中國社會心態(tài)研究的推進歷程與未來展望
——基于CiteSpace 的文獻計量學分析

井世潔，譚旭運

（1.華東政法大學 社會發(fā)展學院，上海 201620；2.中國社會科學院社會學研究所，北京 100732）

引言

國家治理現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。隨著社會心態(tài)被納入國家治理的視域，對社會心態(tài)的了解不僅有助于化解社會矛盾、維護社會穩(wěn)定，也是推動實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在［1］。改革開放以來的社會轉(zhuǎn)型形塑著中國人的歷史命運，在中國人身上烙上了獨特印記。既是社會轉(zhuǎn)型的反映形式，又是影響社會轉(zhuǎn)型重要力量的社會心態(tài)，成為一個值得高度關(guān)注的現(xiàn)實問題和學理議題。20世紀80年代，伴隨著個體與群體關(guān)系問題的緊張化甚至尖銳化［2］，聚焦此類現(xiàn)象的社會心態(tài)研究逐漸在心理學、社會學、歷史學、政治學等不同學科萌芽，社會心態(tài)研究開始“自發(fā)自主流行”，呈現(xiàn)“散布式、弱聯(lián)結(jié)”的形態(tài)［3］。在國家對“心態(tài)失序”問題的持續(xù)關(guān)注下，有著“面向社會現(xiàn)實問題、回應治理訴求”［3］特征的社會心態(tài)研究呈現(xiàn)出理論探索逐步深入和研究領(lǐng)域日益廣泛的發(fā)展態(tài)勢，學界關(guān)于社會心態(tài)的概念辨析、社會心態(tài)的測量指標以及社會心態(tài)的機制與結(jié)構(gòu)等理論基礎(chǔ)層面的研究均取得一定的推進［4］。

各市發(fā)改委主任及工作助手，省發(fā)改委機關(guān)副處級以上干部，省能源局、省糧食和物資儲備局、省工程咨詢院、省宏觀經(jīng)濟研究院、山東發(fā)展投資控股集團有限公司班子成員，委機關(guān)服務中心、委信息中心、齊魯周刊社主要負責同志參加會議。

社會心態(tài)研究發(fā)展的歷程充分體現(xiàn)了社會心理學學科基于社會現(xiàn)實回應所做的范式轉(zhuǎn)換努力。當社會轉(zhuǎn)型帶來的“心態(tài)秩序危機問題”成為“確定的社會問題”，不管是2011 年的國家“十二五”規(guī)劃綱要中提出的“奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，還是2017 年黨的十九大報告中強調(diào)的“自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”，都明晰地指出要將社會心態(tài)作為轉(zhuǎn)型期主要社會問題的學界研究對象，社會心態(tài)逐漸成為具有中國本土特色的政策概念［5］。而另一個毋庸置疑的事實是，社會心態(tài)研究也從找回社會心理學的“社會”入手，成為一種“新的研究范式”探索［6］，進而推動了“中國社會心理學研究范式的轉(zhuǎn)換”［2］，在學科上形成“邁向發(fā)展的社會心理學”［7］。

自1986年中國社會心態(tài)研究開始出現(xiàn)，近40年間已經(jīng)積累了大量研究成果，理論和實踐上不斷積累并取得較大成就。了解社會心態(tài)的生成、傳播、變動機制，有助于形成一致性的社會共識、及時識別與治理公眾情緒并引導積極社會價值觀。因此，本研究以中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的與社會心態(tài)研究相關(guān)的文獻作為研究對象，通過對目前學界社會心態(tài)研究的相關(guān)成果進行文本分析，繪制知識圖譜，揭示社會心態(tài)研究關(guān)注的熱點領(lǐng)域，并梳理其推進歷程及演變特征，以期提出未來社會心態(tài)研究的發(fā)展進路。

一、研究設計

（一）數(shù)據(jù)來源

本研究以“社會心態(tài)”為主題詞對中國知網(wǎng)所收錄文獻進行檢索，共獲取期刊論文3 212 篇，進一步篩選檢索結(jié)果，剔除會議、通知及無作者文獻后，最終選取3 036 篇文獻以Refworks 格式導出到CiteSpace 6.1.R5進行分析。數(shù)據(jù)獲取時間為2023年11月1日。

（二）研究工具

本研究采取CiteSpace 6.1.R5 進行知識圖譜分析。CiteSpace 由美國德雷塞爾大學陳超美博士開發(fā)，是一款文獻計量可視化分析軟件，以計量學方式分析特定研究領(lǐng)域文獻，繪制相應可視化知識圖譜來形成對該領(lǐng)域的深度剖析，以探尋該研究領(lǐng)域的熱點演化路徑［8］。采用CiteSpace 對文獻進行計量分析，有助于快速回溯相關(guān)領(lǐng)域研究概況并及時發(fā)現(xiàn)前沿熱點。目前，CiteSpace 是國內(nèi)學界文獻計量可視化分析中使用最多的工具［9］。

（三）研究程序

本研究通過CiteSpace 6.1.R5 的知識圖譜功能對從中國知網(wǎng)獲取到的文獻記錄進行可視化分析。具體工作流程如下：首先，把3 036 篇有效文獻數(shù)據(jù)導入CiteSpace 6.1.R5 并轉(zhuǎn)化為可分析格式。其次，將時間區(qū)間調(diào)整為1986—2023年，時間間隔設置為1年，在路徑簡化算法（Pathfinder）修建的基礎(chǔ)上，選擇“主題詞”節(jié)點進行文獻可視化分析。最后，對主題詞進行突現(xiàn)詞檢測，通過總結(jié)短期內(nèi)迅速成為熱點的學科前沿主題詞，得到社會心態(tài)研究的推進過程。

二、社會心態(tài)研究的關(guān)注熱點

社會心態(tài)研究從20 世紀80 年代開始萌芽，近40年間積累了豐碩研究成果，研究主題呈現(xiàn)不同面向。主題詞作為一篇文獻核心話題的概括性凝練，其出現(xiàn)頻率直觀展現(xiàn)了學界關(guān)注的熱點傾向。表1 為社會心態(tài)研究排名前20 的主題詞與頻數(shù)分布，按照主題詞內(nèi)容進一步歸類可將社會心態(tài)研究的關(guān)注熱點分為社會轉(zhuǎn)型背景下的社會心態(tài)、社會心態(tài)的治理與培育、大學生群體的社會心態(tài)以及網(wǎng)絡視域下的社會心態(tài)等四個方面。

表1 社會心態(tài)研究主題詞及頻數(shù)分布前20名

（一）社會轉(zhuǎn)型背景下的社會心態(tài)

社會心態(tài)研究起步階段的發(fā)文數(shù)量較前一階段有明顯上漲，共發(fā)表804篇文獻，占總發(fā)文數(shù)量的26.48%，突現(xiàn)詞為“和諧社會”“和諧心態(tài)”“社會轉(zhuǎn)型”“社會管理”“社會變遷”“人文關(guān)懷”“中國體驗”。這一方面表明了轉(zhuǎn)型期帶來的社會心態(tài)變遷現(xiàn)象仍在持續(xù)受到關(guān)注，另一方面也表明隨著政府倡導建設和諧社會的政策相繼發(fā)布，社會心態(tài)引發(fā)的一系列社會問題受到國家重視，推進了對此問題的深入探索。

以臨床需求為導向建立護理教學體系必須要做好具體的教學技術(shù)，在上崗之前必須要見過崗前培訓，對理論知識和具體實踐知識有一定了解方可上崗，同時以崗位為考核，提供考核表，加強護理人員個人能力提升。

社會心態(tài)研究的產(chǎn)生背景是改革開放之下的社會轉(zhuǎn)型，自相關(guān)研究開展以來，已經(jīng)形成了具有一定獨特性的研究范式。面對我國持續(xù)深化的社會改革，立足社會變遷的發(fā)展脈絡，以宏觀研究視角為出發(fā)點，探索特殊群體與場域交互的諸多側(cè)面、找到社會結(jié)構(gòu)和微觀個體間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)特征及方式是社會心態(tài)研究的核心任務。

（二）社會心態(tài)的治理與培育

當今社會，風險與不確定性交織，民眾在社會心理層面上的波動引發(fā)的潛在心態(tài)失序是社會治理的內(nèi)生性問題［11］。良好社會心態(tài)是促進社會凝聚的有效力量。基于此，培育積極社會心態(tài)與完善社會心理服務體系成為國家加強社會治理的重要手段。2006 年，黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出，要“塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。2011年，國家“十二五”規(guī)劃綱要中強調(diào)“培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”。相關(guān)國家政策的陸續(xù)出臺使社會心態(tài)研究基調(diào)由僅僅以學者關(guān)注且聚焦于社會轉(zhuǎn)型中的社會問題這一“問題導向”轉(zhuǎn)向黨中央及各級政府充分重視的“治理導向”。

大學是青年邁向社會前的最后一站，大學生作為新媒體的擁躉、亞文化的主要參與者，其社會心態(tài)受到時代與文化的共同塑造。這一主題得到了國家和社會的高度關(guān)注，學界也對此表現(xiàn)出極大興趣。總體來看，以大學生社會心態(tài)為主題的研究主要聚焦以下方面：一是轉(zhuǎn)型期的大學生社會心態(tài)研究。社會轉(zhuǎn)型所帶來的市場變革、經(jīng)濟變革以及文化變革，容易對大學生心態(tài)造成不良影響，如萌生炫富、仇富心理，或引發(fā)拜金主義思想。尤其在新舊體制轉(zhuǎn)軌之下，獨特的社會環(huán)境與發(fā)展境遇在大學生群體內(nèi)形成了普遍焦慮心態(tài)，基于“現(xiàn)象—心態(tài)”的研究方法，剖析大學生不良心態(tài)成因，進而確立多角度的治理路徑是一個核心議題［16］。二是大學生積極社會心態(tài)培育研究。消極社會心態(tài)在大學生群體中普遍彌漫，極易對個人的成長帶來不利影響，監(jiān)測大學生社會心態(tài)，建立有效心理疏導機制，不僅是培育大學生積極健康社會心態(tài)的關(guān)鍵，還能夠促進社會整體穩(wěn)定發(fā)展。三是針對大學生社會心態(tài)的實證研究。學者借助社會調(diào)查手段深入了解大學生社會心態(tài)的特征及影響因素，通過透視大學生群體的社會心態(tài)，剖析大學生社會心態(tài)與主流價值觀的異同之處，并進一步摸索出建構(gòu)主流價值觀體系的相應舉措。

本文以山東某尾礦壩選址勘查為例，采用以高密度電阻率法為主，自然電場法為輔，結(jié)合綜合測井及井下電視方法，準確判斷了地下巖溶及裂隙發(fā)育情況，為后續(xù)工作提供參考依據(jù)。綜合物探方法在本次尾礦壩選址勘查中達到良好的地質(zhì)效果，對類似工程勘查具有一定參考意義。

（三）大學生群體的社會心態(tài)

學界針對社會心態(tài)治理與培育的探索主要從以下方面展開：一是社會心態(tài)治理研究。作為國家治理的有機組成部分，社會心態(tài)治理有別于其他治理類型，應當將社會心態(tài)治理的主要內(nèi)容與工作邏輯置于國家治理的宏大語境之中，明確哪些類型的社會心態(tài)應當進入國家治理的范疇［3］，跳出“個體健康”的小視野，立足“社會健康”的大視野，基于“以人民為中心”的治理目標，助推國家走向“善治”［12］。二是和諧社會心態(tài)培育研究。和諧社會心態(tài)作為和諧社會的基礎(chǔ)，培育路徑應當沿著個體的自我和諧、群體的心態(tài)和諧、社會的宏觀建設層層遞進，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力支撐。三是社會心理建設研究。社會建設的核心是共同情感建構(gòu)［13］，隨著社會心理建設被納入治國方略，其聚焦點也逐漸從關(guān)注個體身心健康轉(zhuǎn)向促進社會形成共享的價值觀念、更高的國家認同和社會凝聚力上去［14］。研究者已經(jīng)明確表示，實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化應將社會心態(tài)建設看作一個有力的突破口［15］。

（四）網(wǎng)絡視域下的社會心態(tài)

此前，心態(tài)作為舶來的概念，尚未形成統(tǒng)一的學術(shù)共識，且有口語化使用的趨勢。而隨著研究的深入，社會心態(tài)受到政策層面重視的同時，學界陸續(xù)涌現(xiàn)出一些概念性論文，如楊宜音于2006 年發(fā)表了《個體與宏觀社會的心理關(guān)系：社會心態(tài)概念的界定》一文，以群體與個體互構(gòu)為視角對社會心態(tài)進行界定，這是社會心態(tài)作為學術(shù)概念首次被提出，是社會心態(tài)問題進入學術(shù)領(lǐng)域的奠基之作。馬廣海以此為基礎(chǔ)通過《論社會心態(tài)：概念辨析及其操作化》一文作出回應，進一步對社會心態(tài)概念進行辨析，并發(fā)展出社會心態(tài)的測量維度。隨后，王俊秀的《社會心態(tài)的結(jié)構(gòu)和指標體系》、王益富與潘孝富的《中國人社會心態(tài)的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)及量表編制》、陳懷遠的《我國社會心態(tài)評估的方法論初探》等研究，有力地推進了針對社會心態(tài)的心理現(xiàn)實性的探索。周曉虹的《中國人社會心態(tài)六十年變遷及發(fā)展趨勢》、王俊秀的《中國社會心態(tài)：問題與建議》、龍書芹的《轉(zhuǎn)型期中國人的社會心態(tài)及其階層差異性——基于2006CGSS 的實證分析》、沈暉的《轉(zhuǎn)型時代“中國體驗”視域下的社會心態(tài)》、王小章的《結(jié)構(gòu)、價值和社會心態(tài)》等研究，通過學理探討和實證分析深化了對社會心態(tài)問題的認識。隨著學界對于社會心態(tài)概念的界定逐步達成共識，社會心態(tài)從社會問題引發(fā)的探討過渡到理論辨析與實證研究，學者們的學術(shù)交鋒為后續(xù)社會心態(tài)研究向縱深發(fā)展打下了學理基礎(chǔ)。

三、社會心態(tài)研究的推進歷程

隨著經(jīng)濟發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型的持續(xù)推進，學界對社會心態(tài)研究的關(guān)注主題在不斷發(fā)生變化。突現(xiàn)詞指特定時間段內(nèi)出現(xiàn)頻次驟增的主題詞，不同時間段內(nèi)突現(xiàn)詞的演變不僅反映了社會心態(tài)研究的推進過程，也能夠展現(xiàn)這一領(lǐng)域的熱點演化路徑。圖1 為社會心態(tài)研究年度發(fā)文數(shù)量情況，圖2 為社會心態(tài)研究的突現(xiàn)詞圖譜，通過對突現(xiàn)詞的分析可將社會心態(tài)研究的變遷分為萌芽、起步、發(fā)展、繁榮和爆發(fā)等五個階段。

（一）養(yǎng)殖模式由散養(yǎng)向規(guī)模化養(yǎng)殖轉(zhuǎn)移 從2007年開始，我國養(yǎng)豬行業(yè)逐漸由農(nóng)戶主導的格局向?qū)I(yè)農(nóng)戶、企業(yè)行為和政府推動的現(xiàn)代養(yǎng)豬業(yè)轉(zhuǎn)變，由此結(jié)束了全民養(yǎng)豬時代。2010年全國規(guī)模化養(yǎng)殖場已達5 000家左右，規(guī)模比例達到60%，未來估計會達到80%～90%。

圖1 社會心態(tài)研究年度發(fā)文數(shù)量

圖2 社會心態(tài)研究的突現(xiàn)詞圖譜

（一）萌芽階段（1986—2005 年）：社會心態(tài)研究的問題初探

社會心態(tài)研究是社會變遷的時代產(chǎn)物。1986 年正處于改革開放的初期，面對轉(zhuǎn)型背景下的社會結(jié)構(gòu)變動，學界敏銳捕捉到了民眾的心態(tài)變化，社會心態(tài)的研究逐步萌芽。這一階段持續(xù)時間較長，但每年發(fā)表文獻的數(shù)量偏少，共發(fā)文473 篇，占總發(fā)文數(shù)量的15.58%，突現(xiàn)詞為“社會主義”“市場經(jīng)濟”“心態(tài)變化”“心態(tài)”，研究成果主要圍繞社會主義、市場經(jīng)濟背景下的社會心態(tài)特征及其變動情況進行分析。1992 年，黨的十四大正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，標志著我國社會轉(zhuǎn)型邁入新的階段。張允熠的《論社會心態(tài)與社會穩(wěn)定》、馮伯麟的《市場經(jīng)濟條件下的社會心態(tài)研究》、王曉輝與風笑天的《三峽外遷移民的社會心態(tài)》、李培林的《建設和諧社會應注意社會心態(tài)的變化》等是此階段的代表性研究。主題詞的突現(xiàn)表明了轉(zhuǎn)型時期的中國經(jīng)濟體制新舊變革轉(zhuǎn)軌帶來一系列矛盾與沖突，社會利益關(guān)系變化是社會心態(tài)嬗變的直接動因，牽動著人們敏感的神經(jīng)。在社會主義現(xiàn)代化的進程中，市場經(jīng)濟不僅改變著社會結(jié)構(gòu)，也對人們的心態(tài)造成影響，由此引發(fā)學術(shù)思考，推動了社會心態(tài)研究的萌芽，呈現(xiàn)出以問題導向探索的特征。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，強調(diào)“加強社會心理服務體系建設，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。明確的方針導向是學術(shù)研究的風向標，這一時期陸續(xù)出現(xiàn)了社會心態(tài)培育路徑探析以及社會心理服務治理效能的研究成果。建設完善社會心理服務體系是解決社會心態(tài)培育和社會心理服務問題的前提基礎(chǔ)［23］。俞國良與謝天在《社會轉(zhuǎn)型：社會心理服務與社會心態(tài)培育》一文中指出，社會心態(tài)培育依賴于社會心理服務的支撐，并掌控著社會心理服務發(fā)展走向，二者互為因果關(guān)系。有效的社會心理服務促進積極社會心態(tài)的轉(zhuǎn)化，良好的社會心態(tài)是社會心理服務的有力支點。如何將心理健康與心理服務結(jié)合起來，找尋一條切實可行的培育路徑，促進有效的社會治理是此階段社會心態(tài)研究的重點指向。

（二）起步階段（2006—2013 年）：社會心態(tài)研究的學術(shù)交鋒

改革開放以來的社會轉(zhuǎn)型在促進社會整體發(fā)展的同時，也引發(fā)了社會的結(jié)構(gòu)性變動，是造成社會心理嬗變的主要動因。作為社會心理構(gòu)成部分之一的社會心態(tài)，根植于特定社會的經(jīng)濟關(guān)系、政治制度以及社會環(huán)境的發(fā)展變化，會受到一定的消極影響。諸如收入差距拉大、市場體制變化、就業(yè)方式變革等社會問題引發(fā)大量社會矛盾，社會呈現(xiàn)出一定的“無序狀態(tài)”，特定群體的心態(tài)失序問題引起學界關(guān)注。此主題研究主要聚焦以下幾個方面：一是轉(zhuǎn)型時期的社會心態(tài)變化。轉(zhuǎn)型時期社會心態(tài)的特征描述、嬗變過程及問題初探［10］，轉(zhuǎn)型時期社會心態(tài)的研究范式以及形成機制的深入挖掘［2，6］，都是較為重要的研究主題。二是轉(zhuǎn)型時期特定群體，如三峽移民、農(nóng)民工以及個體戶等群體的社會心態(tài)。這些因社會轉(zhuǎn)型受到負面影響的群體，容易產(chǎn)生一系列矛盾、迷茫、受害心態(tài)，進而引發(fā)情緒波動，若未能及時疏導，會演變?yōu)橛绊懮鐣€(wěn)定的不利因素。三是轉(zhuǎn)型時期的負面社會心態(tài)及其影響，其中包括新舊體制轉(zhuǎn)型過程中下崗職工的社會心態(tài)分析以及由于貧富分化、腐敗現(xiàn)象而造成的國民心態(tài)失調(diào)現(xiàn)象。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了空間的邊界限制，虛擬世界與現(xiàn)實社會相互嵌入，推動著社會心態(tài)研究進入全新探索場域。一方面，網(wǎng)絡具備交流溝通的媒介作用，是社會心態(tài)表達和涌現(xiàn)場所，是理解社會心態(tài)的窗口。網(wǎng)絡社會心態(tài)作為一種新型社會心態(tài)形式，有其自身特征與生成機制，它不是社會心態(tài)在網(wǎng)絡中的簡單呈現(xiàn)，而是影響并重構(gòu)著整體社會心態(tài)形成的力量［17］。另一方面，各種網(wǎng)絡行為數(shù)據(jù)也為社會心態(tài)研究提供了豐富的研究資料。針對網(wǎng)絡社會心態(tài)方面的研究主要關(guān)注以下問題：一是網(wǎng)絡輿情研究。網(wǎng)絡輿情是民眾通過互聯(lián)網(wǎng)表達態(tài)度、意見和情緒的總和［18］。以媒介為載體分析熱點輿情事件，可以系統(tǒng)地了解一定時期內(nèi)的社情民意。網(wǎng)絡場域的輿情傳播經(jīng)歷潛伏期、爆發(fā)期、蔓延期、反復期、緩解期和長尾期等六個階段［19］，是捕捉網(wǎng)絡社會心態(tài)演變的重要線索。對網(wǎng)絡輿情的預警、引導、治理是網(wǎng)絡社會心態(tài)研究的核心內(nèi)容。二是網(wǎng)絡文化與社會心態(tài)研究。網(wǎng)絡流行語作為網(wǎng)絡文化的體現(xiàn)，是大眾化的語言表達，折射著網(wǎng)民的社會境遇和社會心態(tài)。近年來，各大網(wǎng)站每年都會評選“十大網(wǎng)絡流行語”，流行語的變化是當代社會變遷的縮影，網(wǎng)絡場域中的心態(tài)嬗變規(guī)律也為探索社會心態(tài)的發(fā)展態(tài)勢提供了全新角度［20］。三是網(wǎng)絡情緒與社會心態(tài)研究。網(wǎng)絡情緒是網(wǎng)民通過互動和傳播形成的普遍而穩(wěn)定的社會情緒，互聯(lián)網(wǎng)在提高社會情緒能見度、擴展情緒傳播覆蓋面的同時，其匿名與公開的特性也容易助長負面情緒的蔓延，甚至產(chǎn)生情緒極化現(xiàn)象。以網(wǎng)絡情緒為切口，探索網(wǎng)絡社會心態(tài)生成的因素及作用機制，不僅是有效預防網(wǎng)絡心態(tài)極化的前提，更是培育積極社會心態(tài)的關(guān)鍵。

（三）發(fā)展階段（2014—2016 年）：社會心態(tài)研究的場域轉(zhuǎn)換

這一階段是社會心態(tài)研究的快速發(fā)展階段，共發(fā)文529 篇，占總發(fā)文數(shù)量的17.42%，突現(xiàn)詞為“網(wǎng)絡輿情”“新媒體”“大數(shù)據(jù)”。隨著微博、微信、移動客戶端的興起，標志著我國進入新媒體時代，呈現(xiàn)出“以用戶為中心”的特點。新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)社會交往方式，網(wǎng)絡的公開性將社會情緒置于可見狀態(tài)，增加了網(wǎng)絡輿情激化的可能。網(wǎng)絡輿情與社會心態(tài)之間存在不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由網(wǎng)絡輿情觸發(fā)的負面社會心態(tài)成為新的亟待治理的“軟性”社會風險，網(wǎng)絡輿情形塑著社會心態(tài)，進而發(fā)展成為穩(wěn)定的社會文化基調(diào)，個體行為與網(wǎng)絡環(huán)境之間互相影響、互相建構(gòu)。這一時期，學界在研究社會心態(tài)時高度重視網(wǎng)絡場域帶來的影響，既有針對某一網(wǎng)絡輿情事件呈現(xiàn)出的社會心態(tài)分析，也有新媒體語境下的網(wǎng)絡社會心態(tài)研究。白潔的《網(wǎng)絡陣地中社會心態(tài)的現(xiàn)狀及培育》、余建華的《網(wǎng)絡社會心態(tài)何以可能》、唐子茜與曹勇的《網(wǎng)絡社會心態(tài)的特征及調(diào)適對策》、桂勇與李秀玫等人的《網(wǎng)絡極端情緒人群的類型及其政治與社會意涵——基于中國網(wǎng)絡社會心態(tài)調(diào)查數(shù)據(jù)（2014）的實證研究》、張志安與張美玲的《網(wǎng)民社會心態(tài)與輿論引導范式轉(zhuǎn)型》、桂勇的《高度關(guān)注“高表達”的網(wǎng)絡社會心態(tài)》均是此階段的代表性研究成果。

按術(shù)前有無髕股關(guān)節(jié)退變癥狀，將患者分為兩組，其功能評分結(jié)果見表1。末次隨訪時與術(shù)前相比，有膝前疼痛組和無膝前疼痛組的OKS評分均降低、AKSS膝關(guān)節(jié)評分均升高、AKSS膝關(guān)節(jié)功能評分均升高、WOMAC評分均降低、髕股關(guān)節(jié)評分PF總分升高，兩組的各項評分術(shù)前與末次隨訪比較差異均有統(tǒng)計學意義（P＜0.05）。術(shù)前和末次隨訪時，有膝前疼痛組與無膝前疼痛組之間在OKS評分、AKS膝關(guān)節(jié)評分、AKS膝關(guān)節(jié)功能評分、WOMAC評分和髕股關(guān)節(jié)評分PF總分的差異均無統(tǒng)計學意義（P＞0.05）。

（四）繁榮階段（2017—2019 年）：社會心態(tài)研究的政策指向

這一階段的社會心態(tài)研究成果數(shù)量保持在高位水平，共發(fā)文543 篇，占總發(fā)文數(shù)量的17.89%，突現(xiàn)詞為“心理 健 康”“新時 代”“青 年”“青 年 群體”“大 學 生”“心理服務”“社會治理”“培育路徑”，研究的聚焦點為青年群體社會心態(tài)。中國青年社會心態(tài)的基本特征是在積極向上的主導心態(tài)之下，伴隨著一定的無助感和焦慮感。積極開展正面引導，提供心理疏導和幫扶措施，創(chuàng)造公平的競爭秩序和支持系統(tǒng)，合理管控不良社會心態(tài)是培育青年社會心態(tài)健康發(fā)展的有效路徑。在諸多青年群體流行的社會心態(tài)中，“喪文化”“佛系青年”等社會心態(tài)透視、診斷與培育問題受到學界的持續(xù)關(guān)注［21-22］。

本文設計了一種單相全橋三電平諧振極軟開關(guān)逆變器，輔助電路中沒有器件串接在主功率傳輸通道，可以降低輔助電路通態(tài)損耗和提高逆變器效率，利用兩組雙向輔助開關(guān)控制輔助電路工作，能使逆變器處于死區(qū)狀態(tài)時，并聯(lián)在主開關(guān)上的緩沖電容的電壓周期性減小到零，從而實現(xiàn)主開關(guān)的零電壓開通，而且雙向輔助開關(guān)的開關(guān)頻率和觸發(fā)脈沖占空比都可以取為固定值，控制簡單.經(jīng)實驗驗證得到的結(jié)論如下：(1)逆變器主開關(guān)能實現(xiàn)零電壓切換；(2)與諧振電感Lr串聯(lián)的輔助開關(guān)可實現(xiàn)零電流切換；與諧振電容Cr并聯(lián)的輔助開關(guān)可實現(xiàn)零電壓切換.對于研發(fā)具有高開關(guān)頻率和高效率的單相全橋逆變器，本文研究工作具有重要參考價值.

此外，社會心態(tài)研究的學理探索也出現(xiàn)新進展，王俊秀的《社會心態(tài)：轉(zhuǎn)型社會的社會心理研究》、周曉虹的《轉(zhuǎn)型時代的社會心態(tài)與中國體驗——兼與〈社會心態(tài)：轉(zhuǎn)型社會的社會心理研究〉一文商榷》從不同角度對社會心態(tài)的生成機制進行剖析，推動了對社會心態(tài)問題認識的深化。同時，對農(nóng)民工、大學生等群體的社會心態(tài)研究也紛紛展開，預示著社會心態(tài)研究繁榮階段的來臨。

（五）爆發(fā)階段（2020—2023 年）：社會心態(tài)研究的地位鞏固

新冠疫情的暴發(fā)對整個社會的心態(tài)造成了巨大沖擊，2020 年社會心態(tài)研究的發(fā)文數(shù)量更是達到了最高潮。這一階段共發(fā)文687篇，占總發(fā)文數(shù)量的22.63%，突現(xiàn)詞為“疫情防控”“新冠肺炎”“意識形態(tài)”。疫情防控是阻止傳播速度快、感染范圍廣的新冠病毒進一步傳播的政策措施，但這一舉措使人們的日常生活受到一定影響，民眾被“不安全感”所包裹，整個社會彌漫著焦慮、恐慌的情緒，進一步影響著社會心態(tài)的形成。在此背景下，學界展開了對民眾社會心態(tài)的分析以及如何進行有效心理疏導的探討，在這場突發(fā)公共衛(wèi)生事件中找到社會治理的啟示意義、探尋心理修復的有效路徑也是學者高度關(guān)切的議題［24］。意識形態(tài)作為國家治理的重要抓手［25］，通過內(nèi)化過程影響著人們自覺的心理活動［26］。社會心態(tài)作為引導主流意識形態(tài)的重要橋梁，是推進國家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。無論是鑄牢中華民族共同體意識的切實呼吁，還是推動構(gòu)建人類命運共同體的理念倡導，都標志著社會心態(tài)研究維度上升至意識形態(tài)分析水平，社會心態(tài)的研究地位也在學界得以鞏固［27］。

對此美國部分醫(yī)院采取的解決辦法為：在固定資產(chǎn)上放置無線標簽，使用RTLS（Real-Time Location System，實時定位系統(tǒng)）對設備進行自動化搜尋與定位，對資產(chǎn)使用狀態(tài)（使用中、消毒中、已消毒、運送在途或可以使用）與地點實行實時地可視化地圖定位與管理，降低尋找時間，提高設備取用效率，并且減少資產(chǎn)遺失和被盜的情況，從而降低總購置成本（TotalCostofOwnership）。

王祥也沒有多說，就這樣跟著老道擺起地攤。問起自己這些玉器的來歷，老道一邊打點他們的新攤鋪，一邊告訴王祥：

社會轉(zhuǎn)型背景是社會心態(tài)研究的前提，國家政策的制定推進社會心態(tài)研究的深化，互聯(lián)網(wǎng)及大數(shù)據(jù)的發(fā)展為社會心態(tài)研究提供更豐富的內(nèi)容和更便利的手段。整體而言，經(jīng)過萌芽、起步、發(fā)展、繁榮、爆發(fā)等五個階段的推進，我國社會心態(tài)研究主題從宏觀時代背景下的社會轉(zhuǎn)型引起社會心態(tài)上的結(jié)構(gòu)性變動出發(fā)，在國家政策的引導下不斷層層深入、抽絲剝繭，相關(guān)研究呈現(xiàn)多元化、縱深發(fā)展的趨勢。

四、未來展望：社會心態(tài)研究的對策建議

本研究基于CiteSpace 可視化知識圖譜功能，通過對中國知網(wǎng)以社會心態(tài)為主題的3 036 篇文獻進行主題詞和突現(xiàn)詞的分析，對社會心態(tài)研究的未來發(fā)展提出對策建議。

第一，社會心態(tài)研究的元問題探討。既往社會心態(tài)研究沿著時代脈絡，以問題為導向進行學術(shù)探索與思考。將社會心態(tài)看作根植于社會環(huán)境和文化，社會大多數(shù)成員在一定時期內(nèi)展現(xiàn)出的共同心理特征與行為模式［28］，是社會整體情緒基調(diào)、社會共識及價值取向的總和［29］。但是，目前學界對于社會心態(tài)的概念內(nèi)涵、構(gòu)成維度及測量等問題，尚存在一定的研究分歧和研究盲區(qū)。自從馬廣海對社會心態(tài)進行了概念辨析與操作化后，王俊秀、陳權(quán)等學者均提出了各自的社會心態(tài)構(gòu)成維度和測量方法，但由于對社會心態(tài)概念的理解不同，各種測量方法之間的一致性程度還較低，這提示我們達成社會心態(tài)概念的共識性理解是一個迫切需要解決的問題。此外，還應看到關(guān)于社會心態(tài)各分支概念的探索遠未深化，加強針對社會心態(tài)如社會情緒、社會認知、社會價值觀等概念的學術(shù)探討，繼續(xù)深入挖掘社會心態(tài)及其分支概念的產(chǎn)生動因、生成邏輯等是社會心態(tài)元問題研究的另一重要著力點。

第二，多元群體的社會心態(tài)研究。從既往研究對象看，大量研究聚焦于青年群體，特別是大學生群體的社會心態(tài)特征，但卻較少將老年群體、農(nóng)民工群體、困難群體、新社會階層群體等需要關(guān)注的群體納入研究視野。多元群體的社會心態(tài)是社會矛盾的晴雨表，折射出廣泛且深刻的社會問題，今后應大力發(fā)展針對不同類型社會群體的社會心態(tài)特征研究。此外，群際沖突的化解對于凝聚群體團結(jié)、維護社會穩(wěn)定也起著重要作用。在群際層面培育積極健康的社會心態(tài)，為不同群體提供充分的接觸機會，使不同社會群體成員能夠從更廣闊視角看待自己與他人的關(guān)系，朝著命運共同體方向推進實踐探索也是較為重要的研究課題。因此，未來的社會心態(tài)研究不僅要著眼于不同群體的社會心態(tài)，還應關(guān)注由群際關(guān)系所帶來的一系列衍生問題，在宏觀層面響應社會心態(tài)研究的主導取向。

第三，大數(shù)據(jù)背景下社會心態(tài)研究的深化。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)為創(chuàng)新社會心態(tài)研究范式提供了發(fā)展機遇。作為方法學意義上的一次重大變革，大數(shù)據(jù)被稱作科學研究的“第四范式”［30］，它不僅是信息層面的挖掘技術(shù)、用來進行科學預測的數(shù)據(jù)資源和政府決策的輔助工具，更為重要的是，它還是一套科學認識世界的思維模式。在社會心態(tài)研究領(lǐng)域，學界目前多采用信息挖掘、文本分析、預測模型等功能針對某一輿情事件對社會心態(tài)進行描述性分析，數(shù)據(jù)來源也僅從社交媒體平臺獲取，不但缺乏基于各平臺大數(shù)據(jù)信息所做的相關(guān)性分析，而且鮮有將大數(shù)據(jù)與橫斷歷史的元分析方法結(jié)合以揭示心理變量和社會變量之間動態(tài)關(guān)系的研究。了解宏觀心理變遷機制的研究顯然有助于社會心理的預測和預警，并為社會治理指明方向［31］（P47）。如何借助因果性思維，找到隱藏于數(shù)據(jù)背后的心態(tài)變遷與社會變遷之間的關(guān)聯(lián)，利用大數(shù)據(jù)手段進行社會心態(tài)治理是未來社會心態(tài)研究可以深入探索的方向。找到采取大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)社會心態(tài)從“治理”到“智理”的有效途徑，也是值得進一步挖掘的重點。

第四，由社會心理服務轉(zhuǎn)向社會心理建設的社會心態(tài)治理路徑。社會心理服務體系建設是黨的十九大報告中的主要內(nèi)容之一，它成為新的指導方針進入社會治理體系核心陣地，標志著我國治理手段從硬性制度治理邁向了關(guān)注心理的柔性治理［32］，這不但是治理方向的轉(zhuǎn)型，更是對社會建設主題的深化［14］。社會心理服務體系以面向社會現(xiàn)實需求為宗旨，囊括了心理健康服務、社會心態(tài)培育乃至共同體建構(gòu)等內(nèi)容［33］。未來應該從國家和社會治理體系現(xiàn)代化的高度出發(fā)，突破舊有的“心理健康服務”理念，把解決宏觀社會心理問題放在首要位置［34］。進行社會心態(tài)治理，將社會心理建設作為目的，社會心理服務作為方法，突出“目的導向”，探索從社會心理服務轉(zhuǎn)向社會心理建設的社會心態(tài)治理路徑。社會心理建設是國家治理現(xiàn)代化的應有之義，面對社會中出現(xiàn)的負面社會心態(tài)，如何采取正向的引導措施，將正面社會心態(tài)轉(zhuǎn)化為培育積極社會心態(tài)的催化劑可作為未來的研究重點。

社會心態(tài)是國家治理體系的有機構(gòu)成部分，具備共識凝聚與行動驅(qū)動的功能，未來的社會心態(tài)研究應當立足于發(fā)展中的時代脈絡，通過更加多元化、精細化的方式作更深入探索，助推國家治理現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)。