論中國共產黨長期執政的意識形態邏輯

摘"要： "意識形態作為國家權力的組成部分，對執政黨的執政起著至關重要的作用。作為一種科學理論體系，馬克思主義在發展創新的過程中不斷完善與超越自身，其內在蘊含著合理性、人民性、實踐性、創新性等特征。中國共產黨長期執政有其內在的意識形態邏輯：必須以馬克思主義意識形態作為黨長期執政的政治邏輯，以意識形態人民立場作為黨長期執政的價值邏輯，以意識形態實踐引領作為黨長期執政的現實邏輯，以意識形態理論創新作為黨長期執政的發展邏輯。維護與鞏固黨的長期執政地位是時代發展提出的重大實踐課題，只有將馬克思主義置于核心地位，才能確保黨長期執政的意識形態基石穩固而不動搖。

關鍵詞：中國共產黨；長期執政；意識形態邏輯；人民立場

中圖分類號：D25；D61"""文獻標志碼：A"""文章編號：1009-055X（2024）06-0012-09

doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2024.06.002

馬克思認為：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”^［1］170，深刻論述了意識形態對一個國家和政黨具有極為特殊的作用。意識形態作為特定階級的社會意識，由社會生產實踐所決定并反映特定階級的關系與利益，在維護政治統治和保障國家安全方面發揮著重要作用。習近平總書記指出：“意識形態工作是為國家立心、為民族立魂的工作。”^［2］做好意識形態工作，關鍵在黨。

黨的二十屆三中全會將完善意識形態工作責任制作為進一步全面深化改革的重要內容。

只有始終堅持黨對意識形態工作的領導，我國社會發展的意識形態基礎才能長期穩固，才能引領現代化建設各領域工作良好展開。中國共產黨是馬克思主義執政黨，要鞏固好黨的長期執政地位，就必須高度重視馬克思主義意識形態的重要功效，發揮其批判、引領、建設的特殊作用。

中國共產黨始終將馬克思主義人民立場作為自身的根本價值取向，以意識形態實踐引領鞏固黨的領導核心地位，推進理論創新，進而更好維護和鞏固黨長期執政的思想根基。

一、科學闡證：中國共產黨長期執政的意識形態政治邏輯

政黨執政合理性即對政黨執政合理闡釋，是政黨政治研究中的重要議題。當今時代，社會文化與意識形態逐漸成為政黨執政合理性的重要構成要素。一個政黨只有在充分掌握文化與意識形態這一關鍵軟力量時，才能保障思想文化領域的安全不受侵擾。葛蘭西提出“智識與道德的領導權”^［3］59，這一概念表現為對人民從智力與道德上進行領導，亦即文化領導，從而達到鞏固政治安全、維護統治階級整體利益的目的。與強制（暴力）統治相反，這種文化領導以潛移默化的形式融入人民的日常生活與思想意識之中，更易被人民所接受和認可。由此，意識形態的重要性更加凸顯，意識形態在保障政黨執政合理性、聯結與人民關系等方面發揮著不可替代的作用。

（一）馬克思主義意識形態的科學合理性

馬克思和恩格斯揭露與批判了資本主義意識形態的不合理性。資本主義意識形態

背后隱藏著資產階級的階級利益，

馬克思在首次遇到“物質利益難題”時就發現國家與法并非理性的表現，戳穿了資產階級聲稱“代表全體人民共同利益”的謊言。盡管各國資產階級理論家思想觀念有所差異，但總體上都是代表且維護資產階級的根本利益。恩格斯認為：“意識形態是由所謂的思想家通過意識、但是通過虛假的意識完成的過程。”^［4］657因為所謂的“思想家”們并不知道推動意識形態發展的內在動力，他們僅在概念與思維運動中考察意識形態的發展過程，不能科學闡釋其來源。恩格斯揭示出資產階級意識形態的虛假性，為馬克思主義這一科學思想理論體系的闡發奠定了基礎。在恩格斯看來，資產階級理論家構建的理性王國只不過是資產階級理想化的王國，正義、平等、人權、社會契約等無不打上了資產階級的烙印^［5］776。資本主義社會一經建立便以一種全新的奴役制取代舊的人身依附關系，使人民生活在恒久貧苦之中。資產階級理論家認為只有沖突和競爭的社會才能維持資本主義制度的永恒在場。波普爾認為：“我們永遠不得不生活在一個不完善的社會中……沒有沖突就不會有人類社會：沒有沖突的社會不是朋友的社會而是蟻類的社會。”^［6］159沖突與競爭作為資本主義社會的重要標識，能夠起到刺激人們追求最大化利潤的作用，從而推動資本運動及其意識形態向全世界擴散。由此，維持可控的沖突社會便是資本主義國家的重要目標，這產生的結果就是世界處在永無休止的戰亂與動蕩中。

馬克思主義的出場使得社會主義由空想走向了科學，占據著理論的制高點，因為它以“兩大發現”“兩大發現”是指唯物史觀與剩余價值規律，分別揭示了馬克思在整個世界史觀上所實現的變革以及資本主義生產方式下資本與勞動的關系。參見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第三卷.3版.北京：人民出版社，2012：722-724.作為科學基石，能夠經受住歷史與實踐的檢驗。馬克思主義為全體勞動人民求解放的意識形態階級性占據著道義的制高點，使得社會主義意識形態在產生之初便與廣大勞動人民聯結在一起，在倫理與道德上具有意識形態合理性。這一社會主義意識形態服務于廣大人民群眾，是奪取政權的思想工具。正如列寧所說：“只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產階級的利益、觀點和文化。”^［7］299因此，馬克思主義意識形態充分代表了廣大人民的意志與利益，必然能夠得到廣大人民群眾的擁護與支持。俄國十月革命的成功，確證了無產階級政黨領導下的革命運動的磅礴偉力，也充分彰顯了科學意識形態的真理性與價值性，表明“兩個不可避免”“兩個不可避免”是指資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。參見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬克思恩格斯選集：第一卷.3版.北京：人民出版社，2012：413.論斷是有堅實的實踐基礎和科學基礎的。馬克思主義的價值立場因其科學論證與歷史實踐夯實了無產階級政黨執政的合理性根基，馬克思主義的科學本質在無產階級政黨領導的革命運動中充分彰顯其真理性與價值性，從而有力駁斥了各種對馬克思主義歪曲和污名化的錯誤言論，為無產階級政黨執政提供了意識形態科學合理性基礎。

（二）中國共產黨長期執政的意識形態思想基礎

中國共產黨是馬克思主義的忠實繼承者與思想傳承者。馬克思主義意識形態內在具有科學理論的真理性、道德與價值的合理性等特征，因而能夠超越資本主義意識形態而為無產階級政黨所掌握。這一科學的意識形態賦予中國共產黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為世界謀大同的特殊使命。中國共產黨長期執政必須以馬克思主義意識形態作為合理性根基，這一合理性體現為“歷史與人民的選擇”，立足于歷史與理論的維度揭示“馬克思主義行”的思想理論淵源。具體體現在以下三個層面。

首先，意識形態合理性根基來自中國共產黨領導的革命實踐。1840年鴉片戰爭后，中國陷入半殖民地半封建社會的深淵。選擇什么樣的道路挽救危難中的中國成為當時無數仁人志士思考的核心問題。然而，他們前后選擇的多種主義與思潮都難以完成救國救民之重任，直到俄國十月革命的勝利給他們提供了全新的選擇。毛澤東指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”^［8］14711921年，中國共產黨成立，這是開天辟地的大事件。中國共產黨在科學的思想指引和堅強的政黨領導下，經過艱辛革命帶領全國各族人民成功推翻“三座大山”，建立了中華人民共和國，并在此基礎上進行系列改造，逐步確立起社會主義制度。中國共產黨之所以能夠領導人民群眾進行革命實踐并取得成功，源于對科學思想的信仰、認同與堅持。對馬克思主義與共產主義的選擇與堅守，是我們開創偉大事業的思想理論根基。

其次，意識形態合理性根基來自中國共產黨執政績效。執政績效即一個政黨在執政期間所取得的功績與成效。當前，中國已經發展成為世界第二大經濟體，同時在政治、文化、生態、社會、軍事等各領域都取得了顯著成果，充分彰顯了社會主義制度的優越性，中國正以自信且穩健的步伐走進世界舞臺中央。基于對馬克思主義科學理論的自信與認同，中國共產黨始終堅持馬克思主義的指導地位，在不斷推進馬克思主義中國化時代化的過程中引領中國具體實踐，推進中國社會發展不斷產生新蝶變、取得新碩果、開拓新事業、取得新成績。

最后，意識形態合理性根基來自人民群眾對黨的高度認可與支持。馬克思主義意識形態自誕生之初便與廣大人民群眾產生了天然聯系，以馬克思主義為指導的無產階級政黨在人員構成上絕大多數是工人群眾，因此人民群眾與無產階級政黨在一般意義上具有根本一致性。中國共產黨帶領全國各族人民進行革命實踐，開展社會主義建設，開辟中國特色社會主義新事業，在紛繁復雜的內外局勢中行穩致遠。人民群眾對中國共產黨與馬克思主義的認可與支持，是確保人民江山基石穩固的重要思想基礎。

百余年來，中國共產黨始終堅守馬克思主義不動搖，從而確保黨的執政之基穩固。中國共產黨是馬克思主義執政黨，始終堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。在推動社會發展中始終堅持以人民為中心，確保發展成果惠及全體人民，完成了脫貧攻堅任務并全面建成小康社會，正井然有序地扎實推進全體人民共同富裕。這些實踐和成就獲得人民的高度認可和贊譽，展現了人民政黨的自覺擔當與歷史使命。

二、人民立場：中國共產黨長期執政的意識形態價值邏輯

意識形態作為一種思想體系，能夠反映階級的利益與要求。馬克思主義自誕生時起就致力于實現工人階級的解放，進而實現全人類的解放，絲毫不遮掩自身的階級性及其與廣大人民群眾的緊密聯系，映襯出其內蘊的人民性。作為以馬克思主義為指導思想的無產階級政黨，中國共產黨始終堅持以人民為中心，

始終牢記江山就是人民、人民就是江山^［9］，

從而站穩意識形態的人民立場。

（一）馬克思主義意識形態的人民性取向

意識形態作為特定階級的社會意識，代表著該階級的特殊利益與訴求。封建社會中的君主將人民視為自己的子民或奴仆，代表其利益的意識形態是為封建地主階級進行思想統治服務。資本主義社會中的思想家對待人民的態度同封建社會意識形態基本一致，包括唯心主義和舊唯物主義思想家都將人民看作是群氓和賤民。正如普列漢諾夫所說：“盡管這些啟蒙派有‘教養’，他們內心深處是很藐視群眾的，他們只把自己的知識交給資產階級。”^［10］175在資產階級思想家看來，只有偉大的杰出人物才能創造歷史，人民群眾中的絕大多數只能跟在杰出人物后面充當歷史材料，因此人民群眾就是“一大堆的零”和“群氓” 唯心史觀宣稱英雄與杰出人物創造歷史，沒有個性的、愚昧的人民群眾是群氓，是跟著他們走的。英雄與杰出人物是“一”，其他人則是“一大堆的零”。參見普列漢諾夫文集：第2卷.王蔭庭，譯.北京：商務印書館，2021：128.。

在資產階級思想家看來，杰出人物在歷史活動中能夠發揮批判性、創造性和引領性的作用，而廣大的人民群眾受教育水平低下，難以發揮上述作用，只能成為歷史活動中的材料。同時，資產階級思想家看到人民群眾在革命中具有強大洪流作用，出于對這種強大力量的畏懼，他們極力貶低人民群眾的歷史作用。

資產階級意識形態將人民群眾同杰出人物對立起來，過分宣揚和渲染英雄創造歷史的英雄史觀，忽略了社會歷史發展是合目的性與合規律性的統一。

“早在黑格爾那里，歷史的絕對精神就把群眾當作材料對待，只有在哲學中才找到自己的真正的表現。”^［11］128可見，資產階級意識形態從根本上是排斥人民的。

馬克思主義意識形態具有鮮明的人民性，凸顯了其特有的價值取向。“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”^［12］這表明馬克思主義內在具有深刻的人民性，以此區別于資產階級為少數人謀利益的利己主義狹隘意識。首先，馬克思主義意識形態的立足點是從事實踐活動的人。與舊哲學不同，歷史唯物主義的立足點是現實中的個人，“這些個人是從事活動的，進行物質生產的”^［13］524，這種“個人”不同于舊哲學家視野中的“個人”。在舊哲學家看來，個人是抽象或想象出來的，抑或是對個人各個部分的有機整合，反映在他們思維中的人民就是極端利己的個人，代表資產階級利益的“理性的產物”。作為社會關系的總和，馬克思主義所闡明的個人是從事物質生產實踐的社會中的個人，因而涵蓋了人民群眾中的絕大部分，從根本上排斥離群索居和固定不變的魯濱遜式的個人^［13］525。其次，馬克思主義以人民立場作為自身的根本立場。過去舊哲學家的思想從根本上拒斥人民，不僅蔑視和詆毀人民群眾，還將人民當作奴隸使喚。馬克思主義首次把人民納入自身的思想體系中，將其視作無產階級革命運動的強大依靠力量，并指出全體共產黨人的利益與人民利益的根本一致性。作為以先進思想與科學信仰為武裝的共產黨人，其自身利益同全體人民群眾的利益是根本一致的，因而將人民立場作為自身立場，與資產階級對人民群眾無止境的剝削與壓迫截然不同。《資本論》揭示了資產階級無償占有勞動人民剩余價值的經濟事實。只有共產黨才能帶領勞動人民消滅階級壓迫和剝削，他們將現實利益與長遠利益結合起來，始終代表人民利益并站穩人民立場。最后，馬克思主義意識形態揭示了人民解放的實踐路徑。資產階級由于自身的不徹底性，其推進的革命運動是半截子的革命、未完成的革命，空想社會主義理論家看到了資本主義的內在缺陷，卻意圖用階級調和、妥協、興辦實業的辦法來拯救貧苦人民，忽略了階級斗爭的重要歷史作用。馬克思、恩格斯指出：“他們（共產黨人）的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。”^［14］66也就是說，只有通過暴力與革命的手段奪取政權，建立無產階級專政的社會主義國家，進而大力發展社會生產力，推動社會經濟發展，才能逐步實現人的自由而全面發展。

（二）中國共產黨長期執政的意識形態價值立場

馬克思主義意識形態內蘊人民性。中國共產黨是以馬克思主義作為思想基礎的政黨，中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，所以，馬克思主義意識形態與中國共產黨是內在契合且緊密相連的。中國共產黨始終堅持意識形態的人民性，以此作為長期執政的根本價值取向，站穩意識形態人民立場。這就要求黨充分運用馬克思主義來爭取與團結廣大人民群眾，厚植黨長期執政的群眾基礎；同時，逐步促進人民精神生活共同富裕，引領人民精神風貌整體躍升。

第一，運用馬克思主義來爭取與團結廣大人民群眾，厚植中國共產黨長期執政的群眾基礎。一個執政黨要想長期執政并良性發展，必須爭取與團結廣大人民群眾。無產階級政黨之所以能夠成為強大且不可戰勝的力量，是因為它始終以馬克思主義原則基礎上的思想一致作為自己的組織基礎，從而能夠團結起千百萬的勞動群眾。有了最廣泛人民群眾的參與與支持，無產階級政黨就有了堅強的后盾，因而能夠凝聚起強大的人心與力量，在同一切反動勢力的斗爭中取得優勢地位。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”^［15］1031建黨一百多年來，中國共產黨一直致力于增進與人民群眾的聯系與感情，不斷強化人民群眾對馬克思主義主流意識形態的認同，多次開展群眾路線教育實踐活動，有效加強了黨同人民群眾的血肉聯系。在服務人民群眾的同時對其進行思想理論教育，逐步提高人民群眾的素養，大力宣傳人民群眾的生活實踐。“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線^［16］121，是將馬克思主義群眾史觀具象化的理論結晶。在具體實踐中，黨不斷開展理論宣講和思想文化活動，將馬克思主義中國化創新理論傳播到人民群眾中，從而逐漸建立穩定且廣泛的群眾基礎，使得黨的各項工作穩步展開并深入人民群眾及其生活實踐中，進而保障中國共產黨的執政地位更加穩固。

第二，促進人民精神生活共同富裕，引領人民精神風貌整體躍升。實現人的自由而全面發展是馬克思主義追求的根本價值目標。新時代推進全體人民共同富裕是中國共產黨長期執政的目標指向，也是逐步推動廣大人民群眾邁進現代美好社會的重要一環。其中，人民精神生活共同富裕是非常重要的一環。人民只有擁有豐富而美好的精神生活，才會以飽滿的精神狀態投身于社會主義現代化建設事業之中。為此，必須繁榮發展文化事業與文化產業，逐步滿足人民群眾的美好精神生活需要，強化精神文化產品供給，保障人民群眾享有充分的文化權益。同時，人民的精神風貌在一定程度上反映了一個國家、社會和民族的精神狀態，因此，要充分發揮馬克思主義意識形態的引領作用，推進實踐基礎上的理論創新與文藝創作，不斷為人民群眾提供豐富的精神養分，引領人民精神風貌整體躍升。應將中華優秀傳統文化以及人民群眾在實踐創造中的各種先進文化以人民喜聞樂見的形式融入日常生活中，加強愛國主義教育、社會公德教育、新時代家風教育，提升廣大人民群眾的思想道德水平，不斷強化人民對國家、民族與政黨的認同。“文化是人的文化，文化最終要回歸人們的生活世界。”^［17］以文化人與以文育人最終是使思想文化與人民群眾有機融合，進而推進人民精神風貌整體躍升，進一步推動思想文化繁榮發展。

三、實踐引領：中國共產黨長期執政的意識形態現實邏輯

思維能否透視社會與反映現實，從而破解彼岸世界與此岸世界的絕對分離，科學認知世界之物，思辨哲學給出了不同的解答，使我們對世界有了更多的認識。但思辨哲學的思辨性并未改變在抽象的理性中反思事物的根本缺陷，因為抽象理性容易導向神秘主義與自我封閉。馬克思主義的意識形態使得哲學實現了從抽象理性到現實社會的轉換，有效融合了認識世界與改造世界的相互關系。中國共產黨深刻把握馬克思主義意識形態的實踐性，以馬克思主義意識形態為引領，捍衛馬克思主義在意識形態領域的指導地位，在不斷批判各種錯誤思潮中維護和鞏固中國共產黨長期執政的政治地位。

（一）馬克思主義意識形態的實踐性意蘊

作為觀念的思想體系，只有直面社會現實問題，才能充分發揮意識形態的重要作用。馬克思主義誕生前的西方哲學思想具有深刻的思辨性，因此被稱為思辨哲學。這些思辨哲學從抽象思維或概念運動中引申與論證世界的存在及其合理性，但其思辨性大多脫離社會實踐。古希臘哲學時期和德國古典哲學時期的思想理論均具有明顯的思辨性，思考的主題多為“靈魂與肉體的關系”“實體與自我意識的關系”等。馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”^［18］136這種實踐性使得馬克思主義誕生前后的意識形態理論出現重大分野，進而產生了認識和改造世界的不同思維方式與方法論。

馬克思主義意識形態“走出”或“告別”了傳統的思辨哲學，更加彰顯出其實踐特性。但這種“走出”或“告別”并不意味著馬克思思想的斷裂，而是以科學的哲學觀照社會現實，以期實現哲學與現實的融合。馬克思認為：“無產階級不把哲學變成現實，就不可能消滅自身。”^［18］16無產階級要實現自身的歷史使命，就必須將哲學改造為無產階級自身的物質力量，從而實現哲學與實踐的高度融合，由此才能夠進一步解放自身。否則，哲學只會“漂浮”在彼岸世界，成為不可捉摸的自在之物。馬克思主義的科學意識形態實踐性體現在兩個方面。第一，人的物質生產實踐是意識形態產生的基礎和起點。物質生產實踐不僅產生供人們生活生產所需的產品、人們的社會政治關系，還催生出人的思想觀念和意識。因而，意識形態是“發展著自己的物質生產和物質交往的人們，在改變自己的這個現實的同時也改變著自己的思維和思維的產物”^［13］525。只有從人的物質生產實踐出發，才能解釋意識形態的起源。意識形態脫離于物質而成為絕對性的產物，源自分工的出現，即物質勞動與精神勞動的分離。沒有人的物質生產實踐，就不可能產生意識形態等觀念的思想體系。第二，馬克思主義的科學意識形態實踐性表現為徹底的革命性。馬克思主義作為一種實踐哲學，區別于德國古典哲學，它拋棄了“德國庸人的辮子”^［19］225。“德國庸人的辮子”使得資產階級具有妥協和不徹底性的內在缺陷，馬克思主義從實踐的辯證法出發連接哲學和社會現實，因而具有徹底的革命性。這一實踐特性從本質上來說是革命的、批判的，不崇拜任何東西，“實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征”^［12］。馬克思主義意識形態致力于改造世界，而不只是描繪和解釋世界。馬克思恩格斯從辯證運動中論證出“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”^［18］413。馬克思主義意識形態號召廣大人民群眾為實現自身解放而奮斗，因而具有磅礴的實踐偉力。

（二）中國共產黨長期執政的意識形態實踐引領

馬克思主義作為一種實踐哲學，開啟了其面向生活和現實的發展歷程。中國共產黨是在實踐中發展壯大的，始終堅持以馬克思主義為指導思想并引領實踐。中國共產黨作為使命驅動型政黨，高度重視意識形態的實踐性及其作用，并以此作為中國共產黨長期執政的實踐導向。中國共產黨正是在以科學思想指導實踐的過程中確立起政治威信，才獲得了人民的支持與擁護，所以必須充分發揮意識形態的實踐作用以保證中國共產黨長期執政的地位，確保黨對各領域工作的核心領導地位。

第一，必須始終堅持黨對意識形態工作的強有力領導。意識形態建設對我們黨的發展有著重大意義，它決定了黨的政治發展方向，是黨道路選擇的關鍵。各級黨組織、黨員干部都要堅持正確的政治方向，牢固樹立大局意識，堅決遵守黨的紀律，在思想上、行動上同黨中央保持高度一致。須制定意識形態工作的相關考核條例，以此督促黨員干部切實做好意識形態領域工作。同時，加大對網絡輿論環境的監管，精準做好網絡意識形態工作，力爭使網絡空間變得風清氣正。用社會主義核心價值觀引領與規范全體社會成員的思想與行為，有利于實現黨對意識形態工作領導權的掌握。現代社會各種信息與網絡輿論隨著互聯網傳播而快速蔓延，對網絡宣傳工作提出了更多新的挑戰和要求。對此，必須堅持黨管宣傳、黨管意識形態，著重加強網絡時代尤其是新媒體時代下對網絡輿論的監管，發現問題并快速處置，通過建立和完善網絡輿情監控、網絡輿論應急和網絡輿論傳播等制度，增強黨領導網絡輿論意識形態工作的能力。

第二，運用意識形態同各種錯誤社會思潮作斗爭。馬克思主義自誕生起就受到了各類錯誤思潮的攻擊，也正是在同錯誤社會思潮的不斷斗爭中發展與壯大自身，從而顯現出其內在的科學真理性。資產階級意識形態具有內在的穩定性和外在的侵略性，伴隨資本運動等滲透進人民的日常生活中。一些錯誤社會思潮，包括歷史虛無主義和文化虛無主義等，對我國主流意識形態安全產生潛在威脅。對此，必須充分運用馬克思主義的科學方法解析錯誤思潮的源與流，廓清學術問題、政治問題，分門別類加以分析和研判，準確揭示包括錯誤思潮內在的資本主義意識形態本質。只有運用馬克思主義的科學方法分析解構錯誤思潮理論主張背后的政治圖謀，才能揭開這些錯誤思潮的神秘面紗。唯有如此，才有利于“幫助人們破除對資產階級意識形態的迷思，進而堅定中國特色社會主義理論自信”^［20］。作為馬克思主義的內在特性之一，實踐能夠有效連接思維與存在，從而解決彼岸世界與此岸世界絕對分離的問題。

四、理論創新：中國共產黨長期執政的意識形態發展邏輯

創新是思想理論體系的生命力所在，理論的終結代表著自身走向了歷史的盡頭。西方思想家為了論證資本主義的永恒性，

宣稱自由民主制政體“也許是‘人類意識形態演化的終點’和‘人類政體的最后形式’，并因此構成‘歷史的終結’”。然而，他們卻沒有認知到，“歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態中最終結束；完美的社會、完美的‘國家’是只有在幻想中才能存在的東西”^［19］223。馬克思主義在批判繼承前人思想中實現了自身的創新發展，宣告了“永恒真理”與“歷史的終結”的終結。中國共產黨堅守馬克思主義意識形態本質規定并加以創新，為黨的長期執政提供強大生機活力與理論指引。

（一）馬克思主義意識形態的創新性特質

意識形態產生于人的物質生產實踐活動，受社會存在的制約，如果不進行理論創新就會逐步走向僵化與停滯。西方資本主義思想家宣稱自己完成了對真理的探索，發現了社會歷史發展的“絕對真理”。

然而，西方資本主義思想家沒有意識到社會歷史有自身的發展規律。反映社會歷史發展的意識形態從宗教束縛中脫離出來后，隨著人們的物質生產實踐不斷發展而具有新的形式和內容，這種“世俗化的意識形態理論不僅開啟了面向現實的維度，而且開創了指向未來的面向”^［21］41。

馬克思主義不是僵化和封閉的理論學說，而是發展和開放的理論體系，隨著時代的發展和實踐的變化不斷創新，因而具有內在的創新性。馬克思主義意識形態的創新性源自對時代和實踐的把握，時代問題與實踐矛盾推動著意識形態不斷創新。習近平總書記指出：“問題是創新的起點，也是創新的動力源。”^［22］馬克思、恩格斯所處的時代正是資本主義發展與崛起的時代，他們深刻把握時代脈搏，運用獨特的哲學思維方法解析資本主義社會發展的奧秘，逐步創建起馬克思主義這一科學理論體系。同時，馬克思主義意識形態創新性也源于自身所具有的辯證特性。不同于黑格爾的概念辯證法，這一辯證特性摒除在思維中運動的非現實進程，倒轉黑格爾辯證法的頭腳倒置現象，將辯證運動立足于人們的現實生產生活實踐中，實現了對概念辯證法的超越與創新。馬克思主義這一科學的思想理論體系在與俄國、中國等國家具體實際結合過程中不斷創新發展，彰顯了其開放與創新的內在特質。

（二）中國共產黨長期執政的意識形態發展動力

馬克思主義作為不斷創新發展的理論體系，需要在批判繼承中突破與超越自身，這是因應時代變革與實踐發展提出的理論課題。中國共產黨作為馬克思主義的繼承者與弘揚者，要保持自身長期執政的地位，需要不斷推進思想理論創新，以此為黨長期執政提供源源不斷的生機與活力。

首先，堅持“兩個結合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化。意識形態創新需要結合本國具體實際和思想文化傳統，因此中國共產黨提出了“兩個結合”。馬克思主義只有同本國具體實際相結合才能真正在本國土地上生根發芽，才能將結合形成的理論結晶用于指導本國的實踐。中國共產黨始終將馬克思主義作為立黨立國之根本指導思想，堅持立足實踐加以創新，堅決革除一切教條主義與套用原理的僵化行為。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”^［23］143同時，馬克思主義內蘊的思想精髓同中華優秀傳統文化存在諸多契合之處，比如，“天人合一、萬物并育”的生態理念與共產主義理想、人與自然的辯證統一規律具有高度的契合性。

只有在相互融合的過程中才能賦予二者新的生機與活力，這也是推進馬克思主義中國化時代化的實踐要求。創新發展馬克思主義是中國共產黨長期執政的使命任務。只有將馬克思主義置于中國本土實踐中，馬克思主義才能不斷煥發出新的生機。只有將馬克思主義融合進我國思想文化語境中，才能為中華優秀傳統文化生成新的現代文明提供思想資源。

其次，構建中國特色的學術體系與話語體系，推動中華文化走出去。西方資本主義國家長期掌握著經濟優勢與技術優勢，他們憑借這些壟斷優勢占據話語霸權。以中國為代表的廣大發展中國家長期處于話語失語的狀態，不斷被西方媒體打壓與抹黑。要改變這種話語劣勢狀態，就必須構建自己的學術體系與話語體系，構建“以我為主”、以中國為核心的原創性學術體系和話語體系；科學闡釋中國經濟發展與社會長期穩定“兩大奇跡”的學理與哲理，凝練出具有中國特色的文化標識；打造具有民族特色的文化品牌，大力弘揚中華文明的優秀價值理念，比如人類命運共同體、全人類共同價值等；擴展中華文化的國際影響力，展現出可親可敬的大國大黨良好形象，以理論自信引領文化自信。

最后，堅持意識形態創新的底線原則。思想文化的創新是維持自身生命力的根本，只有在實踐基礎上不斷推進理論創新，馬克思主義的科學真理才能引領世界與時代的發展。意識形態創新必須堅持底線思維，“其中特別要堅持馬克思主義的立場觀點方法，堅持馬克思主義基本原理”^［24］。意識形態創新是在既有基礎上的創新，這一基礎即馬克思主義意識形態基礎，這是我們黨進行意識形態創新的根與魂。脫離馬克思主義進行創新，就會走上改旗易幟的邪路。只有立足思想基礎，才能保證創新的方向與根本。唯有守正創新，才能推動思想文化的繁榮發展，進而保證意識形態方向的正確性。

五、結"語

牢牢把握意識形態領導權是一個政黨維持自身執政地位的極端重要的工作，須排除外部干擾進行創新，唯有如此，才能發揮政黨引領、動員人民群眾的重要作用。馬克思主義作為對傳統理論思想進行創新發展的理論體系，是被歷史與實踐所驗證了的科學真理。中國共產黨始終將其作為執政的思想基礎，以此確保中國共產黨始終不偏航、不改向。展望未來，中國共產黨要保持自身長期執政的地位，就必須始終堅守意識形態的人民立場，為人民謀利益；始終強化意識形態的實踐導向，在處理復雜事務中提升黨的執政能力；始終推進意識形態的理論創新，以創新理論成果指導新的實踐。唯有如此，才能夠被人民所認可支持，獲得長期執政的意識形態合理性；也唯有如此，方能使黨始終走在前列，被人民衷心擁護。

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On the Ideological Logic of the Long-term Governance of the CPC

FAN Yaolin"XU Jun

（School of Marxism， Nanjing University of Aeronautics and Astronautics， Nanjing 211106， Jiangsu， China）

Abstract：As a component of state power， ideology plays a vital role in the governing party，s governance. As a scientific theoretical system， Marxism improves and transcends itself in the process of continuous development and innovation， and its internal contains characteristics such as rationality， people，s nature， practicality， and innovation.The long-term governance of the Communist Party of China has its inherent ideological logic： the scientific rationality of Marxist ideology must be taken as the political logic of the party，s long-term governance

; the ideology of standing on the position of the people must be taken as the fundamental value of the party，s long-term governance; the ideological practice must be taken as the practical logic of the party，s long-term governance;the ideological theory innovation must be taken as the development logic of the party，s long-term governance. Maintaining and consolidating the party，s long-term governance position is a major practical topic proposed by the development of the times. It is necessary to put Marxism in the core position to ensure that the party，s long-term governance ideological cornerstone is stable and unwavering.

Key words：the Communist Party of China; long-term governance; idelogical logic; people，s position