傳統手工藝的現代轉化路徑探索
——以四川自貢燈彩為例

邰高娣

1.燈彩發展的“自貢模式”

燈彩是我國的傳統工藝品之一。它伴隨著傳統節日及民俗活動而產生，衍發出燈會、燈市等群體性參與的民俗事象，在民間有著深厚的群眾基礎。四川自貢民間自南宋時期即開始流行燈會。清代，自貢鹽業的興旺為自貢燈會的發展提供了強大的經濟支撐，燈彩行業發展興盛。隨著非遺保護的不斷深入，在當地政府的倡導和支持下，自貢的燈彩企業不僅占有國內燈彩市場份額的85%，還嘗試“出海”。其燈彩作品和策劃的燈會在全世界上百個國家和地區得到展示，并一舉拿下國際市場92%的市場份額，使自貢燈彩在制作、銷售、運營、創新等環節呈現出多種獨特性，形成具有當地特色的“自貢模式”。

1.1 政府重視和主導

筆者在調研中發現，自貢市政府對于自貢燈彩的扶持可謂是全方位且不遺余力的，體現在成立專門機構、頒布政策、組織活動等多方面。早在20世紀80年代，自貢市政府提出“以燈為媒、廣交朋友、振興經濟；以燈為榮，振奮精神，建設自貢”的燈會舉辦宗旨。1983年，自貢市政府組建了“自貢市燈會領導小組”，專門負責每年燈會的舉辦。從1987年開始，將1964年即已舉辦的“自貢迎春燈會”更名為“自貢國際恐龍燈會經貿交易會”，為節假日純欣賞和娛樂的花燈增加了商業貿易和經濟產出的屬性。1988年，自貢市政府成立了自貢市燈貿管理委員會，作為政府的一個專門機構。自此以后它負責承辦自貢燈會以及自貢燈彩產業發展的指導和協調，使延續多年的自貢民間燈會完全演變成以政府主導舉辦，并呈現出立竿見影的效果。在官方的牽線搭橋下，20世紀90年代，自貢燈會走出國門，接連在新加坡、泰國、馬來西亞、韓國舉辦，均在當地引起強烈反響。1994年，在政府的主導下建起中國彩燈博物館對外營業，成為我國第一家專業的彩燈文化博物館（圖1）。1994年至2000年，自貢市政府頒發了兩次“關于加快自貢彩燈文化產業發展”的市長令，頒布了“自貢市彩燈行業管理規定”[1]，不斷規范彩燈文化產業的生產和管理，促使自貢彩燈文化行業的加速發展。這一時期自貢的彩燈企業由原來的50 多家迅速發展到200 多家，其制作的彩燈數量不僅供應全國，且一舉覆蓋了多個東南亞國家的市場。2017年，自貢市政府批準成立自貢市文化旅游投資開發有限公司，圍繞當地的紅色文化、鹽、恐龍、彩燈等文化旅游資源，實施科學規劃和開發運營。其與華僑城集團合作建設的中華彩燈大世界成為自貢旅游經濟的“王牌”。

圖1 1994年建成的中國彩燈博物館

隨著非遺保護工作在我國的縱深開展，當地政府意識到應以保護和發展并行的方式來引導自貢燈彩。首先，自貢市政府開始為一些燈彩企業“松綁”，于2007年正式放開了之前只有辦理文化經營許可證才能經營彩燈業務的限制，使當地的彩燈企業隊伍不斷壯大，發展至目前的300 余家，并加速了自貢彩燈企業向海外市場的探索和發展。自2006年底起，連續三年在加拿大舉辦中國彩燈節，吸引了數十萬民眾前往觀燈，使自貢彩燈的供應范圍從東南亞拓展到北美和歐洲等地方。其次，自貢市政府大力支持自貢燈彩及燈會的創新，每年一次的燈會創意策劃會，創新性成為繞不開的話題。各家燈彩企業也是使出渾身解數找新點子。自貢市市長、文廣局局長、燈貿委主任等主要領導幾乎都要參加策劃會，群策群力，為燈會的開放性、創新性出謀劃策。

1.2 革新彩燈制作技藝及內容

傳統的自貢彩燈分為工藝燈、座燈、組燈等類型，形式以各種人物、動植物造型及風景名勝為主，題材內容上多表現神話傳說、古典名著、民間故事、民俗活動。隨著社會的發展以及聲光電技術的普及，自貢彩燈業者也不斷對燈彩技藝進行革新。

首先，自貢燈彩不斷豐富和增加制作材料，使其呈現出多樣性特征。原有的自貢燈彩使用的主要為竹木、綾絹、紙張、秸稈、羽毛、貝殼等易于獲得的材料（圖2），隨著新材料的不斷涌現，塑膠、玻璃、金屬、亞克力、陶瓷、蠶繭、海綿甚至光盤如今都是自貢燈彩常用的材質，再加上LED 燈、霓虹燈、熒光燈等新型照明媒材的使用，大大拓展了自貢彩燈的塑造方式。其次，在自貢燈彩的制作技藝方面，最為顯著的轉變就是將過去以扎制、裱糊、剪貼為主的核心技藝進行了改革，增加了塑作、雕刻、焊接等多種制作手法。其中在骨架方面目前以焊接為最常用的手段。第三，在造型裝飾方面，最顯著的改革就是將原有的形式單一、尺寸較小的工藝燈進行拼裝，組合成大型且可聯動的組燈，并融合了絲雕、吹塑、竹編技藝，使自貢燈彩的形式豐富多樣。最后，在效果呈現上，自20世紀80年代起，自貢燈彩就引進了現代聲光電技術，普通的彩燈呈現出五光十色的光影效果。此外，自貢燈彩還廣泛使用激光全息圖像技術記錄彩燈的光信息，用具有可編程邏輯的集成控制器進行燈彩表演時的數據控制和計數，用數控譯碼器完成自貢燈彩呈現時的數據傳輸、查找。如今，裸眼3D 技術、AR 虛擬現實增強技術等也頻頻出現在燈彩和燈會中，極大地增強了觀燈的互動性，使人們獲得沉浸式的體驗和參與，也讓傳統的手工燈彩煥發出新的生機。

圖2 傳統的自貢燈彩

自貢燈會自產生以來，其取材一直是民眾所喜聞樂見的經典故事、民間傳說等，但隨著新成長起來的觀燈、賞燈客群出現了變化，自貢燈彩的題材也大為不同。近年來，一些被年輕人所熟知的“英雄聯盟”“劍俠情緣”等網絡游戲、二次元文化、傳統文化創新故事以及反映民族大團結、中華民族復興等內容都被自貢的彩燈藝人用燈的形式巧妙地表現出來。突出娛樂化、年輕化、互動性強的特點，一定程度上吸引了大量的年輕人關注并參與燈會活動。

2.文旅融合背景下的“夜經濟”與“彩燈游樂”

隨著文化和旅游的融合，“非遺+旅游”成為各地文旅發展的重要方式，“融合”“體驗”也成為“非遺+旅游”的關鍵詞。一方面，非遺越來越成為旅游業發展不可或缺的重要資源；另一方面，旅游也為非遺的發展帶來新的機遇和挑戰。自貢的“中華彩燈大世界”就在此背景下應運而生，它不僅是自貢國際恐龍燈會永久舉辦地，也是將燈彩這一國家級非物質文化遺產項目和旅游深度融合的產物，推動了自貢“夜經濟”的發展與“彩燈游樂”產業的形成。

中華彩燈大世界位于自貢市東部大安區新城，總投資275 億元，占地9773 畝，由自貢文旅投和深圳華僑城共同組建的自貢華僑城彩燈文旅有限公司運營。中華彩燈大世界計劃分為二期建設，第一期主要為彩燈主題公園，已于2019年竣工，2020年1月即舉辦了“中國自貢·華僑城第26 屆自貢國際恐龍燈會”，2020年4月又舉辦了“2020 全民抗疫主題燈會”。中華彩燈大世界的建成，結束了從1988年即在自貢人民公園舉辦燈會的歷史，同時也使觀燈體驗和氛圍營造獲得較大改觀。2021年，中華彩燈大世界入選文化和旅游部公布的“第一批國家級夜間文化和旅游消費集聚區名單”。經過新冠疫情期間的調整，中華彩燈大世界以燈為媒介，主打自貢燈彩的非遺傳承，將自貢的“鹽幫菜”餐飲類非遺、剪紙等手工藝類非遺、民間舞蹈類非遺以及猜燈謎、送花燈等民俗類非遺融合其中，形成展覽、體驗、表演等多種觀燈模式。突出“彩燈+非遺”“彩燈+科技”的理念，不僅使當地的非遺資源得以展現，更加強了傳統文化宣傳，真正實現了讓非遺融入人民群眾的生活之中。2022年10月，中國非物質文化遺產保護協會公布了《2022年全國非遺與旅游融合發展優選項目名錄》，其中包括非遺旅游景區、非遺旅游小鎮、非遺旅游街區、非遺旅游村寨共200 個項目。中華彩燈大世界入選非遺旅游景區，顯示出其強大的旅游硬實力。

筆者爬梳網絡上有關中華彩燈大世界的旅游數據發現，2021年春節，中華彩燈大世界每日接待游客1 萬余人，旺季時每日最多可接待超過6 萬游客。2022年春節期間，到中華彩燈大世界觀燈游客20 余萬人，僅門票收入2478 萬元，成為當年的全國熱門景區榜首。[2]此外，2022年，Maigoo 中國旅游首頁也列出了中國十大非遺文化體驗景區排行榜以及中國十大非遺旅游好去處，其中“自貢燈會·彩燈公園·中華彩燈大世界”排名第六，綜合指數為94.8，堪稱非遺與旅游融合的典范。[3]2023年除夕至正月十五期間，中華彩燈大世界接待游客52萬人次，同比增長45%，門票及綜合消費指數也同步實現翻番。最重要的是，通過三年的嘗試，中華彩燈大世界對觀燈人群及其市場喜好進行了深入分析，著力打造的文旅綜合夜游也已初具規模。2023年，自貢燈會以“夢想之光·千燈之城”為概念，匯聚了“千燈車站”（圖3）“千燈萌兔”“千燈之塔”的主題燈組，并融合“潮玩”“國風”等新型概念，在園區內的云頂天宮舞臺，舉辦了首場國風音樂會，正式將文創演藝加入文旅夜游經濟的消費之中。在夜游經濟的推動下，雖然自貢的自然旅游資源并沒有顯著優勢，但從攜程、去哪兒等旅游網站的酒店訂房數據顯示，2023年春節期間，自貢成為全國酒店滿房率排第四的城市，充分說明“非遺+旅游”概念已在自貢落地并得到了深入推廣。

圖3 2023年中華彩燈大世界第29 屆自貢國際恐龍燈會主題燈組“千燈車站”

自貢燈會積極融入數字文旅這一新興的產業形態，從進入中華彩燈大世界游覽的人群年齡來分析，超過三分之一的人群為“90 后”，“80 后”和“00 后”也占比頗高。針對年輕人的審美習慣，中華彩燈大世界聯合自貢燈彩集團，一直將“文化+科技+創意”作為其打造高科技旅游景區的宗旨（圖4）。2022年，自貢燈會有15 個主題展區，以中華文明的起源和發展為主軸，制作的《生命之樹》《精衛女神》等主題組燈頗具動漫人物感的造型、碩大的規模、變幻的色彩成為眾多游客的打卡必拍。針對新冠疫情的沖擊，中華彩燈大世界于2022年還發起了“5G+AR 元宇宙云觀燈”的活動，聚合天翼云計算、4K、VR、AR、CDN 加速超高清直播、慢直播等技術，充分發揮5G 的網絡速度優勢，聯動線上和線下觀燈。不僅使身居異地的民眾通過高科技手段實現在家“云上”賞燈，也使進入彩燈大世界的游客可以通過燈會現場的“電信·智慧家庭場館”設備，沉浸式體驗和感受鳳凰飛繞身邊、與宇航員遨游太空等內容。2023年1月，自貢恐龍燈會的“元宇宙云觀燈”項目也入選了四川省文化和旅游廳公布的“2022年四川省文化和旅游數字化創新實踐優秀案例”。

圖4 2023年中華彩燈大世界第29 屆自貢國際恐龍燈會主題燈組“賽博鹽都”

3.“產學研”在自貢的落地

筆者在自貢調研時發現，自貢燈彩之所以有今天的規模和發展，除了消費端的運營，還與當地不斷地培養自貢燈彩的制作人員、強大的生產力以及研發能力有密不可分的關系。可以說，自貢在彩燈在“產、學、研”方面已經形成一個完整的體系。

從自貢燈彩的設計、生產方面來看，當地于2016年7月整合了二十多年以來自貢知名的彩燈文化企業幾十家，并聯合深圳投資團隊組建了自貢燈彩文化產業集團有限公司，其年產值位居彩燈行業第一，生產的彩燈在海外市場的占有率達80%。近年來又致力于彩燈的文化產業發展，成為全球最大規模的彩燈文化產業集團。首先，藝術彩燈的設計和制作是燈彩集團的傳統業務。除了傳統的人物和動植物造型的彩燈制作，近年來，主打彩燈的文化牌。在挖掘地方文化、區域文脈以及城市精神方面下大力氣，設計制作出的彩燈更具創意化，功能也更加多元。其應用場景除了燈會外，也能拓展到城市公共空間、常態化景區以及特色小鎮等其他空間領域。比如他們在四川劍門關景區制作了首個崖壁光影秀，為貴州青巖小鎮所做的整體的景觀亮化工程等，表現形式均和當地的歷史文化相關。其次，燈彩集團注重文化IP 形象的塑造，希望能借彩燈、燈會等手工藝及民俗媒介實現對城市及景區文化品牌的樹立。如今，彩燈集團完成了城市文化IP 熊貓“胖墩兒”的設計與發布，該IP 形象已亮相于四川雅安熊貓燈會。此外，燈彩集團還參與打造了“成都·天府芙蓉園國際燈彩節”的夜游專屬IP“中國年·品成都”，突出成都當地文化，并著重體現成都開放包容、文化多元的大人文觀。最后，燈彩集團在國內外積極策劃各類燈會活動，推動“策劃+落地+運營”一體化服務，在燈會內容和展示效果上不斷突破和創新。在國內，他們策劃了吸收中國傳統文化的“敦煌國際燈彩光影藝術節”以及為銅官窯策劃的唐風式燈會場景，還有以印象派畫家凡·高作品為主題的“至愛梵高·星空花海”等內容。在國外，近年接連在英國舉辦“朗利特莊園中國彩燈節”、在法國航空之都舉辦“布拉尼亞克燈彩節”等，突出中西文化的交流。[4]

正因為有燈彩集團的一系列大膽又務實的舉措，使其在三年的新冠疫情期間，不但沒有虧損，反倒收獲了紛至沓來的國外訂單。2023年4月筆者在自貢調研時發現，即使在疫情最為嚴重的2020年，燈彩集團也實現了300 萬元的盈利，2023年的訂單更是已排到年底，當地的彩燈從業人員的收入不斷攀升，有的彩燈藝人工資在春節前甚至天天漲，從400 元到2000 元一天不等，對拉動當地的就業做出不小的貢獻。

2018年，燈彩集團意識到人才在其后的發展中占據著核心位置，便和四川輕化工大學、自貢市文化旅游投資開發有限公司合作成立了彩燈學院，以培養彩燈的設計及制作人才，構筑彩燈教育、理論研究和科技研發基地，實行彩燈藝術人才的梯隊建設、能力建設，并搭建彩燈從業人員藝術職稱等級評價的規范體系（圖5）。彩燈學院的學生不僅可跟隨國家級、省級非遺代表性傳承人學習精湛的彩燈制作技藝，還可以接受四川輕化工大學美術學院專業美術老師對于繪畫、設計等專業美術課程的教授。目前，四川輕化工大學已經制定了相關的彩燈設計教育課程，開設有彩燈設計、彩燈制作和彩燈管理三個專業，面向全國招生。學生畢業后一方面可為燈彩集團輸出人才，另一方面也解決了四川輕化工大學的學生就業。2023年2月，“彩燈藝術設計師”國家職業技能標準被納入國家人力資源和社會保障部頒布的《中華人民共和國職業分類大典（2022年版）》，歸類為第4 大類的專業化設計服務人員。“彩燈藝術設計師”職業的被認證，“標志著彩燈藝術人才隊伍建設和職業化發展逐步進入規范化、制度化、體系化軌道。”[5]此外，燈彩集團還設立了彩燈元宇宙研究中心及創意研究中心兩個彩燈行業研究機構，重點著力在彩燈的研發方面。這一系列的舉措，不僅展現出一個燈彩企業與當地高校教育、行業研究機構結合的產、學、研新樣貌，還為助力和推動傳統非遺項目的創新發展產生借鑒意義。

圖5 四川輕化工大學學生跟隨老師學習傳統燈彩制作

4.自貢燈彩“走出去”及其衍生文化產業

觀中國的傳統非遺項目，燈彩應該是“走出去”最多次、和國際交流最頻繁且最具代表性的項目（圖6）。從20世紀80年代至今，自貢燈彩已在世界80 多個國家和地區展出。近些年的“出海”次數更是不斷增加，自貢燈彩集團也打出了“一盞燈點亮全球”的口號。2017年，自貢燈彩亮相德國漢堡的G20 峰會現場；2019年，自貢燈彩又在智利APEC 會議現場點亮；2022年，自貢燈彩在美國、英國、法國等15 個國家和地區的51 個城市開展境外彩燈項目70 個。僅2023年春節期間，自貢燈彩就在海外的10 個國家23 個城市展出，觀展人數超過1000 萬次。據燈彩集團的統計數據，其連續八年在英國朗利特莊園舉辦的中國彩燈節實現的經濟收益達6000萬英鎊，相當于5.4 億元人民幣。[6]如此密集的在國際上展示中國的燈彩，對傳播我國國家形象，對外國人了解中國傳統文化與科技的融合創新，對我國文化軟實力的輸出均大有裨益。一系列龐大的數字，充分說明燈彩“走出去”對促進經濟與社會效益的效果顯著。

圖6 燈彩集團車間正在趕制海外項目

自貢燈彩早已蜚聲國際，但在自貢調研時筆者還發現當地在仿真仿生動物制作以及草雕、綠雕制作領域的表現也十分亮眼。它們和燈彩的制作有著千絲萬縷的聯系，屬于自貢燈彩派生出的另一個產業。自貢有“恐龍之鄉”的稱號，當地的160 余處地方發現有恐龍化石。當地燈彩藝人利用這一文化背景，巧妙地將彩燈的制作工藝移植到仿真恐龍制作上來，進而又催生出其他仿真動物以及田園草雕、城市綠雕等相關衍生品，放置于公共空間或主題公園中。隨著各種城市公園和主題公園的建設，其產業前景巨大。

仿真恐龍在制作時的骨架搭建基本和燈彩沒有太大變化，均是用鐵絲焊接而成。但在呈現效果上，燈彩為了透光，骨架外面只包裹一層薄布，而仿真恐龍為了突出仿真仿生的特性，把外布換成了海綿，使其兼具塊面感、立體感和觸摸感。在制作手法上，仿真恐龍需要用特制的長刃尖刀來削去多余的海綿部分，頗似雕塑的制作方法。自貢藝人還發明了用電烙鐵在海綿上烙出肌理的辦法來增加仿真恐龍身體上的骨骼部分和皮膚褶皺（圖7）。經過噴色后，和真的恐龍幾乎無異，再加上融入科技交互感應技術，仿真效果可以假亂真。通過在自貢調研得知，如今全世界的仿真動物制作份額中，自貢占據了97%，且以海外訂單居多，呈現壓倒性優勢。另外，自貢藝人還將同樣的制作工序稍加改造制作成草雕和綠雕產業，即用干草或綠色草皮制作成田園景區、公園綠地和城市街頭的景觀作品，既突出手工藝特點，又具有環保和美化環境的作用。2015年，自貢的仿真恐龍企業成立了“自貢仿真恐龍產業技術標準聯盟”，旨在規范技術標準，充分利用集群優勢擴大品牌影響，促進恐龍文化產業的更好發展。

圖7 自貢藝人用電烙鐵制作仿真恐龍身上的肌理

結語

通過對國家級非物質文化遺產項目自貢燈彩的制作、運營和延伸的調研，可看出自貢燈彩已完全走出了一條傳統手工藝文化與旅游、游樂等現代消費文化融合的新路子，形成了政府支持、企業主導，傳統與創新協同發展的自貢模式。另外，總結自貢燈彩自身的創新原動力和發展經驗也不難發現，自貢燈彩將發展方式逐漸從產品展示為中心向消費者體驗為中心的轉化尤為明顯。隨著社會的發展，呈現出傳統文化與科技創新、現代時尚并舉，營銷以線上為主、線下為輔的新格局。而燈彩智能化、數字化以及燈彩“元宇宙”等新的業態場景層出不窮，不斷拓寬燈彩的發展路徑，為燈彩文創的研發、設計、生產、銷售提供了全方位的便利和助力。

當然，在調研中也發現了一些問題，即和自貢燈彩相關的出版物雖然不少，但有關歷史背景和文化深度解讀方面的資料卻較少，對其學術史及風格特征的詳細梳理還稍顯不夠。這在一定程度上使自貢燈彩本身所具有的文化性難以被人們發現。另外，還需意識到優秀的傳統非遺文化需要傳播與普及，文創、游樂等載體作為溝通年輕人關注傳統文化的途徑，有其獨到的優勢，但需要提煉和轉化，使其在娛樂性、實用性之外，更要具有文化屬性。