聞?dòng)^；協(xié)作學(xué)習(xí)；課程群落；群體畫像；價(jià)值認(rèn)同

2023年7月習(xí)近平總書記在上合組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十三次會(huì)議發(fā)表講話時(shí)指出，“人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。團(tuán)結(jié)還是分裂？和平還是沖突？合作還是對(duì)抗？再次成為時(shí)代之問?！雹僭诙嘣獌r(jià)值觀沖突加劇、真相撲朔迷離的時(shí)代，“教”與“學(xué)”已溢出方寸講臺(tái)，特別是在復(fù)合媒介手段介入之后，在漸趨公域性和泛在化的語(yǔ)境中，文字、圖像、聲音、鏡頭——課堂之“所思所想”投射、交互、沖突和雜糅于公共輿論空間，成為大眾熱議、品評(píng)的焦點(diǎn)，甚至可能被誤讀、曲解，變?yōu)樯鐣?huì)文化現(xiàn)象的組成部分，呈現(xiàn)居伊·德波（Guy Debord）之“景觀社會(huì)”（la société du spectacle）語(yǔ)境中的“假象”范圍內(nèi)之“現(xiàn)實(shí)”。②“張雪峰事件”的發(fā)酵、“破圈型”學(xué)者的出現(xiàn)與“反思性存在”（reflexive being）的青年學(xué)子，甚至成為2023年輿論場(chǎng)敏感且轟動(dòng)的公共話題。

面對(duì)困局，如何讓馬克思主義新聞?dòng)^“入腦入心”？跨越課堂“私域”與社會(huì)“公域”的邊界，以教師賦權(quán)和學(xué)習(xí)者主權(quán)（Learner Sovereignty）為導(dǎo)向，從協(xié)作學(xué)習(xí)群落的典型特征、認(rèn)知機(jī)制入手，提出促進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^教學(xué)有效性的積極策略。通過構(gòu)建虛實(shí)共生的馬克思主義新聞?dòng)^“大課堂”，激發(fā)馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)者的自主性，強(qiáng)化實(shí)時(shí)、持續(xù)、直接的交往互動(dòng)、分享分擔(dān)、規(guī)范合作等親社會(huì)行為（prosocial behavoir），增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家新聞?dòng)^的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨立體式宣傳的相關(guān)策略、講好中國(guó)故事與促進(jìn)國(guó)際傳播的內(nèi)在關(guān)系、新技術(shù)對(duì)新型主流媒體戰(zhàn)略調(diào)整的影響等理論與實(shí)踐問題的整體性理解，在學(xué)思踐悟中“真懂真信”而“有所得”，踐行“立德樹人”根本任務(wù)，推進(jìn)“鑄魂育人”總體要求，才能鍛造出一批具有堅(jiān)定馬克思主義信仰、了解中國(guó)又放眼世界、具備全媒體媒介素養(yǎng)的后備人才，真正直面習(xí)近平總書記的中國(guó)之問、世界之問、人民之問和時(shí)代之問。

一、文獻(xiàn)綜述與問題界定

（一）協(xié)作學(xué)習(xí)

協(xié)作學(xué)習(xí)（Collaborative Learning）是強(qiáng)調(diào)在小組環(huán)境中以共同的目標(biāo)和一定的激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)學(xué)生積極參與、有效互動(dòng)、管理關(guān)系與開發(fā)內(nèi)容，以個(gè)人和小組學(xué)習(xí)成果的協(xié)作共享的學(xué)習(xí)模式（Lee，2014）③。作為積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要類型，協(xié)作學(xué)習(xí)是整合了認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)的多元交互過程（Jaana Isoh?t?l?，Piia N?ykki amp; Sanna J?rvel?，2019）④，為提高學(xué)生的認(rèn)知表現(xiàn)、社會(huì)關(guān)系和元認(rèn)知，協(xié)作學(xué)習(xí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)合作性環(huán)境，考慮同輩評(píng)價(jià)并協(xié)調(diào)參與者元認(rèn)知（Metacognitive）、動(dòng)機(jī)和情感資源的過程 （T?rm?nen， Tiina，J?rvenoja，et.，2021）⑤。在高、低兩種交互級(jí)別的協(xié)作學(xué)習(xí)中，高水平互動(dòng)學(xué)習(xí)者在調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)時(shí)，通過提問和協(xié)商任務(wù)的概念來(lái)促進(jìn)知識(shí)的共同構(gòu)建，低互動(dòng)的學(xué)習(xí)者不是與小組成員互動(dòng)而是更注重通過閱讀和處理信息來(lái)獲得個(gè)人對(duì)相關(guān)主題的理解（Jonna Malmberg， Sanna J?rvel?，et.al，2019）⑥。

目前，有技術(shù)采用計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)（computer-supported collaborative learning，CSCL）⑦、面對(duì)面小組協(xié)作學(xué)習(xí)⑧等形式。根據(jù)奧蘇貝爾（David P. Ausubel，1999）認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知分享理論（Shared Cognition Theory），學(xué)生個(gè)人行為與同輩支持對(duì)思維塑造有多種影響，有效的協(xié)作學(xué)習(xí)會(huì)提升學(xué)生的認(rèn)知水平（Resnick L.B.，1991）⑨。根據(jù)強(qiáng)建構(gòu)主義理論和溫特比爾特大學(xué)的認(rèn)知與學(xué)習(xí)技術(shù)小組（CTGV）的拋錨式體驗(yàn)（Anchoring Experience）⑩，在應(yīng)對(duì)任務(wù)認(rèn)知不足、觀點(diǎn)差異等挑戰(zhàn)時(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)于課程設(shè)計(jì)有積極意義。

（二）課堂群落中的協(xié)作關(guān)系

群落，或譯為社群（community），源自生態(tài)學(xué)概念，是一定的自然區(qū)域內(nèi)相互之間具有直接或間接關(guān)系的各種生物種群的總和，也稱為生物群落（biological community）。但是，作為生命個(gè)體的“人”的“群落”或“社群”，也映射“人”的類屬性和主體存在方式，是一種具有持久活力的共同體，必不可少的共同要素是地域、共同的紐帶和社會(huì)交往（Hillery，1955）。

無(wú)論在第一課堂還是第二課堂，線上空間還是現(xiàn)實(shí)空間，馬克思主義新聞?dòng)^的培養(yǎng)對(duì)象都是“人”——未來(lái)國(guó)家民族之棟梁，即“為天地立心，為生民立命”的“人”。因此，透析馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作學(xué)習(xí)群落，既要研究群落主體——教師（學(xué)習(xí)實(shí)踐的引導(dǎo)者）與學(xué)生（學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體者）——呈現(xiàn)的主體共生性，又要探究“人”——作為課堂場(chǎng)域中的現(xiàn)實(shí)主體與媒介物、對(duì)象物等共同體之間的主體間關(guān)系，還要闡釋多元教學(xué)媒介——虛擬與現(xiàn)實(shí)的中介手段。而且，在建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體（learning communities）、課堂社群（classroom communities）等典型樣態(tài)時(shí)，還需分析復(fù)雜課堂交互情境，包括廣義面對(duì)面教學(xué)情境以及虛擬協(xié)作工具的使用、虛擬團(tuán)隊(duì)任務(wù)（Virtual Team Tasks）的完成，以形成同伴交往（Peer interaction）的協(xié)同效應(yīng)（Daniel Bennett，2022）。另外，虛擬交互對(duì)同伴認(rèn)同和群體歸屬感有一定影響，尤其需要關(guān)注虛擬交互對(duì)新時(shí)代新傳學(xué)子價(jià)值觀塑造的影響，分析怎樣培養(yǎng)一批具有馬克思主義立場(chǎng)，從內(nèi)心深處真正認(rèn)可愛國(guó)主義、集體主義、樂觀主義精神，傳承紅色新聞宣傳的血脈，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀，兼具家國(guó)情懷和國(guó)際視野，具備崇高操守和扎實(shí)職業(yè)素養(yǎng)的全媒型新聞傳播后備人才。

因此，以馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作學(xué)習(xí)社群作為“媒介現(xiàn)場(chǎng)”，詮釋協(xié)作主體的主體間性與話語(yǔ)機(jī)制、現(xiàn)實(shí)和虛擬的多現(xiàn)場(chǎng)協(xié)作、特色實(shí)踐教學(xué)和第二課堂等空間的延伸，破除社會(huì)多元價(jià)值觀對(duì)課堂話語(yǔ)生態(tài)的預(yù)設(shè)性影響，以達(dá)成對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)教育的擬合，客觀而系統(tǒng)地分析馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作行動(dòng)者的歷練過程。據(jù)此，本文形成3個(gè)研究問題：第一，“發(fā)生了什么”——描述馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作學(xué)習(xí)現(xiàn)象的典型特征和關(guān)鍵策略；第二，“為什么發(fā)生”——分析協(xié)作學(xué)習(xí)社群促進(jìn)馬克思主義信念生成的主要原因；第三，“有何意義”——詮釋馬克思主義信念彰顯的意義脈絡(luò)。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象

以2020年9月至2023年12月為時(shí)間范圍，將“趣緣原則+馬克思主義新聞?dòng)^主題”的協(xié)作學(xué)習(xí)小組設(shè)為研究對(duì)象，分析協(xié)作學(xué)習(xí)共同體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用馬克思主義新聞?dòng)^解決問題過程中呈現(xiàn)的個(gè)體指征與整體特色。采用“設(shè)定范圍+建立架構(gòu)”的方式，按照同步在線協(xié)作（騰訊會(huì)議、雨課堂等語(yǔ)音連麥的實(shí)時(shí)討論）、異步在線協(xié)作（利用學(xué)校教學(xué)平臺(tái)、課程微信群和郵件完成任務(wù)）、面對(duì)面協(xié)作（教師與學(xué)生、學(xué)生協(xié)作小組之間的面對(duì)面討論），針對(duì)不同主題的協(xié)作小組進(jìn)行典型個(gè)案抽樣（Kuzel，1992）。秉持“自愿”“尊重個(gè)人隱私”“保密”“公正合理”等道德倫理規(guī)范和“懸置”研究權(quán)力的規(guī)則，分析馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作學(xué)習(xí)社群的信息交流狀況、學(xué)習(xí)內(nèi)容偏好和協(xié)作者主體間性，以及多元協(xié)作生態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)共同體在概念生成、認(rèn)知建構(gòu)、情感共鳴和價(jià)值觀塑造方面的影響。選擇18個(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)小組。（見表1）

（二）研究方法

采用情境分析（Situational Analysis）即第二代扎根理論，以交互式社會(huì)語(yǔ)境和語(yǔ)義軸策略（Jan Kalenda，2016），將原生態(tài)資料放置于馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作學(xué)習(xí)群落演進(jìn)的情境之中，按照發(fā)生時(shí)序?qū)τ嘘P(guān)事件或人物進(jìn)行描述性分析，形成清楚明確的故事線（story line）。并結(jié)合類屬分析，讓協(xié)作過程的原始資料“發(fā)聲”，完成提煉核心概念、逐級(jí)編碼、形成理論鏈，描述意義圖譜。（見表2）

研究者采用參與式觀察法（Participant Observation）開展田野調(diào)查，以公開性參與式觀察身份進(jìn)入馬克思主義新聞?dòng)^第一課堂和第二課堂，梳理協(xié)作學(xué)習(xí)主體、媒介與環(huán)境的三維關(guān)系。此外，采用虛擬民族志（Virtual Ethnology）進(jìn)入對(duì)象場(chǎng)域——虛擬話語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)（Hine，2000），闡釋馬克思主義新聞?dòng)^課堂微信群、教學(xué)平臺(tái)討論區(qū)、騰訊會(huì)議聊天區(qū)、長(zhǎng)江雨課堂互動(dòng)區(qū)等虛擬協(xié)作環(huán)境中的話語(yǔ)生態(tài)。研究者采用批判性與自我反省的方式，以主觀參與者與客觀觀察者兩種角色進(jìn)入研究域（Robert Bogdan，1973），采用“敘事研究模式”+“協(xié)同行動(dòng)研究模式”，將協(xié)作參與者視為同一權(quán)利主體，又在研究進(jìn)路中引導(dǎo)和促進(jìn)協(xié)作共同體在前概念外顯、認(rèn)知框架建構(gòu)、情感共鳴形成歸屬感、堅(jiān)定馬克思主義信仰的成長(zhǎng)歷程，剖析“公域”與“私域”融合、“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”勾連的空間中獨(dú)特而復(fù)雜的交往關(guān)系。

三、結(jié)果與發(fā)現(xiàn)

知識(shí)、觀念和信仰往往通過時(shí)空交錯(cuò)的交往協(xié)作建構(gòu)而成，多維行動(dòng)者在“微觀”——概念生成、“中觀”——認(rèn)知框架搭建、“宏觀”——態(tài)度傾向與價(jià)值觀塑造的成長(zhǎng)歷程中，展現(xiàn)出個(gè)性化與整體性并存的協(xié)作學(xué)習(xí)特征、主體間性、媒介偏好和情感認(rèn)同。

（一）微觀：概念生成過程中的協(xié)作學(xué)習(xí)

概念生成是結(jié)構(gòu)化知識(shí)序列和圖示生成的基礎(chǔ)。前概念（preconception），是學(xué)習(xí)者對(duì)既有生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效解釋，被納入其知識(shí)網(wǎng)絡(luò)且為其后續(xù)學(xué)習(xí)提供可能性，并能對(duì)教師開展后續(xù)教學(xué)情境提供學(xué)生行為的預(yù)測(cè)而非價(jià)值判斷，是初起狀態(tài)中的主體話語(yǔ)呈現(xiàn)，也是結(jié)構(gòu)化知識(shí)序列和圖示生成的基礎(chǔ)（Hammer，2000；張春莉、王艷芝，2021）。前概念演化中的概念隱喻，為構(gòu)建習(xí)語(yǔ)格式塔圖式提供重要依據(jù)（Gibbs，1992），可視作學(xué)習(xí)者思想成熟的起點(diǎn)。

1.外化：推動(dòng)前概念生成的協(xié)作學(xué)習(xí)

（1）趣緣結(jié)合與認(rèn)領(lǐng)任務(wù)

課堂隨機(jī)分組閱讀時(shí)，YY等幾位學(xué)生選到《釋讀“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”：馬克思論新聞?wù)鎸?shí)》的協(xié)作任務(wù)。這是馬克思論新聞?wù)鎸?shí)的重要文獻(xiàn)，也是理解馬克思新聞思想的經(jīng)典案例。

1843年1月，《萊茵報(bào)》主編馬克思為了反駁萊茵省總督馮·沙培爾對(duì)《萊茵報(bào)》葡萄酒釀造者貧困和悲慘狀況報(bào)道不真實(shí)的指控，撰寫了《摩澤爾記者的辯護(hù)》，提到“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”（lebendig Pressenbewegung）。任務(wù)之前，老師給出了《馬克思恩格斯全集》兩個(gè)版本的譯文：第一版譯文是：“一個(gè)新聞?dòng)浾咴跇O其忠實(shí)地報(bào)道他所聽到的人民呼聲時(shí)，根本就不必隨時(shí)準(zhǔn)備詳盡無(wú)余地?cái)⑹鍪虑榈囊磺屑?xì)節(jié)和論證全部原因與根源。何況這樣做需要許多時(shí)間和資料。一個(gè)新聞?dòng)浾呖梢哉J(rèn)為自己只是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體中的一小部分，他在這個(gè)機(jī)體里可且自由地為自己挑選一定的職能?！@樣，只要報(bào)刊有機(jī)地運(yùn)動(dòng)著，全部事實(shí)就會(huì)完整地被揭示出來(lái)?！钡诙孀g文如下：“一個(gè)報(bào)紙記者也只能把他自己視為一個(gè)復(fù)雜機(jī)體的一個(gè)小小的器官，他在這個(gè)機(jī)體里可以自由地為自己挑選一種職能?！@樣，只要報(bào)刊生氣勃勃地采取行動(dòng)，全部事實(shí)就會(huì)被揭示出來(lái)?！?/p>

（2）線上打磨與深度閱讀

有限的課堂時(shí)間，只能囫圇吞棗式了解個(gè)大概。要想深度閱讀并且透徹理解，課外下功夫很重要。文本詮釋的前提是思想外化和語(yǔ)義表達(dá)，對(duì)此，學(xué)生出現(xiàn)了兩種反應(yīng)：第一種——順從式理解與被動(dòng)接受：“第一版我們比較熟悉，因?yàn)榭佳械臅r(shí)候背的就是這句原話?！保?-YY）“原來(lái)文獻(xiàn)閱讀還有版本比較？！我們以前都是光背概念，反正老師說的都是對(duì)的，也沒有想過怎么去理解。”（4-ZHX）第二種——點(diǎn)到為止與反思式理解：“既然出了第二版，也許翻譯的會(huì)更好?！保?-CSY）“到底哪個(gè)版本好，我們小組會(huì)去看一看?！保?-LY）其實(shí)這真實(shí)反映了學(xué)習(xí)者從“前概念外化”到“核心概念生成”，通過自我摸索、群體討論搭建認(rèn)知通道的過程。學(xué)習(xí)者通過前概念外化、原有信念歸因、元認(rèn)知梯度構(gòu)建，縮小自己既有經(jīng)驗(yàn)與同伴的“知識(shí)溝”差距。

（3）異步討論與沉淀思考

伴隨教師隨時(shí)在線的指導(dǎo)，小組成員查閱、分析、討論相關(guān)資料，在思源空間討論區(qū)上傳學(xué)習(xí)心得，更新“馬克思論新聞?wù)鎸?shí)”的認(rèn)知框架，有人甚至對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，讓老師深感欣慰。陳力丹老師曾說，“研究馬克思主義一定要認(rèn)真、全面，客觀展現(xiàn)；尊重歷史和原著，才能得出穩(wěn)妥的結(jié)論?！币?yàn)椴还苁恰白园l(fā)”抑或“被動(dòng)”的閱讀進(jìn)路，靜下心來(lái)、踏踏實(shí)實(shí)揣摩原著的精妙之處，才能為透徹理解掌握馬克思經(jīng)典話語(yǔ)的思想精髓，趨近領(lǐng)悟馬克思思想真諦提供可能。

因此，擁有共同目標(biāo)、強(qiáng)化趣緣激勵(lì)的馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者明晰前概念與學(xué)習(xí)目標(biāo)的差異，將原有信念系統(tǒng)和知識(shí)體系歸因形成多元概念體系，構(gòu)建個(gè)性化學(xué)習(xí)的認(rèn)知梯度。

2．深化：凝練核心概念的協(xié)作學(xué)習(xí)

馬克思主義新聞?shì)浾撚^核心概念之一——“以人民為中心的工作導(dǎo)向”是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的價(jià)值追求，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就十分注重新聞的輿論引導(dǎo)作用。協(xié)作者呈現(xiàn)了構(gòu)建認(rèn)知框架、深度理解核心概念的學(xué)習(xí)進(jìn)路。

（1）趣緣分組，搭建討論框架

根據(jù)興趣偏好與概念理解，學(xué)生自行設(shè)計(jì)協(xié)作主題——“‘紅窗簾的前世今生’：新聞報(bào)道的人民性”，聚焦央媒、省媒關(guān)于“紅窗簾”事件的典型報(bào)道，分析疫情中的民生新聞與“以人民為中心的工作導(dǎo)向”概念的邏輯關(guān)系。

協(xié)作小組通過交互式對(duì)話、中心任務(wù)確定、分散式合作，確定了協(xié)作學(xué)習(xí)的四個(gè)步驟：第一步——資料搜索：聚焦“武漢紅窗簾”事件。第二步——現(xiàn)象解析：分析《人民日?qǐng)?bào)》《湖北日?qǐng)?bào)》等主流媒體對(duì)“武漢紅窗簾”事件的報(bào)道差異。第三步——概念界定：聚焦Web 2.0時(shí)代民生新聞的內(nèi)涵與特點(diǎn)。第四步——理論提升：媒介化社會(huì)的人民主體性。（2-WDL、ZYY、LYZ）通過小組課堂展示，得出結(jié)論：“紅窗簾”系列報(bào)道，反映了主流媒體堅(jiān)持“人民至上”的宣傳理念，體現(xiàn)了新聞?shì)浾摴ぷ髟诿鎸?duì)人民群眾從“受眾”到“傳者”的身份轉(zhuǎn)變時(shí)，以尊重人民主體性為前提，理智對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)群眾發(fā)聲的問題，在馬克思主義人民主體思想輝映下，拓展了主流媒體輿論引導(dǎo)力。

（2）以重大議題為導(dǎo)向，拓寬概念框架

2022年10月，黨的二十大勝利召開，這是關(guān)乎我國(guó)政治生活的重大政治議題。在協(xié)作主題——“‘人民至上’：黨的二十大融媒體報(bào)道”的活動(dòng)中：教師要求以黨的二十大融媒體典型報(bào)道為案例，討論“以人民為中心的工作導(dǎo)向”為什么是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的價(jià)值追求，是我們黨一切工作包括新聞?shì)浾摴ぷ鞯母驹瓌t。經(jīng)過對(duì)黨的二十大融媒體報(bào)道點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量、熱門評(píng)論的詞頻統(tǒng)計(jì)，協(xié)作小組確定了對(duì)中央廣播電視總臺(tái)AI主播“AI王冠”主持的《“冠”察兩會(huì)》、央視網(wǎng)AI小編“小C”主持的《兩會(huì)C+時(shí)刻》進(jìn)行議題分析和辯論式播報(bào)（7-ZL、SX、JYX）。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)節(jié)目的播報(bào)風(fēng)格比較清新，AI主播與真人主播的對(duì)話形式具象、言說且“吸睛”，觀察主流媒體的內(nèi)容創(chuàng)生，有助于從黨的二十大報(bào)告中“六個(gè)堅(jiān)持”政治表達(dá)出發(fā)，思考“人民性”概念譜系和“以人民為中心的工作導(dǎo)向”原則的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）中觀：認(rèn)知框架建構(gòu)中的協(xié)作學(xué)習(xí)

搭建認(rèn)知框架，生成理論邏輯、建立批判思維，促進(jìn)學(xué)習(xí)者“回到馬克思”又能“品讀馬克思”，是馬克思主義新聞?dòng)^信念養(yǎng)成的中間環(huán)節(jié)。認(rèn)知建構(gòu)模型提出，有機(jī)體在“平衡—去平衡—再平衡”的過程中，從新事物納入已有認(rèn)知框架的同化階段（assimilation）進(jìn)入創(chuàng)立新事新知結(jié)構(gòu)順應(yīng)階段（accommodation），實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)環(huán)境的“適應(yīng)”（Piaget，Scoville，1982）。意會(huì)知識(shí)提出意會(huì)（tacit）基于實(shí)踐、洞悉世界的認(rèn)知方式，認(rèn)知主體經(jīng)歷“我-它”（I-it）、“我-你”（I-you），通過內(nèi)居（indwelling）達(dá)到“我-我”（I-me）的認(rèn)知途徑（Polany，1966）。因此，基于同輩協(xié)作的馬克思主義新聞?dòng)^認(rèn)知建構(gòu)與意義生成表現(xiàn)為以下具體特征。

1.協(xié)作學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知差異

（1）自我懷疑與尋找出路

文本是連接不同學(xué)習(xí)者的媒介通道，但經(jīng)典文本閱讀有一定的學(xué)習(xí)壁壘：“19世紀(jì)德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)、文化背景對(duì)我們來(lái)說有點(diǎn)陌生”（4-LM）。真正理解馬克思，要具備一定理論水平、知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀技巧，難度不小。但·可以另辟蹊徑，跳出話語(yǔ)框架，研判馬克思恩格斯新聞實(shí)踐經(jīng)歷、時(shí)代背景與其作品的內(nèi)在聯(lián)系，如針對(duì)馬克思恩格斯通訊、時(shí)評(píng)、政論稿件中展現(xiàn)出的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，以及作品的受眾特征、出版渠道、報(bào)刊宗旨、歷史價(jià)值等系列因素入手，反而容易有所進(jìn)益。

（2）問題解析和轉(zhuǎn)換思路

整體性理解馬克思新聞思想難度較大，要想入手，各人策略不一。有“旁觀者清”式理解《摩澤爾記者的辯護(hù)》中的媒介生產(chǎn)：“聽老師說《萊茵報(bào)》發(fā)行量還是挺大的，感覺馬克思作為《萊茵報(bào)》主編挺稱職的，我現(xiàn)在看都覺得熱血沸騰，當(dāng)時(shí)的讀者肯定看了還想看”（4-LJ）；有人以“同齡人視角”進(jìn)行作者分析：“我想如果我在馬克思這個(gè)年齡，我會(huì)怎么寫這篇文章”（4-MYY）；也有深挖人民報(bào)刊概念：“老師還安排我們分小組閱讀了《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》，我明白了報(bào)刊是人民的報(bào)刊、自由的報(bào)刊，要用報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)揭露事實(shí)的真相”（4-TY）。通過充分討論，師生共同得出結(jié)論：報(bào)刊，在19世紀(jì)代議制民主中具有特殊的社會(huì)職能，而作為“工具本體”，它還映射特定的物質(zhì)勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系。馬克思撰文維護(hù)《萊茵報(bào)》的合法性，將《萊茵報(bào)》作為反抗普魯士新聞審查管控、追求新聞出版自由的武器，關(guān)注報(bào)刊發(fā)行與報(bào)刊受眾的認(rèn)可關(guān)系，表現(xiàn)出超前的品牌意識(shí)，這都為后世的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“受眾觀”打下了基礎(chǔ)。

2.協(xié)作學(xué)習(xí)主體的交互差異

以同伴協(xié)助為代表的個(gè)性化學(xué)習(xí)是典型的學(xué)習(xí)實(shí)踐，激勵(lì)學(xué)習(xí)者持之以恒完成學(xué)習(xí)任務(wù)，處于反思學(xué)習(xí)狀態(tài)（Lin J W， Lai YC， et al，2015）。競(jìng)爭(zhēng)或協(xié)作，都能一定程度激發(fā)成員的參與意識(shí)。但，決定協(xié)作優(yōu)劣的關(guān)鍵因素，是提升對(duì)話和協(xié)商的有效性、促進(jìn)知識(shí)的共同構(gòu)建、正確看待自身的角色定位，以促成團(tuán)隊(duì)任務(wù)的完成。

（1）協(xié)作傾向差異與任務(wù)完成度的擬合

由于高-低協(xié)作交互差異，創(chuàng)作者在話題表達(dá)、主旨風(fēng)格、思維方式、價(jià)值觀、任務(wù)難度和自覺能動(dòng)性等方面表現(xiàn)出不同特點(diǎn)。

高交互者，常提出議題、多次協(xié)商、達(dá)成共建。如三人分工：美術(shù)、剪輯、配音，商量以漫畫造型、虛擬人物對(duì)話經(jīng)典語(yǔ)錄為核心，LY作為小組代言人對(duì)外發(fā)表看法，但MGLN與WWJ在選題、創(chuàng)作、展示、修改內(nèi)容設(shè)計(jì)的過程中常貢獻(xiàn)自己的看法。（8-MGLN，WWJ，LY）而不良的高水平交互，會(huì)因?yàn)榻巧煜蚪巧o張削弱組員之間的凝聚力，如小組最終定下以科普形式播報(bào)虛假新聞的議題，但因?yàn)榍捌谟懻摃r(shí)間過長(zhǎng)，小組認(rèn)為虛假新聞的類型和成因的挖掘還不夠（5-XZC，ZQ，BJ）。低水平交互，常通過簡(jiǎn)單決議理解相關(guān)主題，但善于提升合作黏性的強(qiáng)中心主義領(lǐng)導(dǎo)者也能強(qiáng)化主體間性，提升團(tuán)隊(duì)的協(xié)作效率，如堅(jiān)持技術(shù)主義還是價(jià)值導(dǎo)向的爭(zhēng)議一直貫穿其中，但MYY和WJC是小組的核心人物，將定稿視為最為核心和緊迫的任務(wù)（12-MYY，WJC，TSF，HS）；WL看似很甜美，但很有行動(dòng)力，從聯(lián)系宣傳部老師到攝影棚的布置，都親力親為（18-WL、XXT、ZHY、LGY）。

（2）拓展交互空間，實(shí)踐教學(xué)中踐行“四力”

將抽象理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)有機(jī)整合，協(xié)作學(xué)習(xí)者邁出方寸課堂，俯下身子、邁開步子，“經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長(zhǎng)才干，真刀真槍鍛煉能力”，在實(shí)踐中增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，挖掘“在地化”的歷史文化積淀，于“大思政課”廣闊天地中“凝心鑄魂筑牢根本”。

“‘跨時(shí)空相遇’：領(lǐng)悟西遷精神”，以2021年9月習(xí)近平總書記對(duì)“西遷精神”的指示為軸心，觀看“大先生”系列話劇《到祖國(guó)最需要的地方》和“科學(xué)大師名校宣傳工程”入選劇目《追憶西遷年華——向西而歌》，訪談朱楚珠、盧英烈、潘季等西遷教授的后輩學(xué)人，了解西遷教授的感人事跡，深度理解西遷精神如何成為“第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神”（10-QYM，WK，ZCY等）。通過歷史與現(xiàn)實(shí)的勾連，深耕中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，鼓勵(lì)青年學(xué)子與國(guó)家民族“同呼吸共命運(yùn)”，腳踏實(shí)地與祖國(guó)同頻共振?！案形蜓影簿瘢骸霌P(yáng)偉大建黨精神’”，依托校團(tuán)委和學(xué)工部組織，在同齡人浸潤(rùn)式回顧歷史實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟如何堅(jiān)守新聞理想，秉持“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，踐行“把實(shí)踐中形成的真知變成論文”，把“論文寫在祖國(guó)的大地上”。尋訪延安新聞紀(jì)念館，了解黨的新聞事業(yè)如何從延安創(chuàng)建和發(fā)展的歷程，緬懷開拓者，“他們永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記為何出發(fā)”；走進(jìn)《為人民服務(wù)》講話紀(jì)念廣場(chǎng)，聆聽張思德的感人事跡，感受靈魂洗禮、感受延安精神；參觀棗園“中央軍委作戰(zhàn)室舊址”“中共中央機(jī)要局舊址”以及毛澤東、周恩來(lái)、任弼時(shí)等領(lǐng)導(dǎo)人舊居，感受老一輩革命家的艱辛不易（9-ZYY、ZRN等）。“6063：開往春天的列車”以讀者沉浸式帶入、講述列車發(fā)展變遷、融合乘客個(gè)人故事、體現(xiàn)中國(guó)發(fā)展溫度、翹首可盼“春天”為創(chuàng)造思路，聚焦中國(guó)第一條電氣化鐵路寶成鐵路上的6063列車——這是一趟冬季秦嶺旅游觀光列車（17-YYB、SYK、HQX、ZES、WHT）。

（3）“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”，多渠道體悟中國(guó)新聞實(shí)踐痛點(diǎn)與難點(diǎn)

以開放包容的態(tài)度，多主體協(xié)作、多內(nèi)容交互，貫通“小課堂與大社會(huì)”，提升協(xié)同育人效果。借助“‘我們身邊的主流媒體’：陜西融媒體建設(shè)”主題，展現(xiàn)陜西主流媒體改革創(chuàng)新的新舉措和新成果。如引進(jìn)技術(shù)前端，邀請(qǐng)陜西廣電融媒體集團(tuán)新聞中心業(yè)務(wù)骨干，介紹我省新型主流媒體“借船出?！钡木唧w舉措；邀請(qǐng)陜西廣電網(wǎng)絡(luò)公司相關(guān)專業(yè)人員，介紹該公司如何按照省委宣傳部“打造平臺(tái)、聯(lián)通全省、技術(shù)賦能、智能鏈接”的要求，推進(jìn)陜西媒體融合工作；打造案例實(shí)戰(zhàn)，了解陜西主流媒體如何開展創(chuàng)新性節(jié)目創(chuàng)作（12-GF，WYB，MM，ZLL，CY）。面對(duì)面協(xié)作、手把手對(duì)接，走進(jìn)身邊的主流媒體，真實(shí)了解新時(shí)代新聞宣傳節(jié)目制作的難點(diǎn)和痛點(diǎn)，領(lǐng)悟宣傳制高點(diǎn)，需要強(qiáng)化政治思想覺悟、提升理論政策水平的必要性。

“‘冬奧直播間’——虛擬主播PK真人主播”采用沉浸式傳播技術(shù)，對(duì)比“虛擬人”與“真人”誰(shuí)更勝一籌。協(xié)作小組聯(lián)絡(luò)人WC邀請(qǐng)西安電視臺(tái)專業(yè)主播ZL使用變聲器扮演虛擬主播，JYX、ZYQ現(xiàn)場(chǎng)扮演真人主播，投票結(jié)果顯示真人主播略勝一籌：“虛擬主播雖然可以進(jìn)行帶貨宣傳，但是目前的技術(shù)吸引受眾完成客觀的硬報(bào)道，對(duì)人的價(jià)值凸顯還不夠。眼花繚亂的技術(shù)主義時(shí)代，人類應(yīng)該更好辨別技術(shù)帶來(lái)的利好，以人類智慧加以運(yùn)用，取其精華、去其糟粕，讓技術(shù)更好服務(wù)于人類。未來(lái)，虛擬主播也會(huì)給傳統(tǒng)真人主播注入新的活力，碰撞出更多可能”（11-ZL、WC、JYX、ZYQ、SX）。另外，新聞傳播學(xué)子積極參與業(yè)界實(shí)踐并反饋于課堂，既有人從AI新聞實(shí)習(xí)者的角度，分享對(duì)ChatGPT、Midjourney和notion AI在新聞創(chuàng)意寫作的個(gè)人心得，也有人暢談主流宣傳陣地計(jì)算宣傳的學(xué)術(shù)性寫作研究，助力學(xué)習(xí)共同體集思廣益（13-DPC、MX）。

（三）宏觀：滲透與固化——情感共鳴與信念塑造

堅(jiān)持潛移默化、入腦入心的個(gè)性化敘事，正視認(rèn)知沖突和價(jià)值觀碰撞，避免曲高和寡、道德輸出。

1.“尊敬”也要“走近”，多元展陳形式，建構(gòu)革命導(dǎo)師形象認(rèn)同

“真理越辯越明”，觀看2020年CCTV-1紀(jì)念恩格斯誕辰200周年紀(jì)錄片《卓越的恩格斯》、2018年紀(jì)念馬克思誕辰200周年的國(guó)漫《領(lǐng)風(fēng)者》片段和紀(jì)念馬克思誕辰200周年影片《青年馬克思》，促成“經(jīng)典與現(xiàn)代：馬克思恩格斯形象認(rèn)同之辯”線上辯論會(huì)。有人認(rèn)為“戲說”馬恩，會(huì)影響青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀的建構(gòu)：“《領(lǐng)風(fēng)者》是馬克思主義文化大眾化傳播的一次踴躍嘗試，但動(dòng)漫為了刻意貼近青少年的生活，展示了過多生活化、娛樂化的內(nèi)容，是對(duì)歷史與偉人嚴(yán)肅性的消解”（1-GXS）。有人從受眾差異分析馬恩形象認(rèn)同：“紀(jì)錄片《卓越的恩格斯》更注重學(xué)術(shù)性和歷史性，客觀而言存在一定的受眾門檻，更多獲得具備一定文學(xué)、歷史素養(yǎng)的受眾觀看。而影片《青年馬克思》及國(guó)漫《領(lǐng)風(fēng)者》則更能吸引Z世代的青睞”（1-HJW）。

蘇俄新聞?dòng)^協(xié)作小組的原創(chuàng)科幻劇“小蘇與列寧”，用沉浸式體驗(yàn)與馬新觀歷史知識(shí)串聯(lián)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與列寧的跨時(shí)空相遇：“歡迎來(lái)到歷史縫隙，這是一套新聞學(xué)知識(shí)復(fù)習(xí)系統(tǒng)，我們的特色是實(shí)景演練……”復(fù)習(xí)蘇俄新聞?dòng)^的“小蘇”穿越到了列寧的時(shí)代：“見到”1887年喀山大學(xué)的列寧；“參與了”1895年《工人事業(yè)報(bào)》的出版，“報(bào)紙就好像腳手架”；“圍觀”了第二次俄國(guó)社會(huì)民主工黨列寧與馬爾托夫的辯論，“我們的任務(wù)是提高我們黨的鞏固性和穩(wěn)定性”，“感受”列寧為了重建《真理報(bào)》的艱辛與不易……（6-LX、YZY、LY、WJY）

學(xué)習(xí)者通過“非虛構(gòu)性”歷史敘事和沉浸式體驗(yàn)，以視覺呈現(xiàn)完成與馬克思主義經(jīng)典作家的“超時(shí)空對(duì)話”，領(lǐng)悟唯物史觀敘事的思維、意圖和興趣，即通過敘事主體的主體賦意、形象展演與大眾傳播彰顯其價(jià)值引領(lǐng)的“理想的意圖”（張國(guó)啟，2022），形成對(duì)馬克思恩格斯列寧的真正認(rèn)同而不是思想灌輸。

2.堅(jiān)持主流價(jià)值導(dǎo)向，尊重差異化立場(chǎng)，堅(jiān)定愛國(guó)精神和民族信仰

中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀與中西輿論場(chǎng)差異化語(yǔ)境的對(duì)抗、正面輿論引導(dǎo)與博人眼球事件涌現(xiàn)的沖突、個(gè)人主義立場(chǎng)的自我觀念與話語(yǔ)權(quán)博弈中的社會(huì)關(guān)系碰撞等內(nèi)容，是協(xié)作小組熱議的話題。

在教師的引導(dǎo)下，“‘沙伊復(fù)交’——‘彰顯中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象’的新聞報(bào)道”小組查閱2023年3月和4月人民網(wǎng)、中國(guó)外交部、聯(lián)合國(guó)對(duì)“沙伊復(fù)交成功”的系列新聞報(bào)道，在俄烏沖突引發(fā)國(guó)際輿論陷入僵局的大背景下“分析哪些議題中，中國(guó)提供了解決方案，也提供了對(duì)話平臺(tái)”（16-ZLL、LYQ），明白2021年5月31日習(xí)近平總書記“用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”的深刻內(nèi)涵。

警惕技術(shù)壁壘背后的輿論戰(zhàn)，“差異化立場(chǎng)：TikTok背后的國(guó)際輿論戰(zhàn)”小組紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：關(guān)注青年群體的話語(yǔ)權(quán)，“TikTok形成的年輕力量會(huì)對(duì)政治權(quán)威產(chǎn)生威脅”（14-YY）；“網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”敘事，“美國(guó)作為全球互聯(lián)網(wǎng)霸主對(duì)于新興力量崛起所表現(xiàn)出的不安全感”（14-LLT）網(wǎng)緣政治視角，“美國(guó)對(duì)中國(guó)采取的策略就是顛倒是非，率先占領(lǐng)道德高地。美國(guó)將自己定位成‘受害者’甚至是‘弱者’，強(qiáng)調(diào)TikTok在美國(guó)的應(yīng)用會(huì)侵害美國(guó)青少年的身心健康，從而獲得不明真相群眾的聲援”（14-WC）。

學(xué)習(xí)列寧新聞?dòng)^，“蘇俄文化印刻：‘講述你的故事’”結(jié)合自身故事拓展蘇俄文化對(duì)華影響的留言，引爆線上討論區(qū)：路遙《平凡的世界》主人公孫少平讀的最多的就是蘇聯(lián)的文學(xué)作品；《那年那兔那些事》以熊的形象代表蘇聯(lián)，介紹蘇聯(lián)對(duì)我國(guó)重工業(yè)發(fā)展的幫助（15-LYQ）；1991年蘇聯(lián)解體對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生深刻的警示作用，我們回顧中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索及建設(shè)的政治、文化、思想等議題上，無(wú)法繞開蘇俄這個(gè)曾經(jīng)的社會(huì)主義國(guó)家（15-WXY）。

價(jià)值觀的傳遞，會(huì)受到政治制度、優(yōu)勢(shì)族裔、文化立場(chǎng)等因素的影響，但在一個(gè)全新歷史時(shí)代面前，前喻文化為基準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)傳授正在喪失傳喻的價(jià)值。教師將2020年B站何冰主講《獻(xiàn)給新一代的演講——后浪》、奧巴馬2020線上畢業(yè)演講的短視頻為案例導(dǎo)引，“前浪與后浪：中美兩國(guó)‘少年說’之比較”小組分享了青年學(xué)子關(guān)于文化差異與未來(lái)發(fā)展的暢想：比起主流價(jià)值觀，我們這一代更喜歡多元化的聲音（3-CJY）；我們是內(nèi)卷的一代，但我們也是有希望的一代（3-ZL）；我同意LY，比起中年人，我們更喜歡自我獲知，而不是聽從看法（3-SMX）；我更喜歡《后浪》，何冰的演講又被稱為“少年中國(guó)說現(xiàn)代版”，大氣磅礴，非常能催人奮進(jìn)（3-LY）?？梢钥闯觯好鎸?duì)未來(lái)抉擇，Z世代的青年學(xué)子將自我成長(zhǎng)與國(guó)家未來(lái)緊密相連，顯示出高度的政治參與熱情和蓬勃的愛國(guó)主義情感，但也存在觀點(diǎn)極化和情緒化表達(dá)的隱患。

在同齡人浸潤(rùn)式的回顧歷史實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)會(huì)“守望相助”，于細(xì)節(jié)之處領(lǐng)悟如何能做好一名優(yōu)秀的新聞工作者，“把實(shí)踐中形成的真知變成論文”，把“論文寫在祖國(guó)的大地上”，真正在復(fù)雜的新聞傳播實(shí)踐中踐行“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。

四、結(jié)論與反思

利用線上線下空間的虛實(shí)融合、第一、第二課堂的無(wú)縫銜接，開放、包容、創(chuàng)新、聚力，虛實(shí)共融情景下的協(xié)作學(xué)習(xí)群落，通過積極策略促進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^“入腦入心”。

（一）從“格式化”到“泛在化”：虛實(shí)共融“大課堂”凝聚班級(jí)集體記憶

如果說傳統(tǒng)授受的教師往往被視為知識(shí)理念的核心締造者成為課堂話語(yǔ)場(chǎng)中的意見領(lǐng)袖，絕大多數(shù)學(xué)生作為參與者，被裹挾進(jìn)勒龐《烏合之眾》所提及的群體潛意識(shí)，形成“格式化”的信息接受者。那么Web 3.0時(shí)代，雨課堂、教學(xué)平臺(tái)、微信群、B站等在線教學(xué)工具的介入，馬克思主義新聞?dòng)^課堂形成“見物亦見人”的沉浸式學(xué)習(xí)社群，基于趣緣傾向組團(tuán)、關(guān)心公共議題而自主意識(shí)勃發(fā)的學(xué)生，以尋求同伴意見支持獲取非理性情緒能量，依托線上平臺(tái)作為技術(shù)中介，通過面對(duì)面交互、線上同步或異步交互，追求“價(jià)值平權(quán)”與“言論自由”，擺脫“教師言論領(lǐng)袖”和單向話語(yǔ)輸出的預(yù)設(shè)，彰顯“同伴意見領(lǐng)袖”“自我負(fù)責(zé)”的群體形象、社會(huì)主義核心價(jià)值表達(dá)的學(xué)習(xí)者主權(quán)意識(shí)。

可見，虛實(shí)共融的馬克思主義新聞?dòng)^課堂生態(tài)，建構(gòu)出“課前-課中-課后”時(shí)間軸閉合、“線上-線下”空間軸銜接的“無(wú)限”場(chǎng)域。尤其是習(xí)慣將自我判斷映射社會(huì)意見的學(xué)習(xí)共同體，呈現(xiàn)出群體性、泛在化、彌散性的認(rèn)知偏向，以及慣于同伴傾訴、非理性宣泄與共情的情感訴求。學(xué)生不僅關(guān)心是否得到教師的認(rèn)可，也關(guān)注是否得到同伴的支持、在小組PK中勝出，甚至很在意作品是否能得到社會(huì)的認(rèn)可，構(gòu)成了馬克思主義新聞班級(jí)獨(dú)特而珍貴的集體記憶。

（二）價(jià)值判斷與情感紐帶：激發(fā)小組作品公共性表達(dá)的非理性因素

話語(yǔ)分享的背后映射多重現(xiàn)實(shí)。一是學(xué)習(xí)者的習(xí)得行為和后天判斷，映射宏觀時(shí)代與微觀現(xiàn)實(shí)的多重烙??；二是ChatGPT、AR、元宇宙等對(duì)新聞報(bào)道的技術(shù)賦能，顛覆了傳統(tǒng)媒體的新聞業(yè)務(wù)生態(tài)；三是多元利益主體在公共話語(yǔ)空間的言論，將發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)撕裂給公眾。因此，面對(duì)如此“慘烈現(xiàn)實(shí)”而“無(wú)法回避”的公共空間，在教師的默許和鼓勵(lì)下，馬克思主義新聞?dòng)^協(xié)作小組的選題大量溢出書本框架，涉及新鮮的公共議題，小組成員能夠輕松卸下防備，體現(xiàn)極強(qiáng)的參與意識(shí)，展現(xiàn)“繁花”般的個(gè)性表達(dá)。

一是低交互性高引導(dǎo)力群體形成價(jià)值判斷的“信息繭房”。低交互性高引導(dǎo)力小組“意見領(lǐng)袖”發(fā)言時(shí)，其表現(xiàn)可能會(huì)“淹沒”普通成員，因此，一個(gè)可以聆聽教師的引導(dǎo)、有堅(jiān)定信念、匯聚群體意見、控制群體情緒、愿意為群體負(fù)責(zé)的人，才能成為“有聲望”“有引導(dǎo)力”的言論領(lǐng)袖，引導(dǎo)小組共同前進(jìn)，否則可能起到相反效果。

二是以情感為紐帶的議程設(shè)置推進(jìn)小組合作。議程設(shè)置作為20世紀(jì)70年代麥克斯威爾·麥克姆斯和唐納德·肖提出的經(jīng)典理論，實(shí)質(zhì)就是贏得媒介、公眾和政策制定者對(duì)某些議程的注意（喻國(guó)明，2018）。因任務(wù)分工而構(gòu)建的協(xié)作小組，采用“感同身受”“隨遇而安”“平心靜氣”等差異化的共情交流法則，在有限的任務(wù)時(shí)間內(nèi)，各自圍繞選題策劃、視頻拍攝、文字組稿、嘉賓出鏡、彩蛋設(shè)計(jì)、作品形式等發(fā)布議題，打破相互間的認(rèn)知壁壘、信息差，消除獨(dú)立運(yùn)作的孤獨(dú)感，形成“志同道合者”深化合作的可能性。

三是反熵狀態(tài)的群體表達(dá)促進(jìn)小組成員正向表達(dá)?！胺挫亍笔强刂普摰慕?jīng)典概念，是指消解孤立狀態(tài)中消息價(jià)值隱現(xiàn)與消亡的信息傳遞方式（維納，2017）。根據(jù)熵增原理，開放系統(tǒng)的混亂程度會(huì)逐漸減小，馬克思主義新聞?dòng)^在線社區(qū)是一個(gè)開放系統(tǒng)，復(fù)雜信源的涌現(xiàn)、個(gè)人顆粒化成長(zhǎng)、“一言堂”刻板表達(dá)的破解、群體歸屬感的塑造，都體現(xiàn)出群體勃發(fā)的反熵力量，如“‘冬奧直播間’——虛擬主播PK真人主播”，看似直播帶貨的勝負(fù)之爭(zhēng)，實(shí)際是信源選擇差異而衍生“真人”與“虛擬人”認(rèn)可度差異；“釋讀‘報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)’：馬克思論新聞?wù)鎸?shí)”是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的歷史縱深理解。

（三）理論視野與實(shí)踐導(dǎo)引：構(gòu)筑“觀念”為基準(zhǔn)的馬克思主義精神生產(chǎn)

觀念傳遞，是馬克思主義精神生產(chǎn)核心。馬克思曾說，“觀念、范疇也同它們所表現(xiàn)的關(guān)系一樣，不是永恒的，它們是歷史的暫時(shí)的產(chǎn)物”，如馬克思主義新聞?dòng)^的重要理論——馬克思世界交往理論，是馬克思在摒棄純粹意識(shí)形態(tài)的“概念之人”與“抽象之人”之后，對(duì)存續(xù)于歷史性的社會(huì)關(guān)系里、關(guān)乎真實(shí)具體的“現(xiàn)實(shí)之人”提出的理論性思考。而我們也才能理解：為什么作為新聞工作者的馬克思恩格斯，在經(jīng)歷了主持編輯的《萊茵政治、商業(yè)和工業(yè)日?qǐng)?bào)》被查封、創(chuàng)辦和主編的《新萊茵報(bào)·民主派機(jī)關(guān)報(bào)》被迫停刊、《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》自動(dòng)?？?、為《紐約每日論壇報(bào)》供稿之后，仍然將革命的報(bào)紙視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的唯一旗幟。

恩格斯所言：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”作為“元概念”的馬克思主義新聞?dòng)^，在中國(guó)新聞學(xué)知識(shí)圖譜中本來(lái)就是一種重要的具有普遍性的方法論思想（涂凌波，2022）。作為方法論的馬克思主義新聞?dòng)^，其實(shí)也是賦予學(xué)生一種學(xué)術(shù)想象力，以理解和建構(gòu)當(dāng)下之中國(guó)為什么仍然將馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為“強(qiáng)符號(hào)表征”。

正如“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，實(shí)踐涌現(xiàn)與理論建構(gòu)相輔相成，形成生動(dòng)而具體的“觀念的總集”。領(lǐng)悟馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)的必要性，作為行動(dòng)主體，不能光靠教師，激發(fā)學(xué)習(xí)者自主探究的內(nèi)驅(qū)力才是關(guān)鍵。在教師引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者通過多樣化敘事、個(gè)性化詮釋、自我體驗(yàn)分享以“還原歷史”和“關(guān)照現(xiàn)實(shí)”，分析馬克思主義經(jīng)典作家開放創(chuàng)新且不斷演進(jìn)的思想譜系，以馬克思主義方法論觀照中西新聞?wù)Z境的共識(shí)與差異，才能形成深度認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，方能建構(gòu)“徹底的”可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐并“掌握群眾”的“批判的武器”。

（四）人物邊界與自我建構(gòu)：工具性需求下的課程信息的精準(zhǔn)獲取

在教育信息化倡導(dǎo)的分布式技術(shù)環(huán)境下，MOOC（Massive Open Online Course）與SPOC（Small Private Online Course）深度整合，教學(xué)活動(dòng)越來(lái)越依賴雨課堂、思源空間等教學(xué)云平臺(tái)，教師、學(xué)生與數(shù)字媒介之間的準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系，成為衡量教學(xué)滿意度的重要指標(biāo)之一。彈幕、跟帖的發(fā)布強(qiáng)度、課程直播的點(diǎn)擊頻率、課程資料的下載數(shù)，成為衡量學(xué)生課程依賴性的重要方式；在線學(xué)習(xí)進(jìn)度與在線時(shí)間、直播課程點(diǎn)擊次數(shù)與時(shí)長(zhǎng)、討論區(qū)參與頻次、測(cè)試與學(xué)習(xí)成績(jī)排名等學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)分析的即時(shí)獲得，成為教師得以精準(zhǔn)了解過程性學(xué)習(xí)水平的重要參數(shù)。

技術(shù)中介拓展學(xué)習(xí)者的認(rèn)知邊界、提升學(xué)習(xí)者的行動(dòng)能力。強(qiáng)建構(gòu)主義將知識(shí)體系視為自我建構(gòu)的結(jié)果，協(xié)作學(xué)習(xí)者通過口頭交流、文字交流、圖像、視頻和動(dòng)作交流等方式，與他人建立關(guān)系、搭建知識(shí)體系（Lauran.R.Resnick，et al，1991）。采用異步在線協(xié)作、同步在線協(xié)作與面對(duì)面協(xié)作的互補(bǔ)性，同輩群體社會(huì)性互動(dòng)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)小組（Student Teams-Achievement Divisions，STAD）通過組間討論、互相鼓勵(lì)促進(jìn)共同進(jìn)步，將同輩支持作為凝聚團(tuán)隊(duì)的重要支撐（Muhammad Ishtiao. et al，2020）。教師作為指導(dǎo)者、參與者、圍觀者和評(píng)價(jià)者等，共同完成對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^課程內(nèi)容的觸達(dá)、建構(gòu)與反饋，降低學(xué)習(xí)者對(duì)書本知識(shí)的純粹依賴，激發(fā)協(xié)作學(xué)習(xí)共同體“內(nèi)化于心、外化于行”，實(shí)現(xiàn)自我與他者的妥協(xié)與平衡。

因此，師生共同體、校學(xué)工組織、實(shí)踐基地以及學(xué)術(shù)論壇、主題賽事等多維主體參與在線空間協(xié)作學(xué)習(xí)的馬克思主義新聞?dòng)^已然趨向“大課堂”“大平臺(tái)”“大格局”。一是進(jìn)一步加強(qiáng)“在地化”教學(xué)，挖掘區(qū)域化教學(xué)的特色資源，反思具備專業(yè)底蘊(yùn)與核心技能、虛實(shí)交錯(cuò)與內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的差異化教學(xué)，提升新傳學(xué)子打好新聞戰(zhàn)線思想政治和業(yè)務(wù)根底的認(rèn)同感。二是進(jìn)一步完善沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，如AGI在線社區(qū)的作品展演，馬克思主義新聞學(xué)經(jīng)典原著的數(shù)字化閱讀、傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第二課堂延伸，激發(fā)原子化個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，鼓勵(lì)自主性的個(gè)體回歸，形成跨時(shí)空的行動(dòng)者交互，造就歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的“平行空間”，創(chuàng)造扎根中國(guó)話語(yǔ)體系、促進(jìn)文化傳播、適應(yīng)中國(guó)觀念譜系和行動(dòng)邏輯的課堂交往空間。

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（作者葉妮系西安交通大學(xué)新聞與新媒體學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，暨南大學(xué)馬克思主義新聞理論研究中心特聘研究員；王威力系西安交通大學(xué)新聞與新媒體學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師）

【責(zé)任編輯：韓勇】