居安思安

打起這個(gè)竹板響連天，

中國(guó)大地，感人的故事萬(wàn)萬(wàn)千。

咱今天說(shuō)的這個(gè)故事不算遠(yuǎn)。

就發(fā)生在20世紀(jì)的1957年。

（白）那位說(shuō)了，1957年還不算遠(yuǎn)。

哎，因?yàn)樵郯堰@個(gè)故事聽(tīng)一遍，

您一定有感動(dòng)和啟迪在心間。

和咱們要學(xué)習(xí)的文化思想有關(guān)聯(lián)。

因此上，不管他過(guò)去了多少年，

在今天，他的現(xiàn)實(shí)意義不平凡。

這故事就發(fā)生在湖南的益陽(yáng)縣，

您跟我看一看這山鄉(xiāng)秀美的好畫(huà)卷。

話說(shuō)在五七年的這一天，

枝頭的鳥(niǎo)兒叫聲歡。

旭日東升金燦燦，

溫暖了滿山遍野的紅杜鵑。

杜鵑花露笑臉，荷葉上蜻蜓把水點(diǎn)。

河里的水牛“哞哞”叫，水邊的村姑把鴨趕。

此時(shí)間民窯村里的一個(gè)小院，

鄉(xiāng)黨委書(shū)記站在這院里犯了難。

面對(duì)著眼前的這位提的意見(jiàn)，

陳書(shū)記面帶微笑開(kāi)了言：

“周老師，這小院是益陽(yáng)市委安排來(lái)操辦，

您不用推來(lái)推去的不情愿。

為讓您安心搞創(chuàng)作，

為咱們的革命文學(xué)作貢獻(xiàn)。”

（白）“那這位是？”

“這是咱們上級(jí)給您配備的炊事員，

保證您一日三餐不犯難。

這師傅的手藝可不錯(cuò)，

南北菜系都能做。

這些年您走遍全國(guó)見(jiàn)過(guò)大世面，

您原來(lái)在北京也是高干。

您回到村里頭不能受委屈，

咱必須保證您這一日三餐吃好飯。

周老師，您就把心放到肚里邊，

把您的東西往屋里搬（吧）。

來(lái)來(lái)來(lái)，咱們幾個(gè)鄉(xiāng)里的干部搭把手，

先抬起這幾個(gè)書(shū)箱往里走。”

“且慢，陳書(shū)記，這小院我老周不能住，

要住下我就是犯錯(cuò)誤。

炊事員同志也不需要，

請(qǐng)他回市委去報(bào)到。”

“那上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)怪罪下來(lái)怎么說(shuō)？”

“您就讓他來(lái)找我周立波。”

（白）這回大伙兒明白了吧？這位給鄉(xiāng)黨委陳書(shū)記出難題的老周就是周立波。可是您可記住了，年輕人尤其得明白，此周立波非彼周立波。那位是說(shuō)脫口秀的，現(xiàn)在都找不著人了，雖說(shuō)也曾經(jīng)爆火一時(shí)，可充其量也就是個(gè)明星。咱說(shuō)的這位周立波可是一位文學(xué)巨匠。

周立波先生出生在湖南，

是咱們黨的老黨員。

年輕時(shí)他投身革命作貢獻(xiàn)，

火熱的作品為革命文藝樹(shù)典范。

建國(guó)后工作在文化部，

作品豐厚是名著。

《暴風(fēng)驟雨》《鐵水奔流》，

影響了幾代人的理想與追求。

五五年他放棄了北京優(yōu)越的工作回農(nóng)村，

就為了在老家深入群眾來(lái)扎根。

他拒絕把特批的小院來(lái)居住。

這才有了剛才爭(zhēng)執(zhí)的那一幕。

此時(shí)間，眼看著陳書(shū)記（他）呆立在眼前直犯難，

老周他拉住這個(gè)書(shū)記的雙手把話談：

“老陳啊，我離開(kāi)了北京回農(nóng)村，

就是要在這老百姓的火熱生活里來(lái)扎根。

革命的作品要有真情，

脫離了人民群眾可不行。

要和他們同吃、同住、同勞動(dòng)，

我寫(xiě)出的文學(xué)作品才有生命。

咱不住小院不吃小灶，

絕不搞脫離群眾的那一套。

咱們黨依靠著人民群眾打江山，

解放了，咱更得居安又思安（吶）！”

（白）“居安思安，不是居安思危嗎？”

旁邊的炊事員聽(tīng)完了這話直撓頭，

周立波他娓娓道來(lái)說(shuō)根由：

“居安思危是當(dāng)然，

居安思安也有因緣。

想當(dāng)年在延安條件艱苦很困難，

可忘不了領(lǐng)袖和人民心相連。

咱軍民攜手并肩一起干，

把延安變成了幸福園。

多少個(gè)有志青年心向往，

延安就象征著充滿希望的共產(chǎn)黨。

現(xiàn)如今，延安的精神不能忘，

全心全意為人民服務(wù)最高尚。

自力更生，艱苦奮斗，

咱要把家鄉(xiāng)藍(lán)圖描繪得更錦繡！”

（白）“說(shuō)得好，老周啊，

居安思安有深意，

您這番話，咱們大家聽(tīng)了都服氣。

那您的行李……”

“全都送到竹山灣，

我就住貧農(nóng)老鄧他旁邊。”

“啊？那老鄧確實(shí)挺困難，

住的條件也寒酸。”

“可老鄧踏實(shí)又很肯干，

讓他當(dāng)老師我自愿。

我跟著他澆菜潑糞來(lái)除草，

挖土施肥來(lái)育苗。

春種秋收灑汗水。

雙手澆灌生活美，

我把這勞動(dòng)的快樂(lè)來(lái)體驗(yàn)，

寫(xiě)出的作品才真實(shí)可信有人看。”

“說(shuō)得好，來(lái)，咱們大伙一起把家搬，

咱把老周送到竹山灣。”

你看那，大家伙你搬我抬笑聲歡，

那氣氛，就好像細(xì)雨過(guò)后晴了天。

老周的肺腑之言像細(xì)雨，

雨潤(rùn)禾苗入心田。

永遠(yuǎn)不能脫離群眾，

要不然后果可真要命。

到后來(lái)，老周他扎根竹山灣，

向農(nóng)民學(xué)習(xí)意志堅(jiān)，

寫(xiě)出了《山鄉(xiāng)巨變》人稱(chēng)贊，

咱文藝創(chuàng)作的源頭活水在民間。

今天咱把這居安思安的故事來(lái)重現(xiàn)，

我們學(xué)習(xí)周立波，咱努力肯登攀，肯登攀！

賞析：

敘事與說(shuō)理是大多數(shù)藝術(shù)形式的兩個(gè)重要支點(diǎn)，前者通過(guò)故事、形象、對(duì)話等手法，生動(dòng)地傳達(dá)信息和觀點(diǎn)，引起受眾的共鳴和思考；后者則是情感基礎(chǔ)上的表達(dá)，要有能讓人“口服”“心服”的立體效能。兩者互相依存，缺一不可。而曲藝藝術(shù)在遵循藝術(shù)表達(dá)普遍規(guī)律的同時(shí)，在敘事和說(shuō)理方面有著自己特點(diǎn)，既以敘事為基準(zhǔn)，通過(guò)多重說(shuō)理構(gòu)建出立體完整的藝術(shù)表達(dá)結(jié)構(gòu)，編者將這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“曲藝評(píng)中評(píng)”。通過(guò)快板作品《居安思安》，我們可以對(duì)這一結(jié)構(gòu)作進(jìn)一步闡釋。

人類(lèi)是具有意識(shí)和情感的生物，往往通過(guò)講述和傾聽(tīng)故事來(lái)理解自己的經(jīng)歷、情感和價(jià)值觀。也就是說(shuō)，人類(lèi)用敘事的方式來(lái)理解自己和世界，以及發(fā)現(xiàn)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。就此而言，敘事情節(jié)張合之間，就會(huì)噴發(fā)出說(shuō)理的因子。這就是第一層評(píng)論，故事中“評(píng)”。所以講好一個(gè)故事本身，就在為潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的說(shuō)理作準(zhǔn)備。就本作而言，從介紹周立波的革命經(jīng)歷和著作，到他婉拒特殊待遇堅(jiān)持要深入群眾中間，一個(gè)形象立了起來(lái)，一個(gè)故事被講了出來(lái)，一種道理也在情節(jié)的鋪設(shè)和展開(kāi)間透露了出來(lái)，就是作品中的一句話“咱不住小院不吃小灶，絕不搞脫離群眾的那一套”。

在作好隱性評(píng)論的基礎(chǔ)上，顯性評(píng)論也要跟上。相對(duì)于電影、電視等“角色浸入”式姊妹藝術(shù)而言，曲藝這種“跳進(jìn)跳出”式的藝術(shù)形式，在說(shuō)理上更為靈活。前者的說(shuō)理、評(píng)論多集中在第一層，而曲藝借助表演者的第三者視角，可以在客觀評(píng)價(jià)故事情節(jié)、人物的基礎(chǔ)上，作出第二層評(píng)論，整體外“評(píng)”。這種說(shuō)理或評(píng)論方式是對(duì)曲藝作品、段落或者某一情節(jié)、人物的概覽式或總括性的評(píng)述，與第一層評(píng)論呈漸進(jìn)增強(qiáng)式關(guān)系。“我把這勞動(dòng)的快樂(lè)來(lái)體驗(yàn)，寫(xiě)出的作品才真實(shí)可信有人看。”既是周立波自身的言語(yǔ)，也是作者借他之口表達(dá)的第二層評(píng)論。

在兩種評(píng)論之外，第三種說(shuō)理評(píng)論其實(shí)就是作品的題目。任何一個(gè)文藝作品，題目都能起到統(tǒng)攬全局的作用，本身就表達(dá)著作品的情節(jié)走向和作者的說(shuō)理傾向。“居安思安”借用了“居安思危”的成語(yǔ)框架，在留下懸念的同時(shí)更將作品與延安精神聯(lián)系在了一起，將學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想與中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系聯(lián)系在一起，在一定程度上提升了理論高度。

但應(yīng)當(dāng)注意，說(shuō)理評(píng)論需要理論高度，也需要故事精度相對(duì)應(yīng)。而體現(xiàn)“居安思安”的情節(jié)，在作品中是“想當(dāng)年在延安條件艱苦很困難……延安就象征著充滿希望的共產(chǎn)黨”一段，這就有些以大對(duì)大、大而化之的意味。個(gè)人認(rèn)為，讓周立波把他在延安工作、生活的經(jīng)歷講出來(lái)，與前面的內(nèi)容相呼應(yīng)，或能進(jìn)一步增強(qiáng)作品的故事性和“居安思安”的說(shuō)理性。

（賞析：本刊編輯部）

（責(zé)任編輯/馬瑜）