論出版活動(dòng)中的“六個(gè)什么”

內(nèi)容摘要：出版活動(dòng)是一個(gè)完整的整體，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，是各子系統(tǒng)的總和，也是一個(gè)不間斷的過(guò)程，只有對(duì)其進(jìn)行整體性、綜合性和系統(tǒng)性研究，才能對(duì)其活動(dòng)規(guī)律有更深刻的認(rèn)識(shí)和把握。事實(shí)上，出版活動(dòng)是由是什么、做什么、傳什么和看什么4個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)構(gòu)成的，同時(shí)，這4個(gè)子系統(tǒng)始終貫穿著“由什么人來(lái)完成”這一決定性因素，始終貫穿著“為什么如此控制”這一選擇性因素，始終貫穿著運(yùn)用系統(tǒng)論方法進(jìn)行綜合性判斷和實(shí)踐的方法論因素。這些因素共同構(gòu)成了多姿多彩的出版實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：出版活動(dòng)；出版人；出版形式；出版內(nèi)容；出版?zhèn)鞑?；出版?dòng)因

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2024.06.004

作為出版學(xué)的研究對(duì)象，出版已經(jīng)從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)換為研究標(biāo)的。當(dāng)下的出版學(xué)教科書(shū)關(guān)于出版活動(dòng)的論述各種各樣，大多涉及出版過(guò)程或出版流程、出版要素和出版人、出版資源和出版技術(shù)、出版領(lǐng)域和出版管理、出版?zhèn)鞑セ蚴袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、選題策劃和編輯加工、裝幀設(shè)計(jì)和出版形式等。出版范疇的界定不一，論述的次序不一，表達(dá)的邏輯主線不一，出版概念和出版活動(dòng)的現(xiàn)狀脫節(jié)，紙質(zhì)出版與數(shù)字出版脫節(jié)，出版結(jié)構(gòu)和出版功能邏輯上脫節(jié)。基于以上認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為面對(duì)紛繁的出版活動(dòng)，理論研究要對(duì)出版活動(dòng)進(jìn)行邏輯性反思，要找出在數(shù)字時(shí)代背景下的出版活動(dòng)的邏輯主線，要找出一個(gè)符合整體出版歷史的對(duì)出版活動(dòng)進(jìn)行論述的理論邏輯主線。通過(guò)對(duì)出版活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性和歷史性觀察，我試圖圍繞“六個(gè)什么”——什么人、是什么、做什么、傳什么、看什么、為什么，建立出版活動(dòng)的邏輯關(guān)系，以此引起學(xué)界的思考。

一、出版活動(dòng)中的“什么人”

人是出版活動(dòng)的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。出版活動(dòng)首先是人的創(chuàng)造活動(dòng)，然后才是持續(xù)性創(chuàng)制活動(dòng)，創(chuàng)制產(chǎn)品最終為人所接受，人的因素貫穿出版活動(dòng)全過(guò)程。從宏觀層面分析，人是出版活動(dòng)的主體，既是出版活動(dòng)的動(dòng)力源泉，又是出版活動(dòng)成果的受惠者。從微觀角度觀察，不同角色的人活躍于出版活動(dòng)的舞臺(tái)上。那么，都有“什么人”活躍于出版活動(dòng)中呢？

一是作者群體。作者是內(nèi)容之源。作為中介的出版活動(dòng)連接兩端，一是內(nèi)容生產(chǎn)端，一是內(nèi)容接收端。作者是內(nèi)容的唯一來(lái)源，無(wú)論是OGC（職業(yè)生成內(nèi)容）、PGC（專(zhuān)業(yè)人員生成內(nèi)容）、UGC（用戶(hù)生成內(nèi)容），還是AIGC（人工智能生成內(nèi)容），只要其提供了信息內(nèi)容，其角色就是作者。作者是出版活動(dòng)的起點(diǎn)。作者獨(dú)立于出版系統(tǒng)之外，是獨(dú)立的存在。作者身份有個(gè)體化和機(jī)構(gòu)化、職業(yè)化和業(yè)余化、人工化和人工智能化的分類(lèi)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)構(gòu)性的作者、非職業(yè)化的作者、人工智能化的作者數(shù)量呈上升趨勢(shì)，群體規(guī)模越來(lái)越大。從作者的空間分布看，作者具有分散化、區(qū)域化、國(guó)際化、多語(yǔ)種化、流動(dòng)性的特點(diǎn)。從時(shí)間性的角度看，作者具有歷史性、時(shí)代性、當(dāng)代性，或歷時(shí)性、共時(shí)性的特點(diǎn)。在出版活動(dòng)中，無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)作者的重要性都不為過(guò)，沒(méi)有作者的出版活動(dòng)是不存在的。

二是出版系統(tǒng)組織內(nèi)部和外部的從業(yè)人員群體。出版系統(tǒng)有廣義和狹義之分，廣義的出版系統(tǒng)包括內(nèi)容生產(chǎn)和加工、復(fù)制和傳播組織，狹義的出版系統(tǒng)專(zhuān)指從事內(nèi)容生產(chǎn)和加工的出版組織機(jī)構(gòu)或非組織機(jī)構(gòu)。根據(jù)社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化的現(xiàn)實(shí)，本文取狹義概念。狹義的出版系統(tǒng)內(nèi)有出版組織機(jī)構(gòu)和非出版組織機(jī)構(gòu)，出版組織機(jī)構(gòu)在出版活動(dòng)中占主流，非出版組織機(jī)構(gòu)的出版從業(yè)人員具有個(gè)體性和社會(huì)化的特點(diǎn)?？筛鶕?jù)是否以營(yíng)利為目的將出版組織機(jī)構(gòu)分為商業(yè)出版和公益出版兩種，商業(yè)出版組織機(jī)構(gòu)在歷代的出版活動(dòng)中占主流。一般來(lái)說(shuō)，出版組織機(jī)構(gòu)的從業(yè)人員包括策劃編輯、文字編輯、技術(shù)編輯、美術(shù)編輯、校對(duì)人員、印制人員、營(yíng)銷(xiāo)人員、倉(cāng)儲(chǔ)物流人員、版權(quán)貿(mào)易人員、管理人員、財(cái)務(wù)人員等，這些人各自的職責(zé)范圍不同，角色定位也不同。社會(huì)化的出版從業(yè)人員的角色定位與出版組織機(jī)構(gòu)內(nèi)部的從業(yè)人員大致相同。

三是復(fù)制系統(tǒng)組織內(nèi)部和外部的從業(yè)人員群體。出版活動(dòng)中的復(fù)制環(huán)節(jié)，大體上經(jīng)歷了五個(gè)階段，即手工抄寫(xiě)、手工雕版印刷、手工機(jī)械印刷、工業(yè)機(jī)器印刷和數(shù)字化復(fù)制，換句話說(shuō)，此5個(gè)階段也可以理解為5種復(fù)制形式，它們不是完全的時(shí)間接續(xù)式的替代關(guān)系，但其發(fā)明有先后，后一個(gè)復(fù)制技術(shù)發(fā)明之后，前一項(xiàng)復(fù)制技術(shù)往往并不會(huì)立即退場(chǎng)，不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，后一項(xiàng)復(fù)制技術(shù)往往成為主流。當(dāng)下，工業(yè)機(jī)器印刷和數(shù)字化復(fù)制占主流。相應(yīng)地，從事復(fù)制工作的人員也分為工業(yè)機(jī)器印刷人員和數(shù)字化復(fù)制人員兩大類(lèi)，他們所在的組織機(jī)構(gòu)也不同。當(dāng)然，在規(guī)模較大的復(fù)制組織機(jī)構(gòu)之外，社會(huì)上還存在大量的個(gè)體和家庭作坊式復(fù)制從業(yè)人員。現(xiàn)在，印刷集團(tuán)、印刷廠或印務(wù)公司占復(fù)制生產(chǎn)的主流。其內(nèi)部從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)分工也越來(lái)越細(xì)?，F(xiàn)在也出現(xiàn)了規(guī)模較大的數(shù)字化復(fù)制企業(yè)，而個(gè)體和作坊式數(shù)字化復(fù)制從業(yè)人員則更多。

四是傳播系統(tǒng)組織內(nèi)部和外部從業(yè)人員群體。就書(shū)籍的傳播而言，書(shū)籍銷(xiāo)售行業(yè)通常被稱(chēng)為書(shū)業(yè)，而從事書(shū)籍銷(xiāo)售的人被稱(chēng)為書(shū)商。出版活動(dòng)誕生之后，書(shū)商就出現(xiàn)了。希臘的雅典、羅馬帝國(guó)時(shí)期的羅馬城就已經(jīng)有銷(xiāo)售圖書(shū)的書(shū)店。中國(guó)西漢和東漢時(shí)期，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)就已經(jīng)有槐市、書(shū)肆。流動(dòng)的“書(shū)販”在古代也比較流行。中國(guó)的雕版印刷時(shí)期和西方的活字機(jī)械印刷時(shí)期，出版商、印刷商和發(fā)行商往往三位一體。隨著工業(yè)印刷的普及，書(shū)籍成為大眾傳媒，書(shū)商獨(dú)立為一個(gè)發(fā)行系統(tǒng)，書(shū)籍批發(fā)商也應(yīng)運(yùn)而生，書(shū)商進(jìn)一步細(xì)化，總批發(fā)商、區(qū)域或?qū)I(yè)批發(fā)商、多種形態(tài)的零售書(shū)店、專(zhuān)業(yè)大賣(mài)場(chǎng)或綜合大賣(mài)場(chǎng)、連鎖書(shū)店等都是書(shū)商。隨著互聯(lián)網(wǎng)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店興起，書(shū)商的概念向平臺(tái)傳播商的概念轉(zhuǎn)移。隨著抖音等短視頻平臺(tái)的崛起，書(shū)商的邊界進(jìn)一步模糊，每一個(gè)人都可能是潛在的銷(xiāo)售書(shū)籍的書(shū)商。

五是受眾群體。書(shū)籍誕生之后，讀者就出現(xiàn)了。讀者不受年齡限制，嬰幼兒可以閱讀，耄耋之年的老人也可以閱讀。讀者不受地域限制，凡是有閱讀能力的人在任何地方都能夠閱讀。讀者也不受時(shí)間限制，尤其是移動(dòng)終端普及后，讀者在任何時(shí)間點(diǎn)都可以閱讀。古代的閱讀者通常被稱(chēng)為讀者，大眾傳媒時(shí)代的閱讀者也被稱(chēng)為受眾，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀者被稱(chēng)為用戶(hù)。按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可以將讀者區(qū)分為不同的類(lèi)別，如少年兒童讀者、青年讀者、大學(xué)生讀者、老年讀者；知識(shí)分子讀者、工人讀者、農(nóng)民讀者；研究型讀者、學(xué)習(xí)型讀者、消遣型讀者；高層次讀者、低層次讀者等。讀者具有職業(yè)、文化、年齡、性別、民族、生理等特征。讀者具有分散性、廣域性、群體性、個(gè)體性、復(fù)雜性、社交性、獨(dú)立性、專(zhuān)業(yè)性、被動(dòng)性、主動(dòng)性等特點(diǎn)。

總體說(shuō)來(lái)，以上5個(gè)群體構(gòu)成了出版活動(dòng)中的主體。人的因素是出版活動(dòng)中的決定性因素。

二、出版活動(dòng)中的“是什么”

出版活動(dòng)是一種創(chuàng)制行為。創(chuàng)制成果是出版物，書(shū)籍是出版活動(dòng)中最早的成果。研究出版活動(dòng)，只有將創(chuàng)制行為與創(chuàng)制成果相結(jié)合才能得出整體性結(jié)論。因此，從出版物（書(shū)籍）的角度，我們首先想到的是，出版物是實(shí)體，其包含兩種含義：一種是個(gè)別實(shí)體，由質(zhì)料和形式構(gòu)成；一種是種（書(shū)籍）的本質(zhì)，屬于普遍概念。由此，追問(wèn)出版活動(dòng)中的“是什么”，就需要明了書(shū)籍的物理狀態(tài)和書(shū)籍的呈現(xiàn)方式，具體來(lái)說(shuō)就是“什么符號(hào)”“什么內(nèi)容”“什么材料”和“什么形式”。

一是“什么符號(hào)”。作為實(shí)物的書(shū)籍，其內(nèi)容由符號(hào)表達(dá)。符號(hào)承載著信息內(nèi)容，信息內(nèi)容由不同的符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)成。符號(hào)是外在的表現(xiàn)，信息內(nèi)容是內(nèi)在的本質(zhì)。符號(hào)系統(tǒng)具有歷史性，不同時(shí)代構(gòu)成書(shū)籍的符號(hào)系統(tǒng)有所不同。早期的書(shū)籍主要由文字符號(hào)構(gòu)成，圖像符號(hào)多為配角。插圖本書(shū)籍是早期圖文結(jié)合類(lèi)書(shū)籍的主要形態(tài)，如戰(zhàn)國(guó)晚期的圖文互注類(lèi)帛書(shū)《十二月神圖》、羅馬人瓦羅所著的《群像譜》（書(shū)中繪有700位杰出人物的畫(huà)像）。攝影技術(shù)發(fā)明后，照片作為符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)入書(shū)籍內(nèi)部，插圖本書(shū)籍日益增多，甚至出現(xiàn)純照片符號(hào)的書(shū)籍。攝像技術(shù)和錄像技術(shù)發(fā)明后，視頻也成為書(shū)籍符號(hào)的組成部分。錄音技術(shù)普及后，錄音帶也成為出版物的一種形式，聲音符號(hào)成為出版符號(hào)。計(jì)算機(jī)發(fā)明之后，計(jì)算機(jī)圖形成為虛擬符號(hào)，并大量進(jìn)入出版物。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，包含數(shù)據(jù)、信息、文字、圖像、圖形、聲音、視頻等符號(hào)的多媒體出版物誕生。數(shù)字出版覆蓋了之前應(yīng)用于出版活動(dòng)的所有符號(hào)，數(shù)字出版在某種程度上可以說(shuō)是符號(hào)集成式出版。

二是“什么內(nèi)容”。內(nèi)容從形式上可分為數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、技藝和思想（智慧），出版物比較注重知識(shí)和技藝。如何在出版物中呈現(xiàn)知識(shí)和技藝內(nèi)容，是出版活動(dòng)的重要課題。內(nèi)容資源是出版活動(dòng)中的核心資源。對(duì)出版內(nèi)容資源進(jìn)行分類(lèi)是出版活動(dòng)的主線。中國(guó)最早的知識(shí)系統(tǒng)是“六典”，即治典、教典、禮典、政典、刑典、事典；之后有六藝，即五禮、六樂(lè)、五射、五御、六書(shū)、九數(shù)；之后有六經(jīng)，即《書(shū)》《詩(shī)》《易》《春秋》《禮》《樂(lè)》；而后有六略，即六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技；再有經(jīng)、史、子、集四部；之后又增道教典籍和佛教典籍。進(jìn)入近代以來(lái)，西學(xué)東漸，中國(guó)的知識(shí)系統(tǒng)發(fā)展為“七科之學(xué)”，即文科、理科、法科、商科、醫(yī)科、農(nóng)科、工科。當(dāng)代，中國(guó)知識(shí)系統(tǒng)區(qū)分為12個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，即哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)。西方的知識(shí)系統(tǒng)最早被亞里士多德分為3大類(lèi)，即理論科學(xué)（形而上學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)）、實(shí)用科學(xué)（倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)）、創(chuàng)制科學(xué)（音樂(lè)、詩(shī)學(xué)、建筑學(xué)和一切藝術(shù)）。文藝復(fù)興之后，西方的學(xué)科分類(lèi)愈加精細(xì)，19世紀(jì)末形成自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)3大類(lèi)別，這些學(xué)科知識(shí)全部成為出版內(nèi)容的基礎(chǔ)。出版的內(nèi)容分類(lèi)基本上是建立在學(xué)科基礎(chǔ)之上的。當(dāng)下，出版內(nèi)容還可以按領(lǐng)域來(lái)劃分，如教育出版、專(zhuān)業(yè)與學(xué)術(shù)出版、大眾出版。

三是“什么材料”。材料即質(zhì)料。出版物作為實(shí)體，由質(zhì)料構(gòu)成，不同類(lèi)型的物質(zhì)材料構(gòu)成不同形式的出版物。出版物材料具有時(shí)代性、區(qū)域性和技術(shù)性。中國(guó)最早的書(shū)寫(xiě)材料有甲骨、竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛，文字也被鑄于青銅器上，刻寫(xiě)在不同的石頭上。東漢造紙術(shù)發(fā)明之后，紙逐漸成為書(shū)寫(xiě)和書(shū)籍的主要載體材料，直到今天。西方最早將文字壓印在泥版上，刻寫(xiě)在石頭上，書(shū)寫(xiě)在莎草紙上，后來(lái)又寫(xiě)在羊皮紙和牛皮紙上。中國(guó)造紙技術(shù)傳入西方后，紙成為西方出版物最主要的材料。錄音錄像技術(shù)發(fā)明后，磁帶成為出版物內(nèi)容的載體材料。計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)發(fā)明后，硬磁盤(pán)、光盤(pán)、軟盤(pán)成為出版物材料，出版物的內(nèi)容存儲(chǔ)于服務(wù)器的硬磁盤(pán)中，閱讀和使用則需要不同形式的輸出端（屏幕）。出版物載體材料和內(nèi)容呈現(xiàn)之間開(kāi)始出現(xiàn)“鴻溝”，隨著虛擬技術(shù)的發(fā)展，“鴻溝”越來(lái)越大。出版物內(nèi)容載體材料的變化，不僅影響到受眾的閱讀體驗(yàn)，也深刻地改變了受眾的接受效能。

四是“什么形式”。形式與質(zhì)料密不可分。形式必須與質(zhì)料統(tǒng)一，以體現(xiàn)實(shí)體的本質(zhì)。形式就是本質(zhì)，本質(zhì)實(shí)質(zhì)是指實(shí)體是什么。形式不僅指物理外觀，還包括內(nèi)容和材料，是一個(gè)綜合體。具體到出版物，以書(shū)籍為例，書(shū)籍實(shí)體包括符號(hào)系統(tǒng)、信息內(nèi)容、載體材料、物理外觀。書(shū)籍的形式會(huì)隨著載體材料、符號(hào)系統(tǒng)和信息內(nèi)容的不同而變化。歷史上，書(shū)籍的外觀與載體材料的變化息息相關(guān)。中國(guó)的簡(jiǎn)帛書(shū)籍、紙寫(xiě)本書(shū)籍以卷軸裝為主，雕版印刷書(shū)籍出現(xiàn)了冊(cè)頁(yè)裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等書(shū)籍形式。西方楔形文字壓印在泥版上，泥版是其外觀形式。西方早期的以莎草紙、羊皮紙為材料的書(shū)籍為卷軸裝，后來(lái)演變?yōu)閮?cè)頁(yè)裝。20世紀(jì)以來(lái)，錄音磁帶、錄像磁帶、光盤(pán)、硬磁盤(pán)、移動(dòng)硬盤(pán)、移動(dòng)U盤(pán)都演變?yōu)闀?shū)籍的物理形式。數(shù)字書(shū)籍需要借助屏幕才可以閱讀和觀看，屏幕某種程度上成為書(shū)籍的外觀形式。

三、出版活動(dòng)中的“做什么”

出版活動(dòng)是出版物創(chuàng)制活動(dòng)。創(chuàng)制是一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，在生產(chǎn)過(guò)程中，最重要的因素是人和技術(shù)。人和技術(shù)是創(chuàng)制的動(dòng)力。在明了生產(chǎn)的動(dòng)力之后，還必須清楚生產(chǎn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，從出版物創(chuàng)意、組織內(nèi)容、獲取內(nèi)容、加工內(nèi)容、設(shè)計(jì)內(nèi)容到制成樣品，是一個(gè)流程系統(tǒng)。在生產(chǎn)之前，要對(duì)如何做、怎么做進(jìn)行規(guī)劃。因此，“做什么”的核心是創(chuàng)意、技術(shù)、流程和管理。

一是創(chuàng)意。創(chuàng)意是創(chuàng)造、創(chuàng)新。創(chuàng)意源自?xún)?nèi)容資源，源自市場(chǎng)調(diào)查和研究，源自悟性和靈感。出版是一個(gè)創(chuàng)意密集型的行業(yè)，從宏觀層面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意貫穿出版活動(dòng)的各環(huán)節(jié)；從微觀層面來(lái)說(shuō)，選題創(chuàng)意是出版活動(dòng)的基石。從出版人的角度來(lái)看，評(píng)估創(chuàng)意、管理創(chuàng)意是出版組織高級(jí)管理人員的重要職責(zé)，而一線編輯尤其是策劃編輯、組稿編輯則是選題創(chuàng)意的提出者和實(shí)施者。選題創(chuàng)意從時(shí)間段來(lái)看通常包括長(zhǎng)期規(guī)劃、年度計(jì)劃和臨時(shí)策劃。選題創(chuàng)意的限制性因素主要是一個(gè)出版組織的內(nèi)容定位、市場(chǎng)定位、戰(zhàn)略定位和價(jià)值取向，一家以專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)出版為方向的出版組織，再好的大眾讀物選題創(chuàng)意也是不能去實(shí)施的。選題創(chuàng)意的原則主要有原創(chuàng)性原則、獨(dú)創(chuàng)性原則、前沿性原則、系統(tǒng)性原則、整體性原則、基礎(chǔ)性原則、意義取向原則、利益取向原則、意義利益并重原則等。創(chuàng)意要服從宏觀決策。創(chuàng)意影響決策，是出版活動(dòng)的靈魂。

二是技術(shù)。出版活動(dòng)始終被技術(shù)推動(dòng)，技術(shù)是動(dòng)力和催化劑?？傮w來(lái)看，載體材料技術(shù)、復(fù)制技術(shù)和傳播技術(shù)某種程度上影響了出版的走向。載體材料技術(shù)決定了出版物的材料選用和出版物的形式，總體趨勢(shì)是使出版物簡(jiǎn)便易攜帶、便于閱讀。廣義上的復(fù)制技術(shù)包括編輯加工技術(shù)，狹義上的復(fù)制技術(shù)指人工抄寫(xiě)、印刷、數(shù)字編碼解碼技術(shù)，總體趨勢(shì)是在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的副本量越來(lái)越多。傳播技術(shù)包括存儲(chǔ)管理技術(shù)、物流技術(shù)、內(nèi)容傳輸技術(shù)，其整體趨勢(shì)是傳播速度越來(lái)越快，單位傳播量越來(lái)越大，傳播效率越來(lái)越高。出版技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用一直是出版活動(dòng)的主線，出版活動(dòng)和出版物既受出版技術(shù)的限制，也隨著技術(shù)的突破而突破，出版生產(chǎn)力的提高不斷地影響著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。當(dāng)下，計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、多媒體技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、通信技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)、云存儲(chǔ)技術(shù)、人工智能技術(shù)等，已經(jīng)改寫(xiě)了傳統(tǒng)出版格局，并將進(jìn)一步深刻影響出版活動(dòng)。

三是流程。無(wú)論什么創(chuàng)制活動(dòng)，都有一個(gè)制作程序，出版活動(dòng)也不例外，其流程長(zhǎng)期以來(lái)是線性的，從選題創(chuàng)意、作者創(chuàng)作、組織稿件、加工稿件、裝幀設(shè)計(jì)、復(fù)制印刷，到物流發(fā)行、批發(fā)零售，最終抵達(dá)讀者。每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須實(shí)施流程管理。對(duì)出版程序的探索，一直是出版從業(yè)者的研究課題。無(wú)論是手工抄寫(xiě)、雕版印刷、鉛活字機(jī)械印刷，還是工業(yè)機(jī)器印刷，規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化是總體目標(biāo)。出版行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化主要體現(xiàn)為流程的標(biāo)準(zhǔn)化和產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)廣泛應(yīng)用于出版業(yè)后，傳統(tǒng)的編輯、印刷、發(fā)行的出版流程已經(jīng)被顛覆，但標(biāo)準(zhǔn)化的總要求并沒(méi)有改變，標(biāo)準(zhǔn)化的要求反而更高。數(shù)字出版流程再造了傳統(tǒng)出版流程，同時(shí)也構(gòu)建了新的出版流程，它省去了傳統(tǒng)出版中的某些環(huán)節(jié)，改變了原有的時(shí)間順序，重組了出版組織內(nèi)的管理手段和工具，一個(gè)全新的出版流程正在形成。

四是管理。出版活動(dòng)的管理可分為外部對(duì)出版活動(dòng)的管理與出版活動(dòng)內(nèi)部管理。外部管理指國(guó)家對(duì)出版行業(yè)的管理，國(guó)家明確出版導(dǎo)向和價(jià)值取向。出版活動(dòng)內(nèi)部管理包括出版戰(zhàn)略管理、導(dǎo)向管理、選題管理、內(nèi)容管理、流程管理、經(jīng)營(yíng)管理、成本管理、客戶(hù)管理、出版組織管理、人力資源管理、財(cái)務(wù)管理、資產(chǎn)管理、市值管理，延伸開(kāi)來(lái)還包括核心競(jìng)爭(zhēng)力管理、品牌管理、供應(yīng)鏈管理、資本運(yùn)營(yíng)管理、企業(yè)文化管理等。管理是手段，不是目的。目前，出版管理已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)數(shù)字化軟件管理，管理手段日益現(xiàn)代化。管理水平的高低，不僅影響出版效益的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系到出版企業(yè)的生存。

四、出版活動(dòng)中的“傳什么”

“傳什么”即傳播什么，出版物傳播是出版活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)。傳播是出版物價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，出版物只有得到有效傳播，其影響力才能實(shí)現(xiàn)?！皞魇裁础钡暮诵氖莻鞑ブ黧w、傳播渠道、傳播手段和傳播內(nèi)容。

一是傳播主體。傳播主體可以是組織機(jī)構(gòu)，也可以是個(gè)體的人。就書(shū)籍傳播主體而言，早期的傳播主體均是個(gè)體，如師徒之間、君臣之間、個(gè)人與個(gè)人之間，傳播方式是記錄、賞賜、抄寫(xiě)、借閱。寫(xiě)本書(shū)籍發(fā)展后期出現(xiàn)書(shū)籍抄寫(xiě)的專(zhuān)業(yè)人員。雕版印刷和鉛活字機(jī)械印刷出現(xiàn)后，傳播組織應(yīng)運(yùn)而生。大體上，現(xiàn)代紙質(zhì)出版背景下的書(shū)籍傳播主體主要有4類(lèi)：一是出版物生產(chǎn)主體，如出版社或出版公司；二是專(zhuān)業(yè)傳播主體，如新華書(shū)店、圖書(shū)批發(fā)商和零售商；三是兼營(yíng)出版物銷(xiāo)售的主體，如百貨商場(chǎng)、京東商城等；四是個(gè)體對(duì)個(gè)體的傳播，如游販或一對(duì)一的贈(zèng)予和售賣(mài)。進(jìn)入數(shù)字出版時(shí)代，書(shū)籍傳播轉(zhuǎn)移到線上平臺(tái)，平臺(tái)及平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)商成為書(shū)籍傳播的主體。隨著短視頻平臺(tái)的崛起，個(gè)體直播銷(xiāo)售書(shū)籍的銷(xiāo)售份額占比超過(guò)26％，個(gè)體越來(lái)越成為書(shū)籍傳播的主體，當(dāng)然，個(gè)體的背后可能是不同形式的組織?？傮w來(lái)看，傳播主體具有時(shí)代性、技術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性、區(qū)域性、國(guó)際性、個(gè)體性和組織性等特征。

二是傳播渠道。渠道是一個(gè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)概念，本義為水流的通道，引申為商業(yè)上的分銷(xiāo)渠道，意為商品銷(xiāo)售路線或流通路線。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的關(guān)鍵概念包括產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷(xiāo)。渠道是指公司內(nèi)部的組織和公司外部的代理商、經(jīng)銷(xiāo)商、批發(fā)商與零售商的結(jié)構(gòu)關(guān)系。出版活動(dòng)實(shí)際上也是市場(chǎng)行為，出版物銷(xiāo)售也依賴(lài)渠道。出版活動(dòng)中的渠道，一端是出版機(jī)構(gòu)，一端是讀者，從出版機(jī)構(gòu)到讀者的出版物傳遞通道，我們通常稱(chēng)之為發(fā)行渠道。最早的出版機(jī)構(gòu)和印刷商、發(fā)行商是三位一體的，圖書(shū)銷(xiāo)售以出版機(jī)構(gòu)直接銷(xiāo)售給讀者為主。在西方，18世紀(jì)代理商（批發(fā)商）興起，19世紀(jì)零售商也紛紛獨(dú)立，出版商、印刷商、發(fā)行商獨(dú)立為三類(lèi)不同的業(yè)務(wù)系統(tǒng)，傳播渠道日益完善，出版物傳播形成了比較完整的從出版商到批發(fā)商，再到零售商的銷(xiāo)售渠道。在此主渠道之外，還有一些輔助的渠道，如從出版商到鐵路車(chē)站零售系統(tǒng)；從出版商到郵政書(shū)報(bào)刊零售系統(tǒng)；從出版商到超市零售系統(tǒng)；從出版商到百貨商場(chǎng)零售系統(tǒng)；從出版商到高速公路、機(jī)場(chǎng)零售系統(tǒng)；從出版商到經(jīng)銷(xiāo)商（總批發(fā)商）再到學(xué)校；從出版商到批發(fā)商或直接到圖書(shū)館；從出版商到讀書(shū)俱樂(lè)部再到讀者；出版商直接郵購(gòu)；從出版商直接到學(xué)校；在中國(guó)還有從出版商到批發(fā)商再到農(nóng)家書(shū)屋。當(dāng)下，從出版商到網(wǎng)絡(luò)書(shū)店是銷(xiāo)售份額占比最大的銷(xiāo)售渠道。其他的渠道還包括利用短視頻平臺(tái)直播帶貨銷(xiāo)售的渠道，出版商自營(yíng)的利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和各種新媒體將圖書(shū)直接銷(xiāo)售給讀者的渠道。書(shū)籍銷(xiāo)售渠道基本上完成了從線下到線上的轉(zhuǎn)移。

三是傳播手段。手段意為本領(lǐng)、技巧，是為達(dá)到某種目的而采用的方法和措施，它是一種行為方式，既注重過(guò)程中的策略的合理性，也強(qiáng)調(diào)可操作性。手段應(yīng)用于出版商業(yè)活動(dòng)，就是宣傳、推廣和營(yíng)銷(xiāo)。出版活動(dòng)中的營(yíng)銷(xiāo)是指出版組織為滿足讀者需求而采取的一系列活動(dòng)。營(yíng)銷(xiāo)的主體是出版組織和發(fā)行商組織（批發(fā)商和零售商），對(duì)象是讀者群體。營(yíng)銷(xiāo)是工業(yè)時(shí)代的概念，涉及大規(guī)模復(fù)制和大眾傳播背景下的一系列新概念，如定價(jià)策略、定位、市場(chǎng)細(xì)分、品牌、目標(biāo)客戶(hù)、價(jià)值、欲求、供應(yīng)鏈管理、渠道通路、策劃方案、促銷(xiāo)等。前工業(yè)時(shí)代，書(shū)籍的傳播手段主要是人與人之間的面對(duì)面宣傳推廣和在書(shū)籍內(nèi)或在書(shū)店內(nèi)進(jìn)行文字性廣告宣傳。工業(yè)時(shí)代的營(yíng)銷(xiāo)，除了在報(bào)刊等各類(lèi)媒體上大做廣告，組織新書(shū)發(fā)布會(huì)（首發(fā)式）、研討會(huì)、作者簽售活動(dòng)、訂貨會(huì)、書(shū)市、博覽會(huì)、書(shū)評(píng)、讀書(shū)俱樂(lè)部等都成為重要的營(yíng)銷(xiāo)手段。信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸成為書(shū)籍流通的主陣地，利用數(shù)字技術(shù)廣泛而綜合開(kāi)展人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播、國(guó)際傳播的新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段應(yīng)運(yùn)而生，如數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷(xiāo)、社群（口碑）營(yíng)銷(xiāo)、全媒體營(yíng)銷(xiāo)、短視頻營(yíng)銷(xiāo)、全網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、APP聯(lián)盟營(yíng)銷(xiāo)、推送與廣告營(yíng)銷(xiāo)、搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)、即時(shí)通信營(yíng)銷(xiāo)、病毒式營(yíng)銷(xiāo)、BBS（論壇）營(yíng)銷(xiāo)、博客營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)事件營(yíng)銷(xiāo)、圖片軟文營(yíng)銷(xiāo)、社交平臺(tái)營(yíng)銷(xiāo)等。

四是傳播內(nèi)容。出版活動(dòng)中，內(nèi)容既是生產(chǎn)的核心，也是傳播的核心。傳播什么樣的內(nèi)容，不僅是商業(yè)選擇，而且是價(jià)值選擇，不僅關(guān)乎生存，也關(guān)乎發(fā)展。書(shū)籍內(nèi)容傳播自古至今呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。其一，書(shū)籍內(nèi)容的外在表現(xiàn)形式，從單一的文字、圖像符號(hào)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖?、圖像、圖形、音頻、視頻等符號(hào)共存。其二，受眾從精英轉(zhuǎn)向大眾。其三，書(shū)籍內(nèi)容從知識(shí)性向娛樂(lè)性轉(zhuǎn)變。其四，書(shū)籍內(nèi)容從個(gè)人性向開(kāi)放性、公開(kāi)性轉(zhuǎn)變。其五，書(shū)籍內(nèi)容從個(gè)體性向社交性、互動(dòng)性轉(zhuǎn)變。其六，書(shū)籍內(nèi)容從思想性、知識(shí)性向信息性、技能性轉(zhuǎn)變。數(shù)字化的傳播技術(shù)和多媒體實(shí)質(zhì)上也在改變著人們對(duì)傳播內(nèi)容的選擇。

五、出版活動(dòng)中的“看什么”

書(shū)籍是供閱讀的，所以人們稱(chēng)讀書(shū)的人為讀者。但當(dāng)書(shū)籍越來(lái)越呈現(xiàn)為多媒體形態(tài)，“看書(shū)”這一表述就顯得更為準(zhǔn)確。紙質(zhì)書(shū)可以看、可以讀，但對(duì)顯示在手機(jī)屏幕或電腦屏幕上的電子書(shū)或多媒體書(shū)籍來(lái)說(shuō)，看屏幕比讀屏幕更為貼切。在工業(yè)印刷的大眾媒體時(shí)代，讀者也被稱(chēng)為受眾。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讀者還可以聽(tīng)書(shū)和看書(shū)，故又被稱(chēng)為用戶(hù)。“看什么”聯(lián)結(jié)著生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和如何傳播?！翱词裁础钡闹行淖h題是接受主體、接受主體特點(diǎn)和接受效果。

一是接受主體。從出版物接受者名稱(chēng)的變化，我們可以看到內(nèi)容接受主體受時(shí)代影響。不過(guò)，無(wú)論是古代、近代的讀者，還是現(xiàn)代大眾傳媒時(shí)期的受眾，或當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期的用戶(hù)，出版物的接受者都有兩種屬性：個(gè)體性和群體性。他或她本身就是個(gè)體，但在不同時(shí)期又歸屬于一個(gè)群體。如一名學(xué)生，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，他或她既是學(xué)生群體中的一員，同時(shí)又是獨(dú)立的個(gè)體。某個(gè)走向社會(huì)的讀者既是個(gè)體，同時(shí)又可能歸屬于某一組織，可能是讀書(shū)俱樂(lè)部的成員或某一興趣團(tuán)體的一員。讀者的個(gè)體性與群體性都比較明顯，受眾的個(gè)體性開(kāi)始增強(qiáng)，而用戶(hù)則更多地體現(xiàn)出個(gè)性化的個(gè)體性。研究出版物的接受主體，并最大限度滿足其需求，是出版活動(dòng)始終不變的課題。

二是接受主體特點(diǎn)。目前，出版學(xué)界在出版物接受者的概念上還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，這本身就映射了出版物接受者的復(fù)雜性。我們暫以“受眾”統(tǒng)稱(chēng)讀者、聽(tīng)眾、觀眾和用戶(hù)。受眾是一個(gè)龐大的群體，但他們并不是游離于出版活動(dòng)之外的獨(dú)立存在，而是作為出版活動(dòng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)或一部分存在。受眾群體呈現(xiàn)出幾個(gè)方面的特點(diǎn)。一是主體性，受眾相對(duì)于作者群體、編輯群體、復(fù)制人員群體、傳播人員群體而獨(dú)立存在。二是個(gè)體性，受眾作為具體的內(nèi)容接受者而個(gè)性化地獨(dú)立存在。三是群體性，受眾的身份往往歸屬于某組織或團(tuán)體。四是主動(dòng)性，受眾因性別、年齡、職業(yè)、收入、文化程度等不同而有選擇閱讀內(nèi)容的自由。五是被動(dòng)性，受眾處于出版活動(dòng)的終端，在“傳播者一接受者”的結(jié)構(gòu)中處于被動(dòng)位置。六是交互性，受眾與作者、受眾與出版者具有身份上的交換屬性，他們具有相互轉(zhuǎn)化的潛能。七是眾多性，受眾數(shù)量龐大，凡是具有閱讀或內(nèi)容接受能力的人均可被視為受眾。八是分散性，受眾遍布各國(guó)和各民族，各類(lèi)受眾混雜在一起。九是隱匿性，受眾混雜在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域或階層，很難進(jìn)行人口學(xué)意義上的統(tǒng)計(jì)和劃分。十是社交性，受眾之間的交流以不同形式存在于社交活動(dòng)中。受眾群體受個(gè)體差異、社會(huì)分層、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)參與程度和文化規(guī)范等因素影響。

三是接受效果。出版活動(dòng)也是一種傳播活動(dòng)，追求有效傳播是目的。傳播效果指的是傳播對(duì)人的行為產(chǎn)生的有效結(jié)果。具體到出版活動(dòng)，傳播效果指的是受眾閱讀書(shū)籍后，在知識(shí)、情感、態(tài)度、行為等方面發(fā)生的變化。出版活動(dòng)中的受眾接受效果可從4個(gè)層面進(jìn)行研究。其一，受眾個(gè)體的受傳效果主要有刺激一反應(yīng)效果、有限效果、適度效果和強(qiáng)大效果4個(gè)層次，受眾從被動(dòng)接受到主動(dòng)地逐步改變自己的情感和行為。其二，受眾群體受傳的社會(huì)效果包括社會(huì)環(huán)境認(rèn)知改變效果、主流價(jià)值形成與維護(hù)效果、社會(huì)行為示范效果。其三，建立書(shū)籍受眾前置反饋機(jī)制，并以前置的受眾調(diào)查作為出版活動(dòng)的重要前提，以增強(qiáng)出版活動(dòng)的科學(xué)性。其四，構(gòu)建出版活動(dòng)受眾反饋系統(tǒng)，建立出版反饋系統(tǒng)運(yùn)行的方向、目的和目標(biāo)，建立出版反饋系統(tǒng)規(guī)范和制度，建立反饋系統(tǒng)組織，以確保出版活動(dòng)健康有序地進(jìn)行。

六、出版活動(dòng)中的“為什么”

探求原因并給定解釋是一個(gè)學(xué)科的根本任務(wù)。出版活動(dòng)屬于創(chuàng)制活動(dòng)，按照亞里士多德的學(xué)科分類(lèi)屬于創(chuàng)制科學(xué)。創(chuàng)制必然涉及目的，為什么要制造一個(gè)物品、產(chǎn)品或商品是制造者首先要回答的問(wèn)題。出版過(guò)程涉及人的因素、內(nèi)容生產(chǎn)、復(fù)制、傳播和受眾反饋，每一個(gè)環(huán)節(jié)都涉及選擇，為什么如此選擇同樣是必須回答的問(wèn)題。更進(jìn)一步說(shuō)，出版活動(dòng)的目的和功能是什么也是出版學(xué)必須回答的問(wèn)題。出版活動(dòng)中的“為什么”涉及3個(gè)根本問(wèn)題：出版物的功能問(wèn)題、出版環(huán)節(jié)中的選擇問(wèn)題、出版活動(dòng)的目的問(wèn)題。

一是出版物功能問(wèn)題。出版活動(dòng)的直接成果是出版物。出版物的最早形態(tài)是書(shū)籍。書(shū)籍是生成物，是出版人利用技術(shù)將作者的文本內(nèi)容制作成了供傳播流通的產(chǎn)品。出版有用、有價(jià)值、有意義的書(shū)籍是出版活動(dòng)的目的。具體地說(shuō)，書(shū)籍有5個(gè)方面的價(jià)值或功能：一是記錄、存儲(chǔ)、積累信息、知識(shí)和思想的功能，書(shū)籍內(nèi)容突破個(gè)體的口語(yǔ)限制而被文字或其他符號(hào)記錄；二是傳承信息、知識(shí)和思想的功能，書(shū)籍內(nèi)容突破時(shí)代的限制，一代一代流傳；三是同時(shí)代傳播信息、知識(shí)和思想的功能，書(shū)籍內(nèi)容突破地理限制，突破國(guó)家和文字限制，在更大范圍內(nèi)傳播；四是教育教化功能，書(shū)籍可以讓閱讀者自我提升、自我完善、自我超越、自我創(chuàng)造；五是娛樂(lè)消遣功能，書(shū)籍可以帶給讀者愉悅和放松的感覺(jué)。正因?yàn)闀?shū)籍有以上功用，所以書(shū)籍才被生成和制作。

二是出版活動(dòng)的目的問(wèn)題。為什么人類(lèi)社會(huì)中不同的族群和不同的文明不約而同地開(kāi)展了出版活動(dòng)？在回答這個(gè)“為什么”之前，我們首先需要區(qū)分開(kāi)展出版活動(dòng)的主體。出版活動(dòng)的主體性質(zhì)不同，出版的目的也不同。我們可以將出版活動(dòng)總體區(qū)分為商業(yè)性出版活動(dòng)和非商業(yè)性出版活動(dòng)。商業(yè)性出版活動(dòng)以營(yíng)利為主要目的，非商業(yè)性出版活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)意義為主要目的。非商業(yè)性出版活動(dòng)主體可以分為國(guó)家、團(tuán)體和個(gè)人。國(guó)家主導(dǎo)的非商業(yè)性出版活動(dòng)，以構(gòu)建國(guó)家和社會(huì)層面的主流價(jià)值共同體、精神和思想共同體、政治共同體、文化和知識(shí)共同體、經(jīng)濟(jì)共同體為主要目的。團(tuán)體機(jī)構(gòu)如宗教組織主導(dǎo)的非商業(yè)性出版活動(dòng)，則以表達(dá)和傳播自己的觀點(diǎn)、宣揚(yáng)自己的主張、擴(kuò)大自己的影響力為主要目的。個(gè)人主導(dǎo)的出版活動(dòng)，主要目的是為了獲得聲譽(yù)并樹(shù)立自己的權(quán)威，構(gòu)建自己的知識(shí)或思想體系，傳播自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。總體而言，無(wú)論是商業(yè)性出版活動(dòng)還是非商業(yè)性出版活動(dòng)，其最終目的都是為了構(gòu)建意義共同體和利益共同體。

三是出版環(huán)節(jié)中的選擇問(wèn)題，書(shū)籍生產(chǎn)和傳播過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了不確定性。正因?yàn)榇嬖诖罅康牟淮_定性因素，我們?cè)谘芯砍霭孢^(guò)程時(shí)，就必然要追問(wèn)為什么如此選擇。亞里士多德說(shuō)，“要說(shuō)明事物的為什么，就必須追溯到質(zhì)料，追溯到是什么，追溯到最初的運(yùn)動(dòng)者”，因此，“為什么”就是“何所為”，就是目的因，要探究目的因就必須探究質(zhì)料因、形式因和動(dòng)力因。在出版過(guò)程中，我們要不斷追問(wèn)以下幾個(gè)問(wèn)題：一是為什么選擇那個(gè)作者而不選擇另外一個(gè)？為什么讓這個(gè)人編輯書(shū)稿而不讓另外一個(gè)人編輯書(shū)稿？二是為什么用這種紙張、這種規(guī)格？為什么用光盤(pán)而不用紙張？（質(zhì)料因）三是為什么將出版物設(shè)計(jì)為這種樣式而不是其他樣式？為什么出版物是多媒體的而不是單一文字符號(hào)的？（形式因）四是為什么用數(shù)字印刷機(jī)按需印刷？為什么不利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)出版？為什么選擇這家印刷廠而不選擇另外一家？（動(dòng)力因）五是為什么選擇這個(gè)渠道傳播書(shū)籍而不選擇另外一個(gè)？為什么要用綜合性的營(yíng)銷(xiāo)手段？為什么要將銷(xiāo)售從線下轉(zhuǎn)移到線上？（流通環(huán)節(jié)中的追問(wèn)）六是為什么定位于這個(gè)受眾群體而不是另外的受眾群體？為什么傳播此內(nèi)容而不是彼內(nèi)容？以上問(wèn)題是出版活動(dòng)中常見(jiàn)的問(wèn)題。實(shí)際上，每一個(gè)出版人幾乎每天都要面對(duì)不同的問(wèn)題。

綜上所述，我認(rèn)為，研究出版活動(dòng)必須將其視為一個(gè)整體，視為一個(gè)系統(tǒng)，視為一個(gè)不可間斷的過(guò)程，只有這樣，才能對(duì)其進(jìn)行綜合性研究。由此，我認(rèn)為，出版活動(dòng)由是什么、做什么、傳什么和看什么有機(jī)構(gòu)成，這4個(gè)部分都始終貫穿著“由什么人來(lái)完成”這一決定性因素，始終貫穿著“為什么如此控制”這一選擇性因素，始終貫穿著運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論和目的論的方法進(jìn)行綜合性判斷和實(shí)踐的方法論因素。這些因素共同構(gòu)成了多姿多彩的出版實(shí)踐。

（作者系河南大學(xué)融媒出版研究中心研究員）