《山西民眾教育》中的器樂類音樂史料

◎常 芳

民國時期的民眾教育既是普及教育、推動教育大眾化的教育革新運動，也是知識界嘗試以教育的力量改造民眾的社會改造運動。《山西省立民眾教育館月刊》創(chuàng)刊于1934年，是山西當(dāng)局為推行民眾教育而辦的月刊。1936年4月第三卷第一期起，《山西省立民眾教育館月刊》改名為《山西民眾教育》，最后一期發(fā)行于1937年6月，其中記載了大量音樂史料。

近代報刊中的音樂史料研究一直是近現(xiàn)代音樂史較為重要的研究方向。例如，王明輝的《十年<申報>音樂資料整理、分類及其作用探究》和周琳的《<申報>黎錦暉音樂史料研究》分別從整體研究和主題研究的視角對《申報》中的音樂史料進(jìn)行了研究。

曹麗娟的《山西省立民眾教育館研究（1 9 3 3—1937）》從報刊創(chuàng)辦的歷史背景、教育館的建立和教育事業(yè)三方面闡述了《山西民眾教育》從創(chuàng)刊到最后一期發(fā)行的演變過程。

本文主要對《山西民眾教育》中的器樂類音樂史料進(jìn)行梳理和分析，以期更好地了解民國時期山西民眾音樂教育器樂類的發(fā)展情況。

■《山西民眾教育》中器樂類音樂史料的輯錄與整理

《山西民眾教育》1934年4月創(chuàng)刊于山西太原，最后一期發(fā)行于1937年6月。本文將該刊物中的器樂類音樂史料分為樂器類和演出類兩種。

樂器類史料

1.古代禮器樂器陳列室——祭孔禮儀變遷為政府所重視

山西省立民眾教育館開館的宗旨是“為了增進(jìn)民眾的智慧，促進(jìn)社會文化的發(fā)展”，觀看方式為“每日開放任民眾自由游覽、并各部分均派有指導(dǎo)員負(fù)指導(dǎo)游覽責(zé)任”，陳設(shè)有“古物、古禮樂器、山西土產(chǎn)、植物標(biāo)本、生理衛(wèi)生標(biāo)本、數(shù)理化儀器、兒童玩具等”。從陳設(shè)分類來看，該館具有現(xiàn)今博物館、特產(chǎn)館、科學(xué)館、兒童館等功能，尤其值得注意的是該館將古物與古禮樂器分類陳設(shè)。該館的工作匯報中更是提到“古代禮器樂器陳列室內(nèi)陳列古代祀孔之禮器樂器56種，并加以說明，使一般民眾知古今禮儀變遷之梗概”。由此可知，該陳列室的目的在于使“一般民眾”“知古今禮儀變遷之梗概”。該主張迎合了“民眾”教育的目的，以普及為主，所以知“梗概”即可。山西當(dāng)局在精英教育中極為關(guān)注“禮樂”對人的塑造與養(yǎng)成作用。這一舉動正是“尊儒”“禮樂”觀念在民眾中的延續(xù)與滲透。

山西省立民眾教育館經(jīng)過第一次館務(wù)會議決議，將禮器樂器重新整理并陳列于大成殿內(nèi)，開放參觀，制定參觀規(guī)則，如確定開放日期，規(guī)劃固定路線，要求不得隨意亂動陳列物與卡片等，并制作禮器樂器的對應(yīng)卡片加以說明，方便民眾參考。制定禮器樂器的參觀規(guī)則，維護(hù)參觀秩序，對保護(hù)禮器樂器具有重要作用。

《山西民眾教育》對山西省立民眾教育館的陳列樂器有專門介紹，標(biāo)明該陳列室為“每月一日及十五日特別開放”，且注明“任人參觀”。

“太原府文廟內(nèi)原藏有禮器樂器，為春秋二丁祀孔之用，并將禮器樂器逐件整理陳列，分別陳列大成殿內(nèi)，于每月一日及十五日特別開放，任人參觀。本館陳列之禮器樂器名稱如下：禮器……二十七種。樂器：計有麾幡、鳳簫、镈鐘、編鐘、特磬、編磬、琴、瑟、洞簫、龍笛、箎、笙、匏、壎、應(yīng)鼓、建鼓、鼗鼓、搏拊、柷、敔、鼖鼓、鏞鐘、笏、旌節(jié)、干、戚、籥、翟等二十八種。”

2.民眾業(yè)余俱樂部中的樂器——風(fēng)琴為民眾所好

“本館為利用民眾業(yè)余時間，提倡正當(dāng)娛樂，經(jīng)第一次館務(wù)會議決議，設(shè)立民眾業(yè)余俱樂部，并制定民眾業(yè)余俱樂部規(guī)則。”娛樂是人的天性，合理的娛樂可以提高民眾的素質(zhì)。根據(jù)《游藝器具分類統(tǒng)計表》可知，該館的民眾業(yè)余俱樂部游藝包括體育（乒乓球）、棋類（圍棋、象棋、軍旗、動物棋、門獸棋、陸海室棋）、音樂（月琴、風(fēng)琴、四弦、二股子、橫笛、笙、簫、二胡、三弦），見下表。與體育活動相比，樂器門類更多。這也從側(cè)面反映出當(dāng)時民眾音樂活動的廣泛普及。從樂器的借用量來看，新型樂器風(fēng)琴最受民眾青睞，二胡和簫次之，橫笛和月琴再次之，其他從高到低依次為笙、四弦、二股子、三弦。

山西民眾教育民眾業(yè)余俱樂部十一月至次年三月每月借用游藝器具分類統(tǒng)計表

演出類史料

山西省立民眾教育館為提倡合理娛樂，發(fā)揚民族精神，創(chuàng)辦民眾樂團(tuán)進(jìn)行演出，有音樂演奏大會與各節(jié)日活動的音樂表演儀式供民眾欣賞學(xué)習(xí)。

1.創(chuàng)辦民眾樂團(tuán)

山西省立民眾教育館為了更好地利用民眾的休閑時間，實施民眾教育，決定創(chuàng)辦民眾樂團(tuán)。為了保證此方案順利實施，山西省立民眾教育館制定了相應(yīng)的樂團(tuán)游覽規(guī)則。山西省立民眾教育館經(jīng)過第八次館務(wù)會議討論，制定了游覽樂團(tuán)的十條規(guī)則，包括注意團(tuán)內(nèi)公共衛(wèi)生、不得在團(tuán)里喧嘩、愛護(hù)團(tuán)內(nèi)公物等。樂團(tuán)于1934年6月1日正式開放，開放時間為每日上午六點至下午六點，節(jié)假日除外。

民眾樂團(tuán)開放后，每日平均游覽人數(shù)在二百三十人以上，晨間與晚間人流量最大。游覽民眾樂團(tuán)的人以公務(wù)員為主，工商學(xué)各界次之。民眾樂團(tuán)的產(chǎn)生是為了提倡合理娛樂，從而使民眾接受合理娛樂，形成良好的教育方式。

2.音樂演奏大會

山西省立民眾教育館為了提倡合理娛樂，發(fā)揚民族精神，經(jīng)過第二十一次管務(wù)會議決議，特定于1936年6月7日晚舉行首次公開音樂演奏大會，邀請本市音樂名家出席演奏，由康樂股排定節(jié)目單。節(jié)目單如下圖所示。

圖 音樂演奏大會節(jié)目單（圖片來源：《山西民眾教育》）

此次節(jié)目單整體比較規(guī)范，與現(xiàn)代節(jié)目單排版非常相似，標(biāo)明了關(guān)于曲目的基本內(nèi)容，讓人一目了然。除了開幕詞之外，本次音樂演奏大會共有23個節(jié)目，包括合唱4首，獨唱2首，民樂合奏6首，民樂獨奏3首，西洋樂合奏4首，西洋樂獨奏4首。民樂演奏的樂器有二胡、琵琶、月琴與各種絲樂、吹管樂等；而西洋樂演奏的樂器有風(fēng)琴、鋼琴、提琴、口琴等。在該節(jié)目單中，每個節(jié)目的形式及曲目都有明確的說明，右欄有演唱人員、演奏人員、作曲者等信息。

從該節(jié)目單的演奏曲目來看，其中既有世界各地的進(jìn)行曲（德國、英國、俄國），也有國防軍進(jìn)行曲。值得注意的是，其中還有山西五臺八大套中的管樂曲《箴言》《看東山》。這與山西當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人有直接關(guān)系。演出者有徐子脩、徐子俊、王俊樓、趙守先等人，這些演出人員基本已無從考證。從演出人員來看，平中歌詠隊共演唱合唱作品2首，一首為1932年黃自創(chuàng)作的《長恨歌》，另一首為周淑安編配的《佛曲》四部和聲。平中合唱隊?wèi)?yīng)為1922年成立的太原平民中學(xué)合唱隊。從演唱曲目來看，該合唱隊緊跟時代潮流，也從側(cè)面反映出了上海國立音樂院教師黃自新創(chuàng)清唱劇的流傳范圍之廣。此外，常蘇民、張培遠(yuǎn)是演出曲目最多的演員，常蘇民參與演出的節(jié)目有絲樂合奏《燭影搖紅》《平湖秋月》、提琴鋼琴合奏《俄國進(jìn)行曲》、二胡獨奏《貴妃出》；張培遠(yuǎn)參與演出的節(jié)目有絲樂合奏和獨唱曲《告別南洋》。常蘇民于1929年畢業(yè)于山西省立國民師范學(xué)校，曾任雅樂團(tuán)團(tuán)長，從此次活動來看，他是主要演職人員之一。

該演奏大會的流程為主席王館祥致詞后，由全體來賓合唱黨歌，隨后開始演奏，共計22個節(jié)目，于十一時演出完畢。王館長在開幕致詞中提到，愛好音樂是人類特有的天性。一個獨立的國家必定有表現(xiàn)一個國家精神的音樂；一個獨立的民族必定有發(fā)揚一個民族精神的音樂。中世紀(jì)時期，西方音樂和拉丁語并重，而中國古代音樂和“禮”并重，由此可見音樂的重要性。近代以來，音樂逐漸成為培養(yǎng)情操和美感的主要科目，在我國的教育體系中占據(jù)重要地位。

綜上所述，山西當(dāng)局響應(yīng)全國民眾教育的號召，依據(jù)地方資源建立了帶有地方特色的民眾教育，不論是祭孔禮器樂器的陳列，還是民眾業(yè)余俱樂部的設(shè)立，乃至樂團(tuán)的組建與音樂會的展演都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的地方特色，也反映了當(dāng)局對音樂功能的重視。其致力于通過音樂教育，使民眾受到音樂美的熏陶，提升民眾的審美水平，滿足民眾的審美需求。