論中國式現代化話語敘事體系的建構

譚權潔

摘 要：現代化與中國式現代化話語敘事的歷史流變表明，構建中國式現代化話語敘事，既要體現現代化的共同特征，也要彰顯鮮明的中國特色。中國式現代化的偉大實踐，豐富了現代化理論，為世界發展進步提供了中國智慧和中國方案，也為中國式現代化話語敘事的構建提供了實踐支持。應從時空敘事、比較敘事、方法敘事中探索中國式現代化話語敘事體系的基本結構，在敘事主體、內容、中介上精耕，進一步提升中國式現代化的闡釋力度，拓展中國式現代化的價值廣度，提高中國式現代化的傳播精度。

關鍵詞：中國式現代化；話語體系；敘事體系

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2023.04.003

［中圖分類號］D61? ? ?［文獻標識碼］A? ［文章編號］1009-0339（2023）04－0016-05

黨的二十大報告明確指出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”[1]21 “中國式現代化”是黨團結帶領全國各族人民在實現中華民族偉大復興的長期實踐中探索形成的重要概念。從“現代化”到“中國式現代化”話語表述的轉變過程，是中國由被動卷入“現代化”到主動追求“現代化”的過程，是黨和人民發揚歷史主動精神的生動體現。近年來，學術界關于“中國式現代化”的研究成果頗豐，主要集中在兩個方面的內容：一是從橫向看，主要是對基本內涵、內容體系、價值旨歸的研究；二是從縱向看，主要是對變遷過程、基本特征、推進路徑等方面的研究。目前，從話語敘事的角度來研究中國式現代化的成果偏少，且集中于傳播學知識體系，少有學者從馬克思主義理論學科視角研究中國式現代化話語敘事。本文在借鑒既有研究成果基礎之上，將中國式現代化置于大歷史觀視域中進行觀照，進一步明晰其話語敘事的歷史流變，并立足實現中華民族復興偉業的實際，揭示中國式現代化話語敘事體系構建的邏輯必然，探析中國式現代化話語敘事體系的基本結構，提出中國式現代化話語敘事體系構建的實踐向度。

一、現代化與中國式現代化話語敘事的歷史流變

現代化是人類特定歷史發展階段的產物，并隨著時代的發展在空間上不斷由點向面拓展。“現代化”與“中國式現代化”話語敘事的歷史流變過程，蘊含著豐富的話語敘事內涵。

（一）現代化話語的歷史敘事

“現代”這一概念的出場，與西方工業文明發展緊密相連。在一定歷史時期內表征著歷史的進步。而“現代化”在當時就是指由中世紀向現時代轉變的過程，后來特指由傳統向現代演變的過程。“現代化”的概念起源于西方國家，因而在西方國家現代化發展前期，“現代化”話語敘事的主題著重圍繞西方國家特定歷史時期的重要事件展開，表現為思想上的啟蒙敘事、政治上的資本主義敘事以及經濟上的發展敘事三個方面。

首先，現代化話語發端于闡明啟蒙思想的歷史敘事之中。14世紀到16世紀的文藝復興運動極大地解放了人類的思想，將當時人們的思想從神學束縛中解放出來，開啟了人生而為人的歷史，眾多的思想家、哲學家從不同的角度闡釋了人學思想，在話語表述上強調人在歷史發展過程中的主體作用。其次，現代化話語發展于闡釋資本主義的歷史敘事之中。為了更好地發展工業經濟，減少政治上的阻礙，資產階級思想家積極闡明資本主義的價值主張，這個過程也是現代化的話語敘事發展過程。再次，現代化話語在世界拓展中持續深入。為進一步擴大資本主義市場，西方資本主義在19世紀以后不斷向全世界擴張，這使世界范圍內的大部分國家開啟了現代化的歷史進程。但是，這種只適用于西方的現代化模式在發展的過程中涌現出諸多問題，出現了一大批區別于西方現代化的話語，如拉美現代化模式話語敘事、東亞現代化模式話語敘事等。

（二）中國現代化的本土敘事

中國現代化的本土敘事是在近代中國救亡圖存中形成的。1840年鴉片戰爭以后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，被迫開啟現代化進程。當時中國的先進知識分子積極探索救亡圖存之道，主要歷經了“中體西用”“全盤西化”“社會主義現代化”三個時期。

首先，在“中體西用”中開始探索本土現代化敘事話語。其主要代表是改良派和維新派，二者都是在現有體系上進行改良，如梁啟超所說“今日非西學不興之為患，而中學將亡之為患”[2]，闡明的就是“中學為體，西學為用”的思想內核。其次，在全盤西化中反思與發展本土現代化敘事話語。中國先進知識分子在實踐中發現，近代中國的問題不是僅靠改良就能夠解決的，而是要從根本上進行變革。因此，1929年，胡適提出“中國必須充分接受現代文明，特別是科學、技術與民主”[3]，在話語表述上體現其現代化的意圖。再次，在社會主義現代化中逐漸深入本土現代化敘事話語。在各種方案均行不通的情況下，中國共產黨團結帶領全國各族人民，堅持以馬克思主義為指導，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，開啟了中國現代化話語敘事的新篇章。特別是改革開放40多年的偉大實踐，為中國現代化話語敘事提供了堅強的實踐支撐。

（三）中國式現代化的時代敘事

黨的二十大報告強調“中國式現代化”的命題，突出體現了中國人民追求現代化的主體意識。從中國現代化到中國式現代化的敘事流變，體現出中國共產黨對歷史經驗的總結和對未來中國發展目標的長遠謀劃。中國式現代化的提出具有劃時代意義，需要我們在推進中國式現代化的過程中實現中華民族偉大復興的目標。一方面，這是對過去經驗的總結。在現代化的過程中如何處理好中西方文化的關系是一個重要命題，改革開放40多年的經驗表明，中國特色社會主義是走得通且走得好的實踐之路，要繼續堅持這一實踐方向。另一方面，面對中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，中國的現代化需要新的話語闡釋，不僅要彰顯鮮明的中國特色，也要體現現代化的共同特征。

二、中國式現代化話語敘事體系建構的邏輯必然

中國式現代化話語敘事體系建構立足于中國式現代化的生動實踐。正如馬克思、恩格斯所言：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[4]中國式現代化話語敘事體系的建立，同樣是基于中國特色社會主義理論、實踐以及現實的需要。因此，黨的二十大報告明確指出，要“加快構建中國話語和中國敘事體系”[1]46。

（一）理論之維：“歷史終結論”的終結呼喚現代化模式的多樣可能

“歷史終結論”是福山在《歷史的終結與最后的人》中提出的，即“歷史的終結是一種現代化理論，它關注的問題是現代化過程最終將通向何處”[5]。福山認為，現代化的終點即是西方為主導的現代化，歷史將終結于自由的民主制。這一觀點從根本上否認了歷史的延續性，其謬誤已在西方現代化的失效中得到證明。在人類歷史的很長一段時期內，“現代化”被等同于“西方化”，這是一個很大的誤區。不可否認，西方曾是人類現代化實踐探索的先行者，對其他地區的現代化具有重要的借鑒意義，但這并不意味著西方式現代化理論可以照搬套用到其他國家的實踐中。可以看到，在走向現代化的進程中，世界上許多國家照搬套用西方現代化理論，以致在經濟、政治、文化等各方面的治理上暴露出很多問題，難以解決。建立在資本主義理論基礎上的西方式現代化難以化解資本主義的內在矛盾，經濟危機下出現的“分裂的社會”“民粹主義”“墮落的精英”“互相否決的兩黨政治”等，讓人們對西方式現代化的弊端有更為清晰的認識，開始更加積極探索符合自身發展實際的現代化道路。

（二）實踐之維：中國式現代化的偉大實踐豐富了現代化理論

在馬克思主義的指導下，中國共產黨帶領中國人民在一百多年的奮斗中創造了偉大成就，實現了從站起來、富起來再到強起來的歷史性飛躍。在中國共產黨的領導下，中國人民積極發揮主觀能動性和歷史主動精神，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，建立了新中國，確立了社會主義制度，實行了改革開放，進行了新時代十年的偉大變革，推動了中國現代化事業發展，逐步形成了中國式現代化話語敘事，為世界發展進步提供了中國智慧和中國方案。中國式現代化的實踐探索證明：走向現代化的途徑并非只有一條，各個國家都可以基于本國的實際情況，探索出適合自身國情的現代化之路。中國式現代化的偉大實踐豐富了現代化理論。

（三）現實之維：彰顯中國式現代化的實踐優勢

當前，中國式現代化話語敘事體系的建構顯得重要且緊迫。中國現代化實踐取得的偉大成就與中國式現代化在國際上的話語劣勢之間的矛盾還未解決。目前，學術界對于中國式現代化的研究較為豐富，涵蓋了多學科、多視角，這在一定程度上為中國式現代化話語體系的構建奠定了理論基礎。但是，國際話語空間有其固有的傳播特點，如何將誕生于中國的現代化本土敘事在保證內涵價值不變的情況下適應國際敘事，使其成為國際上廣泛認同的國際話語，是當前我們面臨的一個重大課題。因此，構建中國式現代化話語敘事體系不僅能使理論本身闡述得更明晰，更是為中國式現代化提供話語敘事基礎。

三、中國式現代化話語敘事體系建構的結構形態

對中國式現代化話語敘事結構的分析主要從以下三個方面論述，即從大歷史觀和空間視域對中國式現代化的時間和空間進行定位，闡釋其“是什么”的問題；再從世界現代化和中國式現代化的比較視域中闡明其“為什么”的問題；最后從方法論視角論述中國式現代化“怎么辦”的問題。

（一）時空敘事：縱向和橫向敘事中的中國式現代化

對于一個特定命題的詳細描述，需要將其放在特定的歷史坐標系和空間中，在時間和空間中闡明其基本形態。中國式現代化的歷史敘事，就是從宏大歷史觀視域分析中國式現代化，具體而言是把中國式現代化的形成和發展過程置于中國特色社會主義實踐中進行考察。通過上述對中國式現代化話語敘事的歷史流變的梳理，可以看出中國的現代化開端于中國近代社會，中國式現代化則是蘊含在建黨以后的探索之中，經歷了工業現代化、“四個現代化”、再到“中國搞現代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義”[6]，最終在新時代被明確提出。中國式現代化的空間敘事，就是從橫向維度闡明中國式現代化的基本樣態。中國式現代化的空間敘事范圍廣泛，主要體現在政治、經濟、文化、社會、生態文明以及人的現代化等方方面面，并隨著實踐發展不斷地擴展和豐富。

（二）比較敘事：普遍與特殊敘事中的中國式現代化

中國式現代化“既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”[7]。一個命題要想被世人接受和認可，就需要讓人們看到其價值。為了進一步打通對外傳播途徑，中國式現代化在強調中國特色時也要明確其屬于世界現代化的體系之中，遵循世界各國現代化的一般規律。在黨的二十大報告中，中國式現代化的基本特征已經闡明清楚，即人口規模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發展道路的現代化，這五個方面就是中國式現代化的鮮明特色。同時，它具有世界現代化所具有的一般規律。首先，中國式現代化和世界現代化一樣，都是從傳統的農業文明轉向工業文明的現代化。其次，強調生產力在現代化過程中的關鍵作用，遵循經濟基礎決定上層建筑的原則。再次，中國式現代化是由工業化建設推動政治、經濟、文化等其他方面的現代化。中國式現代化是屬于世界現代化體系，不是站在現代化對立面的其他體系，既要看到其特殊性，也要看清中國式現代化與世界現代化的辯證關系。因此，在比較敘事語境中，既要突出中國特色語境，又要闡明與世界其他國家交融互通的語境。

（三）方法敘事：宏觀和微觀敘事中的中國式現代化

中國式現代化的方法敘事，指向的是敘述中國式現代化的方式方法。長期以來，我們敘述中國式現代化側重基于宏觀語境，是基于完整的歷史性和整體性的自上而下闡述，是作為一種國家戰略層面的詞語，宏觀敘事在國內傳播上極大地保證了中國式現代化話語敘事的權威性和話語公信力。同時，在國際傳播中可將中國式現代化置于微觀敘事語境，因地制宜地進行敘事，如“講好中國故事”的敘事語境就是很好的例證。故事可以讓規范的理論“活”起來，中國式現代化蘊含著豐富的實踐話語，可將中國在現代化過程中的經驗進行梳理，形成鮮活的中國實踐故事，并以此作為傳播話語。除此以外，在進行宏觀敘事和微觀敘事的過程中要注意將兩種敘事方法結合起來，既不讓中國式現代化落入平面化、主觀化的解讀而忽視了宏大敘事，也不能脫離實踐對中國式現代化進行空談、泛化，忽視微觀敘事。

四、中國式現代化話語敘事體系建構的實踐向度

現代化的本質是人的現代化，是人的自我革命。馬克思主義理論經典作家認為：“個人怎樣表現自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們生產是一致的……既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。”[8]因此，中國式現代化話語敘事體系的建構作為人類的生產產品之一，需要回答好敘事主體、敘事內容和敘事中介等問題。

（一）堅持多元主體協同敘事，提升中國式現代化的闡釋力度

話語敘事是人的實踐活動，敘事主體對于特定命題的闡釋力度影響甚大。中國式現代化話語敘事的構建需要多元主體協同合作。習近平指出：“講好中國故事，不僅中央的同志要講……要動員各方面一起做思想輿論工作，加強統籌協調，整合各類資源，推動內宣外宣一體發展，奏響交響樂、大合唱。”[9]因此，中國式現代化不僅需要學術界繼續深耕研究，從不同視角闡釋中國式現代化，為中國式現代化話語敘事實踐提供學理支撐；同時，政府相關部門要繼續引領好這一命題的話語闡釋，把控意識形態底線，民間也要主動地豐富和創新話語表達，多元主體協同發力提升中國式現代化的闡釋力度。

（二）打造融通中外內容表述，拓展中國式現代化的價值廣度

提升中國式現代化話語的世界影響力，應著力解決自身敘事內容表述存在的不足。中國現代化已有的概念、表述未能完整解讀或體現中國式現代化的人類共同價值，這在一定程度上造成了西方國家對中國式現代化的認知誤差。同時，我國對外傳播一定程度上存在 “自說自話”的情況，應進一步提升講好中國故事的能力。因此，中國式現代化話語敘事要轉變思想觀念，把“我想說”和“他想聽”結合起來，將中國式現代化進程中所取得的階段性成果和中國對人類文明的進步作出的貢獻結合起來，既要簡潔明了，又要體現其內涵的豐富性，推動中國式現代化有效傳播。同時，要不斷創新話語內容表述，通過講故事等方法，實現傳播者和受傳者之間的情感互通，以此促進傳受雙方的理解，形塑中國形象。

（三）運用媒介融合載體工具，提高中國式現代化的傳播精度

建構中國式現代化話語敘事體系除了內容創新以外，傳播載體和媒介也極大地影響著傳播的效果。當前，媒介融合實現了媒介資源的整合，使“中國故事”在世界“破圈”成為可能。在媒介融合的對外傳播中，我國已經取得了階段性成果。例如，2017年由中國字節跳動公司孵化的短視頻社交軟件抖音國際版（TikTok）上線。數據顯示，截至2023年3月，其在美國的月活躍用戶達到了1.5億[10]，受眾十分廣泛。這讓中國自主研發的媒介平臺立于世界舞臺，擴展了中國技術創新敘事空間。同時，中國式現代化話語敘事體系構建需要借助媒介融合的力量，客觀分析傳播客體較常使用的社交媒介，以“潤物細無聲”的姿態走進國內和國際兩個輿論場，開發和拓展中國式現代化傳播空間，搶占國際話語權。習近平指出：“我們推動媒體融合發展，是要做大做強主流輿論，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。”[11]在借助媒介融合載體傳播時，需要用好全媒體，即全程媒體、全息媒體、全員媒體和全效媒體，結合國內和國外目標受眾的認知方式、生活習慣，將中國式現代化理論話語轉化為通俗易懂的敘事表達。要培養一批各大傳播媒介上的意見領袖，建成新型主流媒體，從而擴大中國式現代化的影響力。要實時關注國際上對中國式現代化相關敘事的輿論情況，及時了解各國民眾對于中國式現代化的輿情發展態勢，以便有針對性地處理和優化傳播策略，不斷提高中國式現代化的傳播精度。

[參考文獻]

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟? 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2022.

[2]梁啟超.人文心語錄[M].成都：四川文藝出版社，1998：209.

[3]胡適.胡適全集：第36卷[M].合肥：安徽教育出版社，2003：383.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：544.

[5] [美]弗朗西斯·福山.歷史的終結與最后的人[M].桂林：廣西師范大學出版社，2014：348.

[6]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：29.

[7]習近平在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發表重要講話強調? 正確理解和大力推進中國式現代化[N].人民日報，2023-02-08（1）.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：147.

[9]習近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻出版社，2020：122-123.

[10]TikTok公布在美國的月活躍用戶超1.5億[EB/OL].（2023-03-21）[2023-05-16].http：//www.jiemian.com/article/9100881.html.

[11]習近平.習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：316.

責任編輯：劉菊香