發展新質生產力的三重維度

摘 要： 發展新質生產力如何真正契合新時代中國之需，根本就在于堅持中國特色。中國特色的關鍵就在于“兩個結合”。馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化和中國具體實際是“兩個結合”的理論內核。在“兩個結合”中發展新質生產力意味著，中國發展新質生產力是在馬克思主義指導下開展的，是在五千多年中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中進行的，是在中國具體實際的變化中因地制宜推進的。在馬克思主義指導下發展新質生產力，要堅守馬克思主義的科學性、人民性、實踐性和開放性；在中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中發展新質生產力，要賡續中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性與和平性；在中國具體實際中因地制宜發展新質生產力，要緊扣新時代中國的新機遇、新變化和新要求?！皟蓚€結合”是發展新質生產力的理論基礎，只有立足“兩個結合”，才能使新質生產力的發展真正契合新時代中國之需，才能更好地推進高質量發展。

關 鍵 詞： 馬克思主義； 新質生產力； 兩個結合； 中國式現代化

中圖分類號： A81"" 文獻標志碼： A"" 文章編號： 1674-0823（2024）06-0586-06

“新質生產力”概念自提出后，便成為中國經濟熱詞。國內學術界對其進行了深入研究，尤其是高度聚焦新質生產力的科學內涵和發展新質生產力的現實路徑，形成了豐碩的研究成果。但中國發展新質生產力如何才能使其真正契合新時代中國之需，還有待深入研究。堅持中國特色是將發展新質生產力與新時代中國之需真正契合的根本所在。習近平總書記指出：“中國特色的關鍵就在于‘兩個結合’。”^［1］而馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化和中國具體實際是“兩個結合”的理論內核。在“兩個結合”中發展新質生產力就意味著，在中國發展新質生產力是在馬克思主義指導下開展的，是在五千多年中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中進行的，是在中國具體實際中因地制宜推進的?！皟蓚€結合”是中國發展新質生產力的理論基礎，使中國發展新質生產力與國外發展先進生產力有所區別。只有立足“兩個結合”，才能使新質生產力的發展真正契合新時代中國之需，才能更好地推進高質量發展這一全面建設社會主義現代化國家的首要任務。基于此，本文就在“兩個結合”中發展新質生產力堅守馬克思主義魂脈之維、中華優秀傳統文化根脈之維和緊扣中國具體實際之維進行研究，以期為推進發展新質生產力的理論研究提供參考。

一、馬克思主義：發展新質生產力堅守的魂脈之維

新質生產力是“符合新發展理念的先進生產力質態”^［2］。這是習近平總書記對新質生產力基本內涵的科學概述。新質生產力屬于馬克思主義生產力范疇，是歷史唯物主義生產力范疇在新時代的新表述，是馬克思主義生產力理論的創新和發展，創新和發展來源于“兩個結合”，而“兩個結合”中的馬克思主義是理論創新的魂脈。馬克思主義具有一系列鮮明特征，這些特征決定了新質生產力的靈魂、核心和命脈。發展新質生產力要守住馬克思主義魂脈，就要堅守馬克思主義的科學性、人民性、實踐性、開放性。

（一） 堅守馬克思主義的科學性

馬克思主義是科學的理論，創造性地發現了人類歷史發展的規律以及現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律^［3］601，具有鮮明的科學性。具體來說，馬克思主義的科學性源于其運用唯物辯證法和唯物史觀的科學世界觀和方法論，不僅解剖了資本主義，揭示了資本主義資本邏輯的反人性本質，從而喚醒工人階級重新認識世界、改造世界；而且為無產階級提供了批判武器，從而指導無產階級進行革命，建立政權、建設國家以及發展改革國家。習近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響?！?sup>［4^］

新時代在馬克思主義的指導下發展新質生產力，要堅守馬克思主義的科學性。新質生產力“由技術革命性突破、生產要素創新性配置、產業深度轉型升級而催生”^［2］，“具有高科技、高效能、高質量特征”^［2］。這表明新質生產力本身就是科學的，具有科學性。這意味著，發展新質生產力就是要發展那些在新一輪科技革命和產業變革中占據科學與技術前沿陣地，具有高科技含量和引領性的先進生產力，如新能源、新材料和數字技術等。此外，發展新質生產力堅守馬克思主義的科學性，還在于要發揮新質生產力對社會歷史的推動作用和革命力量?！翱茖W是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！?sup>［3^］601發展新質生產力就是發揮新質生產力的科學性，使其對中國產生劃時代的作用。習近平總書記把這種作用具體到新時代推動中國經濟實現高質量發展上，指出：“發展新質生產力是推動高質量發展的內在要求和重要著力點?！?sup>［^2］而高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務?？梢?，發展新質生產力堅守馬克思主義科學性首先表現為發展新質生產力助力新時代強國建設、民族復興。

（二） 堅守馬克思主義的人民性

馬克思主義是人民的理論，“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”^［5］17。馬克思主義的人民性不僅體現在其自身秉持人民群眾具有主體性，人民是歷史的創造者和參與者，從群眾中來到群眾中去等群眾史觀和方法論；而且體現在馬克思主義指導人民探求自我解放的道路，發起無產階級奮起革命的社會主義運動；還體現在馬克思主義堅持人民至上，以人民為中心等立場觀點方法中。正如習近平總書記指出：“馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論。”^［6］

新時代在馬克思主義的指導下發展新質生產力，要堅守馬克思主義的人民性。新質生產力具象到勞動者這一生產要素上是勞動者實現質的飛躍成為新質勞動者。新質勞動者是具有主體性和主動性自由發展的勞動主體，同時又是自我勞動的獲得者。也就是說，新質勞動者實現了馬克思主義人民性的主體性和主動性，實現了人的自由全面發展。此外，發展新質生產力堅守馬克思主義的人民性，還體現在完善人才培養和人才利用的體制機制中。習近平總書記強調：“要按照發展新質生產力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環，完善人才培養、引進、使用、合理流動的工作機制?！?sup>［2^］可見，馬克思主義人民性不僅是新質生產力的本質屬性，而且是發展新質生產力的內在要求。

（三） 堅守馬克思主義的實踐性

馬克思主義是實踐的理論，認為“全部社會生活在本質上是實踐的”^［7］，具有顯著的實踐性。馬克思主義批判否定了理性唯心主義的認識論，認為實踐才是認識論的起點和終點，即從實踐中來到實踐中去，指引人民改造世界和自我解放。習近平總書記指出：“馬克思主義是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量?！?sup>［^5］9

新時代在馬克思主義指導下發展新質生產力，要堅守馬克思主義的實踐性。發展新質生產力是新時代推進高質量發展的實踐之需以及必由之路，并且事實上新質生產力已經在推進高質量發展的實踐之路上起到了至關重要的作用。但在高質量發展的路上，仍然需要對發展新質生產力進行從實踐中來回到理論中去再指導新實踐進行實踐總結這樣一個實踐、認識，再實踐、再認識的過程，豐富和發展新質生產力內涵。此外，發展新質生產力堅守馬克思主義實踐性，還要求及時把科技創新成果轉化應用在具體產業上。一方面完成產業升級，另一方面形成新型高科技產業，最終又反饋到新質生產力自身，助力新質生產力發展。

（四） 堅守馬克思主義的開放性

馬克思主義是開放的理論，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”^［8］，是隨著實踐的變化而不斷發展的，具有開放性。馬克思主義的開放性體現在兩個方面。一方面，馬克思主義具有發展性，即馬克思主義理論自身是一個不斷豐富發展的理論體系。馬克思主義自創立后，經過經典馬克思主義者的構建和發展形成馬克思列寧主義，而在中國化時代化過程中又開花結果，形成了中國特色社會主義理論體系。另一方面，馬克思主義不是自我封閉的理論體系。馬克思主義在進行理論批判的同時還吸收了德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義等的科學成分。在“兩個結合”下豐富發展馬克思主義思想體系，本身也是馬克思主義開放性的具體體現。

新時代在馬克思主義指導下發展新質生產力，要堅守馬克思主義的開放性。新質生產力的特點是創新。創新是開放的，是開源的。發展新質生產力就是要推進科技創新、產業創新、發展方式創新、體制機制創新、人才工作機制創新，以此實現新質生產力自身的發展。同時，習近平總書記強調：“要擴大高水平對外開放，為發展新質生產力營造良好國際環境?！?sup>［2^］事實上，發展新質生產力并不是“閉門造車”，對國外先進的生產要素升級經驗同樣應該積極借鑒和包容發展。

二、中華優秀傳統文化：發展新質生產力堅守的根脈之維

習近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學習時指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創新的基礎和前提，理論創新也是為了更好堅守這個魂和根?！?sup>［6^］新時代發展新質生產力，實現馬克思主義生產力理論創新，不僅要堅守馬克思主義這一魂脈，還要堅守好中華優秀傳統文化這一根脈，因為發展新質生產力是在五千多年中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中進行的。因此，在新時代發展新質生產力，堅守中華優秀傳統文化根脈，就要賡續中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性與和平性。這是使發展新質生產力真正契合新時代中國之需要堅守的中華優秀傳統文化根脈之維。

（一） 賡續中華文明的連續性

中華文明是自古延續至今五千多年且一直沒有中斷過的偉大文明，具有連續性。一方面，中華文明的連續性為中華民族積蓄了深厚的文化底蘊，使中華民族得到豐厚的中華優秀傳統文化滋養。另一方面，“中華文明的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。”^［1］中國革命、建設和改革都是通過走自己的路取得成功的。與此同時，中國革命、建設和改革也從來沒有丟棄過中國自己的特色和文明，中華文明與中國革命、建設和改革共同成長、互相推動。

基于此，新時代在中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中發展新質生產力，要賡續中華文明的連續性。新質生產力是傳統生產力的革新，是生產要素發生質態的躍升。但發展新質生產力并不意味著要否棄中華優秀傳統文化，也不意味著在發展的道路上走新異的道路，否棄中國道路。恰恰相反，中國發展新質生產力不僅要通過創新、科技、新模式等來保護、傳承和賡續中華優秀傳統文化，豐厚中華文明；而且要通過發展新質生產力實現國家經濟、政治、文化、社會、生態等新發展進而強化中國道路，彰顯中華文明，鑄就中華文明新輝煌。

（二） 賡續中華文明的創新性

中華文明遵循“守正不守舊、尊古不復古的進取精神”^［1］，具有創新性。具體而言，中華文明通過持續創新形成新的文明形態，不斷豐富繁榮發展自身。同時，“第二個結合”本身就是創新，不僅創新發展了馬克思主義經典理論，為馬克思主義基本原理注入新內容和新思想，而且開啟了新的創新空間，為我們在新征程上實現新進展提供了寶貴的文化資源。

新時代在中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中發展新質生產力，要賡續中華文明的創新性。一方面在于保持中華文明的創新性，在這點上新質生產力與中華文明具有一致性，因為新質生產力的特點是創新，創新是發展新質生產力的特質和內在要求。另一方面在于充分利用和發揮新質生產力的創新性，通過發展新質生產力賦新中華文明，不僅為中華文明的具體樣態增添新內容，而且使其展現新的生機和活力。

（三） 賡續中華文明的統一性

中華文明是統一的，形成了“多元一體、團結集中的統一性”^［1］。中華文明突出的統一性源于中華文明統一的經濟文化基礎，是中國人民經過歷史洗禮日積月累形成的。中華文明統一性來之不易，需要我們堅守，同時要在發展的道路上和治國理政中追求“向內凝聚”。中華文明統一性無論在中國歷史進程中還是在當下新時代新征程中都具有重要意義，發揮重要作用。在中國歷史進程中，統一的民族意識、民族精神始終支撐著中華民族在發展中走向大一統；同樣，在當下新時代新征程中，中華文明的統一性時刻警醒中國人民要鑄牢中華民族共同體意識，推進強國建設和民族復興。

新時代在中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中發展新質生產力，要賡續中華文明的統一性。發展新質生產力賡續中華文明的統一性，就是要在新質生產力自身發展中堅守統一性，基于系統觀念整體推進生產要素的質態變革。事實上，新質生產力“以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優化組合的躍升為基本內涵”^［2］，即新質生產力是勞動者、勞動資料、勞動對象的統一質變，缺失任何一個生產要素的同時質變都構成不了新質生產力。因此，發展新質生產力要賡續中華文明的統一性。

（四） 賡續中華文明的包容性

中華文明“由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識”^［1］，具有包容性。一方面，在中華文明內部，中華文明把不同民族包容進中華民族統一體中，把五千多年文明衍續中紛繁多樣的民族文化包容進中華文明中。另一方面，在中華文明外部，中華文明尊重外部民族的文化、習俗和宗教信仰，包容他國文明的并存和發展。中華文明從根本上決定了“中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”^［1］。

新時代在中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中發展新質生產力，要賡續中華文明的包容性。發展新質生產力賡續中華文明的包容性，要正確處理新質生產力與傳統生產力的關系以及新質生產力與國外先進生產力的關系。在與傳統生產力的關系方面，新質生產力并非完全拋卻傳統生產力，傳統生產力亦有可取的經驗，發展新質生產力應包容傳統生產力在過渡中的存在。在與國外先進生產力的關系方面，中國發展新質生產力應對國外的先進生產力持開放態度，并兼容借鑒其長處。

（五） 賡續中華文明的和平性

中華文明是和平的，“和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念。”^［1］中華文明的和平性首先表現在以“和”的世界觀和方法論正確處理人與自然的關系、人與人的關系、人與自身的關系。同時，中華文明的和平性還表現在反對“隔絕閉塞”，反對“強人從己”，反對“叢林法則”；而倡導“交通成和”，倡導“共生并進”，倡導“保合太和”。中華文明的和平性決定了中華民族秉承以和待人、以和待國、以和待世的世界觀和方法論。

新時代在中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中發展新質生產力，要賡續中華文明的和平性。中國發展新質生產力賡續中華文明的和平性，要秉承“和”的世界觀和方法論。一是和平地發展新質生產力。中國發展新質生產力不搞技術封殺和技術壟斷。中國愿意并積極分享對人類社會發展有推動作用的新技術，特別是一直主動帶領發展中國家尤其是相對落后國家實現生產技術更新換代。二是發展具有和平屬性的新質生產力，即發展綠色新質生產力。習近平總書記指出，發展新質生產力要“牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生態優先、綠色發展之路”^［2］，要“加快綠色科技創新和先進綠色技術推廣應用，做強綠色制造業，發展綠色服務業，壯大綠色能源產業，發展綠色低碳產業和供應鏈，構建綠色低碳循環經濟體系”^［2］。發展具有和平屬性的新質生產力著眼與自然和諧共生，為人類社會提供綠色健康的生活方式。三是發展新質生產力以和平為價值取向。中國發展新質生產力不僅為實現強國建設和民族復興，還致力于通過發展新質生產力實現科技支撐人類命運共同體建設，推動和平的國際科技合作交流，實施國際大科學計劃和大科學工程，最終造福人類，促進人類社會發展。

三、中國具體實際：發展新質生產力緊扣的實踐之維

“兩個結合”的理論內核除了馬克思主義魂脈和中華優秀傳統文化根脈外，還包括中國具體實際這關鍵一層。發展新質生產力是習近平總書記在對中國具體實際作出科學研判后提出的，是習近平總書記“著眼解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答”^［9］。基于此，新時代發展新質生產力，就要基于中國具體實際，緊扣中國具體實際的新機遇、新變化和新要求。這是使發展新質生產力真正契合新時代中國之需要緊扣的中國具體實踐之維。

（一） 緊扣新時代中國新機遇

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我國發展進入戰略機遇和風險挑戰并存、不確定難預料因素增多的時期?！?sup>［10^］26不可否認，也不可回避，我國發展正面臨一系列新風險和挑戰。例如：在國際層面，“逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護主義明顯上升，世界經濟復蘇乏力，局部沖突和動蕩頻發，全球性問題加劇，世界進入新的動蕩變革期。”^［10］26在國內層面，“發展不平衡不充分問題仍然突出，推進高質量發展還有許多卡點瓶頸，科技創新能力還不強。”^［10］14與此同時，正如黨的二十大報告指出：“當前，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產業變革深入發展，國際力量對比深刻調整，我國發展面臨新的戰略機遇?！?sup>［^10］26

經過四十多年的改革發展，我國在經濟、政治、文化、社會等方面都取得了偉大成就，為迎接發展機遇提供了有力保障。同時，為了抓住這次機遇，習近平總書記通過科學分析新一輪科技革命和產業變革深入發展大勢，提出發展新質生產力，這是在新時代緊扣新機遇最直接最正確最有效的舉措。習近平總書記提出：“必須堅持科技是第一生產力、人才是第一資源、創新是第一動力。”^［10］33基于此，習近平總書記就發展新質生產力分別在不同場合作出加快形成新質生產力，因地制宜發展新質生產力，健全發展新質生產力體制機制等重大指示，并就新質生產力的科學內涵和實現路徑進行了科學闡釋。

（二） 緊扣新時代中國新變化

在新時代，我國歷史方位發生新變化。習近平總書記指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”^［11］10新的歷史方位提出新的任務，需要我們作出新應對。新時代我們的新任務是強國建設、民族復興。黨的十八大以來，我國“一些關鍵核心技術實現突破，戰略性新興產業發展壯大”^［10］8。但在一些高尖端技術領域依然被國外“卡脖子”，如高精度的先進制造技術、高性能計算機的芯片設計與系統架構、高密度高可靠性的芯片封裝技術等方面。當前，全球正處于新一輪科技革命和產業變革中，我國要在這次科技革命和產業變革中實現強起來，就要大力發展新質生產力。通過發展新質生產力，在人工智能、量子技術、生物技術等領域實現趕超領先，助推強國建設。

進入新時代，我國社會主要矛盾發生了重要轉化，即“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”^［11］11。社會主要矛盾發生新變化需要作出新應對?！懊篮蒙钚枰笔歉哔|量發展問題，“美好”是從數量滿足到品質追求；“不平衡不充分”同樣也是高質量發展問題，是發展質量的不平衡不充分?？梢哉f，社會主要矛盾的轉化歸根到底是從數量發展到質量發展的轉化，是高質量發展問題。高質量發展不能再依靠低技術、高能耗的傳統生產力，而是需要新的生產力來實現。習近平總書記強調：“高質量發展需要新的生產力理論來指導，而新質生產力已經在實踐中形成并展示出對高質量發展的強勁推動力、支撐力?！?sup>［2^］因此，針對我國社會主要矛盾的轉化，在發展路徑上也要相應作出調整，必須通過發展新質生產力來解決我國社會新的主要矛盾。

進入新時代，我國發展形勢變得紛繁復雜。在世界百年未有之大變局加速演進中，我國進入全面推進強國建設、民族復興關鍵時期，進一步全面深化改革的攻堅時期，新一輪科技革命與產業變革發展時期。在新的發展形勢下，要實現順勢而上，就要抓住決定發展形勢的核心要素。從歷史發展來看，科學技術是經濟社會發展的直接推動力，誰掌握最先進科學技術，誰就掌控經濟社會發展的主動權。我國要掌控社會發展新形勢，就必須掌握最先進的科學技術。新質生產力是由“技術革命性突破、生產要素創新性配置、產業深度轉型升級而催生”^［2］?？梢?，發展新質生產力是在新形勢下實現順勢而上的關鍵一招。

（三） 緊扣新時代中國新要求

發展新質生產力不僅要解答新時代中國具體實際之問，還要實現新時代中國的新要求。換言之，發展新質生產力要緊扣新時代中國新要求。習近平總書記指出：“發展新質生產力是推動高質量發展的內在要求和重要著力點?！?sup>［2^］同時，高質量發展是中國式現代化的本質要求。因此，發展新質生產力緊扣新時代中國新要求就在于通過發展新質生產力實現高質量發展，進而推進中國式現代化。

首先，發展新質生產力要緊扣推進國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，通過進一步全面深化改革，形成與新質生產力相適應的新型生產關系。形成與新質生產力相適應的新型生產關系，是實現國家治理體系和治理能力現代化必然要求的直接推動力量。其次，發展新質生產力要緊扣“堅持以人民為中心、讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民的必然要求”^［12］。發展新質生產力的目的在于使發展成果由人民共享。而這是通過發展新質生產力提高發展水平和改革成果分配體制機制實現的。最后，發展新質生產力要緊扣“在百年變局加速演進中贏得戰略主動的必然要求”^［12］。在近現代歷史發展中，中國之所以曾處于戰略被動，主要原因之一就是中國沒有掌握能左右時代發展的先進生產力。新時代，只有發展新質生產力才能在世界百年未有之大變局加速演進中贏得戰略主動，取得戰略先機。

四、結 語

綜上，在“兩個結合”中發展新質生產力就是在馬克思主義指導下發展新質生產力，在五千多年中華優秀傳統文化的豐厚底蘊中發展新質生產力，在中國具體實際中因地制宜發展新質生產力。“兩個結合”不僅使中國發展新質生產力與國外發展先進生產力實現根本區別，而且是中國發展新質生產力實現與新時代中國之需真正契合的根本所在。可見，在“兩個結合”視域下研究新質生產力發展理論，具有重要的理論與實踐意義。因此，“兩個結合”應成為發展新質生產力的重點理論研究方向，值得開展更為深入的研究。

參考文獻：

［1］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話 ［J］.求是，2023（17）：4-11.

［2］習近平.發展新質生產力是推動高質量發展的內在要求和重要著力點 ［J］.求是，2024（11）：4-8.

［3］中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］習近平.習近平談治國理政：第2卷 ［M］.北京：外文出版社，2017：65.

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［7］中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第1卷 ［M］.北京：人民出版社，2009：501.

［8］中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第10卷 ［M］.北京：人民出版社，2009：691.

［9］中國共產黨第二十次全國代表大會文件匯編 ［M］.北京：人民出版社，2022：15.

［10］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告 ［M］.北京：人民出版社，2022.

［11］本書編寫組.黨的十九大報告輔導讀本 ［M］.北京：人民出版社，2017.

［12］習近平.關于《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》的說明 ［N］.人民日報，2024-07-22（1）.

Three dimensions of developing New Quality Productive Forces：

a perspective of “Two Integrations”

CHEN Yongsheng

（Academy of Marxism， Chinese Academy of Social Sciences， Beijing 100732， China）

Abstract： How to truly meet the needs of China in the New Era by developing New Quality Productive Forces lies in adhering to Chinese characteristics. The key to Chinese characteristics lies in the “Two Integrations”. Basic principles of Marxism， fine traditional Chinese culture， and China′s specific reality are the theoretical core of the “Two Integrations”. The development of New Quality Productive Forces in the “Two Integrations” means that China′s development of New Quality Productive Forces is carried out under the guidance of Marxism， nurtured over 5000 years of fine traditional Chinese culture， and promoted according to local conditions in the specific changes in China′s reality. Under the guidance of Marxism， the development of New Quality Productive Forces must adhere to the scientific， people-oriented， practical， and open nature of Marxism; to develop New Quality Productive Forces in the cultivation of fine traditional Chinese culture， the country must continue the outstanding continuity， innovation， unity， inclusiveness， and peace of Chinese civilization; in the specific practice of developing New Quality Productive Forces according to local conditions in China， the Party must closely follow China′s new opportunities， changes， and requirements in the New Era. The “Two Integrations” is the theoretical basis for developing New Quality Productive Forces. Only based on the “Two Integrations”， can the development of New Quality Productive Forces truly meet the needs of China in the New Era， and better promote high-quality development.

Key words： Marxism; New Quality Productive Forces; Two Integrations; Chinese-style modernization

（責任編輯：靳文凱）