書(shū)院文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響及其應(yīng)對(duì)

楊敏

（瓊臺(tái)師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，海南海口 571100）

書(shū)院制度在高校管理中的嘗試推動(dòng)[1]引發(fā)了高校文化及其青年文化的變化，帶來(lái)很多影響。這些影響需要積極應(yīng)對(duì)，積極與高校青年文化建設(shè)對(duì)接，方能更好助推高校文化育人。當(dāng)下實(shí)務(wù)界對(duì)此已經(jīng)開(kāi)展一些工作，但是力度不夠；學(xué)界研究主要局限于高校如何利用書(shū)院制模式開(kāi)展學(xué)生管理、通識(shí)教育等方面，對(duì)此研究關(guān)注不多。因此，書(shū)院文化研究對(duì)高校校園青年文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義。

1 書(shū)院文化和高校青年文化的基本理論及兩者的契合之處

書(shū)院文化是中國(guó)古代大學(xué)文化的代表。高校青年文化是當(dāng)今高校文化的體現(xiàn)，也是新時(shí)代青年文化的體現(xiàn)。兩者具有各自的基本理論知識(shí)，但是同屬于大學(xué)文化，因而兩者有很多的契合相通之處。正因如此，高校青年文化建設(shè)可以汲取書(shū)院文化中的有益資源，以便更好推進(jìn)新時(shí)代高校青年文化建設(shè)，助推高校文化建設(shè)和現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)。

1.1 書(shū)院文化的基本理論簡(jiǎn)介

書(shū)院文化作為一種中國(guó)古代的大學(xué)文化，其基本理論主要涉及內(nèi)涵、基本類型、基本功能與作用、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。從內(nèi)容層面上看，書(shū)院文化主要包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等層面的要素，具體情況如下。

1.1.1 書(shū)院的精神文化

書(shū)院的精神文化主要體現(xiàn)為書(shū)院的辦學(xué)宗旨和教育理念。古代書(shū)院為“補(bǔ)官學(xué)之弊而興辦”，在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，形成了“明道傳道”“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)”的辦學(xué)宗旨和“德育為本，修身為要；心憂天下，忠勇報(bào)國(guó)”的教育理念。簡(jiǎn)言之，書(shū)院的精神文化是知識(shí)追求與價(jià)值關(guān)懷的完美統(tǒng)一。

1.1.2 書(shū)院的物質(zhì)文化

書(shū)院的物質(zhì)文化，主要體現(xiàn)為書(shū)院的選址、建筑、景觀等。書(shū)院選址體現(xiàn)著體驗(yàn)感悟的治學(xué)精神，書(shū)院建筑布局體現(xiàn)著傳道授業(yè)的理想追求，書(shū)院景觀體現(xiàn)著修身濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向[2]。

1.1.3 書(shū)院的制度文化

書(shū)院的制度文化，主要體現(xiàn)為書(shū)院的管理架構(gòu)和制度規(guī)范，其特點(diǎn)是管理機(jī)構(gòu)精練化、管理原則民主化和管理方式學(xué)規(guī)化。書(shū)院的管理架構(gòu)主要是“山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。山長(zhǎng)是書(shū)院的靈魂和核心，主持教學(xué)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)，德行必須“足為多士模范”。書(shū)院生徒參與管理比較普遍，很多職務(wù)都由學(xué)生擔(dān)任，“齋長(zhǎng)”是其中最主要的職務(wù)，從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者擔(dān)任。學(xué)規(guī)是為古代書(shū)院師生共同遵守的規(guī)章制度的通稱，一般包括揭示、學(xué)則、學(xué)約等。

1.1.4 書(shū)院的行為文化

書(shū)院的行為文化，主要體現(xiàn)為書(shū)院的會(huì)講、講會(huì)和游歷等活動(dòng)。講會(huì)指大家聚集在一起，共同探討，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。講會(huì)參與者不分階級(jí)、不問(wèn)出身，廣納會(huì)友，所有人一律平等交流，學(xué)生在自習(xí)中產(chǎn)生的問(wèn)題可以當(dāng)面向老師請(qǐng)教，可以得到及時(shí)解答。公元1167年，理學(xué)家朱熹專程從福建崇安來(lái)到湖南長(zhǎng)沙，訪問(wèn)主教岳麓書(shū)院的張栻，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)書(shū)院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河，留下了千古佳話——“朱張會(huì)講”。游歷，是書(shū)院大師提倡的踐履活動(dòng)，教育不能局限于課堂、書(shū)本，應(yīng)該走向民間，走進(jìn)名山大川。書(shū)院山長(zhǎng)經(jīng)常帶領(lǐng)生徒“絕其塵香，存其道氣”，使生徒“聆清幽之勝，踵明賢之跡，興尚友之思”，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感。

1.2 高校青年文化的基本理論簡(jiǎn)介

高校青年文化的基本理論，主要涉及青年文化的基本內(nèi)涵、基本類型、基本功能與作用等方面，涉及如何建設(shè)青年文化的基本問(wèn)題。

從概念上看，高校青年文化是指流行于青年中的群體文化，是青年這一社會(huì)群體的心理、精神需求，生活方式、行為模式及價(jià)值觀念的一個(gè)復(fù)合體，受家庭、學(xué)校、社會(huì)、職業(yè)、文化程度等諸多因素的影響。

從內(nèi)容層面講，青年文化之一是具象文化，特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性和可模仿性，如服飾、語(yǔ)言、時(shí)尚等。青年文化之二是觀念文化，特點(diǎn)是以從眾和時(shí)尚心理維持的觀念形態(tài)，如審美觀、婚戀觀等。青年文化之三是文化一心理結(jié)構(gòu)，特點(diǎn)具有指導(dǎo)性和穩(wěn)定性，支配整個(gè)青年生活。與其他群體文化相比較，青年文化具有活躍、鮮明，多元、開(kāi)放，自發(fā)、自我等特點(diǎn)，既有與主體文化相同的一面，也有相沖突的一面。

從空間角度看，高校青年文化這個(gè)文化系統(tǒng)，從外部到內(nèi)部，處于最外層的是表層文化，就是一種具象文化。特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性和可模仿性，諸如服飾、語(yǔ)言、時(shí)尚、消費(fèi)方式、閑暇追求、婚戀模式等。處于中間層次的是中層文化，就是一種觀念文化。特點(diǎn)是以從眾和時(shí)尚心理維持的種種觀念形態(tài)，具有某種程度的抽象性，諸如審美觀、道德觀、婚戀觀、人生觀等。處于最里層的是深層文化，就是一種文化—心理結(jié)構(gòu)。特點(diǎn)是抽象性、相對(duì)穩(wěn)定性和指導(dǎo)性。它的集中表現(xiàn)是青年的價(jià)值觀，涵蓋所有青年生活現(xiàn)象，成為青年的人生坐標(biāo)，支配著整個(gè)青年生活。這種價(jià)值觀可以是青年的理性思維表達(dá)，更多的則是從青年文化一心理定勢(shì)反映出來(lái)。

1.3 書(shū)院文化和高校青年文化的契合相通之處

書(shū)院文化與高校青年文化都是文化大類，都有物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化等，在這些方面兩者必然有相通的地方[3]；兩者都是大學(xué)文化類，書(shū)院是中國(guó)古代的大學(xué)場(chǎng)域、場(chǎng)所和組織，高校是現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)的場(chǎng)域、場(chǎng)所和組織，兩者必然有相通的地方；兩者都是大學(xué)學(xué)生文化類，書(shū)院文化包括中國(guó)古代大學(xué)的學(xué)生文化； 高校青年文化是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)生文化，這也決定了兩者有契合共通之處[4]。正是基于這樣的原因，書(shū)院文化中有很多有益的文化資源、教育資源，值得高校青年文化建設(shè)學(xué)習(xí)借鑒和采納利用。這也是本文選擇研究書(shū)院文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響及其應(yīng)對(duì)的原因。

2 當(dāng)下高校青年文化建設(shè)存在的不足及其影響

建設(shè)角度調(diào)研高校青年文化建設(shè)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，高校中的青年文化建設(shè)基本處于附屬地位，有以下幾種情況：一是將青年文化建設(shè)放置于大學(xué)文化、校園文化建設(shè)之中； 二是將青年文化建設(shè)放置于青年工作和學(xué)生工作中；三是在各類教學(xué)、教研和科研中開(kāi)展青年文化建設(shè)。從這里看出，到目前為止，高校盡管早已經(jīng)開(kāi)始青年文化建設(shè)，還沒(méi)有專門的工作推進(jìn)機(jī)制。另外，現(xiàn)在的青年文化發(fā)展本身，也存在很多的不足，有很多需要改正的地方。運(yùn)用文化理論和系統(tǒng)理論來(lái)分析，當(dāng)下高校青年文化建設(shè)主要存在以下的不足。

2.1 高校青年文化建設(shè)主體的協(xié)同聯(lián)動(dòng)和執(zhí)行理念不足

主體是文化建設(shè)的行動(dòng)力量、執(zhí)行力量，在很大程度上決定著高校青年文化建設(shè)的走向。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校青年文化建設(shè)主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

一是高校青年文化建設(shè)中的師生主體協(xié)同不足。這方面的不足，主要表現(xiàn)為：一般高校的青年文化建設(shè)往往取決于行政主導(dǎo)的推動(dòng)，建設(shè)主體往往更多局限于發(fā)揮各部門以及相關(guān)教師的主體性作用，青年學(xué)生的主體性作用發(fā)揮不足，導(dǎo)致青年學(xué)生對(duì)自己本身文化建設(shè)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性不足。

二是高校青年文化建設(shè)中的教師協(xié)同不足。在青年文化建設(shè)中，各個(gè)教師群體之間的協(xié)同協(xié)作教育是很重要的，但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)情況是不同群體教師的協(xié)同不足，比如，專業(yè)課教師與公共課教師之間的協(xié)同缺乏； 任課教師與管理類教師之間的協(xié)作不足；不同部門不同院系的教師之間合作不多，所有這些都不利于新時(shí)代高校青年文化建設(shè)。

三是高校青年文化建設(shè)中的教師和青年學(xué)生的文化素養(yǎng)方面還存在不同程度的不足。從教師群體來(lái)看，高校教師群體的文化素養(yǎng)素質(zhì)不一樣，有的接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多，有的接受現(xiàn)代文化更多，有的接受革命文化更多，但主要差別在接受傳統(tǒng)文化和革命文化方面。

2.2 高校青年文化建設(shè)本體存在的不足

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，包括對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)、革命文化的建設(shè)、先進(jìn)文化的建設(shè)。置身中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，高校青年文化建設(shè)也應(yīng)該包括這3 個(gè)方面。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從學(xué)生的現(xiàn)有文化素養(yǎng)情況來(lái)看，不同學(xué)科背景的學(xué)生群體其文化素養(yǎng)有差別，理工科學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和革命文化素養(yǎng)相對(duì)要弱，文科背景的學(xué)生在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和革命文化素養(yǎng)上要相對(duì)強(qiáng)一些。開(kāi)展青年文化建設(shè)時(shí)要注意此類對(duì)象性問(wèn)題。

從學(xué)校建設(shè)層面來(lái)看，開(kāi)展青年文化建設(shè)時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)更多的是學(xué)生專業(yè)形態(tài)下的各類學(xué)科文化知識(shí)，以及這些學(xué)科背后的現(xiàn)代文化。不過(guò)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在通過(guò)各種節(jié)日活動(dòng)持續(xù)傳承，革命文化通過(guò)課堂教學(xué)和紀(jì)念日活動(dòng)傳承，但是整體力度不大，尤其是常態(tài)化、規(guī)范化、制度化不足。

2.3 高校青年文化建設(shè)方式存在的不足

青年文化建設(shè)的方式多種多樣，比如，文藝活動(dòng)、文化教育、參觀活動(dòng)、文化服務(wù)、文化交流、演講、各類主題教育、班會(huì)團(tuán)會(huì)等。但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這些活動(dòng)開(kāi)展存在一個(gè)問(wèn)題，即這些方式形式之間缺乏組織化的統(tǒng)一規(guī)劃管理，協(xié)調(diào)性不足；同時(shí)很多形式的活動(dòng)是應(yīng)付性的，因而多是注重形式的體現(xiàn)，忽視內(nèi)在品質(zhì)的提升。

2.4 高校青年文化建設(shè)載體存在的不足

高校青年文化建設(shè)的載體主要是兩個(gè)，一是線下的各個(gè)陣地，二是線上的平臺(tái)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在高校青年文化建設(shè)中，線下平臺(tái)開(kāi)發(fā)利用更多，但是課堂平臺(tái)、寢室平臺(tái)、校園平臺(tái)等在協(xié)同發(fā)力上做得不夠。線上平臺(tái)，除了現(xiàn)有青年大學(xué)習(xí)平臺(tái)外，其余就是學(xué)校共青團(tuán)的平臺(tái)，專門開(kāi)發(fā)建設(shè)青年文化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不足。

2.5 高校青年文化建設(shè)的保障和督導(dǎo)存在不足

推動(dòng)青年文化建設(shè)需要一套系統(tǒng)的保障體系，也需要一套完整有力的督導(dǎo)體系。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校主要側(cè)重為整個(gè)大學(xué)運(yùn)行提供各項(xiàng)物質(zhì)保障、制度保障、人力保障、環(huán)境保障等，對(duì)青年文化建設(shè)重視不夠，甚至忽略，極大影響了青年文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，除了保障供給安排存在不足外，在督導(dǎo)體系方面也存在一些不足：一是沒(méi)有建構(gòu)好高校青年文化建設(shè)質(zhì)量評(píng)估體系，影響了對(duì)青年文化建設(shè)的及時(shí)評(píng)估與引導(dǎo)； 二是沒(méi)有建構(gòu)起對(duì)青年文化建設(shè)運(yùn)行的有效控制機(jī)制，影響了對(duì)青年文化建設(shè)的目標(biāo)管理，弱化了青年文化建設(shè)的外在動(dòng)力。

3 書(shū)院文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響分析

關(guān)于書(shū)院文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響，需要把握3 個(gè)問(wèn)題：一是為什么會(huì)產(chǎn)生影響；二是產(chǎn)生了哪些影響；三是通過(guò)什么機(jī)制產(chǎn)生的影響。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)、中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、專門的書(shū)院制采用等途徑，書(shū)院文化對(duì)當(dāng)下高校及其文化產(chǎn)生了很多的積極影響，我們要積極挖掘高校文化與書(shū)院文化之間的契合點(diǎn)、對(duì)接點(diǎn)，力求形成兩個(gè)互動(dòng)雙贏的文化發(fā)展格局，助推新時(shí)代高校文化、青年文化高質(zhì)量發(fā)展。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，書(shū)院的學(xué)習(xí)文化、管理文化、教學(xué)文化、生活文化、行為文化、空間文化[5]等對(duì)高校青年文化建設(shè)都產(chǎn)生了重大影響。這些影響大都是積極的，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

3.1 書(shū)院的學(xué)習(xí)文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響

古代書(shū)院有豐富的學(xué)習(xí)文化，主要有4 個(gè)方面：一是自由交流的學(xué)習(xí)文化； 二是自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化；三是修身為主的學(xué)習(xí)文化；四是游學(xué)式的學(xué)習(xí)文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自由交流的學(xué)習(xí)文化推動(dòng)青年學(xué)習(xí)文化自由化發(fā)展，自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化更加促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的自信心，修身為主的學(xué)習(xí)文化讓青年學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到倫理道德對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極作用和積極投身修身修德中，游學(xué)式的學(xué)習(xí)文化讓青年學(xué)生更加感受到實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要性。可以說(shuō)，書(shū)院的學(xué)習(xí)文化對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生很多積極的影響，極大推動(dòng)了高校青年文化的發(fā)展。

3.2 書(shū)院的管理文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響

古代書(shū)院富含豐富的管理文化，主要有以下幾個(gè)方面：一是學(xué)生參與的民主管理文化，二是各種活動(dòng)運(yùn)行的管理文化，三是山長(zhǎng)制的責(zé)任文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生參與的民主管理文化，極大激發(fā)了青年參與班級(jí)管理、學(xué)院管理、學(xué)校管理和寢室管理的積極性；各種活動(dòng)運(yùn)行的管理文化，極大促進(jìn)青年學(xué)生管理制度化發(fā)展；山長(zhǎng)制的責(zé)任文化，極大激發(fā)了學(xué)生部門主管和學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)同學(xué)的責(zé)任心和愛(ài)心。由此可見(jiàn)，書(shū)院的管理文化極大促進(jìn)高校青年文化體系中的民主文化、制度文化和責(zé)任文化的發(fā)展。

3.3 書(shū)院的教學(xué)文化對(duì)高校青年學(xué)術(shù)文化建設(shè)的影響

古代書(shū)院富含獨(dú)特的教學(xué)文化，主要有兩個(gè)方面：一是自由講學(xué)的教學(xué)文化，二是自由討論交流的學(xué)術(shù)文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自由講學(xué)的寬松教學(xué)文化，促進(jìn)青年學(xué)習(xí)文化更加自由化、開(kāi)放化發(fā)展；自由交流討論的學(xué)術(shù)文化，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)術(shù)討論交流的自由化發(fā)展。由此可見(jiàn)，書(shū)院的教學(xué)文化極大促進(jìn)了高校青年學(xué)生自由寬松學(xué)習(xí)文化的發(fā)展，促使學(xué)生思想更加活躍。

3.4 書(shū)院的行為文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響

古代書(shū)院也包含富有特色的行為文化，主要從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：一是師生同住的生活文化，二是師生自由交流的交往溝通文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，書(shū)院師生同住的同甘共苦的生活文化，激發(fā)青年學(xué)生的極大興趣，更帶來(lái)師生之間更多的交流和溝通，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和破解青年學(xué)生的各種困惑。可以說(shuō)，書(shū)院的行為文化極大促進(jìn)了高校青年學(xué)生行為文化的發(fā)展。

3.5 書(shū)院的精神文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響

古代書(shū)院文化富含豐富、高雅的精神文化，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是注重修身的精神文化，二是注重德育的精神文化，三是注重愛(ài)國(guó)品質(zhì)培育的精神文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，書(shū)院文化注重修身的文化，引發(fā)青年學(xué)生對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重新審視，使其提高了對(duì)自身的要求，加強(qiáng)了修身訓(xùn)練；書(shū)院文化注重德育的精神文化，更是引發(fā)了青年學(xué)生對(duì)道德問(wèn)題的思考，以及對(duì)自我道德世界的檢查和審視；書(shū)院文化注重學(xué)生的感恩愛(ài)國(guó)品質(zhì)的培育，引發(fā)了學(xué)生對(duì)自身奮斗目標(biāo)的思考和對(duì)價(jià)值觀的深思，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生感恩情懷。可以說(shuō)，書(shū)院文化中的精神文化對(duì)高校、高校青年文化產(chǎn)生了重大影響。

4 書(shū)院文化融入高校青年文化建設(shè)的對(duì)策思考

書(shū)院文化在高校中實(shí)施，對(duì)高校產(chǎn)生諸多影響[6]。為了避免青年學(xué)生對(duì)書(shū)院文化可能產(chǎn)生的誤讀，高校應(yīng)積極做好書(shū)院文化對(duì)青年文化建設(shè)的正面引導(dǎo)，也要矯正青年學(xué)生誤讀書(shū)院文化中的某些因素可能帶來(lái)的負(fù)面影響。

4.1 以書(shū)院文化積極引導(dǎo)青年文化建設(shè)

把握好書(shū)院文化和青年文化的對(duì)接點(diǎn)，積極挖掘書(shū)院文化的正能量文化，增強(qiáng)書(shū)院文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的積極影響。

一是以書(shū)院文化中學(xué)習(xí)文化的積極影響，引導(dǎo)高校青年學(xué)習(xí)文化健康發(fā)展。當(dāng)前青年文化中的學(xué)習(xí)文化存在的一些不足，可以借助書(shū)院文化中的學(xué)習(xí)文化來(lái)加以完善矯正。因此，高校主管部門應(yīng)該積極挖掘書(shū)院文化中學(xué)習(xí)文化的教育資源，其中，將自由交流的學(xué)習(xí)文化用在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論式學(xué)習(xí)，促進(jìn)青年討論學(xué)習(xí)； 將自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化用于引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)一步提高自身獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力；將修身為主的學(xué)習(xí)文化用于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)，以此不斷提升青年學(xué)生人文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

二是以書(shū)院文化中管理文化的積極影響，引導(dǎo)高校青年管理文化健康發(fā)展。當(dāng)前青年文化中的管理文化存在的不足，可以借鑒書(shū)院文化中的管理文化來(lái)加以改正[7]。因此，高校主管部門應(yīng)該積極做好兩者的對(duì)接工作，將書(shū)院的民主管理文化用在青年學(xué)生管理文化中的學(xué)生參與度不夠的問(wèn)題上，將書(shū)院各類活動(dòng)的管理文化用在完善青年各類活動(dòng)開(kāi)展流程管理和控制上，將書(shū)院文化中的山長(zhǎng)責(zé)任文化用在提升青年學(xué)生的責(zé)任感、責(zé)任心的培養(yǎng)上。

三是以書(shū)院文化中教學(xué)文化的積極影響，推動(dòng)高校青年學(xué)術(shù)文化健康發(fā)展。當(dāng)今高校青年學(xué)術(shù)文化存在過(guò)于功利化的傾向和浮躁的氣氛，可以借助書(shū)院文化中的潛心學(xué)術(shù)研究的學(xué)習(xí)精神來(lái)進(jìn)行矯正。因此，高校主管部門應(yīng)該積極做好兩者的對(duì)接，將書(shū)院文化中的自由學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)文化用在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野，多閱讀、多積淀上力求厚積薄發(fā)；將書(shū)院文化中的自由交流討論學(xué)術(shù)文化用于改變青年相對(duì)封閉的學(xué)術(shù)文化，積極營(yíng)造開(kāi)放包容互動(dòng)的學(xué)術(shù)文化氛圍。

四是以書(shū)院文化中行為文化的積極影響，推動(dòng)高校青年行為文化健康發(fā)展。當(dāng)今高校青年文化中的行為文化存在一些不足，主要體現(xiàn)在言行不文明、不負(fù)責(zé)上，可以借助書(shū)院文化中的行為文化資源來(lái)加以矯正和完善。因此，高校主管部門應(yīng)做好這種行為文化的對(duì)接工作，將師生同住的生活文化用在青年文化中寢室文化的文明發(fā)展上，將師生自由交流的交往溝通文化用在青年學(xué)生與教師交流上，培育青年學(xué)生健康的現(xiàn)代交往文化。

五是以書(shū)院文化中精神文化的積極影響，推動(dòng)高校青年精神文化健康發(fā)展。當(dāng)前青年文化中的精神文化存在一些不足，可以借助書(shū)院文化中的精神文化資源來(lái)加以完善和矯正。因此，高校主管部門應(yīng)積極做好兩種精神文化的對(duì)接，將注重修身的精神文化用在青年的修養(yǎng)提升上，將注重德育的精神文化用在提升青年學(xué)生四德水平上，將注重愛(ài)國(guó)品質(zhì)培育的精神文化用在提升青年學(xué)生公益文化上。

4.2 避免書(shū)院文化的負(fù)面影響

預(yù)測(cè)和把握青年誤讀書(shū)院文化的某些方面，避免其可能給青年文化帶來(lái)的負(fù)面影響，書(shū)院文化對(duì)高校青年文化的影響是積極成分占多，但是難免會(huì)有青年學(xué)生對(duì)書(shū)院文化中的某些方面存在誤讀。這是需要防備和避免的[8-9]。因此，高校主管部門在做好兩種文化對(duì)接時(shí)，應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)書(shū)院文化中可能引發(fā)青年學(xué)生誤讀的內(nèi)容，以青年先進(jìn)文化建設(shè)為標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)這方面的工作[10]。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，書(shū)院文化作為一種古代大學(xué)文化，具有豐富的文化、教育資源，對(duì)當(dāng)今高校產(chǎn)生了或多或少的影響，可以為新時(shí)代高校青年文化建設(shè)提供有益的借鑒。我們應(yīng)該辯證看待書(shū)院文化，辯證看待書(shū)院文化對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的影響、對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響。在此基礎(chǔ)上，從人學(xué)、知識(shí)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科角度探索思考如何面對(duì)書(shū)院文化對(duì)高校青年文化建設(shè)的影響，更好地推進(jìn)立德樹(shù)人工作，以此助力新時(shí)代高校青年時(shí)代新人的培育。