地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計中的滲透

巨 豪

（西安思源學(xué)院，陜西 西安 710038）

1 地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計中的滲透價值

在茶會所室內(nèi)設(shè)計中，將地域文化元素滲透到設(shè)計實踐當中，無論是推進地域文化傳承工作，還是提高茶會所室內(nèi)設(shè)計水平都具有重要意義。

從地域文化傳承工作來看，通過將地域文化元素滲透到茶會所室內(nèi)設(shè)計當中，能夠為地域文化的傳承與發(fā)展提供陣地，同時也能夠在拓展地域文化受眾的基礎(chǔ)上提升社會大眾對地域文化的認同[1]。具體而言，一方面，地域文化的形成不僅具有長期性，而且深受特定地區(qū)地理環(huán)境、發(fā)展歷史、社會經(jīng)濟的影響，這促使不同的地域文化都具備了鮮明的個性化特征，不同地區(qū)的地域文化在多種層面呈現(xiàn)出的差異，也讓我國地域文化呈現(xiàn)出了多樣性特征。推進地域文化傳承發(fā)展，既能激活地域文化發(fā)展活力、充分發(fā)揮地域文化的凝聚作用，也能確保我國各地傳統(tǒng)文化得以有效延續(xù)，促使我國各地文化呈現(xiàn)出多元化的特點，這既是各地區(qū)文化交流的重要基礎(chǔ)，也是我國文化繁榮發(fā)展的重要根基；另一方面，隨著時代的發(fā)展，地域文化的存在與發(fā)展環(huán)境產(chǎn)生了明顯的變化，如地域文化的產(chǎn)生深受地理因素的影響，然而在新的時期，交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)持續(xù)發(fā)展、社會文化傳播與交流也更為便捷，這導(dǎo)致了不同地區(qū)社會大眾的思維方式、生活方式在一定程度上呈現(xiàn)出了趨同化的發(fā)展趨勢，地域文化之間的差異也在不斷縮小。雖然不能否認許多地區(qū)的地域文化仍舊具備極高的知名度、影響力以及吸引力，但是地域文化發(fā)展式微現(xiàn)象也客觀存在，這則體現(xiàn)出了對地域文化進行傳承的緊迫性。地域文化的傳承與發(fā)展，需要更多的文化傳播陣地作為支撐，在重視依托社會精神文明建設(shè)、學(xué)校教育等平臺對地域文化進行弘揚的基礎(chǔ)上，其他社會組織、企業(yè)等也有必要提升自身在地域文化傳承中的責(zé)任感與使命感。通過在茶會所室內(nèi)設(shè)計中滲透地域文化元素，既有利于拓展地域文化傳承發(fā)展陣地，提升地域文化傳播成效，也能夠彰顯出茶會所具有的文化情懷，這對于提升社會大眾對地域文化的認同、對茶會所室內(nèi)設(shè)計的認可具有不容忽視的價值。

從茶會所室內(nèi)設(shè)計水平的提升來看，將地域文化元素滲透于茶會所室內(nèi)設(shè)計中的價值主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，通過將地域文化元素滲透到茶會所室內(nèi)設(shè)計當中，可以有效提升茶會所室內(nèi)設(shè)計承載的文化內(nèi)涵。事實上，室內(nèi)設(shè)計既屬于文化范疇，也是呈現(xiàn)文化的重要手段，在室內(nèi)設(shè)計中注入更多人文精神，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的重要趨勢，從這一層面來看，地域文化元素與茶會所室內(nèi)設(shè)計的緊密結(jié)合，能夠促使茶會所室內(nèi)設(shè)計得以與時俱進的發(fā)展。與此同時，地域文化能夠有效引發(fā)社會大眾情感共鳴與心理認同，當茶會所將地域文化元素巧妙應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計時，來客則容易將對地域文化的共鳴與認同遷移到對茶會所的認可之上，這對于提升茶會所營銷工作成效具有重要意義。另外，地域文化元素與茶會所室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)出了較高的契合性，茶會所是傳播茶文化的重要平臺，其本身就具有深厚的文化內(nèi)涵，而將地域文化融入到茶會所室內(nèi)設(shè)計當中，能夠進一步深化茶會所具有的文化底蘊。相對于融入地域文化元素的設(shè)計策略而言，“國際式”的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格顯然難以展現(xiàn)出茶會所具有的固有優(yōu)勢，因此，將地域文化元素滲透到茶會所室內(nèi)設(shè)計當中，能夠有效提升茶會所室內(nèi)設(shè)計水平；另一方面，通過將地域文化元素滲透到茶會所室內(nèi)設(shè)計當中，有利于茶會所打造差異化的競爭優(yōu)勢。差異化的競爭優(yōu)勢對于提升茶會所吸引力而言具有重要作用，在制定差異化競爭策略的過程中，茶會所需要對自身品牌做出明晰定位，并從室內(nèi)設(shè)計層面對自身品牌定位進行展現(xiàn)。從本土競爭來看，將在本土具有較高認同度的地域文化元素滲透到室內(nèi)設(shè)計當中，可以幫助茶會所提升對本土受眾的吸引力，而從區(qū)域間競爭來看，將具有地域特色的地域文化元素滲透到室內(nèi)設(shè)計當中，能夠促使茶會所從文化內(nèi)涵方面呈現(xiàn)出鮮明個性，這則有利于吸引其他地區(qū)的受眾以體驗當?shù)匚幕癁槟康倪M入茶會所。

2 地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計中的滲透策略

2.1 明確茶會所室內(nèi)設(shè)計原則

在將地域文化元素應(yīng)用于茶會所室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計者既需要發(fā)揮出室內(nèi)設(shè)計工作在傳承地域文化中的作用，也需要重視提升茶會所室內(nèi)設(shè)計的審美性與功能性[2]，在此要求下，設(shè)計者有必要在設(shè)計實踐中遵循以下幾點原則。

首先，設(shè)計者需要在設(shè)計實踐中呈現(xiàn)具有地方特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在茶會所室內(nèi)設(shè)計中，雖然許多設(shè)計者都較為重視依托地域文化元素來提升茶會所文化內(nèi)涵以及親和力，但是在設(shè)計過程中，對地域文化的了解與理解不夠深入的問題客觀存在，導(dǎo)致設(shè)計者對地域文化元素的呈現(xiàn)僅僅局限于對文化符號的拼接層面，茶會所室內(nèi)設(shè)計無法有效引發(fā)當?shù)厣鐣蟊娗楦泄缠Q與認同。由此可見，設(shè)計者需要強化學(xué)習(xí)意識，在對地域文化做出系統(tǒng)認知的基礎(chǔ)上，從地域文化中挖掘設(shè)計靈感，促使地域文化元素滲透到視覺設(shè)計、意境營造等工作當中，促使茶會所室內(nèi)設(shè)計所使用的設(shè)計元素能夠真正傳遞地域文化之神韻。

其次，設(shè)計者需要在設(shè)計實踐中對地域文化元素進行合理取舍。雖然我國大部分地區(qū)的地域文化都經(jīng)歷了長時間的沉淀，但是各個地區(qū)的地域文化也都存在難以適應(yīng)時代發(fā)展的元素，這決定了設(shè)計者需要在依托地域文化開展茶會所室內(nèi)設(shè)計的過程中做到有所取舍。在此過程中，設(shè)計者既需要遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，也需要將茶會所室內(nèi)設(shè)計需求作為選擇地域文化元素的重要依據(jù)，避免出現(xiàn)為了應(yīng)用地域文化元素而開展強行滲透的傾向。當然，地域文化元素的取舍對設(shè)計者的文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、工作經(jīng)驗等都提出了較高的要求，為此，設(shè)計者需要不斷提升自身的專業(yè)化水平，從而為合理的取舍地域文化元素奠定基礎(chǔ)。

最后，地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計中的滲透需要呈現(xiàn)出與時俱進的特征。能適應(yīng)時代發(fā)展的設(shè)計作品才能獲得更多受眾的青睞，隨著時代的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計理念、技術(shù)等都處于不斷革新的過程當中，而將這些理念、技術(shù)融入到茶會所室內(nèi)設(shè)計當中，則是促使茶會所室內(nèi)設(shè)計能夠適應(yīng)時代的必要路徑。由此可見，在推進地域文化元素滲透到茶會所室內(nèi)設(shè)計當中時，設(shè)計者需要具備與時俱進的發(fā)展理念，更具創(chuàng)造性的以茶會所為載體對地域文化元素進行呈現(xiàn)與傳承。

2.2 確定茶會所室內(nèi)設(shè)計主題

我國茶文化具有悠久的發(fā)展歷史與大量的受眾，隨著茶文化宣傳工作的深入開展，社會大眾對茶文化的認知與認同不斷提升，茶會所成為了社會大眾深入接觸、體驗茶文化重要場所[3]。在將地域文化元素融入到茶會所室內(nèi)設(shè)計的過程中，室內(nèi)設(shè)計工作者既需要了解地域文化、感悟地域文化魅力，而且需要把握茶會所室內(nèi)設(shè)計需求，確保融入茶會所室內(nèi)設(shè)計的地域文化元素能夠與茶文化相得益彰，進而促使二者以茶會所為載體進行和諧呈現(xiàn)。由此可見，室內(nèi)設(shè)計工作者需要對地域文化、茶文化發(fā)展脈絡(luò)進行理順與分析，找到地域文化元素融入茶會所室內(nèi)設(shè)計的切入點，進而明確茶會所室內(nèi)設(shè)計主題。

在探索地域文化發(fā)展脈絡(luò)，探尋地域文化與茶會所室內(nèi)設(shè)計融合點的過程中，茶會所室內(nèi)設(shè)計工作者還需要重視確保設(shè)計效果能夠顯現(xiàn)出鮮明特色，避免受眾產(chǎn)生審美疲勞。這則要求茶會所室內(nèi)設(shè)計工作者能夠強化自身的創(chuàng)新意識，善于表達自身設(shè)計靈感[4]。例如，位于揚子津生態(tài)園內(nèi)使用竹子為主要設(shè)計材料的“竹院茶室”，就是地域文化元素與茶會所室內(nèi)設(shè)計相互滲透的典型作品。在揚州地區(qū)，竹子品種有一百多種，而在當?shù)貧v史上愛竹的文人墨客更是數(shù)不勝數(shù)，他們依托詩歌、繪畫等藝術(shù)留下了許多與竹文化相關(guān)的作品，促使竹文化成為了揚州傳統(tǒng)文化體系中至關(guān)重要的組成部分，因此，毛竹是極具地域特色的裝飾材料，也是地域文化的重要載體。根據(jù)“竹院茶室”設(shè)計者自己的表述可知，“竹院茶室”的設(shè)計靈感主要來自于古典揚州園林，而從其審美表現(xiàn)來看也的確如此。“竹院茶室”選用了毛竹作為主要的材料，鄰水構(gòu)建起了充滿意境的空間。通過大量的、疏密有致的使用毛竹，茶室和外部環(huán)境之間的過渡空間影影綽綽，能夠帶給受眾持續(xù)變化、移步換景的視覺審美體驗。另外，在重視對地域文化元素進行呈現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，設(shè)計者還在空間布局方面引入了現(xiàn)代幾何形態(tài)，這既然設(shè)計者對地域文化元素開展創(chuàng)新表達的重要表現(xiàn)，也促使“竹院茶室”具有了個性鮮明的特點。由此可以看出，在將地域文化元素融入到茶會所室內(nèi)設(shè)計的過程中，不僅需要重視對地域文化進行傳承與表達，而且有必要將新的設(shè)計理念以及具有個人色彩的設(shè)計靈感融入到設(shè)計實踐當中，從而促使茶會所室內(nèi)空間展現(xiàn)出時代性，進而更好的被現(xiàn)代社會大眾所接受與認可。

2.3 地域文化元素的具體應(yīng)用

在對地域文化做出深入了解并明確設(shè)計主題的基礎(chǔ)上，茶會所室內(nèi)設(shè)計工作者有必要從空間布局、色彩設(shè)計、材質(zhì)選擇、裝飾陳設(shè)等多個層面入手，對地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計中的滲透策略進行探索，從而促使地域文化元素融入到茶會所室內(nèi)設(shè)計的各個細節(jié)當中。

從地域文化元素在茶會所空間布局中的滲透來看，許多設(shè)計工作者更為重視對地域文化中的顯性元素應(yīng)用與茶會所室內(nèi)裝飾當中，而忽略了對地域文化體系中空間設(shè)計理念進行借鑒。事實上，不同地區(qū)的建筑文化及其空間設(shè)計理念都具有鮮明特色，彼此之間的差異則主要是由自然環(huán)境、地域風(fēng)俗等因素共同作用的結(jié)果。具體而言，北方地區(qū)的建筑布局設(shè)計需要考慮保溫防寒，而南方地區(qū)的建筑布局設(shè)計則需要考慮排水問題，正因為如此，北方地區(qū)的建筑布局相對嚴謹閉合，而南方地區(qū)的建筑布局則相對舒朗通透。將這些建筑布局特點滲透到茶會所空間布局當中，能夠促使茶會所成為地域建筑文化空間布局設(shè)計理念的重要載體，促使茶會所在彰顯出鮮明地域文化色彩的基礎(chǔ)上，強化茶會所空間布局對當?shù)厥鼙姷挠H和力以及對其他地區(qū)受眾的吸引力。例如，北京的老舍茶館就在室內(nèi)設(shè)計過程中對北京地區(qū)建筑空間布局設(shè)計理念進行了借鑒與呈現(xiàn)，四合院二進房院落布局對其產(chǎn)生的影響十分明顯。當然，在對這種風(fēng)格做出借鑒的過程中，設(shè)計者也融入了許多現(xiàn)代化的元素，這則促使老舍茶館在空間布局層面展現(xiàn)出了兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代韻味的特點。

從地域文化元素在茶會所色彩設(shè)計中的滲透來看，色彩是茶會所室內(nèi)設(shè)計中最具視覺沖擊力的語言，通過對地域文化體系中的色彩元素進行提取與應(yīng)用，則能夠促使茶會所彰顯出濃郁的地域文化底蘊。當然，在對地域文化體系中的色彩元素進行提取的過程中，并非所有的色彩元素都適用于茶會所設(shè)計，設(shè)計必須對現(xiàn)代社會大眾具有的審美傾向以及不同色彩能夠帶給茶會所受眾的審美感受等做出充分考慮，對應(yīng)用于茶會所室內(nèi)設(shè)計中的色彩類別、使用比例等進行慎重思考，從而促使地域文化體系中的色彩元素得以合理的呈現(xiàn)。這要求設(shè)計工作者能夠?qū)Ρ尘吧省⒅黝}色彩與點綴色彩之間的關(guān)系做出清晰認知，在確保不同部分的色彩呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一特點的基礎(chǔ)上避免出現(xiàn)過于單調(diào)和乏味的問題，從而體現(xiàn)出色彩為茶會所室內(nèi)設(shè)計帶來的生命力。例如，老舍茶館中的色彩以紅色為主，又通過座椅、茶具、京劇臉譜等搭配了多樣化的色彩，促使茶館中的色彩應(yīng)用整體上展現(xiàn)出了明快艷麗的特點，能夠為受眾帶來大氣磅礴的視覺審美體驗。顯然，老舍茶館對色彩的提取與應(yīng)用，符合其呈現(xiàn)“京味”的追求與設(shè)計主題，這對于確保茶館室內(nèi)設(shè)計要素展現(xiàn)出一致性具有重要意義。

從地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計材料選擇中的滲透來看，在茶會所室內(nèi)設(shè)計中，不同的設(shè)計材料帶給受眾的感官體驗、審美體驗存在明顯差距，這決定了設(shè)計者需要緊緊圍繞設(shè)計主題開展材料選擇工作。另外，隨著現(xiàn)代裝飾設(shè)計工藝、信息技術(shù)、物流運輸行業(yè)的快速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計材料具有的地域性差異不斷縮小，雖然這能夠讓設(shè)計者在設(shè)計材料選擇中具備更為廣闊的空間，但是也容易讓室內(nèi)設(shè)計陷入同質(zhì)化的誤區(qū)，這則讓如何打造特色化的設(shè)計作品成為了設(shè)計工作者需要考慮的重要問題。教地域文化元素在設(shè)計材料選擇中的融入，不僅能夠促使茶會所具備更為深厚的文化內(nèi)涵，而且也能夠讓茶會所在材料使用上呈現(xiàn)出地域特色。例如，使用毛竹作為主要材料的“竹院茶室”，就對揚州地區(qū)的特色文化進行了呈現(xiàn)。由此可見，茶會所設(shè)計工作者需要對具有地域文化色彩的設(shè)計材料進行挖掘，并對其應(yīng)用于茶會所室內(nèi)設(shè)計中的可行性進行論證，進而再探索將其合理、巧妙滲透于茶會所室內(nèi)設(shè)計中的策略，確保茶會所室內(nèi)設(shè)計所實用的材料是地域文化的載體之一。另外，在材料的選擇過程中，設(shè)計者還有必要重視實現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計文化與現(xiàn)代材料技術(shù)的融合，促使茶會所室內(nèi)設(shè)計中使用的材料更為符合現(xiàn)代審美需求。

從地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計裝飾陳設(shè)中的滲透來看，茶會所室內(nèi)空間中所有可移動的裝飾元素都屬于軟裝設(shè)計范圍，如茶會所中家具、裝飾畫、陶瓷、花藝綠植、窗簾布藝、燈飾、其它裝飾擺件等。由于硬裝設(shè)計在完成之后很難進行改變，而軟裝設(shè)計則相對而言更具靈活性，設(shè)計者可以在后期通過調(diào)整軟裝設(shè)計來適當改變茶會所室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格以及能夠為受眾帶來的審美體驗，與此同時，軟裝設(shè)計不會出現(xiàn)千人一面的弊端，更有利于彰顯設(shè)計者的個性化選擇，因此，軟裝設(shè)計得到了越來越廣泛的重視與越來越高的認可。在將地域文化元素融入茶會所室內(nèi)設(shè)計裝飾陳設(shè)當中時，設(shè)計工作者既需要追求審美性與功能性的統(tǒng)一，確保茶會所整體布局呈現(xiàn)出一致性和疏密有致的特點，而且需要重視依托具有地域特色的裝飾陳設(shè)物品展現(xiàn)出茶會所室內(nèi)設(shè)計的差異性，促使其地域特色得以更為鮮明的展現(xiàn)。另外，在對具有地域特色的裝飾陳設(shè)物品進行使用的過程中，設(shè)計師需要僅僅圍繞設(shè)計定位、受眾定位選擇設(shè)計素材，例如，在面向年輕群體開展室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要避免照搬傳統(tǒng)的設(shè)計素材，而應(yīng)當重視在見證地域文化的基礎(chǔ)上強化裝飾陳設(shè)的潮流性與時代感。

3 結(jié)語

綜上所述，地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計中具有不容忽視的滲透價值，為此，設(shè)計者既需要重視對地域文化特色進行呈現(xiàn)、合理選擇地域文化元素、以創(chuàng)新為驅(qū)動推進地域文化元素應(yīng)用工作得以現(xiàn)代化的發(fā)展，而且需要理清地域文化發(fā)展脈絡(luò)，確定茶會所室內(nèi)設(shè)計主體，并將地域文化滲透到茶會所空間布局、色彩設(shè)計、材質(zhì)選擇、裝飾陳設(shè)等多個層面，從而帶給受眾更好的視覺審美體驗，提升茶會所的親和力與吸引力。