淺析唐代寶相花紋樣在動畫中的應用

劉昱廷 高云夢

摘要：中國動畫作為一種文化創意產業，它的發展對于傳承和弘揚中華優秀傳統文化具有重要意義。然而，當前中國動畫仍然面臨著一些問題，比如較為缺乏明顯的中國特色、過多借鑒國外動畫風格等。因此，對于如何借鑒傳統民族文化元素，凸顯中國特色，進而提升中國動畫的創作水平，是一個值得深入思考和實踐的問題。文章以唐代寶相花紋樣為例，探究其在二維動畫中的應用，并嘗試借助傳統寶相花藝術元素，拓展中國動畫創作的廣度和深度，進而豐富和提升其藝術價值與文化內涵，以期對中國動畫事業的發展有所裨益。

關鍵詞：寶相花紋樣；二維動畫；傳統民族文化

緒論

（一）研究背景

目前，中國動畫產業的發展面臨著一些問題，因此，如何挖掘傳統文化元素，使其融入動畫中，展現中國特色，從而提高創作水平，是當前迫切需要解決的重要問題。本文以唐代寶相花紋樣為例，探討如何將傳統文化元素運用到動畫制作中。通過研究唐代寶相花紋樣的歷史和文化內涵，分析其在二維動畫中的具體應用，并提出相關建議，以期為中國動畫的創新與發展貢獻力量。

（二）研究目的及意義

1.研究目的

中國動畫作為文化創意產業的重要組成部分，其發展對于弘揚中華傳統文化具有重要意義。本文旨在通過研究唐代寶相花紋樣在動畫中的應用，希望能夠豐富和提升中國動畫的藝術價值和文化內涵，進而推動中國動畫的復興。

2.研究意義

寶相花紋樣藝術具有高貴優雅、意味深長的意境，蘊含著豐富的中華民族文化內涵，體現了中國式的藝術語言。

探究寶相花藝術所引發的現代文化繼承與變革方式在各個領域的延伸，除了能夠在一定程度上保護傳統紋樣，還能夠在進入數字化時代的當下，將傳統紋樣藝術與社會需求結合起來，同時賦予傳統文化以新的含義。

3.國內外研究現狀

⑴國內研究現狀

國內學者對寶相花紋圖像的研究，多從它的流變與發展、造型構成及應用等方面進行探討。

陳振旺在《隋及唐前期莫高窟藻井圖案研究》一文中，基于隋及唐前期這一時間段的政治、經濟、文化背景等因素，對當時莫高窟藻井的繪制、造型演化進行專題研究。常沙娜編著的《中國敦煌歷代裝飾圖案》則對敦煌石窟內的建筑、壁畫、彩繪的裝飾紋樣進行分類整理，并按照不同的時間順序，全面展示了歷代敦煌紋飾、紋樣的基本面貌。兩位學者的研究內容均涉及寶相花紋樣。

但總體而言，對敦煌莫高窟中寶相花紋樣的本土文化，以及與外來文化藝術進行交融、重新創作并應用在當今動畫領域的研究還是比較少的。

⑵國外研究現狀

德國科學家格倫威德爾的《中國新疆古代佛寺：1905—1907年考察成果》中描述了洞窟內繪畫紋飾圖案的具體細節，內容主要涉及柏孜克里克窟第9窟和第15窟、第28窟中的寶相花紋樣等，將敦煌美術研究提高到一個新的層次。

《敦煌石窟圖錄》于1919年由法國伯希和編著，這本著作是西方國家對敦煌學的最早研究。李格爾在《風格問題》這本書中則涉及我國傳統裝飾紋樣在當代視覺語言設計中的應用。此后，在國外藝術設計理論研究中，關于敦煌學寶相花紋圖像的研究成果還是比較少的。

一、唐代寶相花紋樣概述

（一）唐代寶相花紋樣的歷史背景

唐代寶相花紋樣是中國古代藝術的一種美學符號，廣泛應用于宮廷文化、佛教藝術及宗教建筑等領域。寶相花紋樣在唐代達到高峰，成為這一時期藝術創作不可缺少的元素之一。寶相花紋樣不僅在造型上嚴謹精美，而且蘊含著豐富的文化內涵，具有深刻的哲學意義和宗教寓意。其圖案中蘊含著佛教的“涅槃”等寓意，是佛教文化的重要表現形式之一。

（二）寶相花紋樣的分類

1.蓮花紋

在佛教藝術中，蓮花代表“純潔的土地”，象征著圣潔和善良。佛教傳入中國后，在石窟造像與壁畫上開始出現大量的蓮花紋，從造型角度來看，花卉圖案可以顯示形狀，而蓮花的所有元素幾乎都能夠呈現出來，無論是花朵的外部輪廓，還是內部的花心，不論前視圖還是側視圖，每個角度都是理想和自然的，這也是蓮花圖案在裝飾中被廣泛使用的原因之一。佛教藝術裝飾圖案中的蓮花紋，大多是花瓣對稱，中心圓，結構工整，這也賦予了寶相花紋樣構圖對稱的基礎形態。

2.石榴紋

石榴是開紅花的落葉小喬木，又名安石榴、天漿、金罌。在西晉潘岳的《安石榴賦》中有“千房同模，十子如一”的記載，具有象征子孫后代繁衍興旺的寓意，石榴因而被視為吉祥物。常見的石榴紋（圖1），盛開的花朵中露出飽滿石榴果，常與蓮花紋、牡丹紋、葡萄紋等組合，在各種寶相花紋樣中以輔助裝飾頻繁出現，是中國傳統裝飾圖案的重要組成部分。

3.牡丹紋

在唐代，牡丹備受國民喜愛，劉禹錫詩作《賞牡丹》中的“四月牡丹真國色，花開時節動京城”便描述了當時的盛況。牡丹精致優雅的形象及其象征富貴的含義，符合古代人民的審美心理，為寶相花紋樣增添牡丹紋提供了思想基礎。

集“眾花之長、百花之美”的寶相花紋，有著充滿中國特色和滲透國人情感的牡丹花紋造型特征（圖2）。牡丹紋融入寶相花紋樣中，也體現了佛教藝術中國化過程中逐步世俗化的特點，圣潔的佛教紋樣被人們注入美好的情感色彩，變得更加貼近社會生活，為勞動人民所喜聞樂見。在寶相花紋樣的設計中，牡丹紋作為主要裝飾出現，代表著超脫自然的富貴之花的美好寓意。

4.忍冬紋

忍冬紋是一種形態優美的蔓生纏繞植物紋，取材于大自然中的金銀花，其外形美麗，在佛教中被大量運用，后又被人們廣泛運用于民間裝飾圖案中。唐代忍冬紋應用廣泛，有些葉子又細又長，有些又飽滿又卷曲。在特定的空間中，它們是圓形或者棱角分明的，且隨著空間的形狀的變化而變化，構成充滿節奏感的裝飾畫面。

忍冬紋的特點是具有良好的拉伸度和柔韌性，且便于與其他風格相搭配，適用于圖案邊緣裝飾，以形成節奏感。圖案中心主要風格復雜，其被三到四個螺旋形的葉花瓣包圍，卷曲和滲透的金銀花圖案穿透平面視覺效果，為整體紋樣增加了空間層次結構。

（三）寶相花紋樣的樣式特點

1.變化與統一

變化與統一是形式美的一種基本規律，是裝飾圖案的重要形式之一，唐代寶相花的紋樣設計就將其合理地進行運用（圖3）。變化和統一的設計原則體現在紋樣外部造型的整體統一上，花瓣內部具有疊加的動態變化感，直觀地促使紋樣空間的立體感更加地強烈。

2.對稱與均衡

在唐代寶相花紋樣中，還體現出有秩序的對稱與均衡（圖4），形式的視覺體驗也反映了中國傳統文化所追求的圖像平衡的設計之美。在對稱和平衡設計的原則下，唐代寶相花紋樣在視覺感知中提供了形式美。

3.節奏與韻律

寶相花紋樣的節奏和韻律是有規律的，這種形式美的設計原則促使藝術家運用精湛的繪畫技巧，以節奏感繪制寶相花紋樣，使復雜的圖案以不同的矢量呈現出有條不紊的旋律之美。形狀的大小、顏色層和不同圖案的重疊在寶相花紋樣中形成了強烈的秩序感，即節奏及其形式美原則。

（四）唐代寶相花紋樣的審美意義和文化內涵

唐代寶相花紋樣是這一時期制作的一種刻畫佛教寶相的紋樣，其審美意義和文化內涵深刻。寶相花紋樣代表著佛教中的“三身”理論，即佛陀的法身、報身和化身。同時，寶相花紋樣還意味著佛陀的功德和智慧，以及人們向佛陀尋求智慧和救贖的信仰和追求。寶相花紋樣還體現了唐代的審美觀念和文化特征，具有濃郁的中國傳統美學風格和哲學思想。

唐代寶相花紋樣具有豐富的審美意義和文化內涵，其在二維動畫中的應用也是一種對傳統文化的傳承和創新，有助于提升中國動畫的藝術價值和文化內涵。

二、唐代寶相花紋樣在二維動畫中的應用

（一）唐代寶相花紋樣在動畫中的表現形式

唐代寶相花紋樣在二維動畫中具有多種表現形式，筆者在此從人物角色服飾、場景設計等方面進行探討。

首先，在人物角色服飾中，寶相花紋樣可以運用在人物的衣著、飾品等方面。例如，在男性角色的衣袖、胸口處點綴寶相花紋樣，可以營造出君子圣潔、高貴的品格。在女性角色的飾品中，寶相花紋樣的應用可以使整體形象更加華麗，以增強觀眾對人物的關注度。

其次，在場景設計中，寶相花紋樣可以運用在背景、道具等方面。比如，在一幕宮殿場景中，可將寶相花紋樣作為背景，使畫面更具有唐代宮廷風格。在其他場景中，將寶相花紋樣融入道具設計中，讓畫面更加精美。

（二）唐代寶相花紋樣在動畫應用中的文化內涵和審美價值

唐代經典寶相花紋樣在二維動畫中的應用，不僅具有文化內涵和歷史價值，還能夠為動畫創作提供獨特的審美效果和藝術價值。唐代寶相花紋樣常以富麗堂皇、典雅高貴的形式呈現，將其運用于動畫中，不僅能夠為作品增添華美的視覺效果，更能夠注入中華傳統文化的氣息和內涵。這些元素不僅能夠打造更加立體豐滿的人物形象和場景，同時能夠提高創作的文化品位和特色，讓國外觀眾更好地了解中國文化和藝術。

綜上所述，傳統民族文化影響著當代設計的發展趨勢和人民的審美要求。唐代經典寶相花紋樣具有悠久的歷史和廣泛的基礎，并承載著豐富的歷史和文化的積淀。

結語

本文選擇傳統民族文化元素中的唐代寶相花紋樣進行研究，同時將寶相花紋樣藝術與數字媒體中的二維動畫藝術相結合，旨在為二維動畫創作提供新的思路和創意，賦予現代數字媒體藝術豐富、多樣和迷人的浪漫風格。作為一種文化載體，動畫通常記錄著社會文化思想、現代設計審美與人們的情感表達，將它們結合起來，能夠更好地傳承和發揚中華優秀傳統文化，從而豐富二維動畫的文化內涵。

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作者簡介：

劉昱廷（2000—），女，漢族，山東東營人。大學本科，研究方向：數字媒體藝術。

高云夢（1997—），女，漢族，山東青島人。碩士研究生，設計學專業，助教，研究方向：數字媒體藝術。