中國式現代化視角下中華民族優秀傳統文化的傳承與創新
——以廣西神話資源為例

李斯穎

（1.中國社會科學院 民族文學研究所，北京 100005；2.廣西民族文化保護與傳承研究中心，廣西 南寧 530000）

黨的二十大勝利召開，指明了全國人民齊心協力建設中國式現代化的前進方向。要實現中國式現代化，就要立足中國的實際情況，實現馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通。八桂大地開發歷史悠久，民族文化豐富燦爛，要在廣西實現馬克思主義思想精髓與優秀傳統文化相結合，促進中國式現代化的實施，為中華民族的全面復興貢獻力量，就要立足現有文化資源，激活廣西文脈，促進八桂大地優秀文化傳統精華與現代化的結合貫通。在此，筆者以廣西神話資源為例，探討中華民族優秀傳統文化助力中國式現代化的可行邏輯與實踐途徑。

一、中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化

中國式現代化是物質文明與精神文明高度協調統一的現代化，是在中華民族文化傳統基礎上有序發展、持續漸進的現代化。中華民族的獨特優勢就是我們凝聚了數千年民族智慧的傳統文化，它可以讓我們在世界文化的瞬息萬變中找準自己的定位，不盲目從流，不迷失自我，在自信中站穩腳跟，穩健發展。

黨的二十大報告原創性地提出馬克思主義與中華民族優秀傳統文化結合，將從根本上激發中華民族優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，守正創新，實現中國式現代化。中華民族世代積累下來的宇宙觀、世界觀、道德觀、價值觀等，大部分依然是中國社會發展強有力的精神保障。例如中國人祖祖輩輩強調的“天下為公”“水能載舟亦能覆舟”“厚德載物”“天人合一”等，都是中國式現代化發展進程中注重民生、社會約束、生態平衡等精神的前身，都值得從新時代的角度去積極推廣和提倡。通過這種方式，亦能促進馬克思主義在中國牢牢扎根，夯實其群眾基礎和社會基礎。

中國式現代化要提倡“中國風格”，彰顯中華民族的文化標簽和個性。如今，增強文化軟實力，從中華民族傳統優秀文化中推陳出新、汲取靈感、守正創新，在新產品中彰顯中國風格，鞏固中國的品牌文化，將是促進科技力量從量變到質變飛躍的重要途徑，從而實現由點的突破向系統能力的全面提升。只有從中國傳統文化中吸收可創新的因素，才能驅動改革不斷深化，實現人才強、科技強、經濟強，最終實現第二個百年奮斗目標和中華民族的偉大復興。

二、立足中國特色社會主義新時代精神來解讀神話

在中國特色社會主義新時代，對中華民族優秀傳統文化的弘揚應重視對神話的重新認識和全新解讀。廣西神話歷史悠久，至今仍有豐富的活態傳承，蘊藏內容深厚。廣西的活態神話是中華民族神話的有機組成部分，是廣西各族人民傳統智慧的凝聚。人們通過神話來理解宇宙和世界，了解人類自身和萬事萬物，認識地球上的各種有機聯系，記錄豐富的人類與世界發展史，傳承生產生活的獨特規律和知識，故此受到歷朝歷代的重視。在八桂大地，有載于史冊的桂林盤古廟和橫亙三百里的盤古墓，有依然活躍于民間儀式中的布洛陀、密洛陀和盤瓠等敘事，有悠久的祭天傳統等。神話激勵了八桂人民奮斗和創造的昂揚斗志，撫慰了他們面對困難與挫折的心靈，塑造了他們的美德和優良品格，故而能夠在中國特色社會主義新時代依然有所作為。

扎根在中國嶺南文化中的八桂文化區域里，廣西神話有著自己獨特的氣質和風骨。它以喀斯特地貌環境為承載，扎根于多種形態的農耕文化傳統，自成一派。經過千百年的歷史積淀，八桂大地的神話資源已形成了具有濃烈區域特色的五大板塊。其中，桂中地區以盤古（伏羲）兄妹神話為代表，桂西以布洛陀、密洛陀等始祖神話為代表，桂東以龍母神話為代表，桂南以天神神話為代表，桂北以盤瓠、莫一大王、稼等神話為代表。這些神話為當地漢、壯、瑤等世居民族世代共同傳承，是集體智慧的結晶與選擇。它們根植于民族文化傳統之中，又從中脫穎而出，成為民族精神的集大成者和指引人們前進的力量。沿著黨和國家指出的中國式現代化的發展方向，用與時俱進的眼光重新審視這些千百年來為廣大人民所傳承的活態神話敘事，可從中發現有利于中國式現代化建設的閃光點，推動實現物質文明和精神文明相協調發展的現代化。對神話的重新認識和充分運用，將對理解中華民族文化多元一體、多民族歷史悠久的交往交流交融有著不可或缺的作用。

八桂神話來源于人民，它又可以在中國式現代化的建設中服務于人民，弘揚中華民族優秀的精神文明。這個過程，是立足中國特色社會主義新時代精神解讀八桂神話的過程，亦是使古老神話重新煥發生機的契機。

以八桂神話的中的布洛陀神話為例，神話主角布洛陀開天辟地、創造萬物和人類，又為人類制定了各種社會規則，創制了豐富的文化內容，故此，人們以儀式、風物等方式傳承其神話演述至今。神話中蘊藏著追求智慧、注重發展創造、提倡社會和諧與多民族友好等優秀思想。對這些優秀思想的宣傳有助于推動當地漢、壯等各族人民更容易理解中國特色社會主義新時代的建設內容，從而積極投身其中。黨的二十大報告指出，社會的安定團結是我們建設中國式現代化的重要基礎，唯有政治安全、社會穩定、人民安寧，才能向第二個百年奮斗目標快速邁進。隨著中國國內社會治理體系的日益完善、各民族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起，才能實現中國的長治久安，實現中華民族的偉大復興。從根本上看，布洛陀神話中的諸多觀念都契合了中國當下社會發展的需求，需要進一步發掘和弘揚，對它進行新時代的解讀。

桂北有關盤瓠、莫一大王、稼等神話的傳承，被認為是當地壯、瑤等民族對英雄祖先的追憶。然而，根據最新的研究成果，無論盤瓠、莫一大王還是稼，都與瑤、壯、仫佬等先民對日月的崇拜、對農業生產歷法的運用密切相關。其形象和盤古、伏羲女媧等中原漢族神祇形象的塑造，都是中華民族先民神話體系的演變和發展，都是中國農耕文化的智慧凝聚。因此，桂北的多民族神話敘事，是中國傳統農業生產文化積累的結果，是中華民族數千年農歷文化的有機組成部分，并與中原漢族先民傳用至今的農歷交相輝映，展示出中國傳統民族文化知識積累、發展的博大精深。桂北神話中所塑造的神祇形象，又反映出中華民族追求多民族團結與合作的歷史事實。

三、對神話資源的創造性轉化和創新性發展

要使古老的神話煥發新的生機，實現活態傳承的延續，助力于中國式現代化發展，就要通過對內容、形式等多方面的創造性轉化重現其精髓，賦予它們新的時代內涵。筆者曾指出，要推動中華民族優秀傳統的現代化發展，就要立足其集體性、口傳性、地域性、變異性等特征，推動相關資源轉化的必要性、必然性與可行性，加強非遺立法、學術成果轉換等建設。對于八桂神話資源的創造性轉化和創新性轉化也是如此，需要立足其本身的特點來實現。[1][2]

（一）運用神話宣傳和弘揚中國式現代化的理念

中國式現代化主要有五大特征，包括人口規模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發展道路的現代化。[3]八桂神話蘊藏的豐富哲學內涵、人文精神、教化思想、道德理念等，依然有契合中國式現代化特征的部分。

八桂神話中對“人”的重視與中國式現代化所提倡的“人民至上”“現代化方向的人民性”理念是一致的。八桂各民族神話中普遍都有造人的內容，此外還有多次的人類更迭、人種更新，其標準是對人類進步提出的更高要求。可見，神話中蘊藏著人類生存的重要法則，只有人類與時俱進，做出適應環境的調整，按照更美好的道德準則要求自我，才能實現人類社會的持續進步與和諧發展。這在壯族布洛陀、瑤族密洛陀、苗族頂洛等神話中都有體現。我們要以各民族的神話為宣傳題材，推動人們對更美好的自我與人類社會的理解，發揮14 億龐大人口的巨大潛能，實現人的全面自由，解放和發展生產力，助力根植于中華文明的中國式現代化的早日實現。

八桂神話中有著樸素的共產主義萌芽，蘊藏了“兼濟天下”的思維邏輯，可用于宣傳中國式現代化中實現全體人民共同富裕的理念。無論是壯族神話里的布洛陀和布伯、布努和瑤族的密洛陀，還是侗族神話里的薩歲、漢族神話里的神農等，他們都是為了全體人民的福祉而默默付出、勇于自我犧牲的偉大神祇。他們奮斗的目標，無一不是為了天下蒼生能吃飽穿暖、無病無痛，過上幸福的生活?？梢?，八桂各民族神話中的神祇形象塑造帶有早期樸素的共產主義思想，追求的是人人有飯吃、人人有田耕的大同世界。如今，在黨領導下進行的中國式現代化建設，已經超越了神話理想原有的局限，帶領全國人民朝向真正的共同富裕奮進，向著真正的共產主義社會奔去。黨帶領著中華各民族，將會逐步實現上萬年神話敘事里想要實現卻未實現的目標。

八桂神話中對高尚精神的推崇、對文化創造的強調有助于人們理解中國式現代化所蘊含的物質文明和精神文明相協調的重要理念。八桂神話中對于文化創造的強調，突出了精神文化所具有的獨特魅力和引領作用。例如壯族布洛陀神話中的造物篇章，不但要造物，而且要找到物的“魂”，物的“魂”，就是壯族先民文化創造的一種隱喻。在物質文明之外，要有與之相契合的精神文明，世界才能正常運轉。與此同理，進入中國特色社會主義新時代，愈發需要強調精神文明的引領作用，要從中華民族優秀傳統文化中找到物質發展的精神支持和動力，使中華民族實現物質文明與精神文明日益協調，在獨一無二的中國式現代化發展之路上大步往前。

八桂神話中關于動植物生存規律、人與自然相處法則的多重敘事為各民族人民深入理解中國式現代化進程中人與自然和諧共生的理念提供了基礎。八桂各民族的神話有很多介紹動植物生長習性、特征來源的內容，這為人們理解自然的發展規律、人與自然之間的互助提供了重要的準則。故此，人只有愛護自然，避免惡意破壞自然，才能守護人類自己的發展。正如習近平總書記指出的，“綠水青山就是金山銀山”，自然給予了人類成長所需的一切，人類亦要善待自然，只有二者和諧共生，才能推動中國式現代化穩步向前。

八桂神話中不少內容表達了對人類彼此和睦相愛的希冀，這將有助于各族人民領悟中國式現代化為何及如何走和平發展的道路。八桂各民族神話中多有人類起源于同一個肉團之說。桂東龍母神話里，龍母幫助過往的船只渡過難關，安全行駛。諸如此類的神話敘事，表達了“天下一家親”、和平互助的合作精神。如今，黨的二十大報告明確指出，中國式現代化是走和平發展道路的現代化。借用神話的內容，向八桂各民族宣傳我國執行的是全球各國各民族團結友愛、和平發展的理念，將利于民眾充分理解國家政策，配合和推進政策的執行，加速中國式現代化的建設。

（二）運用八桂神話助力鄉村振興的深化

運用八桂神話，助力鄉村振興的深化是中國式現代化發展的必然和要求。這也是八桂神話擺脫傳承困境、激發自身活力的重要途徑。目前，有關八桂神話在城市建筑、旅游宣傳、文創產品等方面都有介入，形成了廣西獨特的靚麗風景線，例如被作為雷神神器的銅鼓、蛙神崇拜的青蛙雕塑及其紋飾等，在現有基礎上，八桂神話要助力鄉村振興的深化，推動全民共同富裕，就要實現更為徹底的創造性轉化和創新性發展，實現神話與時尚之間的對話，增強科技手段的運用。

神話要實現創造性轉化與創新性發展，需要與時俱進，注重融入時尚之風，契合當下的審美需求。年輕人是文化傳承的后備力量，神話的持續傳承需要得到時下年輕人的認可和喜愛，故此，對神話內容的再現可融入當下流行的時尚因素，甩掉中國神話敘事“老土”“落后”的標簽，鼓勵年輕人以自己的角度去再現神話人物的風貌，實現寓教于樂、故事新講。以八桂神話為例，神話里的雷公、盤古兄妹、布洛陀、龍母、盤瓠、莫一大王、天神等形象，都可在提煉其精髓內容的基礎上，鼓勵大眾對他們特有的精神氣質、行為舉措等進行再創造和書寫，增加年輕人對神話傳承的參與度。只有如此，中國的優秀傳統文化才能在與現代潮流因素的結合中持續受到關注，使年青一代真正地對它產生興趣，提升文化的體驗感、參與感、敬畏感。

神話傳承的創新需要充分借助科技手段的進步，實現文化和科技的深度融合。隨著世界進入數字時代，互聯網、大數據、新媒體等科技成果日臻成熟，逐漸普及。在這種特定的條件下，可充分發揮新興數字化戰略和科技產能優勢，讓那些逐漸萎縮凋敝的中華民族優秀傳統文化重新“活”起來，讓民眾能近距離地感受它們的魅力。以八桂神話為例，在布洛陀祭祀大典、盤古兄妹誕辰、盤王節、蛙婆節、儂峒節等與神話密切相關的節慶活動中，可以借助5G 直播等數字化技術，搭建各類傳統文化資源線上分享平臺，讓無法到達現場的觀眾也可同步感受八桂神話與信仰的獨特魅力。各類紀念館及其他空間也可以通過三維掃描技術來呈現有關布洛陀圣殿、盤古廟、盤王廟、蛙婆廟的場景和細節，搭配多元化的講解、特定場景播放等方式，拉近八桂神話與人們的距離，提供沉浸式的文化體驗。與此同時，鼓勵八桂神話各類傳承人通過抖音、快手等各類傳播平臺，以短視頻、在線分享等方式，講解八桂神話的豐富內容，講述自己作為傳承人的各類故事，增進普通民眾對中華民族優秀傳統文化的理解和認知。只有充分運用互聯網的優勢，借助多元的科技手段，才能實現神話傳承的轉型，將八桂神話中的優秀內容以更具活力的方式呈現出來。

四、運用廣西神話資源鑄牢中華民族共同體意識

廣西各民族神話作為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，蘊藏著中華民族共同體意識的萌芽。通過傳承與發揚各民族的神話資源，可增進各民族對中華民族交往交流交融的理解，進一步鑄牢中華民族共同體意識，助推中國式現代化的發展。

（一）廣西神話資源中蘊藏著中華民族共同體意識的萌芽

廣西各民族豐富的神話資源是各民族數千年集體智慧的凝結。在其中，就有著濃厚的中華民族共同體意識的萌芽。各民族人民共同生活在八桂大地上，共同生活在中華民族文化的大家庭中，他們深切地體會到，只有各民族人民互通有無、和平共處，才能實現共同的發展。筆者曾經探討過，布洛陀神話敘事從多民族經濟交往、文化交流、制度交融等方面強化了中華民族的概念，保存了相關的歷史記憶。這成為壯族與其他民族共同創造輝煌燦爛的中華文明之歷史佐證，并為新時代中國特色社會主義建設提供源源不竭的精神動力。[4]

在八桂其他民族神話中，各民族來自同一個母親、互相幫助的敘事母題層出不窮，世代傳遞著中華民族共同體意識的萌芽。例如，瑤族密洛陀神話里說，無論是漢族、壯族、苗族還是瑤族，都是密洛陀造出來的孩子，都是同一個母親的孩子。[5]神話里洋溢著各兄弟民族血濃于水的觀念，是對各民族歷史上互相友好往來、彼此交流交融的記憶與再現。

（二）運用廣西神話資源助推中華民族共同體意識的深化

由上所述，廣西神話資源中的大量素材、理念可用于推動中華民族共同體意識的深化，激發各民族建設社會主義強國的熱情，增進各民族之間的交往交流交融，助推中國式現代化的早日實現。通過對八桂各民族神話的講述，深入淺出地解讀，使各族人民更易于理解和接受黨和國家的政策，激勵他們從本民族文化和本地實際情況出發，解放和發展生產力，促進地方經濟文化等各方面的全面進步。

在神話內容的傳播中，注意強調各民族友好往來、團結互助的文化記憶，讓各民族更好地理解黨的民族政策，彼此之間相互尊重、欣賞、學習、借鑒，從而構建中華民族命運共同體。習近平總書記曾指出，“文化認同是最深層次的認同。要端正歷史文化認知，突出中華文化特征和中華民族視覺形象。要多角度全方位構建展現中華文化共同性”。[6]八桂神話作為各民族人民世代傳承的重要敘事內容，已經凝聚出了布洛陀、密洛陀、盤古兄妹、納羅引勾、盤瓠王、莫一大王、稼等諸多神話形象，受到人們的敬仰和尊重。從宣傳這些形象和相關敘事中的重要母題內容開始，讓中華各民族人民從傳統文化中汲取力量，體會到本民族神話中本身所帶有的文化認同的重要含義，提升文化自信，凝聚文化認同。

在圍繞神話而舉行的各類節慶活動上，亦可借此加大宣傳，多角度全方位展現中華文化共同性，讓各族人民樹立起正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓各民族人民像石榴籽一樣更加緊密地團結在一起。在與神話相關的節慶活動上，通過八桂各民族的集體參與，增強彼此之間的聯系和情感交流，促進大家“手足情深”的認識。在特定語境的特定事件中，增強“中華民族一家親”的感知和體驗，激活生命個體對“中華民族一家親”的共鳴。

五、結語

綜上所述，在中國特色社會主義新時代，八桂各民族傳承的神話依然有其傳承和發展的廣闊空間。八桂神話中仍有著符合時代發展的內容和精神，可以被深入解讀和闡釋，可以被運用到理解時代精神、黨和國家政策的方方面面，依然屬于中華民族優秀傳統文化的組成部分。它們的豐富內容，仍契合中國式現代化五個方面的特征，能加深各族人民對中國式現代化的理解，激發他們的建設決心和動力。

八桂神話經過創造性轉化和創新性發展，能夠豐富和滋潤各族人民的心靈，助力鄉村振興的深化，提升文化自信，為中國式現代化的建設作出獨特的貢獻。它作為各族人民長久以來的智慧結晶，可以在旅游開發、文創產業、藝術創作等方面發揮優勢。八桂神話中有著中華民族共同體意識的萌芽。從神話出發，進一步梳理中華民族交往交流交融的歷史記憶，并展望中華民族共同富裕的未來，有助于鑄牢中華民族共同體意識，為中華民族的偉大復興注入強勁的精神動力。