跨學科視野下節氣題材科普影視節目創新路徑研究

趙懷艷 董麗麗 齊鈺

[ 摘 要] 隨著2016 年二十四節氣被聯合國教科文組織正式列入非物質文化遺產名錄，我國節氣主題相關科普影視節目也呈現出前所未有的繁榮。節氣題材科普影視節目具有明顯的跨學科性，同時各學科內容聯系緊密。鑒于節氣內容的學科交叉和滲透性，科普影視節目創作者在創作中需要進行內容上的融合創新。如何認識節氣的現實意義和價值，如何在融媒體傳播大潮中提高節目立意品質和傳播效果，也值得節氣題材科普影視創作者關注。

[ 關鍵詞] 二十四節氣 科普影視節目 跨學科 全媒體

[ 中圖分類號] G222；P462 [ 文獻標識碼] A [ DOI ] 10.19957/j.cnki.kpczpl.2023.03.008

中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂， 是發展中國特色社會主義文化的根基， 也是我們堅定歷史自信、建設文化強國最深沉的力量[1]。黨的二十大報告明確提出，“傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”[2]。在科普領域，《“十四五”國家科學技術普及發展規劃》中提出強化新時代科普工作價值引領功能的重要任務，要求“深入挖掘并廣泛宣傳中華傳統文化中的科技內涵，加強中國特色科學文化建設，堅定文化自信、創新自信”[3]。被譽為“中國第五大發明”的二十四節氣，體現了中華民族傳統農耕文明的文化，蘊含著中國人傳統的生存智慧與生命哲學，做好二十四節氣的科普宣傳，對于提升文化自信有著重要意義。

“二十四節氣是中國古人根據太陽周年運動所形成的知識體系和應用實踐，是發源于中國的人類非物質文化遺產中唯一的‘知識和實踐類項目。”[4] 古人將太陽在黃道上的周年運動軌跡劃分為24 等份，從而形成二十四節氣，并用節氣所反映的物候、氣候等規律來安排農事活動和日常生活。深入挖掘二十四節氣題材中的科學知識和文化內涵，不斷推出科普佳作，也正是新時代提升我國科普作品原創能力的需要。

2016 年，中國二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄，二十四節氣隨之變成科普創作熱門選題，相關節目數量也出現井噴式增長，節氣科普影視作品呈現出前所未有的繁榮和規模。聚焦二十四節氣自身的核心科普影視作品主要由央媒或行業權威部門推出，如中央電視臺“探索發現”欄目的《節氣——時間里的中國智慧》、中國氣象局的《二十四節氣創意動畫》及中國氣象局中國天氣頻道系列紀錄片《二十四節氣》等，引起受眾廣泛關注。

近年來，傳統文化復興、國潮興起，加上媒介演化、新媒體沖擊等一系列因素影響，拓寬了節氣題材影視節目的發展思路，業內除了上述話題較窄的核心科普影視節目，也出現了很多從節氣延伸到更多相關話題的泛科普影視節目，除央媒和行業權威部門外，地方媒體和網媒也參與到這一題材的開發中，讓節氣題材煥發了新的生機。內容上，除了節氣相關的氣象知識，這些泛科普影視節目更加關注文化民俗、健康養生，傳遞我國古代的科學精神以及哲學思想，關注歷史文化的當代傳承，更加貼近觀眾的生活。形式上，這些泛科普影視節目突破了直接講解知識（如旁白講述、專家出鏡介紹知識等）的思路，更加重視影片的故事性，或請代表人物在鏡頭前講故事（如主持人探訪、人物自述等），或設計出帶有戲劇沖突的劇本，并注重影片的美學價值，讓觀眾通過鮮活的人物故事、直觀的地方特色習俗場景，感受到節氣之美，獲得與傳統節氣文化的情感共鳴。央媒和行業權威部門作品如中央電視臺《節氣：四季的交響》《中醫話節氣》、新華社《四季中國》《行律千年——二十四節氣微紀錄片》、中國氣象局的脫口秀節目《節氣外傳》等，地方作品有山東衛視《二十四節氣風物志》、河南廣播電視臺《中國節氣》、浙江衛視《24 節氣生活》以及聚焦地方特色的珠江時報作品《二十四節氣·嶺南風物志》等，網媒有淮南五福文化傳媒有限公司出品的網絡動畫《風生水起之24 節氣的故事》等。還有一些作品或將節氣與節日糅合在一起設計節目，如中國青年報《我的節節》、浙江衛視《中國好時節》，或僅針對某一節氣做小專輯，如二更視頻的“立冬特輯”系列。

本文擬在跨學科的背景下，綜合上述各類節氣題材科普影視節目，探究其內容特質，分析目前的發展問題，進而提出融合創新的建議。

一、跨學科視野下節氣題材的融合性

作為科普影視節目的典型題材，二十四節氣的內涵和外延值得探究。這一題材中既包括基于氣象、地理等學科的自然成因，促進農業社會不斷發展、創新的諸多科學技術，也蘊含著與節氣相關的文化活動和歷史習俗。在不同地域傳承過程中，二十四節氣經過與各地氣候、地理、農事、文化等的有機交融，不斷呈現出當地特色，這些特點也讓節氣科普影視節目呈現出別具一格的風貌。二十四節氣科普影視節目蘊含豐富的科學底蘊，同時具有一定的跨學科性，不同學科內容在節目中互相交叉和融合。

（一）以科學性立足

二十四節氣并不是憑空想象而來的，而是古人根據長期的科學觀測而積累的知識和科學規律，并在兩千多年的普及和應用中不斷更迭、創新，延承至今。目前，二十四節氣的相關研究已經涵蓋了其起源發展、內涵意義、價值作用等方面，具有很強的科學性。我們耳熟能詳的節氣現象和民俗，也時常蘊含著深層次的科學知識和背景。如果不深挖和解讀科學知識，節氣題材的科普影視節目就會失之偏頗或者內容流于表面。現有的節氣科普影視節目中，在科學性解讀方面不乏正面案例。如《節氣——時間里的中國智慧》不僅介紹節氣相關地方民俗，更能夠深入探究民俗背后的氣溫上升、光照增長、人體變化等氣象、天文、醫學相關的科學內因，從而增加了節目的專業性，也加深了觀眾對立春民俗的理解。而短小精悍的《二十四節氣創意動畫》介紹每個節氣時，都提煉出一個核心問題，如“谷雨時節為何雨貴如油”“處暑出暑了嗎”等，并圍繞其來講解背后的氣象知識，通過展示氣溫、降水量等數據直觀體現每個節氣的氣候特色，且注重介紹同一節氣在全國不同地區的情況，不僅回答了問題，還展現了我國幅員遼闊、地大物博的地理特點。

（二）涵蓋科學、民俗、藝術等多領域題材

1997 年，中央電視臺《人與自然》欄目推出了系列節目《二十四節氣》，可以說是節氣題材相對較早的專題片作品之一，該片主要側重二十四節氣的歷史習俗等內容。隨著節氣研究的升溫和深入，節氣類科普影視節目的內涵也逐步豐富。通過梳理近幾年央視、部分省級衛視、網媒的節氣題材科普影視節目，可以發現相關內容主要集中在科學、民俗文化、藝術等領域。

首先是科學類題材，主要介紹節氣觀測和指導農牧業生產的氣象、天文、歷法、物候等科學原理、科學事實等內容，一些核心科普影視節目即以該題材為主。科學類內容是二十四節氣的重要組成部分，往往也是民俗、文化的內在依據和原因。前文所述《二十四節氣創意動畫》就是科學性突出的例子，例如，其“立春篇”先對立春后全國已進入春天的版圖、立春后的氣溫變化等氣象信息進行闡釋，讓觀眾理解節氣的核心特征，再進一步過渡到文化習俗的介紹。

其次是民俗文化類題材，主要介紹與節氣相關的民俗、節氣歷史、節氣文化、節氣美食、節氣蘊含的古代哲學觀、價值觀等內容。這部分內容理解門檻低且為大眾所喜聞樂見，是各類節氣類節目比較常見的內容。《行律千年——二十四節氣微紀錄片》系列作品相對聚焦節氣民俗，如《谷雨·楊花落盡子規啼》一集，一半篇幅都在介紹“谷雨貼”、谷雨喝茶等節氣民俗，以生活化的角度展示了我國節氣文化的歷史傳承。

再次是藝術類題材，主要介紹與節氣相關或者演繹節氣的詩詞、曲賦、歌謠、傳說以及我國傳統的工藝品、書畫等[5]。人們耳熟能詳的二十四節氣歌，就時常在諸多科普影視節目中作為一個代表元素出現，如《節氣——時間里的中國智慧》中，片頭運用了童聲演繹的二十四節氣歌及意境優美的手繪，把節氣的物候特點和藝術美感展現得淋漓盡致。節氣詩詞也是節氣科普影視節目中的“常客”，它們是古人美與智慧的結晶，不僅富含韻律美，還能凝練地體現節氣的物候特征，或折射出古時節氣習俗，可作為節目中的案例，亦可用作大小標題。上文提到的《行律千年——二十四節氣微紀錄片》正是以詩詞為分集標題展現各個節氣的物候特征。

節氣題材科普影視節目具有明顯的跨學科性，就算是側重某一領域的節目，也無法離開另外幾個領域的內容。如立冬時節江南腌菜、醬菜的習俗，習俗的背后和立冬的溫度、濕度以及微生物的活動特點存在很強的關聯性。看似簡單的醬菜，其制作技藝和科學知識其實是和氣象、氣候、環境學的滲透融合。從跨學科角度來看，《二十四節氣外傳》很有代表性。這部10 集脫口秀節目打破了傳統節氣影視的呈現思路，按與節氣相關的各領域內容而非二十四節氣本身分集，追溯二十四節氣的起源，涉及我國古代的天文歷法、文學音律等諸多方面，展現了節氣知識與節氣文化在歷史長河中的形成過程，這樣的結構可以讓觀眾了解到二十四節氣擁有廣博的根系，深深植根于我國古代歷史中，而其繁花碩果滋養著我們當下的生活。

二、節氣類科普影視節目內容存在局限性

縱觀近些年來的節氣類科普專題節目的思想站位和內容設置，都能緊扣文化自信的主流價值導向，充分展示節氣物候特征、時令農事活動和背后所蘊藏的文化內涵，內容挖掘不再停留在宏觀視角，而是更加網格化和垂直化。傳播內容扣緊節氣文化傳播與社會發展、百姓生活的契合點，傳播方式從傳統電視節目到如今多媒體渠道“全面開花”，實現了內容和傳播形式的躍升，并開始探索節氣內容在不同領域的融合創新。但是從跨學科視角來重新審視，不難發現當下節氣題材科普影視節目的繁榮景象背后，內容側重存在明顯的局限性。

（一）人文性有余，科學性不足

二十四節氣根植歷史，根植生活，涉及多學科內容，在呼吁“大科普”的當下，較之那些理論性、專業性更強且與日常生活有一定距離的領域，作為科普創作選題本身是具有天然優勢的。節氣題材的人文類內容與該題材側重科學性的內容相比，有著先天的親近性，往往成為創作與傳播者的首選，不少節氣題材節目都集中在節氣歷史傳承、節氣美食和節氣養生等人文類板塊。但是，過于集中的選題導致這些節目的內容同質化明顯。以中國氣象局中國天氣頻道紀錄片《二十四節氣》、央視網科普影視節目《中國二十四節氣》、山東衛視《二十四節氣風物志》的春分節目為例，通過對比分析，可以發現以上節目都提到了春分立蛋、放風箏等習俗，以及春分吃春筍等節氣美食。盡管三個節目在內容闡述上各有詳略，但內容方向比較相似，而科學解讀相對缺乏。這些是目前節氣科普影視節目選題分布整體上人文性有余、科學性不足的現象縮影。

實際上，聚焦節氣的科學性，解釋節氣文化背后的科學成因或注重展現節氣相關衍生性科學研究前沿的科普影視節目，無論從科普供給側還是需求側來看都更加冷門。其中一個原因在于做好此類詮釋需要創作者對科學內容的深度理解，這對一般的創作者而言具有挑戰性。若要“啃下”這塊科學的“硬骨頭”，創作過程中需要科學家作為創作者或科學顧問參與進來。比起綜合性媒體和民間自媒體創作者，依托氣象部門、高校與研究機構的創作團隊在這方面具有專業力量優勢，需在選題上走出原有的創作舒適區，調動起科技工作者的積極性，注重肩負起通過節氣科普影視節目對氣象、生態、農業、食品科學等領域進行科普的責任。

（二）內容趨同，泛泛而談

節氣題材涉及多學科內容，具有很多值得討論的點。面對琳瑯滿目的“各類食材”，科普影視節目創作者可能會難以取舍，進而陷入選材盲目追求“大而全”的創作窠臼中。面面俱到的創作經常意味著蜻蜓點水、泛泛而談，平均到每個方面便是“短平快”，篇幅限制使得針對某一特定領域進行深度解讀變得困難，材料運用容易陷入思維定式，再加上缺乏詳略設計，這樣的作品愈發趨同化，失去自身特色。

以中國氣象局中國天氣頻道系列紀錄片《二十四節氣》為例，每集片長20 分鐘，單集內容涵蓋節氣特點、歷史文獻、民謠農諺、農事、歷史古跡、節氣飲食等10 多個小主題，而小主題內容多停留在現象和概念層面，缺少對概念和現象的深入探究和解釋。整體來看，該系列的其他各集也存在類似的問題，雖然內容全面，但是由于節目體量有限，最終只能簡單地概括性闡釋每集的分主題內容，廣度有余而深度不足，與同類作品相比缺乏具有核心競爭力的節目特色，相對容易造成觀眾的流失。

（三）厚古薄今傾向明顯

二十四節氣是先人在長期的生產生活中積累的智慧結晶，歷史悠久而博大精深。早在西漢，劉安所著《淮南子》就完整記述了二十四節氣名稱和順序。二十四節氣不僅歷史悠久，而且有著很強的現實價值，對現代人的預報預測和生活都有著很強的指導價值。然而，目前的節氣科普影視節目中，對歷史和文化傳統的關注遠遠大于節氣的現實價值和對當代生活的研究和指導價值。對節氣的闡釋往往停留在大家耳熟能詳的節氣傳承，但是鮮有關注到節氣對現代人生產生活的坐標價值，以及節氣在不同地域傳承過程中的創新性運用。如《四季中國》會介紹每個節氣的特點和風俗，但是對節氣之于21 世紀的現實價值卻很少提及。

造成這種現狀的原因主要有兩點。一方面，隨著氣象科技的進步和現代天氣預報的日新月異，二十四節氣對農事和人們生活的指導能力有所退化，人們更傾向依靠內容更加具體、更新頻率快的天氣預報來安排農事和生活；另一方面，氣候變化使得很多節氣原本對應的物候、氣象等表象特征也隨之發生了很大變化。中國科學院大氣物理研究所副研究員錢誠等人研究發現，在全球變暖大背景下，每個節氣的增溫幅度都十分顯著，季節循環整體抬升，立夏越來越早，立冬越來越晚[6]。這兩個原因使得普通大眾很容易對節氣的指導作用和解讀產生質疑，更多地將節氣與歷史傳統而非現實應用相聯系。節氣科普影視的制作者雖難以左右科技與氣候這兩個原因，但可以用作品回應觀眾對節氣的種種質疑。進一步地，相關影視節目若能增加對節氣相關學科新近研究的關注，能夠為這一非物質文化遺產補充更多科學的當代注腳，讓觀眾感受到傳統文化與前沿科技緊密相連，有利于增長文化自信。

三、跨學科背景下節氣科普創作內容與藝術創新

節氣題材熱已經在科普影視領域持續了多年，作品數量眾多，大眾關注度也在不斷提升。在新媒體快速發展的當下，如何才能讓作品不落入窠臼，滿足不斷精細化的收視需求，如何回應時代關切，使二十四節氣融入現代人生活，傳播中國文化、講好中國故事，是當前節氣題材科普影視創作非常重要的命題。這無疑給科普影視節目創作者的內容和形式創新提出了新挑戰。

（一）內容的開拓與深耕

1. 題材選取關注現實

如上文所述，節氣類科普專題節目的題材存在重歷史、輕現實的傾向。盡管氣候變化給節氣的科學意義帶來沖擊，但作為一項非物質文化遺產，實際上節氣在當代還是有很強的現實意義。中國氣象局丁一匯院士曾在采訪中提到，二十四節氣“所包含的大科學的基本要素仍然正確，節氣和物候的描述即使在今天也是準確的”[7]。因此，節氣題材選取也應該增加對現實問題的討論和反饋，加強其現實意義，才能更加吸引受眾。

浙江衛視《24 節氣生活》在側重現實性方面做了一些不錯的嘗試。例如第一集就提出“節氣和我們有什么關系”和“節氣在現代社會是否有存在的必要性”等現實問題，通過主持人和建筑師俞挺的對話，探究立冬對建筑、休閑、作息等方面的影響，體驗現代上海人的“冬藏”雅趣，表現立冬的現實意義，引起了大眾特別是年輕人對節氣的重新審視和關注。

2. 內容挖掘

節氣題材專題節目要打破對陳舊題材泛泛而談的弊端，需要創作者或創新選題，不能囿于目前節氣節目的常見題材，通過小切口、深挖掘，在單作品所涉題材數量上做“減法”，尋求突破點和主題重心，最終打磨出有深度的精品節目。內容挖掘可以從橫向和縱向兩個層面進行延伸。橫向，主要讓節氣節目內容跳出常見的話題，把目光投向更廣闊的領域。節氣相關內容與內涵十分豐富，創作人員需要研究既有作品選題的空白，拓寬自己的創作思路，捕捉科技和人文學科與節氣相關的研究動向，以在內容創新上有所突破。縱向，主要是指同一主題內容的深度挖掘。二十四節氣作為我國傳統農耕文明重要的科學總結，不僅對現代農業、生活具有借鑒意義，同時也是中國人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學觀的顯現。對于節氣內容，不僅要展示其物候現象、節氣習俗等內容，還要通過科學、文化、歷史等角度深入了解這一表象背后的深層內容，以小見大，才能在后續的節目策劃和制作中游刃有余，深入淺出。

以立冬節氣為例，不少節目都曾介紹過紹興立冬釀黃酒的習俗，不過大多數節目都側重于冬釀的歷史和技藝等，鮮有節目對立冬節氣和冬釀存在的科學聯系進行挖掘，包括立冬時節江南一帶的氣候轉變如何給冬釀帶來更有利的條件，紹興一帶的地理位置與冬釀的關聯，立冬后江南一帶溫度、濕度、光照等氣象因素以及微生物的活動規律等進行深入挖掘和闡釋。如果從這些角度再深入挖掘冬釀的科學依據，“立冬與冬釀”主題的節目內容就會更加立體而多面。

（二）藝術創新

隨著節氣內容的廣泛宣傳，節氣題材專題片、紀錄片已經實現了傳統媒體、網絡、手機移動端的跨屏傳播，然而很多相對傳統的節氣類節目，對于年輕人缺少吸引力。這對節目的創作手法和藝術表現有了更高的創新要求。在新媒體興起之初，網絡和手機端播出的科普影視節目、專題片大多是將在大屏播出的節目經過簡單修改或者直接搬到小屏上進行播放。相對于新媒體而言，為電視播出而制作的影視節目具有時間長、題材大、節奏慢、重說教等特點，對于習慣碎片化、扁平化觀看視頻的網民和手機視頻用戶來說，顯然已經過時。如果想要擴展傳播范圍，提高傳播效果和黏合度，節氣題材科普影視節目創作可以借鑒新媒體的話語講述方式。

1. 新媒體影視創作手法賦能節氣科普

由于新媒體的即時性、碎片化、交互性等特質，新媒體專題節目也形成了與傳統專題節目風格迥異，而又獨樹一幟的創作體系，深得廣大網民的喜愛。節氣題材專題節目需要更多地借鑒新媒體科普影視節目的敘事手法和內容表達，具體可抓住以下四方面發力。

一是進述方式凸顯個性，弱化說教。這樣的轉變能夠讓節目更好地拉近與觀眾的距離，更加容易被年輕人接受。比如美食節目《人生一串》，每期導演和撰稿都化身段子手，再經過總導演陳英杰極富磁性的“煙嗓”本色演繹，給這部美食科普影視節目賦予了濃重的江湖感與煙火氣。節氣題材科普專題節目也在開始嘗試通過個性化風格來擴大內容傳播。人物自述的形式正可通過普通人之口講述與節氣相關的生活故事，來傳遞節氣文化的溫度。這種手法相對適合側重民俗文化的節氣科普影視節目，二更視頻的立冬特輯微紀錄片便采用了這樣的手法。以遼寧篇《翠花，上酸菜！》為例，節目采用第一人稱自述的方式講述東北酸菜在立冬時節的重要意義以及沈陽人的鄉情寄托，片中講述者濃濃的沈陽口音，略帶詼諧又富有感情的生活化語言，凸顯了節目重地方特色、生活化的個性，增加了節目的感染力和生動性。

二是具有話題性。這是新媒體影視的重要特質之一，話題的熱議和討論會大大提升紀錄片的關注度和傳播范圍。話題性的一個顯著載體就是“梗”文化，用年輕人比較關心的話題或“梗”來完成節氣內容引入和鋪展，讓節目更加貼近年輕人的“口味”，從而更好地傳播節氣文化和傳播節氣知識。主打青春國潮文化的節日與節氣類節目《我的節節》，節目名稱就用了天津方言的諧音梗，令觀眾會心一笑。再以該系列夏至篇為例，節目用“在這一天，我想你的日子最長，夢你的日子最短”引出夏至主題。河南廣播電視臺《中國節氣》系列繼承了同制作組《中國節日》系列“網劇+ 網綜”的思路，將節氣文化與源于網絡作品的穿越題材相結合，用穿越劇讓觀眾跨越時空，從劇情沖突中感受節氣的歷史文化內涵，形式有趣，是一部“頻繁出圈”、自帶流量的作品。

三是交互性強。新媒體類專題片、紀錄片的另一個顯著特點就是充分融合了新媒體的交互性，帶有即時互動機制。新媒體專題節目播出時，受眾可以通過點贊、評論、發彈幕等方式即時表達、交流。這樣的傳播方式營造了虛擬的群體性觀看和討論環境，給受眾帶來了全新的收看體驗。創作者也可以快速通過觀眾評論、留言、彈幕等形式獲得播出反饋，便于分析出受眾人群畫像和受眾需求，不僅能及時回答觀眾的問題，還能更高效、有針對性地制定和調整內容和宣傳方式，提高節目黏性。以《四季中國》為例，影片第1、2 集最初是英文解說，中文字幕的方式，由于在平臺播出過程中，受眾的實時反饋提出新的需求，“從第3 集開始，制作方積極采納用戶在彈幕互動中提出的建議，采取中英文雙語字幕以滿足受眾所需，充分體現了新媒體時代的互動傳播便利性。傳播者根據受眾的實時反饋，對作品做出及時調整來滿足不同的個性化需求，使科普影視節目得以更好地呈現和傳播”[8]。

四是配樂輕松新潮，迎合年輕人口味。新媒體專題節目的配樂風格相對跳脫、詼諧，與年輕人的審美更加貼近。鑒于節氣傳統文化的特質，選擇與其風格相一致且比較流行的國風音樂加以點綴和渲染，或許能達到很好的傳播效果。比如山東衛視《二十四節氣風物志》春分篇，音樂將當下流行的國風歌曲和戲曲唱腔元素相融合，輕松中帶有一些俏皮，達到了很好的傳播效果。這種創新也是科普影視節目創作值得借鑒的形式。

2. 節氣題材科普影視節目全媒體開發

考慮到節氣內容跨學科性強，融合了多領域內容，節氣題材科普影視節目如果改變“單兵作戰”的傳統模式，轉換成節氣題材的全媒體開發，在內容傳播上會更加自由靈活，方便進行多學科板塊式的報道傳播。此前，節氣內容的新聞報道、節氣科普影視節目、節氣直播都是分散進行，各司其職。融媒體背景下，節氣題材科普影視節目創制也相應地要跟進全媒體思維和融媒體創作的新方式，在制作傳統節氣科普影視節目的同時，可以同步策劃節氣新聞和直播的內容及形式，從而達到三類內容的合力和傳播的最大化。

2021 年立冬時節，中國天氣聯合紹興市政府舉辦了一次大型的全媒體活動。這次媒體活動涵蓋節氣科普影視節目和節氣新聞、節氣直播的整體報道和全網多平臺分發，多角度展示了紹興立冬的物候、節氣傳承、節氣與現代生產、生活等內容，試圖探索節氣科普專題節目的全媒體傳播模式和“樣板間”，形成科普影視節目、節氣新聞、節氣直播的合力，實現共贏。這也給節氣題材科普影視節目的全媒體開發提供了一個很好的借鑒思路。相信在不久的將來，節氣題材科普影視節目創作之路也會越走寬。

四、余論

當下，融媒體傳播環境的確給節氣科普影視節目創作帶來諸多啟迪，也給二十四節氣跨學科內容的傳播帶來更多空間和平臺，有利于節氣科普影視節目的內容深挖和形式創新。相信節氣科普影視節目在融媒體傳播的機遇中，能夠更好地傳遞節氣知識，加大文化輸出力度，更好構筑中國精神和樹立文化自信。

但與此同時，“面對社會熱議話題，融媒體時代的發聲者往往趨之若鶩，良莠不齊的聲音往往對公眾會造成一定的誤導”[9]。特別是一些魚龍混雜的節氣養生類節目，存在為了節目效果或者商業目的刻意夸大或者歪曲某種食材功效的現象。因此，節氣科普影視節目的創作和傳播也需要警惕假性知識傳播的風險，堅持節目內容的守正創新。首先，節目立意、內容要提高站位。前期策劃要提高節目格調，充分認識目前傳統媒體和新媒體的傳播熱點和語境，結合社會、國家的傳播需求，尋求二十四節氣與科學創新、文化自信、鄉村振興等熱點問題的結合點和發力點。要將節氣涉及的內容和當前熱點問題調研清楚，再進行內容創作，才能讓節目不失偏頗，確立準確的定位和立意。其次，節目設計上應控制娛樂的尺度和篇幅，嚴謹表達。若為了突出某個節氣重要性而過分夸大天文、氣象等單一學科要素帶來的影響，而忽視了各學科要素之間的關聯性，會導致節目權威性和真實性有所損失。因此節目設計階段，應該秉持科學態度，把握好科學性、知識性、趣味性的配比，注重表達的尺度，避免娛樂化帶來的夸張、浮夸的措辭風格，或內容膚淺、空洞等問題出現。堅持內容為王，保證科普影視節目的真實性、權威性，并在此基礎上，守正創新，做好新時代的節氣影視節目科普創作。

致謝：中國氣象局氣象宣傳與科普中心（中國氣象報社）高級工程師王曉凡、北京理工大學碩士研究生張柳對本文修改亦有貢獻。

參考文獻

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（編輯 / 鄒 貞）