鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志如何正確記述人物

中國名鎮(zhèn)志叢書和中國名村志叢書系列編纂出版，不僅在社會上反響強烈，其更核心的影響在于，地方志主管機構率先垂范，層層參與修志實踐，強有力地激發(fā)了全國范圍內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂的熱情，使得此類地方志的編纂工作如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，蔚然成風。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂在人才、材料、財力都緊缺的情況下，取得現(xiàn)有的成績實屬不易，但存在的問題也不少，其中比較突出的一個問題在于如何記述人物。本文結合編審實踐，探討鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志應該如何完善人物記述，以供鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂工作參考。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志必須由官方規(guī)劃主持編纂

鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂的主體性質(zhì)是官方主持編纂“官書”，還是個人私修志書，這個問題必須有明確規(guī)定。近年來有人說鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志沒有列入規(guī)劃，不是官書，可以百花齊放，自由編纂，不需要用《地方志書質(zhì)量規(guī)定》嚴格管理。此說不可盲從。

（一）自古以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志官修私修并行不悖

《中國地方志集成》選收1949年以前通志、府縣志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、山水志、寺廟志等3000余種，收錄鄉(xiāng)鎮(zhèn)村里志253種，其中具有代表性的是現(xiàn)存最早的鎮(zhèn)志《澉水志》。南宋紹定三年（1230），海鹽縣監(jiān)澉浦鎮(zhèn)稅修職郎羅叔韶指使常棠編纂《澉水志》，修職郎正八品，相當于副縣長，這樣一級的官員指使常棠編纂，無疑是官方行為，這部志書應視為“官書”，非常棠私修之書。

村志中唯一一部被編入《四庫全書》存目的是《杏花村志》，這是一部私修志書。雖是私修，編者治學態(tài)度十分嚴謹，對志書質(zhì)量追求不亞于官修志書。其一，取材廣泛，引經(jīng)援史。考據(jù)書目列出104種之多，上至《唐書》《南唐書》《宋史》《元史》等正史和國家一統(tǒng)志，下至府州縣志、族譜、詩文、雜記。其二，廣納群言，博采眾長。近邀本地，遠約西安，參與考訂的各州府文人學士達102人，主張“凡夫縉紳韋布無不咨詢，巷議街談無不茹納”。紀昀在《四庫全書·史部總敘》中說：“史之為道，撰述欲其簡，考證則欲其詳。”《杏花村志》做到了。其三，精雕細刻。歷時11年零3個月編纂成書，編者郎遂生前就刻出3個版本，大有洛陽紙貴之勢，志書質(zhì)量可見一斑。

《澉水志》《杏花村志》被收入《四庫全書》和存目，從這兩部代表性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂主體看，古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志是官修與私修并行不悖、質(zhì)量至上的。

（二）當代鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志從自發(fā)到國家倡修

20世紀80年代開展新編志書以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志沒擺上議事日程。1985年《新編地方志工作暫行規(guī)定》和2006年國務院發(fā)布的《地方志工作條例》，均是以省、市、縣三級志書為主，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志只字未提。但有些經(jīng)濟發(fā)達、文化底蘊深厚、文史愛好者多的地方自發(fā)修鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志屢見不鮮。據(jù)《2013年度全國地方志系統(tǒng)工作進展情況統(tǒng)計》，全國累計出版鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志、街道社區(qū)志4090部。

二輪修志開始后，各地開始重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志的編纂，開始從法律層面規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志的編纂。最早規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂的是2007年2月通過的《安徽省地方志工作條例》，其第二十四條規(guī)定：“需要且有條件編纂的部門志和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）志的，參照本條例的相關規(guī)定執(zhí)行。”2011年7月1日正式施行的《山西省地方志工作條例》中第七條第二款規(guī)定：“從事鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）志、村志編纂活動的，應當接受縣級以上人民政府負責地方志工作的機構的指導。”

省級出臺的條例對鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂的認可，促進了國家層面出臺相關規(guī)定。2015年8月25日，國務院辦公廳印發(fā)《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015－2020年）》，其“主要任務”第3條指出：“重視軍事、武警及其他各類專業(yè)志鑒、民族地區(qū)地方志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志和地方史編纂工作。……指導有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）做好志書編纂工作，做好中國名鎮(zhèn)志文化工程、中國名村志文化工程組織編纂工作。”2017年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出：“開展舊志整理和部分有條件的鎮(zhèn)志、村志編纂。”這兩個文件謹慎規(guī)定僅限于有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村修志。2018年9月27日，中共中央、國務院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》，其第二十三章“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”號召“鼓勵鄉(xiāng)村史志修編”。2022年8月16日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出：“修編村史、村志，開展村情教育。”這兩個規(guī)劃全面倡導、積極推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編修工作。

（三）國家倡修就要由官方組織編纂，嚴把質(zhì)量關

全面編纂鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志是一項龐大的文化工程，甚至超過一、二輪三級志書的工程量。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志雖然是最基層規(guī)模最小的志書，但數(shù)量多，2024年中國行政區(qū)劃統(tǒng)計顯示，省級34個，地級333個，縣級2844個，三級合計3211個；而鄉(xiāng)鎮(zhèn)級有41658個，行政村有662238個，整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村共計有703896個，是省、市、縣三級總數(shù)的219倍。這么大規(guī)模的修志活動如果沒有官方規(guī)劃指導，任其自由發(fā)展，其后果不堪設想。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)村缺乏專業(yè)修志人才，缺乏健全的史志檔案材料，也沒有充裕的編纂出版財力，“三才（材、財）匱乏”，工作難度比省、市、縣三級志書編纂大很多。已經(jīng)出版的個別村志篇幅達到230萬字，僅這部村志的分量就超過很多市縣志書的分量。事實證明，《山西省地方志工作條例》規(guī)定完全正確，鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂不僅僅要接受縣級以上人民政府負責地方志工作的機構的指導，還要納入縣級以上地方志工作規(guī)劃，當作“官書”編纂，出臺相應的質(zhì)量規(guī)定，對志書的體例內(nèi)容、文字篇幅、編審程序作出明確規(guī)定，防止體例失范、質(zhì)量失控的次品志書產(chǎn)生。早在20世紀末，安徽黃山市就對村志的編纂出版嚴格把關，凡是以“志”命名的書都要經(jīng)地方志主管部門審定，市里每部村志資助3萬元出版，不接受審查意見的就不許以“志”命名，因而，黃山市出現(xiàn)了幾部不以“志”命名的村級地情書。這種官方控制村志編纂的做法值得借鑒。2024年10月10日，中國地方志工作辦公室在浙江省江山市召開了方志文化村建設現(xiàn)場會，中國地方志工作辦公室黨組書記、主任陳文學在會上對鎮(zhèn)村志編修提出“一個原則、兩個關鍵”，即堅持“統(tǒng)籌規(guī)劃、因地制宜”的原則，做到“加強頂層設計、搭建平臺、分類推進”和“重視質(zhì)量、強化指導、建立規(guī)范”兩個關鍵。

（四）分類推進“村村修志”

在國家未倡導修鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志之前，江蘇武進實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)修志，上海金山區(qū)實現(xiàn)村村修志。現(xiàn)在國家倡導編纂鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志，可以想象將會掀起新編志書又一次浪潮，“村村修志”的呼聲越來越高。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)實現(xiàn)村村修志并非難事，經(jīng)濟落后的鄉(xiāng)村要實現(xiàn)全面修志就非常不易。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村“三才（材、財）匱乏”，人才是普遍性問題，有的地方提出村民修村志，很多村志是農(nóng)民修，這種熱情可欽可佩，但修志并非是體力勞動活，光有熱情干勁是編不出有質(zhì)量的志書來的。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村信息量有限，物質(zhì)資源稀少，文化不發(fā)達，歷史欠豐厚，沒有材料修志就是無米之炊。相比較而言，財力缺乏容易解決，只要政府重視，列為官修志書，官方可以統(tǒng)籌部分解決。

2024年5月，中國地方志工作辦公室在河北寧晉縣召開全國村志經(jīng)驗交流會。這個縣領導對村志編纂高度重視，縣委書記、縣政協(xié)主席親自掛帥，啟動經(jīng)費、書號費統(tǒng)籌解決，全縣364個村都有專班人馬從事編纂工作，業(yè)務指導培訓班舉辦180場。筆者被邀請授課，針對該縣村村修志提出“三體并舉”的編纂形式。所謂“三體并舉”是指有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村修包羅萬象的小而全的志，即“全志體”；歷史文化厚重的帶有國字號榮譽稱號的村鎮(zhèn)，進入中國地方志工作辦公室組織編纂的“中國名鎮(zhèn)志叢書”和“中國名村志叢書”系列，編纂“名志體”的鎮(zhèn)村志；為解決“三才（材、財）匱乏”的鄉(xiāng)村志編纂難題，可以縣為單位，讓各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村編纂三五萬字的簡志，全縣合為一書《××縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)簡志》《××縣村簡志》出版，此為“簡志體”[1]。湖南省就編纂出版了《湖南省鄉(xiāng)鎮(zhèn)簡志》，以14個市州分冊出版，這樣既做到了鄉(xiāng)鄉(xiāng)修志，村村修志，又解決了“三才（材、財）匱乏”難題；既整合了地情資源，又取得規(guī)模效應。這個意見介紹之后，寧晉縣地方志辦公室就萌動了編纂全縣簡志的想法。編簡志，不妨礙有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村編纂“全志體”“名志體”志書，編纂“全志體”“名志體”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村，同時也可以刪繁就簡修簡志，形式多樣， “三體并舉”，分類推進，完全可以實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志全覆蓋。

二、“以譜入志”不可取

一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂因為沒有專業(yè)機構，沒有理論支撐，業(yè)余人士盲目上馬，按照鄉(xiāng)村流行的文獻家譜編修方式修志，并提出志、譜結合，以譜入志，有些對志體缺乏深入研究的人盲目肯定，認為是農(nóng)民首創(chuàng)，是村志創(chuàng)新。從已經(jīng)出版的村志實踐來看，“以譜入志”不是創(chuàng)新，而是亂體之舉。

（一）史、志、譜是各自一體的文獻

自古以來，我們常說“國有史、方有志、家有譜”，這是中國古代史學的三大支柱。從史料學上講，史、志、譜可以稱之為姊妹學科。盡管現(xiàn)代史學輕視方志和家譜，然而如清代史學家章學誠所言：“傳狀志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；部府縣志，一國之史也；綜紀一朝，天下之史也。”[2]傳統(tǒng)的史學基本是史志不分的，在國為史，在郡為志，方志為地方之史。只是新編地方志大談史志有別，認為地方史與地方志是兩個分支。史志關系分開了，可現(xiàn)在志譜不分，這一奇怪現(xiàn)象亟待澄清。

回顧20世紀80年代志譜興起之初出現(xiàn)過志譜不分的現(xiàn)象，但志沒有人命名為譜，而是譜被命名為志，一些家譜改稱“家志”。后來隨著國家對修譜采取寬松的態(tài)度，于是出現(xiàn)相反的現(xiàn)象，修譜普遍興起，逐漸向志延伸，借著“以譜入志”的形式，呼吁要將“村志”改名“村譜”，這種做法實在有些離譜。史、志、譜是不同的文獻體裁，不談體例形式，僅從人物記述上是大有區(qū)別的。有位學者曾這樣談史、志、譜的區(qū)別，記述極少數(shù)人的是史書，記述鳳毛麟角的人是志書，人人都記述的就是家譜。這種說法很樸素，但很直接地說明了史、志、譜是不同的文獻類型，有著不同的功能，應該各盡其能，不能將家譜功能強加于方志。

（二）“以譜入志”傷害志體，侵犯公民隱私權

“以譜入志”說是家譜資料入志，實際上是直接在村志中新修“家譜世系”。如有部村志新置戶籍身世表411張，世系圖29幅，33萬字篇幅，根本不是家譜資料入志，形式內(nèi)容都是家譜世系。陜西綏德縣有11部志譜合一的村志，有的“家族世系”所占篇幅近半數(shù)。如從篇目內(nèi)容看，毫無志書之體征，是一部徹頭徹尾的族譜，令人唏噓。對此有學者呼吁：“將大量家族譜系置于村志，是編修村志的誤區(qū)，應引起足夠的重視。”[3]《河頭村志》在尋求正式出版時，出版社根據(jù)禁止出版族譜類書籍的有關規(guī)定，不讓收入《世系表》，農(nóng)民們便來了個移花接木。[4]所以，綏德縣11部志譜合一的村志全部是內(nèi)資出版。

家譜與方志是不同體裁體例的文獻，古代就有嚴格的界定。如《四庫全書總目提要》地理類一小序就批評有些志書“列傳侔乎家牒，藝文溢于總集，末大於本”，反對列傳變成家牒。提要涉及兩部志書，其中《澉水志》采用門目體，沒有涉及家族世系，提要稱贊“體例精嚴，藻不妄抒者矣”。《杏花村志》編纂質(zhì)量不低，但編者郎遂夾雜私貨，設置“郎氏族系”，列出郎遂十世祖郎文韶以下“杏村支派”族系表，提要毫不客氣地批評：“郎氏族系亦附錄其中，則并非志乘體矣。”族系入志，并非志體，從而影響了該志入庫，《四庫全書》拒收文本，浙江巡撫采進本《杏花村志》十二卷僅僅列入史部“地理類存目六”提要。

清王朝欽定《四庫全書》收書標準十分嚴格，古代家譜盛行，《四庫全書》卻一部家譜未收。《四庫全書總目提要》地理類一小序說：“今惟去泰去甚，擇尤雅者錄之。凡蕪濫之編，皆斥而存目。”凡觸犯時諱，不利統(tǒng)治，不合封建正統(tǒng)思想以及不合學術規(guī)范的被認為沒有價值的“蕪濫之編”均不入四庫。其中一部分保留書名，略附提要，編入《四庫全書總目提要》之中，稱為“存目”。毋庸諱言，《杏花村志》因郎氏族系入志亂體，被拒收文本，要不是因杜牧的《清明》詩影響大，或許《杏花村志》留個“存目”都難以企及。

家譜是中華民族傳統(tǒng)文化之一，家訓家規(guī)有一定的社會功能作用，但因私家編纂，質(zhì)量不容樂觀。清錢大昕在《潛研堂文集·巨野姚氏族譜序》稱：“宋元以后，私家之譜，不登于朝，于是支離傅會，紛紜踳駁，私造官階，倒置年代，遙遙華胄，徒為有識者噴飯之助矣。”這樣的家譜是中國宗法社會的封建糟粕遺存，當代編修家譜必須予以揚棄。傳統(tǒng)文化首先是繼承傳統(tǒng)，其次是守正創(chuàng)新，不能混淆體例，古人都反對族系入志，當代豈能違背傳統(tǒng)，誤導志譜結合，以譜入志，這不是創(chuàng)新，而是一種違背志體規(guī)范的亂體之舉。

江西高安市有一部村志征求村民“以譜入志”的意見時，在四川大學研究隱私權的一位老師指出這些“私人信息”不能入志，將村民住址、門牌號、家庭成員姓名、家庭關系、文化程度、出生年月、工作及其他公之于眾，就侵犯了公民的隱私權。“隱私權是指公民享有的私人生活安寧與私人信息依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、搜集、利用和公開等的一種人格權。”[5]這些權利，郵政快遞、物業(yè)等行業(yè)都懂得，修志者更要增強法律意識，保護好“私人信息”，千萬別跟風盲目“創(chuàng)新”，侵犯公民隱私權。

（三）志書可以適當記述家譜內(nèi)容

史、志、譜資料性相互滲透，百科全書式的志書不排斥對家譜的介紹，可以適當記述家譜，如姓氏遷徙、家譜編修、優(yōu)秀家訓，歷史上名門望族等，均可在相關類目中簡要記述。例如“江西永修樣式雷”的“雷氏家族”，自雷發(fā)達之后的200余年里，8代人幾乎包攬故宮、圓明園、頤和園、天壇、北海、清東陵等清代皇家建筑，中國五分之一的文化遺產(chǎn)都是雷氏家族設計建筑的，《新莊村志》的編纂一定要寫“雷氏家族”，寫好這個家族就等于寫好中國半部建筑史。這樣的名門望族在中國名鎮(zhèn)志中不時出現(xiàn)，如《周莊鎮(zhèn)志》“沈萬三”家族、《冶源鎮(zhèn)志》“馮氏家族”都是成功的實踐，值得借鑒。

三、志書記述人物必須有嚴格的收錄標準

鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志尤其是村志編纂盡管可利用的文獻材料少，但也不能運用修譜的形式修志，不能搞“人人入志”。志書不是記述人人的載體，古往今來的方志記述人物都是有嚴格的人物收錄標準。

（一）古代志書“絕請托”就是拒絕人人入志

有人說“舊志半人物，新志半經(jīng)濟”，所以修村志就是要讓普通人“人人入志”。舊志重人文是事實，但并非人人入志。舊志人物入志是有名目的，一般設置有“前賢、宦績、儒林、孝友、忠節(jié)（人名錄）、文苑、義行、流寓、仙釋”等，“列女志”列目更細，有“節(jié)孝、孝婦、孝女、貞女、烈女、烈婦、才媛、德壽”。舊志人物占有很大篇幅，名目繁多，但這不等于人人入志，對不上名目，即便請托也不讓入志。章學誠說，修志“有三長，識足以斷凡例，明足以決去取，公足以絕請托”[6]。可見古代志書不是隨隨便便任何人都可以入志。奇怪的是一些新編村志不是“絕請托”，而是請人入志，追求“人人入志”，顯然是不懂得志體真諦。

（二）人物是最敏感、“最難產(chǎn)”的新方志部類

新編地方志書歷經(jīng)兩輪，“最難產(chǎn)”的就是人物志，因為人物太敏感。省、市、縣三級志書都擬訂有人物收錄標準，經(jīng)過編委會甚至組織人事部門審核，確定的人物往往還會出現(xiàn)問題。有些是編纂規(guī)范問題，如“生不立傳”，有些健在的人物被當作已故人物收入；有的正常病故，被寫成烈士。所以，有的首輪省志不得不將人物收錄斷限至1949年前去世的人物，以回避是非。現(xiàn)在有人片面提倡人人入志，多為生人入志，這個難度更大，別說普通人入志，就是有一定級別的也難以平衡。如《安徽省志》擬訂人物收錄標準為司局級行政干部和師級以上軍人，結果省軍區(qū)反映，已故和健在的師以上軍人1000多，無法完成編纂任務。所以省級志書人物傳都是其他分志出版結束了，最后打人物志攻堅戰(zhàn)，人物入志成為志書編纂中“最難產(chǎn)”的部類。

（三）國家以法律形式制定軍人入志的標準

軍人如何入志，國家先后頒布兩部法律、一個《條例》和一個《實施辦法》，反復作出具體嚴格的規(guī)定。兩部法律為《中華人民共和國退役軍人保障法》《中華人民共和國軍人地位和權益保障法》，《條例》即國務院、中央軍委公布新修訂的《軍人撫恤優(yōu)待條例》，《實施辦法》即退役軍人事務部、中國地方志指導小組、中央軍委政治工作部、中央軍委國防動員部聯(lián)合印發(fā)的《退役軍人名錄和事跡載入地方志實施辦法（試行）》。由此可見，國家對軍人入志是高度重視極其慎重的，即便是“最可愛的人”也并非人人入志，而是有具體標準的。4部法規(guī)標準一致，集中體現(xiàn)在《實施辦法》第六條：“服現(xiàn)役期間符合下列條件的退役軍人的名錄和事跡，編輯錄入地方志：（一）參戰(zhàn)退役軍人；（二）榮獲二等功以上獎勵的退役軍人；（三）獲得省部級、戰(zhàn)區(qū)級或者二級以上表彰的退役軍人；（四）其他符合條件的退役軍人。”同時規(guī)定省、地市、縣級志書“應在人物篇或者相應章節(jié)采用人物簡介、人物表（名錄）等形式，或者在有關篇章采取以事系人的方式”記載，“已故退役軍人事跡特別突出的，可采用人物傳的形式載入相應級別的志書”。這些法規(guī)既有國家的，又有系統(tǒng)的，可許多村志編纂視而不見，依舊是人人入志。

（四）鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志應制定人物收錄標準

鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志人物收錄標準，可以不像縣級以上的志書標準那樣高。建議分兩大類制定收錄標準：

1.人物表錄類。一是領導干部人物表。不分籍貫，凡在本級黨委政府任職的書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長的，擔任村兩委負責人（含副職）的，入鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村領導人更迭表。這是指“全志體”的志書，如果是全國的“名志體”和“簡志體”志書則一律不設領導干部人物表。至于鄉(xiāng)鎮(zhèn)直屬單位負責人，村婦女主任、團書記、民兵營長、小學教師、衛(wèi)生室醫(yī)生、大學生、軍人、黨員，這些人物不列人物表，具有突出事跡的以事系人入志。二是境外軍政人物，凡出生本籍在外地工作的，建議收錄縣團級以上干部和《退役軍人名錄和事跡載入地方志實施辦法（試行）》規(guī)定的四種人，設置相應人物表入志。三是革命烈士、副高級以上科技人物、省級以上表彰的勞動模范、先進個人等入人物名錄。

2.人物傳略類。收錄已故的重在作出突出貢獻的有廣泛社會影響的人物，包括能工巧匠、耆老、名醫(yī)，德高望重的鄉(xiāng)賢等。蓋棺定論，生不立傳，這是志書人物傳編寫原則，杜絕利用人物簡介變相為生人立傳。

四、人物入志應注意的問題

鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志由于人物入志較為隨意，因而出現(xiàn)問題不少，這里僅列舉以下幾個應注意的重要問題。

（一）該入志的人物一個也不能少

中國名鎮(zhèn)志叢書中最具世界性影響的一部志是《博鰲鎮(zhèn)志》。在參與《海南省人民政府志》評審時聽到海南省政府領導介紹，博鰲論壇以及博鰲建筑是中國人一手建起來的，這個人就是著名電影演員白楊之子蔣曉松。從第一屆論壇起，他一直擔任博鰲論壇副秘書長。蔣曉松被亞洲各國譽為“博鰲（亞洲論壇）之父”，沒有他就沒有博鰲亞洲論壇，博鰲小漁村就沒有今天翻天覆地的變化。可是該鎮(zhèn)志將博鰲論壇發(fā)起人記述為菲律賓前總統(tǒng)拉莫斯、澳大利亞前總理霍克、日本前首相細川護熙幾個外國首腦，而邀請他們來海南休假打高爾夫球，一起徹夜長談萌發(fā)在博鰲成立一個類似于達沃斯“世界經(jīng)濟論壇”的“亞洲論壇”想法的蔣曉松卻沒入志。這幾位外賓受蔣曉松委托為論壇建立向中國領導人提出建議是事實，志書也可如實記述，但沒有蔣曉松邀請，三位外國政要不可能自發(fā)來海南發(fā)起倡議。筆者在湘西召開的中國名鎮(zhèn)志論壇評審志稿時提出了此問題，同一批出版的《安仁鎮(zhèn)志》就客觀記述了樊建川自費建博物館、被聘請為“榮譽鎮(zhèn)長”、獲評“感動安仁”人物的內(nèi)容；《芙蓉鎮(zhèn)志》記述了劉曉慶為芙蓉鎮(zhèn)“名譽鎮(zhèn)長”。因此該入志的人物一個也不能少。

（二）人物事跡及榮譽稱號要有根有據(jù)

一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志記述的史料，往往捕風捉影，聽信傳說，記述人物妄加頭銜、夸大事實的屢見不鮮。如《烔煬鎮(zhèn)志》稿記述“‘共和國杰出藝術家’勛章獲得者祖××”，這個頭銜了得，哪一年授予的？2019年國家授予共和國勛章獲得者34人中沒有祖××，授予“共和國人民藝術家”只有三位：王蒙、秦怡、郭蘭英。祖××小傳中還有一連串頭銜，他是八一電影制片廠一級美術師，怎么就曾任世界教科文衛(wèi)組織首席藝術家、世界教科文衛(wèi)組織藝術委員會執(zhí)行委員等職，并獲“首屆國際書畫創(chuàng)作金獎”“共和國杰出藝術家勛章”？上網(wǎng)查無此人。筆者審稿提出意見，這些榮譽稱號要逐一核實，要提供“共和國杰出藝術家”勛章實物照片。沒有物證說明情況不實。人物入志“緬百代之儀型，俟千秋之袞鉞”，榮譽稱號要審慎對待，不可罔顧事實，貽誤千秋。

（三）人物小傳要突出亮點，“俱關史法”

鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志人物傳略篇幅失控的現(xiàn)象不少。如山西有部村志，村支書受到國家領導人的接見，其傳略寫了8000多字，像報告文學那樣。與國家領導人對話都寫進來了，事無巨細，一部三四十萬字的名村志，豈能容納8000字的人物傳？人物傳略撰寫首先是把握文體，“志中文字，俱關史法”，要用莊重凝練的史筆行文，排斥人物通訊的文風，篇幅就會壓縮下來。其次在選材上，要摒棄悼詞式、年譜式羅列人物簡歷和事跡的做法，述而不論，擇其人生高光時刻一兩個亮點記述，篇幅控制在500至1000字為宜。

人物傳略形式可多種多樣。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志中的人物很多是親屬關系，有些父子、叔侄、夫妻、兄弟等，關系密切的人物可以寫成合傳。如蘇州《唯亭鎮(zhèn)志》分別撰寫了顧頡剛、顧廷龍兩位人物傳。史學家顧頡剛比目錄學家顧廷龍大11歲，但顧廷龍長一輩是從叔輩，在北平燕京大學讀書時，經(jīng)常就到北大侄子顧頡剛家去研討學問，這是學界一大佳話。另外顧頡剛對方志和家譜有很高的評價，他認為方志和家譜是史學里面的兩大金礦。顧廷龍在上海擔任圖書館長時，聽取侄子忠言，開發(fā)家譜這一金礦，組織人拉板車，到造紙廠去拉“文化大革命”掃四舊沒收的家譜，一麻袋一麻袋買回來，為上海圖書館收集上萬冊家譜。筆者審稿中建議將叔侄大師一起研討學問，共同重視方志和家譜情節(jié)作為一個亮點寫進二人合傳中。這個合傳寫成了將是一個可讀性極強的人物傳略。

（四）歷史人物的姓名身世要置身歷史環(huán)境中考據(jù)

在審定名鎮(zhèn)志稿中，發(fā)現(xiàn)幾個歷史人物出現(xiàn)不易發(fā)現(xiàn)的差錯。如北京《采育鎮(zhèn)志》稿記載：“清康熙三十三年（1694）二月，康熙皇帝由皇太子允礽、皇三子允祉、皇四子胤禛隨駕，經(jīng)此古道巡幸畿輔。”清代皇家子孫姓名是很講究的。清朝入關后的第二代皇帝康熙帝受漢文化影響，在給諸子起名時，第一個字均用“胤”字，第二個字都采用“示”偏旁，而且所選的字含有“吉祥、如意、受福”之意。比如大阿哥至九阿哥分別命名胤禔、胤礽、胤祉、胤禛、胤祺、胤祚、胤佑、胤禩、胤禟等。雍正帝即位后，為了避諱，把所有兄弟中的“胤”字全改為“允”字，如大阿哥改為允禔、二阿哥允礽、三阿哥允祉，所以上面“皇太子允礽、皇三子允祉”名字都記錯了，這是雍正時代的名字，在康熙時期，他們兩個名字應是胤礽、胤祉。這個改名與“九子奪嫡”故事連在一起，皇城根的編者不應該記錯。

少數(shù)民族人名尤其要注意。云南《和順鎮(zhèn)志》將“大眾哲學家艾思奇”生平出身記述為：“艾思奇（原名李生萱）出生在和順鄉(xiāng)水碓村。據(jù)李氏家譜記載，其先祖名叫李黑斯波，明代奉命駐守騰沖安寨。”此段文字有兩處錯誤：一是先祖名錯，是蒙古族名字“里黑斯波”，如果漢族“李”姓，名字就不會是四個字；二是朝代錯，“里黑斯波”是蒙古成吉思汗大軍南下時的一名將領，奉命駐守騰沖安寨[7]。成吉思汗是元之前大蒙古國可汗，不是明代，相差近兩百年，明代修筑萬里長城蒙古族如何能進駐云南？鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂人員缺乏歷史常識，該志學術顧問很多，也是沒人注意這一細節(jié)。筆者在學術委員會終審志稿時提出這問題，后來編者反饋說是根據(jù)李氏家譜記載的，不修改。家譜多為鄉(xiāng)村陋儒編修，家譜中攀附、杜撰的現(xiàn)象較為突出，被譚其驤說是“天下最不可信之文籍”，因此，引用家譜資料要加以考證，不能當個搬運工了事。

（五）人物部類要獨立命名且位置殿后

人物在新編地方志中是一個獨立部類，這個部類嚴格意義上是傳、表、錄體裁，不是志，因此，人物部類的位置要與省、市、縣三級志書體例保持一致，在各部類中位置殿后，不要放在“民俗”“藝文”志類目之前。人物部類標題命名也應該是獨特的，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志類目有“名人與名鎮(zhèn)”“名人與名村”標題。這個標題是中國名鎮(zhèn)志、名村志編纂方案中的類目示意標題，是面向全國的，具體到一鎮(zhèn)村，就不能沒有個性再用“名人與名鎮(zhèn)（名村）”了，難道你這個村鎮(zhèn)下面還有其他名鎮(zhèn)名村？如果就是一個村鎮(zhèn)，就應該獨立命名，名人與村鎮(zhèn)名結合“名人與××”，或者用簡潔明了的“人物”標題，免得顧左右而言他。

（作者簡介：王暉，原安徽省地方志辦公室處長，中國地方志學會學術委員，浙江師范大學方志文化研究與傳承協(xié)同創(chuàng)新中心特聘研究員，原中國名鎮(zhèn)志叢書、中國名村志叢書學術委員會委員。）

欄目編輯：計欣然

參考文獻

[1]王暉.鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂存在的問題與對策[J].中國地方志，2018（2）.

[2]章學誠.州縣請立志科議[M]//張樹棻，纂輯.朱士嘉，校訂.章實齋方志論文集.濟南：山東省地方史志編纂委員會辦公室，1983.

[3]劉水波，延旭榮.村志不能寫成族譜[EB/OL]（2022-08-26）[2024-09-10]. https：//www.yldsyjs.com/article/1220826154655.

[4]錢茂偉，董秀娟. 村譜與村志能結合嗎？看看前人是如何做的？[EB/OL]（2024-08-10）[2024-09-10].https：//mp.weixin.qq.com/s/HoU3-Wy7UUplJ4Vg-NoHGA.

[5]張新寶.隱私權的法律保護[M].北京：群眾出版社，1997.

[6]章學誠.修志十議——呈天門胡明府[M]//張樹棻，纂輯.朱士嘉，校訂.章實齋方志論文集.濟南：山東省地方史志編纂委員會辦公室，1983.

[7]王建華.散居在祖國內(nèi)地的蒙古族及后裔[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2013.