以詩意解失意

周佳

［摘 要］學科育人理念下，以統編初中語文教材中的貶謫古詩文為教學資源，通過關聯閱讀、情境化閱讀、共同體閱讀，開展指向初中生逆商發展的貶謫古詩文教學，引導學生在閱讀中潛移默化地接受相關作者精神的熏陶，以詩意抵抗失意，增強生命韌性。

［關鍵詞］貶謫古詩文；逆商；關聯閱讀；情境化閱讀；共同體閱讀

［中圖分類號］ ? ?G633.3 ? ? ? ? ? ?［文獻標識碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號］ ? ?1674-6058（2023）25-0010-03

語文學科具有“多重功能和奠基作用”，“為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎”。“良好個性和健全人格”關涉較高的逆商。逆商是指，人們遭遇挫折逆境的態度、方式，即面對、擺脫、超越困難的能力，涉及掌控感、擔當力、影響度和持續性四個維度。處于青春期的初中生，如果缺乏良好的抗挫折能力與情緒調控能力，那么在面對困境與壓力時，則容易出現迷茫、放棄、暴躁，甚至精神崩潰等問題。在學科育人理念下，學生可以貶謫古詩文為學習資源，理性思考其中蘊含的精神價值，接受相關作者精神的熏陶，形成面對逆境的良好思維方式和行為反應，增強生命韌性，以詩意解失意。

一、探尋三大價值：從“直面”到“超越”

（一）認識挫折普遍性

統編初中語文教材收錄的古詩文中不乏貶謫古詩文（本文所論貶謫古詩文為作者被降職或免職等，被迫遠離政治中心期間所作的詩文）。梁衡在《把欄干拍遍》中對辛棄疾做了這樣的評價：“既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。”貶謫古詩文在一定程度上是作者不可復制的經歷的記錄，是在挫折中作者對生存際遇的思考和對自我的反思。閱讀這些古詩文可以幫助學生間接獲得挫折體驗，進而正確認識挫折的普遍性與必然性，最終能直面挫折、不懼挫折。

（二）學會自我調適

比較整合貶謫古詩文，基本可以歸納出相關作者面對挫折的三種方式：一是寄情山水，以自然的博大陶冶性情，追求內心的寧靜。二是傾訴寄情，將苦悶不平之氣，與志同道合的友人傾訴，找到情緒的發泄口。三是飲酒賦詩，以酒寓愁，將不可言說的心境融在酒中、化為文辭。當然，以“醉臥酒鄉”的方式表達與現實的對立，是我國古代文人特有的氣質，與初中生有一定的距離。除此之外，其他排遣愁苦、自我調適的方式，都可以給逆境中的學生以借鑒與啟迪。

（三）化為成長契機

處于品格形成期的學生，要努力在挫折中磨礪堅韌品格、堅定理想抱負，化挫折為成長的契機。綜觀古代貶謫文人，范仲淹有“不以物喜，不以己悲”的“無我”境界；蘇軾有“也無風雨也無晴”的曠達坦然。他們不以官小而不為，不糾結于眼前的失敗，固守擔當，突破苦悶，在逆境中實現人生價值。這些正是貶謫文人人性的光輝，也是學生形成健康人格需要汲取的精神養分。

二、堅守一個前提：語文課而非心理課、思政課

發展逆商的過程，不是說教，不是灌輸，而是在潛移默化中接受思想熏陶的過程；指向逆商發展的語文課堂，不是心理課，也不是思政課，而是且必須是語文課。

（一）以語文實踐活動為載體

指向逆商發展的貶謫古詩文教學，以“閱讀與鑒賞”“表達與交流”等語文實踐活動為載體，通過品讀古詩文言語形式，在語言的建構與運用中滲透挫折教育。如關聯閱讀辛棄疾詩歌：

師：《丑奴兒·書博山道中壁》中，少年詞人“不識愁滋味”，登高“強說愁”。那么《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“識盡愁滋味”的詞人，又以哪些方式外化他的愁緒呢？你能依據對《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的理解，重新填寫《丑奴兒·書博山道中壁》的下闋嗎？

生1：而今識盡愁滋味，枕戈達旦。枕戈達旦，卻道是南柯一夢。

生2：而今識盡愁滋味，挑燈看劍。挑燈看劍，夢回已是白發生。

學生在完成“填詞”言語實踐的過程中，深化了對中年詞人愁苦的理解，更引發了對詞人愁苦的真正原因的思考：堅守理想與殘酷現實之間的矛盾。

這樣的語文實踐活動有兩點值得注意：

一是應基于學生立場。指向逆商發展的古詩文教學，不僅要著眼于傳授作品的技法、內涵等，而且要著眼于探究作者的思想、情感等，更要著眼于“學生”，基于學生立場、學生需求挖掘作品價值、推進教學進程。如教學《丑奴兒·書博山道中壁》時，引導學生探討以下問題：十幾歲的你們品嘗過“愁滋味”嗎？詞人為什么說“少年不識愁滋味”呢？汲取前人經驗，我們如何看待和應對當下的愁苦或不如意？通過這樣的問題，引導學生聯系自身實際，反思并理解詞人寫作時的“中年”視角與立場，進而思辨“愁”與人生追求之間的關系，并以間接經驗觀照當下現實。這樣做能培養學生面對逆境的恰當思維方式。

二是應關注言語材料的特殊性。特殊的創作情境和創作心理影響著貶謫文人對寫作材料、言語形式等的建構與運用，通常會由此形成獨特的語言文字特點和創作規律。如劉長卿《長沙過賈誼宅》中“三年謫宦”與“萬古留悲”的時間數量對比、韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》中“九重天”與“路八千”的空間數量對比，這些“時空數詞”的運用，突出了在漫長時間與遼闊空間中，審視貶謫際遇和生存狀態的沉淪凄楚色彩，是貶謫古詩文值得關注的言語特色。

（二）基于高階思維

哲理是思辨的學問。指向逆商發展的貶謫古詩文教學，不能僅關注識記、理解等低階思維，還應關注鑒賞、思辨、評價等高階思維，以使學生獲得有關生命價值的啟迪。

一是思辨真意。貶謫文人往往呈現錯綜復雜的心理狀態。他們受社會環境影響，往往因有所顧忌而以隱喻、典故等隱晦地表達內心情感。因此，貶謫古詩文時常呈現語言的多義性和意境的深遠性，給讀者留下思辨空間。如《醉翁亭記》情境任務設計：

“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”中的“頹然”有以下兩種解釋：“倒下的樣子”“精神不振的樣子”。如果你是歐陽修，你覺得哪種解釋更契合你的心聲？

學生站在歐陽修的立場，通過前后文的因果關系思辨、同時期作品的關聯閱讀等，揣摩推測其被貶心態，在思辨字詞的過程中，體悟其心境。

二是價值評價。如何評價貶謫文人壯志未酬的人生？什么才是真正的成功？思考這些問題能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。如在進行辛棄疾詩詞專題教學時，設計以下問題：

我們發現辛棄疾終其一生都沒有實現人生理想。但王國維卻將“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”作為人生最高境界。我們不妨通過這句詞，猜猜辛棄疾如何評價自己的一生，你覺得這樣的人生有價值嗎？

學生在思考問題的過程中，能不停留于對辛棄疾生命樣態的認知，而進一步上升到評價生命樣態背后的價值意義，進而做出應有的價值判斷。

三、踐行三種策略：“關聯”+“情境”+“共同體”

（一）貶謫古詩文關聯閱讀

指向逆商發展的古詩文關聯閱讀，是以滲透挫折教育為目標，將相關古詩文集中比較閱讀的學習方式。這其中，學生通過廣泛占有閱讀材料，豐富情感體驗，形成更全面的認知，做出更客觀的評價。開展關聯閱讀時應注意以下幾點：一是適切性。應基于目標和學情，精選難易適度、相對豐富的閱讀材料。二是適時性。閱讀材料應呈現于“不憤不啟，不悱不發”之時，有利于引發深度思維。三是經典性。閱讀材料應具有一定的權威性、較強的可讀性。此類關聯閱讀一般可分為兩個維度：

1.縱向：“追根溯源”型關聯閱讀

以文人個體為中心，開展“追根溯源”型關聯閱讀。一是關聯閱讀貶謫背景與生平事跡，深入理解文人的貶謫心理，把握寫作意圖；二是關聯閱讀同一時期在語言風格、貶謫情節等方面存在一定共性的古詩文，以相互印證、相互補充，落實以詩文解詩文；三是關聯閱讀貶謫時期與非貶謫時期所作的古詩文，理解貶謫文學的特殊性，以及貶謫經歷對作者思想、創作的影響。如教學《醉翁亭記》時，通過引導學生進行關聯材料的逐層閱讀，實現其認知的兩次跳躍。首先通過閱讀解釋歐陽修被貶緣由的資料，以及被貶期間的詩作《題滁州醉翁亭》《啼鳥》，理解其掩藏于醉態之下的寂寞與苦悶，即理解“醉中有憂”。在此基礎上，閱讀《宋史·歐陽修傳》《與韓忠獻公》中的相關材料，思辨歐陽修被貶期間“固知古人不忽小官”的為官態度，進而嘗試評價“醉能同其樂”的生命價值。

2.橫向：“比較思辨”型關聯閱讀

以逆商發展要素為主題，引導學生閱讀具有一定關聯性的材料，探尋材料之間的契合點與差異，在同中有異的比較思辨中激發深度思維。應明確閱讀目的：突破單文本閱讀著眼于細節的局限，突出對古詩文的整體認知，注重情感體驗，認識情感、情緒的多樣性。如關聯閱讀李白的《行路難》與鮑照的《擬行路難》，比較相似處境下“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”與“棄置罷官去，還家自休息”兩種不同的人生選擇與人生態度。這能使學生更客觀全面地理解面對挫折的不同選擇和人生追求。

（二）貶謫古詩文情境閱讀

在指向逆商發展的古詩文情境閱讀中，教師的職責從知識傳授轉變為價值引領。教師從“欣賞”視角出發，將如何面對困難、擺脫困難、超越困難融于能觸動學生心靈的生活化情境，使學生在“情境”的欣賞與評價中，完成意志品質的建構、升華和積淀。

1.情境化誦讀

（1）讀出“阿堵”之妙

古詩文是具有音韻美、形式美的文學藝術，吟哦諷誦是營造情感氛圍的“有聲”工具。“傳神寫照阿堵間”，古詩文中并無實義的“之”“乎”“者”“也”等虛詞，較之于意義明確的實詞，往往更能傳遞出作者的五味雜陳。因此品讀虛詞承載的語氣，讀出“阿堵間”之妙，是解開作者情感密碼的抓手。如歐陽修在《醉翁亭記》中用了25個“而”、21個“也”。這看似違背其在文學上“簡而有法”的追求，但實際上“而”“也”給讀者留有感受和想象的時間，延長了審美過程，支撐并增強了其“樂無窮”的優游自得之感。因此，通過指導學生比較刪去這些虛詞后的文章朗讀與原文朗讀，使學生更好地體會歐陽修那時那地的心聲。

（2）以散文化補白引讀

古詩文表達簡練而含蓄，給讀者留有想象的空間。激發學生想象聯想能力，揣摩作者的“語言未盡之意”，并用優美的散文化語言補白，進而進行基于理解的情境化誦讀的做法，可以幫助學生沉浸于文章的情感氛圍。而補白的過程也正是與作品、作者對話共情的過程。如有學生基于劉禹錫的視角補白《酬樂天揚州初逢席上見贈》。其結合“酬答詩”的特點，接過白居易《醉贈劉二十八使君》的話頭，著重補白特定環境中劉禹錫沒有明說的心里話：

哎，白兄你說“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”，我知道你是為我在荒涼之地蹉跎年華而感到不平。但你看，沉舟側畔，也有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春！哈哈哈！

2.情境化任務

通過引導學生完成指向逆商發展的情境化任務，讓他們體驗他人身處逆境時的真實情感，實現情感內化。當然，由于學生的語言環境、生活方式等與古人截然不同，因此這里的“情境”，既指向真實的文本情境，又指向學生在當下或將來的生活中可能會遇到的場景，即以當下立場比照過去，將已然經驗運用于未然。例如：

如果讓你給當下網絡上流行的這些表情包（在PPT上展示）配上《丑奴兒·書博山道中壁》中的語句，你能夠做到嗎？如果能，你打算怎么配？如果不能，說說你的理由。

給表情包配詞句的任務，一方面切合當下學生生活實際，指引學生用古老的詞句表達鮮活的當下生活中的情緒；另一方面通過實踐運用引導學生辨析“少年之愁”與“中年之愁”內涵及表現形式的不同。

（三）貶謫古詩文共同體閱讀

指向逆商發展的共同體閱讀，是指通過建立共同學習的朋輩小組，在自主合作中發揮同伴效應的積極作用，通過集體力量對個體產生影響的學習方式。一般可以從以下三個維度設計學習項目：一是以結果為導向，抓住逆商發展的某一要素，如以提升意志力為目標，從各個角度發掘學習資源；二是以人物為中心，確定某一文人為研究對象，研究相關作品，探尋人物精神；三是以活動為載體，開展演講、辯論等活動，倒逼過程性研究。如開展以小組共同體為學習單位的“‘我是人間驚鴻客’——蘇軾”PBL學習項目：

1.探究蘇軾人生的“失意”與“得意”。

2.比較蘇軾與柳宗元對待“失意”的態度。

3.比較蘇軾《定風波》與范仲淹《漁家傲·秋思》的異同。

4.自選角度，撰寫學習報告。

5.積極參與班級學習發布會，展示學習成果。

該項目以“蘇軾”為研究核心，通過共同體的合作研究，深度解析蘇軾的一生追求和性格內核，引發學生對人生境界的思考與領悟。

指向逆商發展的貶謫古詩文教學能引導學生在交流碰撞中體驗生命的不同樣態，激發自我教育的能力。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻 ? ］

［1］ ?中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準：2022年版［M］.北京：北京師范大學出版社，2022.

［2］ ?史托茲.逆商［M］.北京：中國人民大學出版社，2019.

［3］ ?劉鮮. 初中語文教材中貶謫古詩文對學生挫折教育的影響研究［D］.延安：延安大學，2020.

（責任編輯 農越華）