唐 史惟則書韋元甫墓志

志主韋元甫（？—七七一），唐京兆杜陵（今陜西西安）人。京兆韋氏是唐代最為顯赫的士族之一，漢唐以來，衣冠鼎盛，藝文人才輩出，《舊唐書·卷一百二·列傳第五十二》論及韋氏家族：“自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。”韋元甫以白馬尉釋褐起家，歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝，累遷潤州刺史、蘇州刺史、浙江西道團練觀察使、淮南節度使、揚州大都督府長史、兼御史大夫等。《舊唐書·卷一百一十五》有傳，敏于學行、精于吏治、工詩文。《文苑英華》輯錄《木蘭歌》傳為元甫所做，黃庭堅《題樂府木蘭詩后》疑之，或為元甫得自民間。杜佑曾入韋氏幕下，進行《通典》修撰事宜。

撰文元載，（？—七七七），中唐大臣。字公輔，鳳翔岐山（今陜西岐山）人。肅宗、代宗兩朝宰相。書法家徐浩以及楊炎、薛邕皆為其黨。《寶刻叢編·卷八·萬年》記有大歷四年（七六九）《唐贈太尉辛云京碑》，同為元載撰文，史惟則分書并篆額。

書者史惟則， 生年不詳， 約為唐中宗景龍間（七〇七—七一〇），卒于唐代宗大歷間（七六六—七七九）。原名浩，字惟則，以字行，又字子華，廣陵（今江蘇揚州）人，又作吳郡（今江蘇蘇州）人。據《集古錄》《寶刻叢編》所載，開元二十四年（七三六）以門蔭入仕。依唐制，翰林學士、弘文、集賢諸官吏大都需在本職機構長期任職，甚者不得遷轉他途。因此，史惟則雖歷經數次遷轉進階，三十余載始終在集賢院任職，與徐浩共事，與韓擇木交游。曾以明鑒善識奉使晉州，搜訪散佚圖籍，深受玄宗賞識。

史惟則善篆籀飛白，尤以隸書見稱于史。唐呂總《續書評》載：“史惟則書，雁足印沙，深淵魚躍。”宋陳思《書小史》贊其：“工八分，頗近鍾書。發筆方廣，字形峻美，亦為時所重，尤善篆籀飛白。”明趙崡《石墨鐫華》及清孫承澤《庚子銷夏記》皆評惟則分隸為開元時第一。后世有稱唐隸書書家者，時有變易，而史氏總未見棄汰。金石經籍所載唐人隸書遺跡，史惟則存世最多，四庫本《寶刻類編》即收錄其書作44品。其父史白擅長篆籀八分，《書史會要》贊曰“如王公大人，進退有度”；其弟史懷則亦以八分著名。

近世所見史惟則書《韋元甫墓志》以及《裴系墓志》（河南偃師出土）等，皆為唐隸佳作。《韋元甫墓志》與史氏傳世書跡《大智禪師碑》相比，時間相差近四十年，行筆剛柔并濟、方圓兼施，愈加勁健；結體更顯方正，嚴整警策。作品整體風格豐麗圓厚，端莊肅穆，與書者待制集賢院的背景相吻合。是志對唐代書法史以及唐代隸書研究，有著重要的史料價值。此外，近年京兆韋氏墓志屢有新出，亦為唐代文學史、制度史提供新的研究視角。

唐代帝王善書，對書法繁榮有舉足輕重的作用。唐玄宗規模尚古，偏重隸書，內廷侍書供奉多出自隸書家，也多用隸書銘石。開元天寶館院聚集當時隸書高手，史惟則是其中之一。唐隸一改初唐時尚有的漢魏遺意，因玄宗提倡而興盛。更為可貴的是，這時期篆隸頗具法度，今人多以唐隸過于刻板詬病之，然終不能磨滅其歷史地位。（周侃 李潔冰）