習近平文化思想的辯證意蘊

摘"要： "習近平文化思想在思想體系和思維邏輯上的辯證統一，集中體現了習近平總書記對新時代文化建設的整體性與系統性思考。具體而言，習近平文化思想在思想形成上堅持目標導向與問題導向的辯證統一，在思想觀點上堅持守正與創新的辯證統一，在思想建構上堅持全面性與重點性的辯證統一，在思想原則上堅持政治性與人民性的辯證統一，在思想形態上堅持時代性與民族性的辯證統一，在思想價值上堅持中華文明與世界文明的辯證統一。這六組辯證統一既體現了習近平文化思想蘊含的深厚辯證意蘊，也是正確領會深刻詮釋習近平文化思想，推進文化強國建設需要重點把握的幾對關系。

關鍵詞：習近平文化思想；辯證意蘊；中國特色社會主義文化建設

中圖分類號：G122""""文獻標志碼：A""""文章編號：1009-055X（2024）06-0033-10

doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2024.06.004

文化關乎國本、國運。重視與強調文化建設是中國共產黨治國理政的優良傳統。黨的十八大以來，習近平總書記就如何推進文化繁榮發展、建設社會主義文化強國、建設中華民族現代文明進行了一系列思考、作出了一系列回答、提出了一系列新觀點新論斷、部署了一系列工作，形成了習近平文化思想，其中蘊含著鮮明且突出的辯證意蘊。闡釋習近平文化思想蘊含的辯證意蘊，對新時代新征程深入推進中國特色社會主義文化建設具有重要的理論和實踐意義。

一、思想形成上堅持目標導向與問題導向的辯證統一

時代是思想之母，實踐是理論之源。任何一個新思想的誕生與形成都是既立足新的歷史背景與時代環境，又針對新歷史階段的新形勢與新問題。習近平總書記強調，“堅持問題導向和目標導向相統一”^［1］230。習近平文化思想是在新時代偉大實踐中發展起來的，既蘊含著立足新歷史階段和新歷史條件對黨的文化建設使命任務的接續奮斗的成果，又提出了應對新時代文化建設挑戰與考驗的一系列新理念、新論斷，從而在思想形成上堅持目標導向與問題導向的辯證統一。

（一）堅持目標導向提出新時代文化建設的新使命

目標導向是思考與解決戰略問題的理念和原則，是運用戰略目標對具體行動加以引導和激勵的思維和工作方法。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。一方面，物質文明發展進入了新的歷史階段，為黨提出新時代各領域新的使命任務奠定了堅實的物質基礎，也為建設中國特色社會主義文化提供了更富足的物質條件；另一方面，社會主要矛盾發生變化，人民對美好文化生活更加向往、對富足精神世界更加憧憬。重視與強調新時代文化建設是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的應有之義，滿足人民日益增長的精神文化需求的必要性與緊迫性更加凸顯。習近平總書記從新時代黨治國理政出發，強調了新時代文化建設愈發凸顯的獨特作用，指出文化建設“為新時代堅持和發展中國特色社會主義、開創黨和國家事業全新局面提供了強大正能量”^［2］309；又從實現中華民族偉大復興出發，強調“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量”^［3］96，突出了新時代文化建設在實現中華民族偉大復興進程中的重要地位。習近平總書記在黨的二十大上進一步提出，到2035年使“社會文明程度達到新的高度，國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入”^［1］23，到2050年把我國建設為社會主義文化強國。圍繞新時代文化建設目標，習近平總書記強調，新時代文化建設要“在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明這一新的文化使命”^［4］，作出了“七個著力”“七個著力”，即“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導，著力建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導力影響力公信力，著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，著力推動文化事業和文化產業繁榮發展，著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒”。的新戰略部署，為新時代新征程文化建設明確了路線圖和任務書。

（二）堅持在問題導向中思考與謀劃新時代文化建設

問題導向是認識世界、改造世界的科學思維方法。堅持問題導向是習近平文化思想鮮明的理論特征。黨的十八大以來，新時代文化建設過程中面臨許多挑戰，其中有些新問題既沒有可以借鑒的歷史經驗，也沒有能夠參考的實踐案例。針對黨在新時代文化建設中遇到的一系列考驗，習近平總書記始終堅持問題導向，運用馬克思主義立場觀點方法，正確地認識問題，科學地提出了一系列新觀點與新路徑。

一是面對文化建設成效與經濟建設成效、政治建設成效間依舊不平衡的問題，習近平總書記一方面從文化建設的獨特地位出發，強調“中國特色社會主義是全面發展、全面進步的偉大事業，沒有社會主義文化繁榮發展，就沒有社會主義現代化”^［2］309，另一方面指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”^［5］349，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義“四個自信”，要求全黨堅定“四個自信”，從而在新時代提升了文化建設的戰略地位，凸顯了文化建設成效的重要性。

二是針對出現的錯誤社會思潮和復雜的輿論環境，習近平總書記強調要堅持黨對意識形態工作的全面領導，指出了新時代文化建設堅持黨的全面領導的重要性與必要性。同時，習近平總書記以理想信念教育為切入點，強調“聚焦用黨的創新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務”^［4］，抓住了新時代文化建設的中心環節，以思想教育鞏固黨和人民團結奮斗的思想基礎。

三是為滿足新時代人民對更美好、更富足的精神文化生活的向往與需求，習近平總書記從文化創作的源泉出發，指出“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點”^［5］314，明確強調“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”^［5］316，繼而闡釋與豐富了文化建設“為社會主義服務、為人民服務”的前進方向。

四是直面傳承、弘揚中華優秀傳統文化的力度、進度與經濟社會發展間不平衡的問題，以及文化領域中少數人存在的“以洋為尊、以洋為美、唯洋是從”的錯誤思想，習近平總書記總結與運用“兩個結合”的科學世界觀和方法論，特別是以“第二個結合”推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

五是針對個別黨員干部在文化建設過程中顯露出的政治意識淡化、黨性原則弱化、黨的宣傳紀律虛化等問題，習近平總書記先后六次在全黨推動開展主題教育，緊抓思想教育這個中心環節，開展常態化、制度化的理想信念教育。

新時代提出新課題，新課題催生新思想，新思想引領新實踐。習近平文化思想堅持問題導向，為新時代文化建設的新課題提供了一系列解決方案。

二、思想觀點上堅持守正與創新的辯證統一

時代和實踐孕育新思想和新理論，新思想和新理論包含著一系列內容觀點，這些觀點不是沒有基礎的“浮萍”，而是運用一定科學思維方法對基本原理和原有科學觀點的繼承與發展、守正與創新。不講繼承的發展會成為無根之木、無源之水，不講守正的創新也會成為思想的空中樓閣、迷失方向。堅持守正創新是習近平治國理政的顯著特征。

作為習近平新時代中國特色社會主義思想文化篇的習近平文化思想，

汲取了中國共產黨文化建設歷史經驗，發展了馬克思主義文化理論，從而在思想觀點上堅持守正與創新的辯證統一。

（一）從四個方面汲取了中國共產黨文化建設的歷史經驗

習近平總書記強調：“我們必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經驗中提煉出克敵制勝的法寶。”^［2］513中國共產黨推進文化建設的歷史，就是一部黨團結帶領全國各族人民在文化建設領域實現了由站起來到富起來，再到強起來的飛躍歷史。在這一過程中，黨始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持黨對文化建設的全面領導，堅持鞏固黨和全國各族人民團結奮斗的思想基礎，堅持以科學態度和方法對待中華優秀傳統文化。

黨的十八大以來，習近平總書記以中國共產黨人的歷史自覺、歷史主動和歷史自信，不斷從黨文化建設的歷史經驗中汲取養料、吸收歷史智慧。第一，習近平總書記汲取了馬克思主義在意識形態領域指導地位的歷史經驗，強調“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向”^［5］33。在此基礎上，黨把堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位確立為了黨的一項根本制度。第二，習近平總書記汲取了黨對文化建設工作領導的歷史經驗，強調“要加強黨對宣傳思想工作的全面領導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態”^［6］314。基于此，黨把這些要求確立為了各級黨委的政治責任和領導責任。第三，習近平總書記汲取了鞏固黨和全國各族人民團結奮斗思想基礎的歷史經驗，指出“如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進”^［7］239，繼而指出“社會主義核心價值觀決定著各民族共有精神家園的發展方向”^［7］286。鑒于此，黨堅持以社會主義核心價值觀為引領，構建中華民族共同精神家園，以弘揚與踐行社會主義核心價值觀堅持“兩個鞏固”“兩個鞏固”即鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。參見習近平.論黨的宣傳思想工作.北京：中央文獻出版社，2020：14.。第四，習近平總書記汲取了黨對待中華傳統文化特別是中華優秀傳統文化的科學態度和方法，堅持運用馬克思主義立場觀點和方法，總結和運用了“兩個結合”的科學世界觀和方法論，特別是立足新歷史背景審視了中國特色社會主義文化與中華優秀傳統文化間的關系，提出了“第二個結合”，在“古為今用”基礎上強調主動挖掘和創新中華優秀傳統文化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。習近平總書記對黨文化建設的歷史經驗的豐富與發展，既有效應對了新時代文化建設遇到的挑戰與考驗，又進一步總結了黨推進文化建設的歷史經驗，續寫了黨的文化建設實踐，開創了黨文化建設的新篇章，為新時代新征程推進文化自信自強、鑄就社會主義文化建設新輝煌提供了一系列思路與觀點。

（二）從三個向度發展了馬克思主義文化理論

習近平總書記強調：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”^［1］161習近平文化思想把馬克思主義文化理論的經典文獻、核心要義、實踐案例同新時代的歷史坐標、歷史條件、發展變化、形勢挑戰相結合，并在這一過程中回應了新時代中國特色社會主義文化建設遇到的新形勢、新挑戰和新課題，發展了馬克思主義文化理論。

具體言之，習近平文化思想從文化本質論、文化本體論和文化系統論三個向度發展了馬克思主義文化理論。從馬克思主義經典作家對文化本質的定義與闡釋看，馬克思和恩格斯雖然并未對“文化”作出一個具體、準確的定義，但運用唯物主義歷史觀回答了文化的本質內涵，闡明“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”^［8］380，這不僅指出了一定的文化由與之對應的經濟基礎決定，而且明確了文化與經濟、政治間的有機整體性。列寧把這一科學觀點成功地付諸實踐。我國新民主主義革命時期，毛澤東把馬克思主義文化理論與中國革命具體實際相結合，指出“至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的”^［9］695，強調了黨領導的新文化建設與新經濟、新政治間的互動聯系。黨的十八大以來，習近平總書記不僅繼承了馬克思主義文化理論關于文化本質論、文化本體論和文化系統論的科學觀點，而且在此基礎上把馬克思主義文化理論與新時代中國特色社會主義具體實際相結合，指出“中國特色社會主義是全面發展、全面進步的偉大事業，沒有社會主義文化繁榮發展，就沒有社會主義現代化”^［2］309。同時，習近平總書記把新時代文化建設置于中華民族偉大復興的整體進程中進行審視，強調“發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發全民族文化創新創造活力，增強實現中華民族偉大復興的精神力量”^［7］35。

這一論述明確了新時代文化建設的時空場域，強調了全國各族人民在新時代文化建設中的主體地位，闡述了新時代文化建設是推進強國建設、實現民族復興的題中之義，豐富與發展了馬克思主義文化理論的文化本質論、文化本體論和文化系統論。

三、思想建構上堅持全面性與重點性的辯證統一

思想不是沒有次序與秩序的雜亂無章，而是立足實踐、結合需要，運用科學思維邏輯對一系列觀點進行系統的架構與建構。堅持全面性與重點性的辯證統一是唯物主義辯證法的基本觀點與要求，也是進行思想建構的科學思維方法與邏輯方法。中國特色社會主義文化建設是一個涵蓋多層次、涉及多領域、覆蓋多方面的復雜整體，并且各層次、各領域和各方面間又具有較強的關聯互動性，要求做到全面推進。同時，全面推進中又需要有重點地推進。習近平總書記強調，“要堅持‘兩點論’和‘重點論’的統一，善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，區分輕重緩急”^［5］221。習近平文化思想既要求全面推進新時代文化建設，又要求在全面推進中注重關鍵內容、實現重點突破，堅持兩點論與重點論相統一，從而在思想建構上堅持全面性與重點性的辯證統一。

（一）全面推進新時代文化建設，為重點突破創造有利條件

中國特色社會主義文化建設是一項各要素間具有很強關聯性的系統工程，如果不全面推進，不僅會出現明顯短板、造成堵點，而且可能引發關聯效應，影響新時代文化建設甚至中國特色社會主義建設的實績與實效。黨的十八大以來，習近平總書記堅持系統觀念，運用辯證思維，整體謀劃、統籌兼顧和全面推進了新時代文化建設。

一方面，針對新時代文化建設多層次、寬領域的顯著特征，習近平總書記圍繞新時代文化建設各領域，先后出席全國宣傳思想工作會議和文化傳承發展工作座談會，并發表重要講話；先后主持召開文藝工作、黨的新聞輿論工作、網絡安全和信息化工作、哲學社會科學工作、學校思想政治理論課、教育文化衛生體育工作等領域座談會；出席中國文聯第十次全國代表大會和中國作協第九次全國代表大會，同專家學者討論與分析新時代文化建設中的“淤點”“堵點”“痛點”“難點”。在此基礎上，習近平總書記于2023年10月對全國宣傳思想文化工作作出了新的重要指示，提出了新時代文化建設的首要政治任務和新的文化使命，作出了“七個著力”的新工作部署，把文化建設提升到了黨治國理政的新高度^［4］。

另一方面，新時代文化建設是指向對象全覆蓋的文化建設，是面向中國共產黨、中華民族和世界人民的中國特色社會主義文化建設。這是由黨的性質、宗旨和使命任務決定的。習近平總書記首先從中國共產黨人的政治本色出發，強調“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”^［5］326，明確了新時代文化建設須堅持中國特色社會主義文化發展道路，以宣傳、教育和培養馬克思主義信仰為主要內容，明確了全黨是新時代文化建設的主要指向對象；從中國共產黨人的使命任務出發，強調“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”^［10］18，以新時代文化建設新的文化使命明確了中華民族是新時代文化建設的另一主要指向對象。此外，習近平總書記又以中華民族現代文明與人類文明間的關系為切入點，強調“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力”^［7］228，進而提出全球文明倡議，展現了新時代文化建設的世界視野。

（二）以重點突破帶動新時代文化建設的全面推進

中國特色社會主義文化建設涵蓋多層次，涉及多領域，覆蓋多方面。對此，既要做到整體謀劃和全面推進，也要做到綱舉目張，在全面推進中把握重點。習近平總書記深知全面是有重點的全面，熟知主要矛盾的關鍵作用，在新時代文化建設中嚴抓、深抓重點領域，以重點突破帶動新時代文化建設的全面推進。

第一，在全面推進新時代文化建設過程中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位。不論文化建設的外部環境、內容體系、指向對象、工作部署等方面如何變化與發展，建設具有強大引領力和凝聚力的社會主義意識形態都是社會主義文化建設始終不變、一以貫之的基本主線，而其中的關鍵就在于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。面對新時代文化建設的新機遇與新挑戰，習近平總書記指出，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”^［11］153，強調要牢牢掌握黨對意識形態工作的領導權、管理權和話語權。在宣傳思想戰線、文藝工作、新聞輿論戰線、哲學社會科學研究、思想教育和文化傳承等領域，習近平總書記也不斷強調意識形態問題，把黨管意識形態工作確立為各級黨委的政治責任和領導責任，要求“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”^［1］284。以鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位為切入點，習近平文化思想強化了黨對中國特色社會主義文化建設的全面領導，以堅持黨的領導全面推進新時代文化建設工作，為新時代文化建設提供了根本政治遵循。

第二，在全面推進新時代文化建設過程中，著重發揮社會主義核心價值觀的引領與帶動作用。人民是精神產品和精神財富的創造者，是社會主義文化建設的依靠力量和推進新時代文化建設的主體。不論社會主義文化建設發展到什么階段，凝人心、匯民力都是社會主義文化建設的中心任務。習近平總書記深諳這一點，在新時代文化建設過程中，首先明確了形成強大共同價值觀念的重要性。他指出，“任何一個大國的發展進程，既是經濟總量、軍事力量等硬實力提高的進程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程”^［12］198，并要求“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”^［11］163。習近平總書記還強調，“社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量”^［7］36。

這既說明了社會主義核心價值觀同新時代文化建設中心任務的互動關系，又以社會主義核心價值觀鞏固與強化了黨帶領全國各族人民團結奮斗開展文化建設的共同思想基礎，為全面推進新時代文化建設提供了強大的精神力量與不竭動力。

四、思想原則上堅持政治性與人民性的辯證統一

習近平總書記指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統一的。”^［7］148習近平文化思想既強調了黨對文化建設的全面領導，要求文化創作堅持正確政治導向，又堅持了人民至上的世界觀和方法論，明確了新時代文化建設為人民服務的基本要求，強調文化創作要堅持以人民精神生活需求為導向，從而在思想原則上堅持政治性與人民性的辯證統一。

（一）黨的領導為新時代文化建設提供了根本政治保證

馬克思主義文化理論超越過去其他學派文化思想的地方在于，其不僅直接指出了“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”^［8］178，而且明確強調了共產黨是共產主義文化建設的領導核心，規定與確立了共產主義文化建設的基本原則與要求。以馬克思主義為指導的中國共產黨在新民主主義文化建設和社會主義文化建設中，始終堅持黨對文化建設的領導。“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。”^［6］94也就是說，中國特色社會主義文化建設的最大優勢是黨的領導，堅持黨的領導是中國特色社會主義文化建設的根本政治保證。這是中國特色社會主義文化建設規律的首要內容，也是對社會主義文化建設規律的科學總結與深刻把握。

黨的十八大以來，習近平總書記強調，“中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心”^［11］13。一方面，習近平總書記強調黨管文藝工作、黨管新聞輿論工作、黨管網絡安全工作、黨管教育與文化工作，強調黨對哲學社會科學工作的政治領導和工作指導，要求各級黨委把思想政治理論課建設擺上重要議程，要求各級黨委和黨員干部在中國特色社會主義文化建設中“堅持正確政治方向，站穩政治立場……堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威”^［11］154，從而把黨管文化建設確立為文化建設戰線上黨對黨員、干部隊伍的一項基本政治要求。另一方面，習近平總書記要求文學藝術創作者和文化建設者正確把握政治導向和創作自由之間的關系，堅持黨性修養，強調“只有堅持黨性、站在黨的立場上，才能更好、更全面反映人民愿望”^［10］4，指出旗幟鮮明講黨性是文學藝術創作的正確導向。“無論是理論研究、宣傳報道，還是文藝創作、思想教育，都要把堅持正確導向擺在首位，始終繃緊導向這根弦，講導向不含糊、抓導向不放松。”^［10］4

習近平總書記對文化藝術創作導向原則的論述，確立了新時代文化建設的基本原則，明確強調了新時代文化建設要堅持正確政治導向，實現了黨的領導的政治性與文學藝術創作的自由性之間的有機統一。

習近平文化思想既遵循了社會主義文化建設的客觀規律，又以黨的全面領導為新時代文化建設提供了根本政治保證。

（二）以文化主體性強調了新時代文化建設人民至上的立場與追求

在人類文化建設的歷史長河中，基于不同價值立場，不同文化學派與文化理論對誰是文化的創造者、享有者和批判者的回答不盡相同。馬克思主義文化理論科學地把文化與“現實的人”直接聯系起來，明確指出文化是“現實的人”的勞動創造物。這一新觀點打破與超越了過去文化理論對文化主體的認知，把文化主體由精神本體發展到人民主體。以馬克思主義為指導的中國共產黨在文化建設中，一以貫之地堅持人民主體的科學認識與價值立場，始終強調人民和人民生活是文學藝術創作的源泉，明確了人民是文化建設的創造者、享有者和批判者。

黨的十八大以來，中國特色社會主義文化建設蓬勃發展，中華優秀傳統文化的獨特文化基因和中華文明的獨特標識更加鮮明與閃耀，人民對美好文化生活的向往、對更富足文化食糧的需求愈發強烈。鑒于此，習近平總書記堅持與強調了文化建設的人民立場，明確指出“人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”^［5］314，同時強調“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”^［5］314。在此基礎上，習近平總書記運用馬克思主義立場觀點方法，在審視了中國特色社會主義文化建設的人民至上性同馬克思主義文化理論人民主體性間邏輯關系的基礎上，強調“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托”^［13］，進而提出了“文化主體性”的重要論斷，并且指出這一文化主體性是在黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的，以文化主體性體現了人民群眾在新時代文化建設中的主體地位。

文化主體性強調人民群眾是中國特色社會主義文化建設的創作者、享有者和批判者，回答了新時代文化建設由誰發展、服務于誰、由誰評價等關鍵問題，是對馬克思主義文化理論人民主體性的科學確證和最好印證，從而闡明了新時代文化建設人民至上的價值立場和價值追求。

五、思想形態上堅持時代性與民族性的辯證統一

“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”^［14］250。“世界是過程的集合體”，是唯物主義辯證法的基本觀點，也是馬克思主義文化理論的基本內容。這既指出了文化建設的時代性，又強調了不同民族文化間聯系與交流的必然性。習近平總書記強調：“我們既要立足本國實際，又要開門搞研究。”^［5］340在新時代文化建設上，習近平文化思想既強調積極主動地學習一切人類創造的優秀文明成果，促進新時代文化建設的時代化，又要求在這一過程中堅持與增強中國特色社會主義文化獨特的民族特質和民族品格，從而在思想形態上堅持時代性與民族性的辯證統一。

（一）在交流互鑒中促進了新時代文化建設的時代化

由于各國、各民族在歷史條件和時代環境等方面存在差異，世界文明具有顯著的差異性與多樣性，但以“文明沖突論”和“文明優越論”為代表的西方文化理論卻不斷實行“文化霸權”，甚至形成了文化領域的“修昔底德陷阱”^［15］271。與之相反，馬克思主義文化理論充分肯定了世界文明的多樣性和平等性，要求無產階級和共產主義文化建設要積極在文化交流中推動本民族文化建設，促進文化建設的時代化。中國共產黨始終以科學文化交往觀認識與把握文化發展的世界趨勢與世界潮流，

在同各民族文化的交流過程中強調學習與積極吸收各國優秀文明成果，同時推動中國特色社會主義文化走向世界。

黨的十八大以來，中國愈加深入地參與全球產業分工，同世界各民族文明間的交往聯系也愈發密切。

在此過程中，不可避免地會出現意見分歧、理解誤差以及由此引發的矛盾沖突。

許多人開始重新審視中國特色社會主義文化與外國文化之間的關系。習近平總書記準確把握文化建設與文明發展大勢，既肯定了世界各文明間的差異性與平等性，指出“世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優劣之分”^［11］259，又把人類文明比作有機體，把文化交流比作有機體的新陳代謝，明確了不同文化間交流互鑒的意義，強調“交流互鑒是文明發展的本質要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力”^［6］469。在此基礎上，習近平總書記進一步強調，要“以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態度汲取其他文明的養分”^［6］470；同時，要求在交流互鑒中“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象”^［7］38，在和而不同、求同存異的交流互鑒中促進中國特色社會主義文化走向世界，促進新時代文化建設的時代化。

（二）以“第二個結合”增強了中國特色社會主義文化建設的民族化

在理論層面上，馬克思主義經典作家雖然沒有直接提出“馬克思主義民族化”的觀點，但“馬克思主義民族化”的思想不僅蘊含在馬克思主義具體化本土化的要求之中，而且早已被中國共產黨人運用于理論創新和文化創新之中，并經受了歷史與實踐的檢驗^［16］。毛澤東最早提出“馬克思主義中國化”的命題，指出“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”^［9］534。這一觀點以獨創性思想豐富與發展了馬克思列寧主義，第一次把“馬克思主義民族化”與“馬克思主義具體化”相并列。在這一思想指導下，黨逐步確立了“百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用”的社會主義文化建設方針^［17］210，不斷強調中華優秀傳統文化在社會主義文化建設中的地位與作用。

黨的十八大以來，更全面、更深入、更高水平的對外開放格局形成，中國特色社會主義文化在同外國文化的交流互鑒中，不斷吸收與借鑒了世界各民族文化的優秀成果。新時代的新歷史階段為弘揚和傳承中華優秀傳統文化提供了新機遇。然而，文化建設領域“以洋為尊、以洋為美、唯洋是從”的亂象仍偶有發生。鑒于此，針對文化建設中存在的“去民族化”問題，習近平總書記首先從中國共產黨對待中華優秀傳統文化的態度出發作出回答，指出“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分”^{［7］282-283}，繼而鮮明地強調“中華文明五千多年綿延不斷、經久不衰……是我們區別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信”^{［3］406-407}。

習近平總書記立足新歷史階段，結合新時代文化建設實踐，運用馬克思主義立場、觀點和方法審視了馬克思主義同中華優秀傳統文化間的關系，既回答了馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的前提、結果和根基，強調了馬克思主義是中國共產黨立黨立國之“魂”，是中國特色社會主義文化建設之“魂”，又突出了中華優秀傳統文化是中國特色社會主義文化建設之“根”，以“第二個結合”增強了中國特色社會主義文化與文化建設的民族化。習近平文化思想既為黨的理論創新提供了創新空間和寶貴財富，也為新時代文化建設注入了強大且獨有的民族情懷、民族品格、民族風貌和民族特質。

六、思想價值上堅持中華文明與世界文明的辯證統一

民族文明與世界文明間的關系問題，是人類文化建設和文明發展的基本問題。習近平總書記強調：“對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態。”^［13］習近平文化思想既以中國共產黨人始終如一的使命擔當把建設中華民族現代文明確定為新時代新的文化使命之一，又堅持胸懷天下，以中國共產黨人的世界情懷和馬克思主義政黨的全球視野提出全球文明倡議，從而在思想價值上堅持中華文明與世界文明的辯證統一。

（一）建設中華民族現代文明是中國共產黨新的文化使命

黨的十八大以來，新的歷史階段和新的歷史條件為新時代文化建設帶來了新機遇，也對黨領導文化建設提出了新的更高的使命要求。習近平總書記以中國共產黨人獨有的歷史主動和使命擔當，強調“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”^［6］32，指出“文明是現代化國家的顯著標志。要把提高社會文明程度作為建設社會主義文化強國的重大任務”^［2］310，思考與回答了中國特色社會主義文化建設與中華文明間的關系。這不僅把中國特色社會主義文化建設與建設中華民族現代文明統一于中國式現代化，而且以中華民族現代文明豐富與發展了中國式現代化的文化形態。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記明確指出，“中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。”^［13］習近平文化思想既是對中國特色社會主義文化建設規律和中華文明演進規律的深刻認識和科學把握，又把建設中華民族現代文明確立為了新時代文化建設的時代課題。

（二）繁榮世界文明是新時代文化建設的應有之義

中華文明和共產主義文明都是人類文明的重要成果，前者是就不同民族而言，后者是就人類文明發展階段而言。從人類文明演進看，任一文明的進步都是人類文明的進步。在改變中國人民落后文化面貌的進程中，中國共產黨以“試看將來的環球，必是赤旗的世界”的共產主義信念和決心，以中華民族獨有的寬廣胸懷和崇高風范，始終堅守與踐行著共產黨人和共產主義運動的世界意義。新民主主義革命時期，中國共產黨人就力圖“把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國”^［9］663。這是中國共產黨人推動構建人類新文明的第一次嘗試。社會主義革命和建設時期，黨在帶領全國各族人民朝著科學文化現代化奮力前行過程中，強調“現在世界的注意力正在逐漸轉向東方，東方國家不發展自己的東西還行嗎”^［18］77。這實際上既提出了以社會主義文化建設中華民族新文明的觀點，又強調了這一中華民族新文明是不同于西方文明的新形態、是世界文明的新發展。

黨的十八大以來，中國與世界的關系愈發密切，中國特色社會主義文化、中華文明與世界各民族文明間的交流聯系日益深入，中華文明對世界文明的貢獻也愈發突出。習近平總書記以中國共產黨人的世界情懷和馬克思主義政黨的全球視野，著眼于國內和國際兩個大局，指出“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識”^［13］，強調了中華文明的包容性以及世界文明與中華文明間的相互推動。習近平總書記還指出，中國共產黨“也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨”^［7］18，“未來之中國，必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界”^［3］404。習近平總書記提出全球文明倡議，以中華文明獨有的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀為世界文明發展指明了方向，為世界文明前景描繪了新圖景，為世界文明繁榮發展提供了中國智慧，明確了中華民族現代文明對世界文明繁榮發展的價值與意義。

七、結"語

習近平文化思想是符合與把握了中國特色社會主義文化建設規律、社會主義文化發展規律、人類文明演進趨勢的科學文化理論，是對馬克思主義文化理論和中國特色社會主義文化建設理論的豐富與發展。習近平文化思想蘊含的六組辯證統一，是對中國共產黨文化建設理論、立場、觀點和方法的集中體現。其中，目標導向與問題導向的辯證統一是科學思維邏輯，守正與創新的辯證統一是優秀思想品格，全面性與重點性的辯證統一是顯著思想優勢，政治性與人民性的辯證統一是基本思想原則，時代化與民族化的辯證統一是鮮明思想趨向，中華文明與世界文明的辯證統一是寬廣思想胸懷。從實踐價值看，習近平文化思想對中國特色社會主義文化建設的使命任務、指導思想、基本內容、主要任務、基本原則和工作方法等問題的系統闡釋，科學回答了什么是中國特色社會主義文化建設、怎么樣建設中國特色社會主義文化的重大問題。從理論價值看，習近平文化思想繼承與發展了馬克思主義文化理論和中國特色社會主義文化建設理論，總結與豐富了中國共產黨文化建設歷史經驗，為新時代新征程上文化建設提供了最確定的思想保證。

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Dialectical Implication of Xi Jinping，s Cultural Thought

MA Yue

（ School of Marxism， Beijing Jiaotong University， Beijing 100044，China）

Abstract：The dialectical unity of Xi Jinping，s cultural thought in ideological system and thinking logic reflects Xi Jinping，s holistic and systematic thinking on cultural construction in the new era. Specifically， Xi Jinping，s cultural thought

adheres to

the dialectical unity of goal orientation and problem orientation in ideological generation， adheres to the dialectical unity of integrity and innovation in ideological views， achieves to the dialectical unity of comprehensiveness and focus in ideological construction， adheres to the dialectical unity of party spirit and people，s nature in ideological principles， adheres to the dialectical unity of trend and nationalization in ideological form， adheres to the dialectical unity of Chinese civilization and world civilization in the ideological value.

These six sets of dialectical unity are not only the embodiment of the rich dialectical implications in Xi Jinping，s cultural thought， but also the key relationships that need to be grasped in correctly understanding and interpreting Xi Jinping，s cultural thought and promoting the construction of a cultural power.

Key words：Xi Jinping，s cultural thought; the dialectical implication; construction of socialist culture with Chinese characteristics