新時代學校耕讀教育現狀描述·體系構建及對策分析

彭萬勇 范曉 谷繼建 張銳

摘要新時代學校辦學要始終牢記為黨育人的初心，堅定為國育人的立場，以樹人為核心、以立德為根本，努力培養擔當民族復興大任的時代新人。“耕讀傳家遠，詩書繼世長”，傳承上千年的耕讀教育不僅塑造了中國的傳統文化精神、視野和格局，而且作為重要文化遺產成為探索中國特色社會主義道路的重要思想資源。因此學校教育應傳承耕讀精神“耕”而“養生”“讀”而“明道”，不斷提升培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。以耕讀文化及耕讀教育文獻梳理開篇切題，論及學校耕讀教育現狀、成因及對策。認為學校耕讀教育存在認識缺位與實踐存在困境兩大問題，并分析顯示系耕讀教育價值被低估、耕讀教育傳承創新不夠及耕讀教育制度未建立健全三大原因導致。在此基礎上，基于建構主義學習理論，從耕讀教育內容設計、環境條件構建及評價機制三方面設計了新時代學校耕讀教育體系，提出了對策建議。

關鍵詞耕讀教育；建構主義學習理論；教育體系

中圖分類號S-01 文獻標識碼A文章編號0517-6611（2023）24-0269-05

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2023.24.057

Current Situation Description， System Construction and Countermeasure Analysis of School Farming and Reading Education in the New Era

PENG Wanyong1， FAN Xiao1， GU Jijian2 et al

（1.Chongqing University of Arts and Sciences， Chongqing 402160;2. Chongqing Communications Vocational College， Chongqing 402247）

AbstractIn running schools in the new era， we should always keep in mind the original intention of educating people for the party， strengthen the position of educating people for the country， take cultivating people as the core and building morality as the foundation， and strive to cultivate new people of the times who shoulder the great task of national rejuvenation. “Farming and reading have a long history， and poetry and books have a long history”. The farming and reading education inherited for thousands of years has not only shaped Chinas traditional cultural spirit， vision and pattern， but also become an important ideological resource for exploring the road of socialism with Chinese characteristics as an important cultural heritage. Therefore， school education should inherit the spirit of cultivation and reading， “cultivation” and “health preservation”， “reading” and “enlightenment”， and constantly improve and cultivate socialist builders and successors with allround development of morality， intelligence， physique， beauty and labor. This paper starts with the literature of farming and reading culture and farming and reading education， and discusses the current situation， causes and countermeasures of farming and reading education in schools. It is considered that there are two major problems in school farming and reading education： the lack of understanding and the dilemma of practice. The analysis shows that the value of farming and reading education is underestimated， the inheritance and innovation of farming and reading education is not enough， and the farming and reading education system is not established and improved. On this basis， based on constructivist learning theory， this paper designs the school farming and reading education system in the new era from three aspects： the design of farming and reading education content， the construction of environmental conditions and the evaluation mechanism， and finally puts forward targeted countermeasures and suggestions.

Key wordsFarming and reading education;Constructivist learning theory;Education system

2013年，習近平總書記在中央城鎮化工作會議上指出，“農村是我國文明的發源地，耕讀文明是我們的軟實力”。2021年，中央一號文件、《關于加快推進鄉村人才振興的意見》《加強和改進涉農高校耕讀教育工作方案》等文件相繼印發，均要求組織開展耕讀教育，并明確要求涉農高校組織開展好耕讀教育。將耕讀教育納入學校教育，原因在于“躬踐農桑”與“耕耘經史”作為鄉土中國的生活圖景與文化基因，在上千年的傳承與發展中，不僅塑造了炎黃子孫的精神、視野和格局，而且創造了光輝燦爛、獨具特色的文化遺產，更成為我國探索中國特色社會主義道路的重要思想資源。因此，不僅涉農專業大學生有必要習得耕讀文化，非涉農專業大學生及中小學生也有必要開展耕讀教育，這不僅是最大化形成大學生服務“三農”引培力，匯聚鄉村振興人才支撐磅礴力量的關鍵，更是落實習近平總書記關于新時代為國育人為黨育人系列精神的重要抓手。

1文獻綜述及研究路向

1.1文獻綜述

1.1.1耕讀文化。《圍爐夜話》有云，“耕所以養生，讀所以明道，此耕讀之本原也”，可見“耕讀文化”是農事耕作與讀書識字相結合的文化傳統。具體而言，耕讀文化是中國傳統文化的重要內容，是中華文明之根、傳統社會發展之基，是中國文化的優良傳統，它影響了中國農學、中國科學、中國哲學，使知識分子思想接近人民，養成務實的作風［1-2］，進而有助于教化群眾，凝聚人心，淳化民風，繁榮文化，尤其鄉村振興需要深挖耕讀文化價值［3］，正如習近平總書記指出的，“耕讀文明是我們的軟實力”。

1.1.2

耕讀教育。內生于耕讀文化的耕讀教育起源于春秋戰國，代表人物是楚人許行?！睹献印る墓酚涊d：“有為神農之言者許行，自楚之騰……其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食?！痹S行提倡人人自食其力，開創了我國半耕半讀教育形式，在兩千多年發展歷程中，耕讀教育既促進了封建社會農業生產技術的進步和農村經濟社會的發展，又培養了眾多知書達理的農民，形成了國人特有的民族品格。故而“耕讀教育”亦耕亦讀、耕讀并重、知行合一、理論聯系實際的教育方式，是一種情懷使命、價值追求、內外兼修、生命與人文藝術的終身教育，不僅演繹構建了文化傳統、農政思想、鄉村管理制度，也培養孕育了愛國主義、集體主義、勤勞勇敢、吃苦耐勞、勤儉節約等傳統美德和價值理念，其蘊含的精華對于涉農高校思想政治教育來說價值獨特而重大［4］。

1.1.3現代轉譯。新時代背景下，傳統耕讀教育入課堂，必須實現其內涵外延的現代轉譯。林萬龍等［5］認為，耕讀教育應實現3個現代轉譯，一是開展以知農愛農為前提的農耕勞動，二是實施以學農為農為目的的精神激發，三是推動以強農興農為使命的農業現代化探索。就如何實現現代轉譯，一類觀點認為既需要開展勞動教育，也需要實施文化教育，更需要面向農業農村現代化強調科技探索與科技教育［5-6］。此外，還需要在耕讀教育制度建設上實施改革，如文豐安［7］認為，既需要健全新耕讀文化行政管理機制，也需要營造濃厚的新耕讀文化景點保護和開發氛圍，還需要挖掘新耕讀文化特有價值，協調耕種利益關系，共建新耕讀文化公共文化服務體系，此外也有學者從耕讀教育實施的原則、課程體系、社會實踐、校園文化、保障機制等方面提出了對策建議［8-9］。

1.2研究路向

一是系統梳理學校耕讀教育現狀并分析關鍵制約因素，以判斷學校耕讀教育培養體系創新改革的未來方向；二是揭示耕讀文化新時代價值現代轉譯機制及模式，科學設計學校耕讀教育體系；三是構建適合我國國情的學校耕讀教育創新發展政策保障體系。

2學校耕讀教育現狀調查及問題分析

2.1現狀調查

2021年8月，就耕讀教育情況面向重慶、四川、湖南、湖北、廣東、廣西、遼寧、河南、山東、陜西、安徽、江西、新疆、內蒙古、天津、浙江等地共107所大學（占比59.81%）、中學（占比14.96%）、小學（占比25.23%）開展問卷調查，匯總結果。

2.1.1學校耕讀教育認識缺位。盡管耕讀教育具有弘揚中華優秀傳統文化和深化勞動教育的屬性，加之耕讀教育已傳承上千年，且2021年中央一號文件明確提出“開展耕讀教育”要求，但問卷調查顯示學校耕讀教育認識存在明顯缺位。沒有開展耕讀教育的學校在認知上顯著落后于開展耕讀教育的學校（P=0.000＜0.01），表征為75.7%的學校沒有開展耕讀教育，而最主要的原因是沒聽說過耕讀教育（占比64.2%）。不僅如此，沒有開展耕讀教育的學校明顯感覺教學壓力大無法顧及耕讀教育，這與開展了耕讀教育的學校存在顯著性不同（P=0.000＜0.01，差距為-0.220）。此外，上級主管部門的要求成為驅使學校進行耕讀教育的動力，23.46%的學校沒有開展耕讀教育是上級主管部門沒要求，沒動力，這與開展了耕讀教育的學校也存在顯著性差異（P=0.000＜0.01）。耕讀教育開展方式認知欠缺和對耕讀教育的價值認知不足也是區分學校開不開展耕讀教育的主要原因，表征為這兩類學校在不知道怎么開展（P=0.000＜0.01），多此一舉，完全沒有必要（P=0.000＜0.01）存在明顯差異。結果分析表明，耕讀教育認知或缺、教育部門統一規劃或缺及教學壓力大等原因綜合導致學校耕讀教育認識缺位。

2.1.2學校耕讀教育實踐存困境。新時代開展耕讀教育，不僅可以作為凈化人的心靈、引導學生健康成長和提升學生道德素養的重要手段，還可以作用鄉村社會可持續發展，推動鄉村振興，因此必須在明晰耕讀教育傳統價值的基礎上，為新時代學校耕讀教育實踐開辟新路徑。根據調查結果，開展耕讀教育的學校與沒有開展耕讀教育的學校在專業教師（P=0.000＜0.01）、固定的課時（P=0.000＜0.01）、專門的教材（P=0.003＜0.01）、完備的耕讀教育課程體系（P=0.006＜0.01）、豐富的耕讀校園文化建設（P=0.001＜0.01）、充足的耕讀教育保障（P=0.003＜0.01）等方面存在顯著性差異，表明耕讀教育系列條件（如教師、教材、校外實踐基地）是學校開展耕讀教育實踐的關鍵。反觀現實，開展過耕讀教育的學校中有專業的教師的占比42.31%、有固定的課時的占比50.00%、有專門的教材的占比30.77%、有完備的耕讀教育課程體系的占比26.92%、有豐富的耕讀校園文化建設的占比38.46%、有充足的耕讀教育保障的占比30.77%。在沒有開展耕讀教育的學校有33.33%是因為缺失耕讀教育系列條件（如教師、教材、校外實踐基地），這表明條件保障的或缺是學校耕讀教育實踐存在困境的重要原因。

2.2問題分析

2.2.1耕讀教育價值被低估，引致部分認知形成誤讀。鑒于傳統認知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”“臉朝黃土背朝天，一身力氣百身汗”的辛苦，加之農業生產掙錢少效益低等問題，在現代人心中，農耕漸次成為厭惡的勞動，進而延伸引致耕讀傳家被定義為古代社會的家訓，誤認為現代社會不需要了。實則，耕讀教育無論古今中外均是物質與精神自足的詩意生活，更是長久治家治國的秘訣，尤其耕讀教育不僅是集知識和科技的教育，更是以心傳心修德開慧的文化傳承教育；是身心靈一體的全生命教育，更是新時代做人之根、愛國之本、智慧之源的教育，尤其在鄉村振興背景下更是具有重新定義中國鄉村價值和未來的重要功能。

2.2.2耕讀教育傳承創新不夠，引致“最后一公里”形成腸梗阻。耕讀教育既是老傳統更是新事物，起源于春秋戰國的耕讀教育，在2000多年的傳承中已深深鐫刻在中華文化基因里，成為中華文明延續的“密碼”，但在日新月異的今天，古人“晴耕雨讀，晝耕夜讀”的耕讀方式，以及耕讀文化內涵外延未能與新時代價值內涵意蘊有機結合，導致耕讀教育沒有實現其理論和實踐的創新，漸次偏離了現代人的精神文化需求。實際上，只有開辟了新時代耕讀教育實踐新路徑，耕讀教育才能煥發新價值，發揮育人新功能。

2.2.3耕讀教育制度未建立健全，引致學校教育動力不足。2021年《中共中央 國務院關于全面推進鄉村振興加快農業農村現代化的意見》及《關于加快推進鄉村人才振興的意見》，先后做出了開展耕讀教育的要求，除了2020年中共中央、國務院及至教育部先后出臺關于“大中小學勞動教育”意見及通知外，目前教育系統尚未出臺實施耕讀教育的通知，可操作性的耕讀教育實施規劃或指導綱要更為缺失，也沒有正式的文件要求將其納入國民教育體系，因此制度的或缺引致學校耕讀教育動力不足，以及部分學校認知上亦存在缺失，耕讀教育開展自然差強人意。

3新時代學校耕讀教育體系構建

建構主義學習理論源于皮亞杰和維果茨基的教學思想，它是基于行為主義從認知信息加工理論的視角對學習內容進行審視的一種學習理論，這一理論特別強調學習者的自主建構、自主探究、自主發現，并要求將這種自主學習與基于情境的合作式學習、基于問題解決的研究性學習結合起來，最終確實可以有效地培養創新精神、創新能力與合作精神［10］。但由于國情的不同，何克抗［10］認為建構主義存在主觀主義認識論和片面地以學生為中心瑕疵，中國化的建構主義學習理論應該建立在“主客觀統一”認識論和“主導-主體相結合”教育思想基礎上（新型建構主義）?；诖?，該研究運用“新型建構主義”理論搭建新時代學校耕讀教育體系。

3.1耕讀教育教學內容設計

基于建構主義學習理論，學校耕讀教育教學內容體系需要依據學段、具體教學內容、教學目標設計，以高校非涉農專業舉例說明。首先，培養目標不僅需要具備所學專業的基本理論和知識基礎，較強的專業實踐、管理與協調能力，及自主的、終身的學習習慣和能力，尤為重要的是要注重學生“知農愛農”“學農為農”“強農興農”學習目標的培養，全面厚植“三農”情懷，助力“三農”，扛好“三農”時代重任。

耕讀教育與勞動教育有交叉有關聯，是高校加強勞動教育的重要內容，因此耕讀教育實踐課程、理論課程的標準及學時必須遵循勞動教育有關要求，即要遵循《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》及《加強和改進涉農高校耕讀教育工作方案》規定：職業院校開設勞動專題教育必修課，不少于16學時，本科階段不少于32學時（表1）。

3.1.1耕讀教育理論模塊。除開設“三農”國情教育課程外，思政課程（馬克思主義基本原理及形勢政策）中，要有機增設耕讀教育模塊，職業院校耕讀教育理論設置不低于8學時，本科院校耕讀教育設置不低于16學時，教育學生普及通用耕作科學知識，引導學生認識人類勞動實踐的創造本質，樹立正確的勞動意識，形成科學的勞動觀，認知上與傳統耕讀文化實現無縫對接。

3.1.2耕讀教育實踐模式。要結合學科特點，明確依托課程，設置生產勞動理論及實踐教育，主要與實習實訓、科學實驗、社會實踐、畢業設計等相結合開展各類生產勞動教育實踐，要學習農耕知識體驗生產過程，更要注重分析相關勞動形態發展趨勢，強化勞動品質培養，職業院校耕讀教育理論設置不低于8學時，本科院校耕讀教育設置不低于16學時。

3.1.3耕讀教育服務模塊。建議人才培養方案的素質拓展學分部分，增加“耕讀教育”內容，明確要求學生每學年須完成不低于4學時“三農”服務性勞動實踐，必修但不計學分，可以是志愿服務活動，也可以是研習調研，但應側重于分析問題、解決問題能力的培養。

3.1.4耕讀教育課程思政模塊。全方位開展耕讀教育課程思政建設，要巧借課程思政，把耕讀教育融入各門課程之中，充分挖掘耕讀教育元素，注重服務“三農”導向性認知的樹造，培養學生“干一行愛一行”的敬業精神和吃苦耐勞的工作態度。

3.2耕讀教育環境條件設計

3.2.1耕讀教育內容“實”起來的途徑。耕讀教育內容“實”起來，就是指耕讀教育必須實現“課程設計及內容安排”要與“學生及社會需求”“教學方法與教育模式”及“實踐平臺與基地資源”多元協同，切忌空洞呆板的理論說教。一是要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，著眼于民族復興偉大夢想，緊緊圍繞培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題，精準靶向農業現代化及鄉村振興等時代任務，闡釋耕讀教育實踐、勞動技能、勞動觀念等方面的時代內涵；二是要指導學生開展“三農”社會實踐及調查研究，讓學生深入農家院壩田間地頭，廣泛開展科學文化知識宣傳培訓、群眾性娛樂活動組織、農業技術推廣服務、農村生產生活問題調研解決、大政方針宣傳解讀，以及身體力行躬耕田野，讓學生流流汗、嘗嘗苦、體驗農耕，感悟“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”；三是要開展讀經典活動，既要引導學生習得傳統農耕精華，在《氾勝之書》《四民月令》《齊民要術》等著作中感悟先民智慧，在《習近平談治國理政》《習近平關于“三農”工作論述摘編》等文獻中體悟領導人“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”人民情懷，更要學習理解國家“三農”政策，建構政策思維，在人文素養上獲得升華，確保學生人文素養“豐”起來；四是開展大美河山、農業資源、先民農業智慧及“三農”現狀知識講授，讓學生在“北麥南稻、綠洲紅壤、牧場果園、梯田平川及與之相應的農牧方式、作業周期、除病防災等不同地域上各種形態的農事表現和過程［11］”中感悟農業之美，在刀耕火種、魚鷹捕魚、采蓮摘茶等勞作中學習先賢智慧，在農業無人為繼、農民老齡化、農村空心化現狀中憂思“三農”，在農業結構調整、脫貧攻堅、鄉村振興等國家戰略中思考“三農”未來，將論文寫在希望的田野上，進而讓耕讀教育內容在實踐農耕、誦讀經典、科學調研、活動開展中“豐”起來。

3.2.2耕讀教育形式“豐”起來的路徑。耕讀教育要達成寓教于樂且知行合一，必須在教育教學途徑上做到“教、學、做”合一，如建設農耕基地、課程開發基地、研學基地于一體，此外在方法上要實現“德、才、識”合一，即要將耕讀教育作為德育的主要手段和途徑，從管理上增加師生參與、體驗的平臺和領域，形成制度上的常規，在校園環境中增加耕讀文化的因素。一方面課程設計及內容安排要緊扣“三農”現狀及農業農村現代化與鄉村振興等時代主題，精準問題與需求系統設計課程體系及內容。尤為關鍵的是耕讀教育內容設計要契合學生及社會需求，如結合田野調查、“三支一扶”、大學生志愿服務西部計劃、“青年紅色筑夢之旅”“三下鄉”、大學生“返家鄉”社會實踐活動、大學生充實基層團組織“百人計劃”等社會實踐活動組織教學，充分利用校外耕讀教育辦學資源，開展種植勞動技能實踐（如無土栽培、堆肥制備、無人機施肥等）、園林勞動技能實踐（如插花藝術、園藝培植等）、動物科技勞動技能實踐（如動物飼養、品種改良、養殖廢棄物資源化處理等）、食品勞動技能實踐（如農殘檢測、食品制備等）、創意農業勞動技能實踐（如秸稈手工藝品編織、創意農業模式構建等）以及公益勞動技能實踐（校內公共教學場所清潔衛生、農用殘膜、農藥包裝物回收、節約糧食公益活動等）等具體形式的耕讀教育，切實深化學生“三農”國情教育、認知教育、知識教育，增強學生實踐能力。

另外，耕讀教育還需要充分高效利用校內教育教學資源開展形式各異的理論及實踐教學，一是充分利用第一課堂，將耕讀之美有機融入專業課程教學，開辟課程思政的拓展領域。二是要充分利用思想政治系列課程，開展“三農”國情教育，側重于“三農”歷史、現實及未來發展脈絡的梳理與講解，吸引一大批大學畢業生愿意選擇務農興業，愿意將青春書寫在希望的田野上，愿意為農業農村發展添磚加瓦，培養學生服務“三農”志趣。三是要充分利用第二課堂資源，開展耕讀教育系列活動，營造耕讀教育氛圍。

3.2.3耕讀教育載體“多”起來的路徑。耕讀教育是一門實踐性很強的課程，“耕”需有可耕之“地”（躬桑田地、研學基地），“讀”需有耕讀之“所”（課堂安排、活動載體、耕讀陣地、保障機制），才可能硬件建設達標準，軟件建設成體系。概括起來主要包括三類載體建設：一是“校內載體”，如專業課教師課堂教學載體，輔導員周末思想政治課教育載體，校園文化長廊、食堂、學生宿舍等基礎載體，校園運動場、文化廣場、校園“開心農場”等補充載體。二是“校外載體”，如寒暑假“三下鄉”“夏令營”“第二課堂”等活動載體，以及深入農村開展古村落考察、現代農場考察、農業產業調研和社會調研、體驗農事生產等研學實踐。三是“網絡載體”，如利用好校園網、微信公眾號、校園抖音等新興陣地，以及開設耕讀教育專題網站，探索開發耕讀教育新型教學模式，打造耕讀教育在線開放課程、慕課、微課、虛擬仿真教學項目、線上線下混合式一流耕讀教育課程等，實現耕讀教育資源的共建共享，提高耕讀教育教學的質量［12］。

3.3耕讀教育評價體系

將耕讀素養納入學生綜合素質評價體系，須以勞動教育目標、內容要求為依據，兼顧必修課學習和課外勞動實踐，將過程性評價和結果性評價結合起來，關注學生在勞動教育中的實際表現，對耕讀觀念、耕讀能力、耕讀精神、耕讀習慣和品質等耕讀素養發展狀況進行綜合評定，指導學生如實記錄勞動教育活動情況，收集整理相關制品、作品等，選擇代表性的寫實記錄，納入綜合素質檔案，作為學生學年評優評先的重要參考，以評價促進學生發展。具體而言主要有四個評價維度：

3.3.1方向維度。指是否堅持用馬克思主義指導耕讀教育，耕讀教育是否堅持對學生進行系統馬克思主義理論教育，是否堅持引導和幫助大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，培養大學生強農、興農和知農、愛農情懷，矢志不渝將畢業論文書寫在希望的田野上。2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，辦好我們的教育，堅持社會主義辦學方向，必須堅持以馬克思主義為指導，全面貫徹黨的教育方針，堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育［13］?？梢?，高等教育堅持以馬克思主義為指導，是我國大學最鮮亮的底色，具體到教育各個環節就必須無條件地充分自覺地扛起這面大旗一以貫之。耕讀教育作為高等教育的一個部分，自然在各個向度上要始終堅定地站在馬克思主義立場上組織好、開展好理論及實踐教學，將馬克思主義有機融入傳統耕讀文化肌理，建立馬克思主義在耕讀教育領域的指導地位，推進馬克思主義進耕讀教材、進耕讀課堂、進耕讀實踐，以及要用馬克思主義觀察耕讀教育、解讀耕讀教育、引領耕讀教育，實現傳統耕讀教育及其文化的迭代、轉譯及創新，確保學校學生將耕讀文化轉化為清醒的文化自覺、堅定的政治信念、科學的思維方式和具體服務“三農”的行動力，以此在鄉村振興著力推進的當下確保耕讀教育更富有時代內涵和時代價值。

3.3.2

過程維度。指考察在耕讀教育過程是否形成“順應自然農事節點的生命成長撫育與欣賞”和“實踐農業農村現代化建設”為內容的兩大系列課程體系，并形成知識化體系化的教學。首先，耕讀教育是一門學科，而且是一門延續了上千年的學科，但受時代的局限，在其在千年延續中沒有體系化地形成“學科知識體系”“學科課程體系”及“學科培養計劃”，但現代教育及至新時代開展耕讀教育卻必須完備構建其學科微觀及宏觀架構?，F代學科知識圖譜表明，一個學科應有一個知識體，一個知識體描述了一個學科的知識內涵。因此，是否完備地系統化地梳理耕讀文化知識，并予以新時代新內涵的解讀，是判斷高校耕讀教育能否成為一個學科的基本標準。其次，是否嚴謹定義耕讀課程的內容，是否科學合理確定各單元應覆蓋哪些知識主題，相互間又是否明斷其內在邏輯與關聯，以及學校耕讀教育師資、設施、學生及機制等情況，需要從理論的高度予以關切。培養計劃包含培養目標、課程體系、對象屬性、理實區劃及評價標準等內容，耕讀教育只有各部分體系完善才能學科成體系。

3.3.3轉化維度?？疾閷W生對以農耕文化為代表的中華優秀傳統文化的吸收、借鑒、傳承情況，以及合理應用到促進農業農村現代化建設與發展之中的情況。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。據此，大學的宗旨至少有兩個方面，一是微觀層面彰顯光明的品德，實現個體的發展；二是宏觀層面使社會至于完美道德之境，推動社會的發展，簡言之就要實現知識文化及品德的傳承與轉化。耕讀教育根植于傳統優秀耕讀文化之壤，既要通過耕讀研習凈化學生心靈、引導學生健康成長和提升學生道德素養，達成文化對精神的優化；還要厚實學生文化底蘊、開闊視覺眼界而服務鄉村發展，實現精神變物質的轉化。只有有效構建了兩個“轉化”并達成了轉化效率，耕讀教育才是成功的教育，才是為新時代所需要的教育，才可能為民眾所接受。

3.3.4服務維度。就是指把組織和引導學生“勞動、藝術、體育、活動與服務”實踐情況作為衡量標準。新時代高等教育“耕”或“讀”不是目的，只是手段或路徑，成功引導大學生服務“三農”，躬耕農桑推動農業農村現代化才是目的。城鎮化虹吸致農村質量型人才單向流失問題嚴峻，務農興業主體意識缺乏致“離農”態勢加劇，以及鄉村人才引培資源離散，是當前鄉村人才振興的實然之境，成為農村人口“老齡化”、鄉村“空心化”、家庭“離散化”的根源，是由此引發的鄉村資源面臨著塌陷性衰敗化困境的主要誘因，因此對學生服務“三農”的引培是關鍵，而且是一項長期性的工作。學校開展耕讀教育就是要構建起優質大學畢業生服務“三農”的正向引導體系，成功構建起學生熱愛“三農”內在品質，而成功引培則尤為關鍵。

4對策建議

基于耕讀文化顯著的東方意味，由耕讀文化衍生的耕讀教育也具有明顯的東方屬性，因此國外關于耕讀的研究偏少，但也有諸如丹麥的民眾教育、美國的“鄉村生活會議”等類似“勞動教育”較為接近。國內盡管耕讀教育源遠流長，但新時代如何實現耕讀文化面向現代教育的轉譯，是一項全新的課題。尤其鄉村人才振興如何進一步發揮“耕讀傳家遠，詩書繼世長”價值，引導一大批大學生躬耕農桑，破解農業無人為繼難題，還需要強化耕讀教育原則、路徑和教學體系的探索，以及需要把耕讀文化與新時代學生思想政治教育結合起來，達成“以文化人與以文育人”“思政課程與課程思政”融合，但理論及實踐還有較長的路要走。

4.1出臺《大中小學耕讀教育指導綱要（試行）》

建議依據習近平總書記關于教育的重要論述，以及給全國涉農高校書記校長和專家代表回信的重要論述，并結合《中共中央 國務院關于全面推進鄉村振興加快農業農村現代化的意見》《關于加快推進鄉村人才振興的意見》《大中小學勞動教育綱要（試行）》《教育系統“制止餐飲浪費 培養節約習慣”行動綱要》等文件精神，制定《大中小學耕讀教育指導綱要（試行）》（以下簡稱“綱要”），明確將耕讀教育作為大中小學生素質教育的必修課，納入國民教育體系，以全面貫徹黨的教育方針，加快構建德智體美勞全面培養的教育體系。建議“綱要”明確耕讀教育性質和基本理念，耕讀教育目標和內容、勞動教育途徑、關鍵環節和評價、學校耕讀教育規劃和實施、耕讀教育條件保障與專業支持。

4.2指導大中小學校建立耕讀教育理論及實踐教學體系

一是要立足大中小學校各學段差異及專業課程性質的不同，將耕讀教育課程合理化為必修課或選修課，明確各學段耕讀教育總學時及周學時，并在此基礎上明確課程內容及課程開設具體呈現形式；二是以馬克思主義勞動觀及習近平總書記關于教育的重要論述為指導，及時組織一批業界專家學者，圍繞耕讀教育性質、基本理念及“三農”發展現狀及趨勢編制耕讀教育系列規劃教材，并注重與中小學統考科目及高等學校專業必須課的協同銜接，注重大中小學各學段耕讀教育的連續性（如小學生偏重耕讀文化的認識、理解及熱情的培育，中學生偏重耕讀文化傳統的習得，并增強其耕讀意識，大學生既要偏重耕讀文化意識和能力的傳承，更要引導其服務“三農”躬耕田野），同時鼓勵探索開發地方和校本相關教材，補齊耕讀教育地方性差異及適應性，以此發展耕讀教育的個性化教育。

4.3建立健全學校耕讀教育質量評價及激勵機制

一是建議把耕讀教育納入教育督導體系，督導結果作為衡量學校及地方教育質量和水平的重要指標；二是建議將耕讀文化素養納入學生綜合素質評價體系，建立健全學生耕讀教育評價標準、程序和方法，發揮評價的育人導向和反饋改進作用；三是建立健全耕讀教育激勵機制，面向學校及教師在國家級、省級教學成果獎勵申報中將耕讀教育教學成果納入評獎范圍，激發廣大教師實踐創新的潛能和動力，面向學生將耕讀素養納入綜合素質評價體系并記入檔案，將各學段綜合評價結果作為升學、就業的重要評價指標。

4.4營造耕讀教育校園文化

耕讀教育必須充分融入校園文化活動，才能涵育耕讀精神，一是建議學校成立經典研修“耕讀書院”、耕讀社團、耕讀書社等耕讀教育組織機構；二是豐富校園文化活動，如開設“耕讀第一課堂”、耕讀文化藝術展、組織開展誦讀經典活動，開展耕讀假期夏令營等；三是完善耕讀文化陣地和榮譽獎勵體系建設，如創辦耕讀刊物，開設耕讀網站等。

4.5建立健全耕讀教育保障機制

一是強化師資隊伍建設，保障耕讀教育教師各方面待遇與其他專任教師享受同等待遇，健全校本師資與社會延聘師資不同場域實踐、交流機制，建立健全大中小學校各學段耕讀教育師資共享機制；二是豐富和拓展耕讀教育實踐基地，建議認定一批新型農業經營主體、農業博覽館、農業科技館作為耕讀教育實踐基地，同時各類學校要充分利用校內資源，改造優化校內實踐基地、場所和平臺，建好配齊耕讀教育實踐實訓基地，豐富耕讀教育資源；三是建立耕讀教育經費可持續投入機制，即建議統籌劃撥耕讀教育專項補助資金，并建立公用經費開展耕讀教育的機制，以保障耕讀教育條件建設支出。

參考文獻

［1］ 鄒德秀.中國的“耕讀文化”［J］.中國農史，1996，15（4）：61-63.

［2］ 祁紅亭.弘揚耕讀文化推進鄉村文化振興的路徑：以浙江省海寧市為例［J］.云南社會主義學院學報，2019，21（4）：140-145.

［3］ 李任，姚偉鈞.傳統村落視域下耕讀文化發展初探：以黃陂大余灣為中心的考察［J］.中國農史，2017，36（4）：93-101，92.

［4］ 陳弘，吳波.新發展格局下涉農高?！爸r愛農”教育路徑研究：以湖南農業大學為例［J］.湖南農業大學學報（社會科學版），2021，22（5）：79-85.

［5］ 林萬龍，崔情情，何志巍，等.涉農高校耕讀教育特色育人模式構建與實踐研究［J］.高等農業教育，2021（4）：6-9.

［6］ 青平，吳曉斌，劉震.新時代涉農高校實施耕讀教育的現實價值與路徑［J］.中國農業教育，2020，21（6）：1-9.

［7］ 文豐安.新耕讀文化的現實困境及發展途徑［J］.重慶社會科學，2017（8）：102-108.

［8］ 李豐生.新時代的耕讀教育不能只是一時之談［N］.光明日報，2021-03-16（13）.

［9］ 沈月娣，楊平.鄉村振興背景下耕讀教育的時代意蘊及其實施路徑［J］.寧波大學學報（教育科學版），2022，44（3）：44-50.

［10］ 何克抗.關于建構主義的教育思想與哲學基礎：對建構主義的再認識［J］.現代遠程教育研究，2004（3）：12-16，71.

［11］ 朱朝枝，曾芳芳.農業多功能性與產業發展［M］.北京：中國農業出版社，2018：134.

［12］ 章君，李勛華.開展耕讀教育要利用好“三個陣地”［N］.重慶日報，2021-03-18.

［13］ 本書編寫組.習近平總書記教育重要論述講義［M］.北京：高等教育出版社，2020：94.