川渝紅色家風融入高中思政課教學探析

［摘 要］家風正，則民心淳樸；民風正，則社稷安康。川渝地區紅色家風資源豐富，可適當融入高中思政課教學。文章以川渝紅色家風為切入點，對川渝紅色家風的內涵進行分析，探析川渝紅色家風融入高中思政課教學的價值和路徑，旨在培育學生社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務。

［關鍵詞］川渝紅色家風；內涵；價值分析；融入路徑；思政課教學

［中圖分類號］" " G633.2" " " " " " ［文獻標識碼］" " A" " " " " ［文章編號］" " 1674-6058（2024）16-0059-03

2021年3月，由中共中央黨史和文獻研究院編輯的《習近平關于注重家庭家教家風建設論述摘編》一書，記載了習近平總書記對家庭家教家風建設的重要論述，旨在加強愛國主義教育和思想道德教育。這與《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）》中“課程結構”的設計依據一致，即“闡明習近平新時代中國特色社會主義思想，落實立德樹人根本任務，全面加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，體現思想政治課程的性質與理念”。

一、川渝紅色家風的內涵

家風是一個家族代代相傳下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風對民族的發展起到重大作用。家風有優劣之分，紅色家風就屬于優良家風的一種。紅色家風是指老一輩無產階級革命家在中國革命、建設和改革的過程中建立起來的家風，是在長期的革命實踐中不斷積累豐富起來的寶貴物質和精神財富。而川渝紅色家風指的是出生或居住在川渝地區的老一輩無產階級革命家建立起來的家風。

（一）川渝紅色家風蘊含愛國愛黨、忠于理想的家國情懷

中國人歷來有著濃厚的家國情懷，在許多中國人心中，國是第一位的，沒有國就沒有家，沒有國家的統一強盛，就沒有家庭的美滿和個人的幸福。如江竹筠，在重慶渣滓洞監獄受盡酷刑，依舊頑強不屈，其事跡被廣為傳頌，影響和激勵了幾代人。這位擁有鋼鐵般意志的女性，在生命的最后時刻仍堅定自己的理念信仰。她在獄中給其親人寫信，信中表明她對革命即將取得勝利充滿信心，期待能夠走出敵人的牢籠，參加新中國的建設，但同時也做好了犧牲的準備。她最放心不下的是只有三歲的兒子，希望兒子能夠順利長大成人，繼承父母的遺志，為共產主義事業奮斗終身。信中把“女子本弱、為母則剛”的女性本色與“追求真理、視死如歸”的共產黨員本色體現得淋漓盡致。

（二）川渝紅色家風展示律己修身、廉潔奉公的清廉本色

無產階級政黨的本性是大公無私的，無產階級政權應當是“廉價政府”，無產階級政權的公職人員應是人民的公仆。陳毅元帥一生清正廉潔，從不以權謀私，上對父母、下對子女都堅持原則，為我們樹立了清正廉潔的標尺，為革命事業和社會主義建設事業建立了不朽的功勛。他對待父母，“約法三章”；對待子女，十分嚴格，常借用詩詞告誡子女成功來之不易，要努力奮斗、嚴于律己，不要依靠父輩榮譽，而要憑借自己的努力實現報國之志，永遠把人民群眾放在最高位置；對待親屬，絕不利用手中職權為其安排工作，而是耐心勸導其兢兢業業，不走捷徑，爭取在社會的各行各業實現自身的人生價值。

（三）川渝紅色家風體現志存高遠、忠厚仁慈的傳統美德

中華文化源遠流長、博大精深，深刻影響著中國傳統社會的價值觀念和道德規范。聶榮臻元帥一生耿直忠厚，且非常注重家風家教，教育子女對人要誠懇厚道、講信義，還要求子女待人以誠、謙虛謹慎。他和子女說，要善于與人共事，不要什么事都以自己的想法為標準。他強調，真正的分歧必須討論清楚，是與非要明白，工作上的意見分歧可以爭辯，但要心平氣和，不能盛氣凌人；個人之間的分歧，最好采取“和為貴”的態度，互相體諒，互相尊重。聶榮臻元帥一生襟懷坦蕩、嚴于律己、寬以待人，他說過“教子之道貴以德”，這是他教育孩子最切身的體會，也是留給后人寶貴的精神財富。

二、川渝紅色家風融入高中思政課教學的價值分析

（一）有利于培育學生思想政治學科核心素養，落實立德樹人根本任務

《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）》指出，高中思想政治課程是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是幫助學生提高思想政治學科核心素養的綜合性、活動型學科課程。川渝紅色家風具有鮮明的社會主義性質，將其融入高中思政課教學有利于將教材理論知識和真實歷史情況相結合，提高學生學習的積極性。另外，高中生正處于三觀形成的關鍵時期，認知還不夠完善，迫切需要思想方面的正確指導，川渝紅色家風所蘊含的育人功能和思政課教學目標高度契合，對高中生的思想政治教育，特別是道德教育、理想信念教育、愛國主義教育等都具有重要的指導作用。

（二）有利于提升學生文化自信，涵養學生民族精神

川渝紅色家風源于中華優秀傳統文化。在高中思政課教學中融入川渝紅色家風，可以讓學生在情感上得到渲染，知識上得到拓展，增強文化自信，激發愛國情感，立志做好中國特色社會主義建設者和接班人。川渝紅色家風作為典型的地域紅色資源，具有鮮明的歷史特點，自誕生起就成為激勵當地百姓戰天斗地、建設家園的精神力量，且在今天仍具有教化、傳承、凝聚、規范、導向、激勵等作用，是新時代推進思政課教學改革的重要素材和鮮活內容。在思政課堂上融入關于川渝紅色家風的事例，能幫助學生形成正確的歷史觀，更好地領悟事件背后所蘊含的民族精神。

（三）有利于創新高中思政課教學方式，提高教學實效

目前一些高中思政課教師為了應對升學壓力，過分關注教材內容，這不利于培養學生的發散思維，激發學生學習的積極性。將川渝紅色家風融入高中思政課教學，開展有關川渝紅色家風的革命故事會、歌曲演唱大賽、主題論文大賽、遺址參觀等活動，能夠幫助學生深刻體會川渝紅色家風的內涵，了解老一輩無產階級革命家背后的故事，豐富課外知識，對黨的歷史有更深刻的理解，進而提高思政課教學實效。

三、川渝紅色家風融入高中思政課教學的路徑

（一）打造校園紅色文化氛圍，建設川渝紅色家風教育基地

川渝紅色家風具有濃厚的地域色彩，有特定的產生背景，因此將其融入高中思政課教學并不容易。另外出于對安全因素的考量，部分學校不同意開展校外紅色家風實踐活動，這不利于學生了解紅色家風。川渝地區的學校可與當地有關部門一起建設川渝紅色家風教育基地，加強學生對川渝紅色家風的感悟。

學校可以將川渝紅色家風融入校園，比如在校園的櫥窗和文化宣傳屏幕上展示相關故事。另外，近年來川渝地區在積極打造具有地方特色的、宣揚川渝紅色家風的教育基地，以便學生參觀學習。學校則要利用好川渝紅色家風教育基地，組織讓學生到現場切實感受紅色家風的魅力。通過校內打造紅色文化氛圍、校外帶領學生切身體驗，讓學生處于紅色家風的渲染之中，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，也為學習統編思政教材必修4第六課“實現人生的價值”奠定堅實的基礎。

（二）增強教師運用川渝紅色家風相關素材的能力，加大素材融入教學的廣度、深度

在傳統的高中思政課教學中，川渝紅色家風的相關素材只會在特定章節的教學中出現，并且教師往往會將教材內容和川渝紅色家風故事進行簡單結合，導致川渝紅色家風融入高中思政課教學缺乏當下價值意義的深度探析。因此教師應努力提高運用川渝紅色家風相關素材的能力，加大相關素材融入高中思政課教學的廣度、深度。

以統編思政教材必修1第二課第一框“新民主主義革命的勝利”為例，在導入環節，教師可以引入陳毅元帥被國民黨圍困時創作的七言絕句組詩《梅嶺三章》，引領學生進入情境，感受詩人視死如歸、為革命奮斗終身的英雄氣概，激發學生的情感共鳴，提高學生學習的積極性。在教學環節，教師可增加多個提問環節，比如先提問：“在取得新民主主義革命勝利的道路上，哪些川渝革命先輩作出了哪些杰出的貢獻？”接著提問：“這些川渝革命先輩會給中國帶來什么樣的出路？”最后結合教材內容提問：“川渝革命先輩不僅在新民主主義革命中發揮著舉足輕重的作用，在家風塑造方面也作出了不可磨滅的貢獻。這對新時代家風家教建設有何啟示？”通過層層遞進的提問，引導學生自主分析馬克思主義在中國的廣泛傳播給中國社會帶來的影響，從而實現川渝紅色家風與高中思政課教學的有機融合。在課堂小結環節，教師不僅要對本課知識進行梳理，還要將課堂氛圍推向高潮。教師可以播放電視劇《覺醒年代》的片段，由川渝革命先輩的家風故事擴展到中國革命先輩的家風故事，繼而讓學生對中國的紅色家風有深刻、全面的理解，使學生樹立正確的情感、態度和價值觀，堅定道路自信。

（三）強化學生主體地位，促進思政課理論和實踐相結合

作為教學活動的主體，學生的反應會影響課堂教學效果。在當前的高中思政課堂上，教師講學生聽的傳統教學方式依然存在，導致學生出現思想上不重視、學習積極性不高、只關注應試內容等問題。教師在將川渝紅色家風融入高中思政課教學時要強化學生的主體地位，在課堂上創設紅色家風的相關情境，并促進理論和實踐有機結合。

以統編思政教材必修4第七課“繼承發展中華優秀傳統文化”為例，教師在教學中可以融入川渝紅色家風教學資源，如聶榮臻元帥的相關事跡。課堂上可以向學生講述聶榮臻元帥同日本“女兒”美穗子的故事，該故事體現了聶榮臻元帥大愛無疆的仁厚品格。接著教師可以充分發揮學生的主體作用，讓學生以小組為單位，采取多種形式演繹其他川渝革命先輩的紅色家風故事，讓川渝紅色家風教學資源更好地融入思政課堂。當然，僅僅通過課堂融入川渝紅色家風是不夠的，教師還必須重視課后實踐體驗。比如在課后讓學生參觀川渝革命先輩的故居且分享心得，自覺將革命先輩吃苦耐勞、無私奉獻的精神內化于心，外化于行。

川渝紅色家風在中國紅色家風中占據重要的地位，將其融入高中思政課教學對實現立德樹人根本任務具有重要價值。高中思政課教師應致力于營造學習川渝紅色家風的氛圍，創新融入與教學目標和教學內容相契合的川渝紅色家風教學資源，以深化學生對教材相關內容的理解，堅定學生的理想信念，引導學生以實際行動投身于中國特色社會主義偉大實踐。

［" "參" "考" "文" "獻" "］

［1］" 肖群忠.“正家，而天下定矣”：習近平總書記關于注重家庭家教家風建設重要論述研究［J］.理論與現代化，2022（1）：24-36.

［2］" 謝細玲.紅色文化資源在高校思政課中的應用：以福建紅色家風為例［J］.太原城市職業技術學院學報，2022（1）：134-135.

［3］" 屈建軍.江姐遺書寄深情［J］.當代黨員，2019（22）：64.

［4］" 聶力.女兒心中的聶帥［J］.學習月刊，2007（15）：51-52.

［5］" 陳再生.地方紅色文化融入思政課教學的實踐思考［J］.中學政治教學參考，2019（36）：75-76.

［6］" 劉海鷹.紅色文化融入高中思想政治課教學存在的問題及對策研究［J］.高考，2022（9）：149.

［7］" 丁玉潔.紅色文化資源融入高中思想政治課教學探究［J］.基礎教育研究，2022（21）：33-37.

［8］" 陳璐瑤.紅色資源融入高中思想政治課教學［J］.新課程導學，2022（1）：42-43.

（責任編輯" " 袁" " 妮）

［基金項目］四川輕化工大學2023年“教育部高校思想政治理論課教學改革專項”培育課題“巴蜀紅色文化融入思政課一體化建設教學研究”（JGSZPYY-2306）。