南宋士人小名、小字的特征及其變化

小名、小字的準確起源時代已不可考，取小名的習俗至遲在秦漢之交或西漢初期就有了，小字可能更晚些。關于小名與小字有別的記載最早可以追溯到東漢末的曹操。《三國志》裴注引《曹瞞傳》曰：“太祖一名吉利，小字阿瞞。”考慮到這一時期史料所見絕少出現兩字名，且“吉利”二字觀之也并不正式，因而最有可能就是曹操的小名而非舊名。即曹操小名“吉利”，小字“阿瞞”。此外曹操之子曹沖字倉舒，死時年僅十三歲。按照《曲禮》中“男子二十冠而字”的規范，“倉舒”二字應當也是小字而非正式的字。

事實上，較嚴格區分小名與小字的行為可能僅限于南宋一代。唐代及以前的情況，如陸龜蒙《小名錄》所載來看似乎并不區分小名和小字。北宋并無傳世的《登科錄》原本可供查證，而元以后包括明清兩代的《登科錄》中都不再把小名和小字作為基本身份信息填寫。

《紹興十八年同年小錄》和《寶祐四年登科錄》的基本概況

《紹興十八年同年小錄》和《寶四年登科錄》是現存最早的兩部進士科登科錄，紹興十八年即1148年，寶四年為1256年。收錄于《四庫全書·史部七》的“同年小錄”和“登科錄”在排版上存在很大的區別。

中國國家圖書館所藏明弘治辛亥重刊本《晦庵先生同年錄》（即“同年小錄”）在排版上與四庫全書本“登科錄”相似，不同之處在于將家庭成員的基本信息放在上格的進士名字左邊。

但在內容上，明清兩個版本的“同年小錄”并無區別，“四庫本”不載的小名、小字信息在“弘治本”中同樣沒有。如“第五甲第九十四人左慶延”無小名和小字、“第百十二人李時亨”無小字，這種情況是一致的。區別在于“弘治本”如某人無小名、小字是將這一欄空置；“四庫本”因為排版緊湊，有時注明“小字闕”，有時則略去“小字”欄而直接記載某人年齡。這可以用來比對“同年小錄”所載名字或小名、小字中出現單字時，不知是原文如此還是闕文。而“登科錄”則沒有這樣的條件。

此外，元人劉塤《隱居通議》卷31中收錄有《咸淳七年同年小錄》的“第一甲”前二人，其格式又有別于以上幾種（見下圖）。

以上登科錄形式的多樣化，除了受到古人傳抄、刊印排版過程的影響，也在一定程度上反映了不同時代所使用的“登科錄”樣貌。

“同年小錄”所列進士共331人（包括特奏一名），“登科錄”所列進士共601人。其中，“同年小錄”中有1人缺字，7人缺小字，1人同時缺小名與小字；“登科錄”中有15人缺字，26人缺小名，123人缺小字，155人同時缺小名、小字，以及30人所有信息失載。由于這樣的情況存在，因此本文統計各種百分數時分母并不都是331和601，在“登科錄”中常以571作為分母。但缺少的這些小名、小字并不一定是由于史料傳抄過程中的損失，相當一部分情況應當是這些人本身就沒有小名和小字，這一點將在下文予以解釋。

南宋士人小名中的“稚氣”

小名與小字既然是人們童年時期所使用的名字，因而多表現出一股“稚氣”。筆者以“郎”“哥”“弟”“孫”“童”“兒”作為“稚氣”字，對兩部登科錄所列人名的小名、小字進行統計，其中“同年小錄”中有175人，占總數的52.9%；“登科錄”中則有104人，僅占總數的18.2%。且“郎”“哥”“孫”三字被使用得最為頻繁，分別占到各自被統計的一半以上。“同年小錄”中一些士人的小名、小字中甚至使用疊字，“稚氣”味道更濃：

朱伯雄，字少揚，小名振振，小字宜孫。

楊獬，字正伯，小名丑丑，小字武子。

王沂，字亨之，小名七斤，小字斤斤。

雍有容，字德裕，小名寶寶，小字陳寶。

許，字玉，小名，小字嵩。

鉤昌期，字應辰，小名慶孫，小字慶慶。

但這樣的取名形式在南宋后期的“登科錄”名單中則一例都沒有出現。

此外，上文所列的“稚氣”名字所占比例可以明顯看出此類取名方式在一百年左右的時間內趨于減少。“登科錄”中的18.2%即使比起實際可能偏小，但與“同年小錄”中的52.9%比較而言都相去甚遠。這一現象陸游在當時就已經注意到：

今吳人子弟稍長，便不欲人呼其小名，雖尊者亦以行第呼之矣。風俗日薄，如此奈何。

《老學庵筆記》寫于陸游晚年，紹興十八年（1148年）和寶四年（1256年）的舉子大多年齡在二十五到四十五之間，陸游的感慨正反映了這種社會變遷。不僅吳地的青年子弟如此，這種風氣在當時的南宋全境都有出現。年輕人不愿意旁人以小名、小字稱呼自己，一個重要的原因顯然是覺得這些名字幼稚，因此一部分士人的小名、小字開始表現出成熟化的傾向。

南宋士人小名、小字的成熟化

（一）單字小名的出現

小名成熟化的最直觀體現便是單字小名的大量出現，如：

謝鴻，字可大，小名模，小字經遠。

周習，字少說，小名璨，小字子玉。

鄧冠，字以，小名昌，小字克大。

馬初，字太初，小名易，小字居正。

與諸多帶有“郎”“哥”“弟”“兒”，甚至采用疊字的小名相比，單字小名自然顯得正式且成熟。“同年小錄”中有單字小名者16人，占總數的4.8%；而在“登科錄”中，單字小名者達到91人，占到總數的15.9%，增長幅度十分明顯。這樣的單字小名滿足了青年士人們表現成熟的需求，但顯然不再適合長輩喊小名以表示親昵的愿望。單字小名的稱呼既然顯得生硬，便不如直呼行第，無怪乎陸游會有“風俗日薄”之嘆。

（二）小字中出現行字

行字，即伯（孟）、仲、叔、季，以及元、長、次、幼、稚、少等，用以表示兄弟之間的排行。《禮記·檀弓上》稱周人“五十以伯仲”相稱；秦漢以后，人們常以“二十冠而字”時，將行字插入其中；此后，由于不同時代取字的年齡略有不同，排行字的年齡也會隨之變化。一般而言，某人獲得行字的年齡不會太小，因為夭折的兄弟通常不會計入排行。至南宋時代，士人開始將行字加入到小名、小字之中，特別是小字中出現行字的頻率尤其高，如：

章駒，字伯昂，小名孟駒，小字伯駿。

朱熹，字元晦，小名沈郎，小字季延。

王康年，字和叔，小名長郎，小字元用。

鐘文，字華叔，小名本然，小字原叔。

秦養浩，字孟高，小名推良，小字明仲。

據統計，“同年小錄”所列小名、小字中出現行字共32人，占總數的9.6%；“登科錄”中共出現64人，占到總數的11.2%。在這之中，一部分人小字中的行字與字中的行字一致，如章駒、鐘文。一部分人的行字出現上升，如朱熹由“季”升為“元”、秦養浩由“仲”升為“孟”。考慮到朱熹另有一字曰“仲晦”，最合理的解釋就是朱熹前面有兩個兄長先后去世，因此他才會由“季”而“仲”再到“元”，這也是南宋人取行字低齡化以后必然導致的結果。以上兩種情況都比較普遍，比較特殊且罕見的是王康年這一類，行字由“元”降為“叔”，這也許與家庭的合并或重組相關，筆者在此不做過度猜測。

（三）以小名與小字作為名字

由于小名、小字的成熟化，一些士人遂在成年后將小名、小字的實意部分加以引申和擴充，以此組成新的名字；甚至直接把自己的小名、小字作為自己的名和字，如：

陸光之，字叔泰，小名定哥，小字定光。

譚方平，字圣則，小名方子，小字平甫。

曹慶龍，字子云，小名慶孫，小字景云。

陳紹南，字景修，小名斗南，小字景新。

毛文叟，字元質，小名文孫，小字元質。

這種情況在“同年小錄”中只能見到零星幾例，而在“登科錄”中出現頻率異常高，約在60例左右，占比超過總數的百分之十。因此筆者推測，“登科錄”中之所以會出現26人缺少小名、123人缺少小字、155人同時缺少小名和小字的情況，除了史料傳抄過程中出現缺損外，更重要的原因恐怕是這些人由于名字與小名、小字重合，在當時就沒有填寫小名、小字這兩欄。抑或說，他們的小名就是名、小字就是字。

（四）小名與小字的聯動增強

古人講求“名以正體，字以表德”，“字”本質上是在“名”的基礎上發展出的另一個“名”，因此“字”與“名”之間往往存在密切的互動，所謂“聞名即知其字，聞字即知其名”。關于這一點前賢們已經有相當多的論述，筆者不再重復。對于小名、小字而言，由于其本來并不是正式的名字，就功能而言也主要是用來表示對孩子的祝福和寵愛，因此隨意性比較強。而在南宋時期的兩部登科錄中，我們可以看到大量士人的小名與小字也變得考究起來，形成了非常明顯的聯動，比較典型的例子如：

張溥，字德施，小名鳳兒，小字儀韶。

王滋，字必濟，小名韶哥，小字儀鳳。

兩人的小名、小字典出《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。擊石拊石，百獸率舞。”

周方，字易翁，小名介，小字方淑。

古人以“方介”為高尚的品行，《新唐

書·崔傳》：“，行方介，有器蘊。”

嚴艮老，字時翁，小名艮老，小字子山。

《周易·說卦》云：“艮為山”，故以“艮”與“山”相對。

童魁孫，字斗翁，小名魁，小字光大。

“魁星”，即北斗星中的前四顆星，故以“光大”對應“魁”字。

此外，還有些士人的名與字之間雖然看不出明顯的對應關系，但他們的名與小字之間的呼應則一目了然。除了上面提到的嚴艮老，還如：

樊汝舟，字傳明，小字濟川。

洪斗南，字一甫，小名勝實，小字有輝。

這些都可以體現出南宋士人對自己小名、小字的重視，因而不再滿足于過去“稚氣”味道十足的取法。小名、小字的形式既然與名字逐漸重合，其作用自然也會隨之趨同并合并，因此元明清時期的“登科錄”都不再需要把小名、小字作為考生的一項基本信息來填寫。但由于長輩向孩子表示親昵的需要依然普遍存在，社會中必然還會出現這一類“稚氣”的小名、小字。且失去了南宋時代這種特殊文化氛圍的熏染，小名、小字的成熟化也不再受到人們的主流追捧。

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作者單位：青島大學