攻金之工：亞歐大陸早期金屬藝術與文明互鑒

前言

人類從石器時代步入金屬時代，無疑是一次飛躍式的進步，從根本上改變了生產方式，生產力得到極大提高，也意味著人類逐漸走出原始狀態。此后，隨著各種金屬技術的不斷發明和演進，人類從銅石并用時代到青銅時代再到鐵器時代，金屬藝術便成為體現人類文明在不同歷史發展階段之政治、經濟、科技、宗教和思想文化的重要形式，最終也催生了近代工業革命的發生。

盡管世界冶金術起源地目前尚難確定，一般認為，早期的金屬可能是以天然金屬狀態出現的金、銀和銅等。人類最早使用的金屬可能是黃金，可追溯至舊石器時代晚期，自然界不僅可以找到天然黃金，還可以通過冷錘擊聚集成更大的金塊，因其裝飾價值和實用價值巨大而被從古至今的人們所孜孜以求。安納托利亞一些可早至公元前第9千紀末期的遺址出土了用自然銅制作的小器物。真正意義的冶金術，是通過在火或高爐中加熱礦石的熔煉手段來還原、提取金屬開始的。公元前第6千紀早期，安納托利亞和兩河流域出現了已知最早的人工冶煉金屬制品。當今金屬的使用，是大約 6500 年漫長發展歷程的結晶。邁向金屬時代的重要發現是銅等金屬可以通過在模具中熔化和鑄造而成形，已知最早的此類產品之一是在巴爾干半島普洛奇尼克（Plochnik）附近的貝洛沃德遺址（Belovode site）約在公元前4000年鑄造的銅斧，而在公元前第5千紀，黑海及其以西地區的“巴爾干－喀爾巴阡冶金區”（Carpatho-Balkan Metallurgical Province，簡稱CBMP）已然形成。保加利亞瓦爾納（Varna Necropolis）墓地則發現了世界上最古老的黃金寶藏，年代約為公元前4600—前4200年。

對人類歷史影響深遠的青銅時代，始于公元前第4千紀中期兩河流域美索不達米亞文明的興起。約公元前3500年，古代近東的人們發現，通過銅和錫的結合，可以制造出一種稱作青銅的合金，這代表了被稱為青銅時代的重大技術變革。雖然青銅在不同的地方可能有一些獨立的發展，但青銅文化更可能是通過貿易、移民和文明的交流互鑒而傳播的。大約在公元前3000年，青銅冶金技術在歐亞草原發展，并于公元前2000年左右以亞洲中部的阿爾泰山區域為中心形成了塞伊瑪—圖爾賓諾現象（Seima-Turbino Phenomenon），這是廣布歐亞大陸北部草原的一種青銅時代跨文化綜合體，中國北方草原、長城地帶和河西走廊也有相關器物（主要有彎背刀、帶鉤銅矛、管銎斧等武器和喇叭形耳環等飾品）發現，可能也是中國境內發現較早批量青銅器具的齊家文化（約公元前2200年—前1600年）冶金術的來源。公元前1200年被視為鐵器時代的開始，考古的證據表明，制鐵技藝起源于赫梯人統治的安納托利亞山區，其后被大規模地制造成武器在亞歐大陸傳播。

龍山時代（約公元前2500—前2000年），中國進入銅石并用時代，除了使用天然銅外，已發現人工冶煉的紅銅和銅合金。河南洛陽的二里頭文化（約公元前18—前16世紀）至鄭州二里崗文化（約公元前1600—前1300年），對應的歷史時期乃夏至商早期，是中國的早期青銅時代，青銅合金技術有了較大發展，各種器形的青銅容器、武器、生產工具和樂器被鑄造出來，為商代晚期至春秋戰國時期鼎盛輝煌的青銅時代奠定了堅實的基礎。中國古代的生鐵技術至遲于春秋早期（約公元前700年）出現，戰國中晚期已經得到了廣泛的推廣。根據中國早期文獻的記載，先秦就建立了許多與冶金相關的應用、實踐和設備。

早期中國先民認為：“國之大事，在祀與戎。”事實上，在古代，無論東西方，軍事和祭祀都是一個政權維系的根本，金屬材料不僅被打造為攸關生死存亡的武器，是進行戰爭或維系和平的工具，還被廣泛應用于藝術和宗教目的、個人裝飾和日常用具等，很顯然，人們對復雜造型和裝飾性的追求也不斷促進了金屬技術的進步。可以認為，金屬材料是不同時期人們賴以建立文明的基礎。漢代許慎《說文解字》云：“金，五色金也”“凡金之屬皆從金”。這是“金屬”一詞的由來?！吨芏Y·考工記》中關于“六齊”的記載，表明早期中國已經熟練掌握了合金配比和金屬性能的關系，又將與金屬冶煉鑄造相關的工種稱為“攻金之工”，這也是本展主題的出典。

本次展覽以日本平山郁夫絲綢之路美術館藏近300件金屬類文物為主，并聯合國內多家文博機構，展示亞歐大陸的金屬藝術，時間跨越4000年，包括兩河流域、安納托利亞、地中海地區、伊朗高原、高加索地區、巴克特里亞－馬爾吉亞納文明考古共同體、歐亞草原、中亞、南亞、東亞和東南亞，以及中國北方（新疆、河西走廊、長城沿線）等區域，呈現金屬藝術的起源、發展和傳播的歷史，以期映照亞歐大陸上不同地區和文明的差異性、相似性和彼此交流互鑒的軌跡。

第一章 公元前第三千紀－公元前第二千紀

約公元前3500年，近東地區開始制作銅錫合金，標志著青銅時代的開始。美索不達米亞及周邊地區冶金技術深刻影響著古代世界的技術進步。盡管兩河流域缺乏礦藏資源，更缺乏熔煉金屬所需要的可燃資源，但由于重要城市文明的崛起和長途貿易網絡的興起，使得兩河流域能從愛琴海到印度河流域獲得原材料和專業技術的互通，如此也促進了農業、運輸業、武器生產和視覺藝術的發展。隨著時間的推進，個人和文化群體對金屬物品的需求增加，人類也開始追求技術創新和對新的金屬材料的探索。

早期美索不達米亞金屬制品是統治者對社會、文化、意識形態和王權身份的視覺表達媒介。由于金屬制作需要大量的物力和人力資源，因此大多數金屬制品尺寸不大，以供帝王使用的禮器和隨葬品居多，用于彰顯國王的力量，祈求神靈保佑。蘇美爾、烏爾第三王朝、阿卡德帝國和古巴比倫的金屬制品一脈相承，從本章展示的文物可以看出，青銅器主要集中在王室使用。

公元前2000年，冶金技術在歐亞大陸廣泛傳播。與美索不達米亞相比，印度河文明與巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（BMAC）金屬使用范圍更廣，不僅有武器、禮器，還有生活器皿，如化妝容器、化妝棒、別針、印章、高腳杯等。這些器皿不但能惟妙惟肖地塑造動物形態，還能在金屬器表面捶揲出精美的動物紋樣、幾何圖形和植物。常見主題有山羊、牛、駱駝、蛇的形象和狩獵場景，金屬器的主題裝飾也體現了BMAC農業、宗教和文化的發展。

1.美索不達米亞

美索不達米亞，是指在今伊拉克底格里斯河和幼發拉底河之間（即兩河流域），豐饒的美索不達米亞平原上發展起來的古代文明。美索不達米亞是早期文明的搖籃，幾千年的歷史中有多個王國和民族在此發展，形成多元文明的交融，包括青銅時代的蘇美爾文明、阿卡德帝國、巴比倫王朝和亞述帝國，鐵器時代的新亞述和新巴比倫王朝，直至公元前6世紀被波斯阿契美尼德王朝征服。

左圖：跪姿女性像青銅 BMAC約公元前2500-前1900年

右圖：三蛇紋圓筒杯銀 BMAC約公元前2100年-前1800年

牛車銅合金蘇美爾早期王朝公元前2500年左右

神像 銀古巴比倫公元前19-前17世紀

美索不達米亞的藝術成就很高，藝術品類豐富，制作精良，包括石板和泥板浮雕、圓雕、陶器、玻璃、青銅器、金銀器和滾筒印章等，表現主題以神像、祈拜者、王權、神圣儀式和狩獵場景為主，代表著公元前4000年至前600年間，近東地區復雜且精致、系統化且獨具風格的藝術形式。美索不達米亞的藝術隨著王朝更迭不斷被繼承和發展，又影響著同時期周邊文明和后來的王朝。美索不達米亞的金屬制品以金、銀、青銅為主。從蘇美爾人開始，金銀主要用于打造華貴的首飾，裝飾來自巴克特里亞－馬爾吉亞納考古共同體的青金石等珍貴天然寶石。約公元前3500年，古代近東人發明了銅和錫合金的青銅，引領人類步入青銅文明，失蠟法青銅器制作技術也得到高度發展。本節通過蘇美爾時期的牛車和奠基釘、烏爾王朝和阿卡德王國的銘文碗，以及古巴比倫的神像和護身符，展示了這一時期美索不達米亞青銅器的主要功能、藝術風格和金屬制作技術的發展。

2.印度河文明與巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（BMAC）

印度河文明指公元前3300年至前1400年在南亞西北部印度河流域的青銅時代文明，是人類較早的古文明之一。哈拉帕（Harappan）文明是印度次大陸已知的最早城市文明，于公元前2500年達到鼎盛，代表著印度河文明的高峰。哈拉帕遺址出土了人像、動物雕像、印章、珠寶、銅鏡、水壺等器皿，揭示了其豐富多彩的文化。其中最具特色的是印章，雕刻著公牛、瘤牛和組合神獸的形象，代表了人們對自然力量的崇拜，也表明該地區發達的畜牧業。

巴克特里亞（Bactria）是巴克特里亞地區（以現代巴爾赫為中心）的希臘語名稱，位于現在的阿富汗北部，而馬吉亞納（Margiana）則是位于今土庫曼斯坦東南部馬古什（Margus）的波斯語地名，馬古什的首都是梅爾夫。巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（Bactria-Margiana Archaeological Complex，BMAC），也稱奧克索斯文明（Oxus Civilization），存續時間約公元前2250年－前1700年，是中亞地區的青銅時代文明。該文明以阿姆河為中心，包括今土庫曼斯坦大部、阿富汗北部、伊朗東北部、烏茲別克斯坦南部和塔吉克斯坦西部。1976年，蘇聯考古學家維克多·薩利阿尼迪（Viktor Sarianidi）發現BMAC并命名?？脊虐l現的證據表明，該文明與其西部伊朗高原的早期文明、兩河流域文明及其南部的印度河流域文明有著密切的關聯，這也說明中亞的這一核心區域自古就是多元文化交匯之地。

BMAC出土了豐富的物質文化遺產，除了廣為人知的“豐饒女神”石像和綠泥石器皿外，其金、銀、銅等金屬器制作和裝飾工藝精湛，內容豐富，包括武器、化妝容器、護身符、別針、印章、高腳杯、敞口杯等禮器和生活用具，不僅有惟妙惟肖的羊、駱駝、猿猴、牛、蛇等動物的裝飾，還有組合神獸、抽象幾何裝飾和植物紋等，印章的圖案設計種類豐富，裝飾性極強。整體風格與兩河流域相比，更具自然野趣和裝飾性，一些制作工藝也更復雜。

第二章 公元前第一千紀

公元前第一千紀，金、銀、青銅制作技術迅猛發展的同時，赫梯人已于約公元前1200年開始打造鐵器，標志著鐵器時代的開始。鐵的熔煉與制作技術難度遠遠高于銅和錫，早期鐵器主要用于裝飾文物表面，當古人學會用更高的溫度來熔煉金屬并進行打制，鐵器制作范圍變得更廣了?？脊虐l現，新亞述帝國使用鐵打制的箭頭和其他武器，標志著冶金技術在新亞述時期的進步。除兩河流域外，小亞細亞烏拉爾圖王國、伊朗高原新埃蘭王國和米底王國、盧里斯坦地區和阿契美尼德王朝都發展出了獨具地方特色的冶金風格。

本章精選從公元前12世紀至公元前4世紀的金屬制品，綜合展示了美索不達米亞、安納托利亞和伊朗高原等主要文明的典型金屬制品，包括青銅制品（如盔甲、護具、馬具、容器和小型造像等）、黃金首飾和銀盤等。從中可見，青銅制作技術得到了極大的發展，青銅制品的類型更豐富，不僅用于制作禮器，還被制成了更多具有實用價值的工具和武器，展示了冶金技術在該時期與戰爭、政治和王權的緊密關系。金銀器的打造在伊朗高原有深厚的傳統，從古埃蘭時期，人們便開始用錘揲技術制作動物裝飾飲杯，米底王國吸收了斯基泰人的風格，形成裝飾性較強的波斯風格，并被阿契美尼德王朝繼承和發展。由于阿契美尼德王朝國力強盛并有屬國進貢黃金，金銀用于制造華麗的酒具和首飾，以彰顯國王的財富和權力。

1.新亞述

新亞述帝國（公元前10世紀—前7世紀）是亞述第三次復興建立的龐大帝國，也是亞述最后一個帝國，建立了當時世界最強大的軍事力量，鼎盛時期的亞述統治整個美索不達米亞、黎凡特、埃及、安納托利亞、阿拉伯半島和今伊朗部分地區。公元前7世紀，新巴比倫帝國聯合米底人攻占尼尼微，新亞述帝國覆滅。新亞述的文化影響力很強，先進的政治體系模型被后來的政權所繼承，新亞述國王、帝國的歷史和傳說出現在諸多文學作品中，藝術風格既影響著同時期周邊王國，也被后來的阿契美尼德王朝所繼承。

新亞述擁有豐富的物質文化。根據考古發現分析，新亞述的金屬加工業可能比同時代其他地區更為先進，生產了大量裝飾精美的青銅制品和鐵制品。新亞述的鐵制品流行與軍事關系密切，鐵器也是新亞述金屬制品的代表。此外，新亞述時期的金屬裝飾技術發展迅速，出土了許多用于祭酒儀式的銀盤，裝飾有幾何紋、植物花卉、帝王像和重要儀式場景等。本節展出了該時期的精美銀盤和風格化的貴金屬首飾，其中，雙獸首裝飾的非閉環式手鐲的設計，在阿契美尼德王朝、北方游牧民族和古希臘得到繼承與發展，是古代中近東最廣為人知的飾品之一。

耳飾一對 金公元前9-前7世紀

2.小亞細亞：烏拉爾圖王國

約公元前1200年赫梯（Hittite）王國衰落后，安納托利亞先后建立了幾個重要文明王國，包括烏拉爾圖王國（Urartu，公元前9世紀至前6世紀）、呂底亞、弗里吉亞和塔巴爾等。烏拉爾圖政權中心位于安納托利亞東部的凡湖（Lake Van）一帶。阿爾吉什蒂一世（Argishti I，約公元前780—前756在位）征戰四方，使烏拉爾圖進入全盛時期，王國版圖向北擴張至敘利亞北部，向東至伊朗西北部扎格羅斯山，亞述銘文將其稱為北方的勁敵。公元前6世紀，烏拉爾圖王國為米底人所滅。

烏拉爾圖王國擁有自己的語言、宗教和物質文化。烏拉爾圖融合胡里安神、阿卡德神、亞美尼亞神、赫梯神以及屬國所崇拜的神，構成了多元的萬神殿。泰舍巴（Teisheba，雷霆、風暴與戰爭之神）是烏拉爾圖萬神殿主神之一，也是在貢納版、盔甲、馬具和腰帶上最頻繁出現的守護神。從烏拉爾圖早期，人們就開始制造極具特色的金屬制品，工藝先進，風格融匯了周邊文明的特色，包括青銅腰帶（傳統配飾的一部分，象征權力和身分），盾牌、箭袋、頭盔、兵器配件、馬具、貢納版、容器等。大多數文物中都有王室銘文和裝飾主題，包括主神形象、組合神獸、皇家儀式、狩獵場景等，特別是將泰舍巴神鐫刻在重要的戰車配件和腰帶上，祈求神的庇佑，將獅子、鷹鷲和組合神獸鐫刻在馬具表面，達到借助力量提升戰斗力的作用。

圓花飾篚簾青銅公元前9世紀

人物裝飾紡車部件青銅中埃蘭時期（約公元前13世紀前后）

3.新埃蘭王國和米底王國

埃蘭是伊朗高原上重要的古代文明，始于青銅時代。埃蘭文明反復被兩河流域各帝國吞并，又多次崛起。其歷史發展分為三個時期，古埃蘭時期（約公元前2700—前1600年）、中埃蘭時期（約公元前1400—前1100年）和新埃蘭時期（約公元前1000—前520年）。

伊朗高原礦藏豐富，銅、銀、鐵、鉛的開采、熔煉與制作貫穿整個伊朗高原。由于埃蘭特殊的地理位置，以及與美索不達米亞近鄰的關系，使得埃蘭金屬器中也有一些美索不達米亞的特征。從埃蘭王都蘇薩遺址墓葬出土的大量金屬器具，主要是工具、武器、容器、裝飾品和大小不一的造像等。從文物的多元風格推測，埃蘭和兩河流域均與印度河文明建立了交流，但隨著印度河文明的衰落，交流也停止了。埃蘭時期金屬制作更加普遍，技術、類型和風格得到了極大的發展。

米底王國（Medes，約公元前7世紀初—前549年）是古代伊朗王國，建都埃克巴坦那（Ecbatana）。米底人沒有留下文字記載，學者主要通過亞述、巴比倫、亞美尼亞和希臘人的記載了解米底的歷史。在波斯波利斯阿巴丹的朝覲隊列浮雕中，表現了米底士兵和貴族與波斯士兵交叉排列守護國王的場景。公元前8世紀左右是米底盛期。后來居魯士建立阿契美尼德王朝，吞并了米底。米底藝術主要吸收了斯基泰人的風格元素，形成裝飾性強的風格。米底銀器尤為著名，包括來通、酒杯、銀盤、花瓶等，以錘揲和雕刻等技術表現線條和幾何圖案，以及經過裝飾化處理又保持基本特征的動物圖案，使得物體表面富于觀賞性。后繼的阿契美尼德王朝也基本延續了該風格。

貢納板 青銅烏拉爾圖 公元前9-前8世紀

馬具 青銅 烏拉爾圖 公元前9-前8世紀

山羊紋把手杯 銀 盧里斯坦 公元前9-前7世紀

有翼人面獸身馬鐮與馬銜青銅 盧里斯坦 約公元前1000年

4.盧里斯坦

盧里斯坦位于伊朗西部扎格羅斯山區，其歷史始于公元前4000—前3000年，從約公元前一千紀至公元7世紀，先后被米底王國、阿契美尼德王朝、塞琉古王朝、帕提亞王國和薩珊王朝統治。

根據冶金分析，盧里斯坦出土的青銅器可追溯至公元前3千紀中期，一直延續至公元前600年鐵器時代晚期?！氨R里斯坦青銅器”（Luristan bronzes）已成為一個術語，專指約公元前1000年前后當地生產的一批獨具風格的小型金屬制品，以較為奇特的形式感和高度風格化的人類和動物為特征。盧里斯坦標準青銅制品包括紋章風格動物（Heraldry animal finals）和“主人馭獸”（Master-of-Animals）、杖首、馬具（馬銜、馬鑣）以及帶角動物或組合神獸形式的馭馬附件、人物和動物造像、別針、磨石手柄、手鐲等，武器包括劍、匕首、斧頭、棍棒、箭筒和矛等。本節展示了盧里斯坦青銅器的代表類型，囊括了盧里斯坦標準青銅器的基本類別，從中可欣賞其神秘的風格和精湛的技藝。

5.阿契美尼德王朝

阿契美尼德王朝（公元前550年—前330年）是人類史上第一個橫跨歐亞北非的帝國。阿契美尼德王朝的藝術被稱為“國王的藝術”，繼承了兩河流域的王權傳統，吸收了埃及的部分表現手法，改良了亞述藝術中的武力因素，再以本土的裝飾手法整合各文化的風格，最終形成精致、工整、肅穆的早期波斯風格。阿契美尼德王朝藝術的典范是波斯波利斯的阿巴丹朝覲隊列浮雕，除大型浮雕外，還出土了人物雕像和金屬器、動物來通、玻璃器等大量工藝品。

阿契美尼德王朝延續了古代的金屬制作傳統，并帶來了金屬裝飾的創新。該時期出土了大量的金屬制品，主要是青銅和黃金，青銅用于制作容器、裝飾品和軍事武器（箭頭、戰斧等）。根據希羅多德的記載，阿契美尼德國王收到來自印度的黃金貢品，黃金用于鑄造錢幣、武器、飾品、家具和容器等。波斯波利斯國庫（Persepolis Treasury）出土文物和中亞發現的奧克索斯寶藏（Oxus Treasure）是該時期金屬制品的代表。古波斯人擅征戰和宴飲，為了展現主人的財力和賓客的身份，使用貴重金屬打造大小不一的來通（Ryhton），這是結合伊朗動物型器皿和近東敞口杯的宴飲酒具。使用來通飲酒需要一定的技巧，只有身份高貴的來賓會用來通飲酒，因此來通也象征著身份。伊朗國家博物館藏黃金獅子來通最具代表性。來通在歐亞大陸廣泛流傳，可謂有宴飲文化的地方，就有來通的身影。

“雙身份”?，F代學徒制中，學生具有雙重身份，既是職業學校的學生，又是企業的學徒，并且以學徒為主。學生首先要通過企業訂立 的方式獲得學徒崗位，具有學徒身份，進而獲得職業院校的學生身份，實現現代學徒制人才培養模式下的人才成長?！皩W徒”身份的根本是企業的學徒，這樣的界定有利于提高企業對其教育與培養的主動性和積極性。

第三章 從地中海到印度河（希臘化－中世紀）

從希臘化時期到中世紀，冶金技術的適用范圍更廣，捶揲、壓花、刻花、焊接、凹雕和青銅鑄造技術發展迅猛，工匠們追求更高的審美價值和實用價值，冶金制品更貼近生活，成為私人用品和皇室禮品。本單元選取了從公元前6世紀至公元8世紀的金屬器，呈現了古希臘、伊特魯里亞、古羅馬、斯基泰、帕提亞、貴霜、薩珊波斯和粟特等地區較為高超的金屬藝術，品類豐富，包括生活用品，如燭臺、銅鏡、化妝瓶、首飾、皇冠、宴飲工具、酒器、禮器、衣物表面的裝飾版、小型雕塑和記錄國王功績的銀盤等。

希臘化時期，古希臘的冶金技術影響了意大利和東地中海地區，古羅馬也在延續希臘傳統的基礎上進一步發展，北方斯基泰人也吸收希臘化風格。隨著亞歷山大東征，希臘文化進入中亞和印度河流域，希臘風格更加常態化。例如阿富汗貝格拉姆（Begram）和巴克特里亞、巴基斯坦塔克西拉（Taxila）等地都出土了希臘化風格的金銀器和首飾。希臘化傳播至中亞，也推動了犍陀羅佛像的產生。從本章的文物中，我們能看出希臘化在歐亞大陸的影響范圍之大，并與本土特色結合形成了全新的風格。

天馬形來通杯 銀阿契美尼德 公元前4世紀

獅子裝飾手鐲 金、銀阿契美尼德 公元前6-前4世紀

鹿金、綠松石巴克特里亞公元1世紀

1.希臘化—羅馬化

希臘化始于亞歷山大大帝之死（公元前323年），終于羅馬帝國奧古斯都崛起（公元前31年）。希臘化時期也代表著新一波希臘殖民活動，希臘化王國遍布從埃及、西亞、中亞到南亞的廣大地區，包括塞琉古帝國（Seleucid Empire）、托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）、希臘-巴克特里亞王國（Greco-Bactrian Kingdom）、印度－希臘王國（Indo-Greek Kingdom）等，希臘文化、藝術和語言文字也在這一時期遠播各地。在希臘藝術的影響下，犍陀羅佛教藝術逐漸形成。希臘化文化代表著古希臘與西亞、北非和南亞文化的大融合，希臘語也一度成為橫跨歐亞北非的通用語言。羅馬化指羅馬共和國以及羅馬帝國與其殖民地之間的文化適應、融合與同化，包括文字、信仰、政治、經濟、藝術等諸方面。羅馬文化影響范圍也很廣。

金屬制品是古希臘藝術的重要組成部分。古希臘人融合了古埃及和波斯的冶金工藝，進一步發展了更精湛的技術。古希臘著名的藝術家，如菲迪亞斯（Phidias）、波利克里托斯（Polyclitus）和利西波斯（Lysippos）等，都擅長金屬工藝。古希臘人常用的金屬有金、銀和青銅。黃金主要用于制作高品質首飾和月桂冠等。銀主要用于鑄造錢幣，以及高端餐具和香水瓶。青銅使用范圍較廣，有護甲、容器、銅鏡、宴飲和祭祀時使用的大型金屬器皿、餐具、酒具、家具裝飾板，以及供奉神像等。金銀器本身價值很高，能彰顯身份和財富，因此也是很受歡迎的個人物品，更多貼近生活的金屬制品也逐漸流行。但金屬器皿可反復熔煉，又易銹蝕，所以古希臘的傳世作品較少，但因為其風格影響范圍廣，從各希臘化地區的出土文物和周邊地區的金屬制品中也能窺見一斑，如帕提亞時期（公元前247年—224年）的冶金制品中裝飾華麗的缽和盤、斯基泰人華美黃金制品中的寫實風格。羅馬時期金屬制品也延續了古希臘風格。

2.貴霜

公元前130年，月氏人南下征服大夏后，分由五部翕侯統治。公元前1世紀初，貴霜翕侯丘就卻（Kujula Kadphises）滅四翕侯，建立貴霜帝國，并擊敗帕提亞，南下占領犍陀羅地區（今巴基斯坦西北部和阿富汗東部），在喀布爾附近建立首都，領土范圍包括今阿富汗、巴基斯坦、烏茲別克斯坦和印度北部。貴霜帝國在迦膩色迦一世（Kanishka I）的統治下達至鼎盛。帝國擁有廣泛的商業活動、繁華的城市生活，與周邊各國友好往來，其豐富的視覺藝術和多元化的宗教信仰亦標志著帝國的繁盛。今阿富汗喀布爾北部的貝格拉姆是貴霜王朝的夏都，以發現大量來自地中海到中國的珍寶而聞名，證明了貴霜王朝作為東西文明交匯中心的獨特歷史價值。

帝王狩獵紋盤銀、鍍金薩珊王朝3-4世紀

貴霜帝國早期延續了希臘-巴克特里亞的傳統，使用希臘文字，希臘羅馬神話主題和希臘風格的器皿很常見，后來由于迦膩色迦一世大力支持佛教的發展，融匯印度、希臘、帕提亞、斯基泰等各種風格，開創了別具一格的犍陀羅藝術。一般認為，最早的佛像可追溯至貴霜時期。貴霜帝國在佛教東傳至中國的過程中曾起到了重要作用。作為貴霜帝國核心的犍陀羅地區位于戰略要地，商貿互通頻繁，曾先后被來自不同背景的政權統治，不同民族的融合產生了兼收并蓄的文化，在貴霜時期的視覺藝術中也得到了生動的表現。

除了精美的佛教造像外，貴霜的金幣和黃金首飾也令人矚目。金錠是貴霜帝國貨幣體系的一部分，可以推測當地黃金儲藏量很豐富，貴霜帝王也發行了大量金幣（見第五章）。烏茲別克斯坦達爾維辛丘地（Dalverzin-tepe）出土了中亞地區最龐大的貴霜時期黃金寶藏，共115件，36公斤，除有銘文的金錠外，還有工藝精湛的鑲嵌寶石的黃金首飾，與阿富汗蒂拉丘地（Tillya Tepe）黃金寶藏非常相似。在梅斯·艾納克（Mes Aynak）出土的黃金飾品，雖時代晚于貴霜帝國，但仍有貴霜的風格。本章精選的貴霜時期黃金飾品體現了較為常見的制作技術和典型風格。

3.薩珊王朝及中亞

帕提亞王朝覆滅后，由阿爾達希爾一世（Ardashir I）建立了薩珊王朝（公元224年—651年），延續了400余年。薩珊王朝繼承了帕提亞王朝的領土范圍并繼續擴張，全盛時期的版圖從安納托利亞西部到印度西北部（今巴基斯坦），是當時與羅馬帝國抗衡的強盛王國。薩珊王朝的文化影響力遠遠超出領土范圍，藝術、科學、教育、建筑、文學和哲學等全面繁盛，被譽為伊朗古代文明的巔峰。薩珊藝術品類豐富，其藝術形式和圖案母題向東輸出至中亞、印度、突厥和中國，向西輸出到敘利亞、小亞細亞、君士坦丁堡和埃及。薩珊藝術對羅馬帝國藝術風格從希臘化表現形式向拜占庭裝飾藝術的轉化也發揮了影響力，同時也為后來伊斯蘭藝術的奠定了基礎。

古代伊朗的冶金技術發展很早，但巔峰時期是薩珊王朝。金、銀和青銅是薩珊時期的主要冶金原材料。金和銀用于打造皇室用品和制作鎏金銀器，也有金線與絲綢共同紡織的地毯、黃金家具等奢侈品的記載。描繪薩珊國王狩獵場景的銀盤成為專屬皇室藝術（此前是巨型浮雕）。銀盤也許是贈送給周邊君主的國禮，同時也是彰顯王權的媒介，狩獵圖像形式和風格固定，只有人物形象和動物有些微變化。薩珊帝國周邊也有很多模仿皇室銀盤的作品。遺憾的是，正式考古出土的薩珊銀器十分稀少。薩珊歷代帝王都發行了金銀錢幣。薩珊時期的青銅主要用于制作生活用品，如帶扣、別針、首飾、吊墜、護身符盒子、紐扣、銅鏡等。

薩珊帝國與中亞有著密切的商貿往來。自青銅時代起，中亞就與印度河谷、美索不達米亞和埃及貿易互通，后成為絲綢之路上的重要中轉站，是文化交流的十字路口。中亞粟特人擅長繪畫和金屬制造，使用金、銀和青銅制作各類器皿，因其極高的工藝價值而被廣泛交易。粟特金屬器的風格和裝飾受薩珊波斯的影響，與薩珊金屬器相似度極高，但也有其個性特征：粟特銀器的裝飾更加生動，喜歡用連珠紋等紋飾框定一個組合神獸或動物。大部分粟特金屬器屬于7世紀晚期至8世紀。很多粟特金屬器的器型和制作技術影響了同時期的中國和后來伊斯蘭時期的中亞和伊朗。

第四章 祈拜形象

公元1世紀，佛教造像藝術產生于印度北部，是希臘化風格雕塑與印度風格融合而形成的犍陀羅佛教藝術，在此之前的祈拜對象是各類佛教象征符號。自此，佛教藝術也開始傳至更廣泛的地區，原初的風格與當地藝術融合后，逐步在信仰佛教的國家或地區形成各有特色的藝術形態。佛教傳播分為北線和南線，向北通過絲綢之路傳播至阿富汗、中亞、克什米爾、中國西部地區、中原，最終到達朝鮮半島和日本。由于帕提亞王國（公元前247年－公元224年）的崛起，一定程度上限制了羅馬帝國在絲綢之路上的貿易往來，從阿拉伯半島經印度洋至中國的海上貿易逐漸繁興，印度作為重要的中轉站，通過貿易往來和政治干預，開始對東南亞國家產生重大影響。約公元1世紀，印度文化開始進入東南亞地區，印度文化向這些地區的擴展被稱為印度化（Indianization），這導致了東南亞的梵語化、印度化王國的崛起、印度教和佛教等宗教在東南亞的傳播。印度化及其影響幾乎遍及東南亞社會和歷史的各個方面，又被當地文化所吸收、融合，從而產生了帶有地域特色的新文化。直至13世紀，伊斯蘭教開始取代東南亞大部分地區的印度文化，長達一千多年的印度化進程，也為東南亞國家帶來了一定程度的文化統一，包括文學、哲學、政治體系、建筑、音樂、宗教信仰等諸個方面。佛教藝術方面，向東向南傳播至斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨和老撾等信仰小乘佛教的國家，笈多（Gupta）風格對東南亞佛教藝術的發展產生了巨大影響。

舍利容器與供養品 金、銀、瑪瑙、礦石 犍陀羅 公元1世紀初

本章選取從公元2世紀至公元14世紀的佛教象征符號和青銅（部分鎏金）祈拜形象，勾勒了宗教藝術向外傳播的不同路線，其發現地包括印度、犍陀羅、阿富汗、巴基斯坦、朝鮮半島、印度尼西亞和柬埔寨等。

哈德良金幣金羅馬帝國公元117-138年

第五章 錢幣

金、銀、銅是古代世界和中世紀的主要鑄幣金屬。據史料記載，約公元前7世紀至公元前6世紀，愛琴文明和呂底亞是最早發行錢幣的地區。在此之前，大多數交易都直接使用金錠和銀錠。最早的錢幣由天然銀金礦（electrum）制成，由于銀金礦錢幣成分的不可預測性，它的價值是可變的，因此這是非標準化銀幣，曾在呂底亞和愛奧尼亞流通。約公元前550年，呂底亞國王克羅伊索斯在薩爾蒂斯鑄造和發行了第一枚標準純度和標準重量的純金幣和銀幣，稱為克羅伊索斯錢幣（Croeseid），首創以金銀兩種金屬同時為本位貨幣的復本位貨幣制度。阿契美尼德王朝（公元前550年—前330年）攻占呂底亞和小亞細亞后，居魯士大帝采納呂底亞的貨幣制度，并繼續在薩爾蒂斯鑄造錢幣，直至大流士大帝時期統一全國貨幣，發行了大流克金幣和西格羅斯銀幣以替代克羅伊索斯錢幣，并沿用復本位貨幣制度。

公元前330年，亞歷山大大帝征服阿契美尼德王朝，古希臘錢幣進入希臘化時期，直至公元前1 世紀，古羅馬都使用同樣的貨幣標準。古希臘貨幣體系的三個最重要的標準是阿提卡（Att i c）、科林斯（C or int hian）和斯塔特（Stater）。以德拉克馬（Drachma，古希臘的1德拉克馬約重4.37克）為貨幣單位。希臘錢幣的廣泛流通除了貿易外，主要推動因素是支付雇傭軍軍費，錢幣方便攜帶和使用。由于希臘是城邦國家，這一時期很多城邦也自行發行錢幣，在正面裝飾國王側面頭像，反面裝飾騎馬像、崇拜動物和城邦守護神的紋章。希臘錢幣流通范圍很廣，在埃及、巴勒斯坦、阿拉比亞和巴克特里亞都有四德拉克馬錢幣出土。希臘錢幣的鑄造風格和文字也在中亞廣為流傳。與其他藝術形式一樣，中亞地區的錢幣也體現出多元文化的影響和本土特色。希臘-巴克特里亞時期的錢幣延續希臘化風格，正面為國王胸像，反面為神像，使用希臘文字。貴霜王朝時期的錢幣圖案通常正面為標準化國王全身立像或胸像，反面為神祇形象。由于迦膩色迦擁護佛教，因此也出現了佛陀形象，并使用希臘文和佉盧文，這一時期的國王有獨特的焰肩元素。薩珊波斯的錢幣正面為國王的側面像，背面裝飾火祭壇和神像，每一代薩珊帝王的肖像都有很高的辨識度，并融入薩珊帝王像的標準表現元素。北方游牧民族南下后也在中亞地區發行錢幣。

本章精選了從公元前6世紀至公元3世紀亞歐大陸的典型錢幣，覆蓋呂底亞、波斯、古希臘、羅馬和中亞等各地區，勾勒出錢幣在亞歐大陸的發展簡史與傳播脈絡。無論是銀金礦錢幣、金幣或銀幣，正反面都有標準紋章戳記，代表國王身份，彰顯錢幣的合法性與價值。這也讓錢幣成為非常關鍵的歷史資料，錢幣提供了豐富的信息，包括每個時期統治者的身份、通行語言、行政制度、宗教信仰和經濟狀況等。

第六章 中國北方

中國的青銅時代，在夏至商早期（對應的考古學遺址，約公元前18世紀—前16世紀的洛陽二里頭文化至約公元前1600—前1300年的鄭州二里崗文化）開始進入突飛猛進式的發展，商代晚期至西周、東周（春秋戰國）的千余年時間，中國的青銅鑄造長期維持在一個巔峰狀態，在世界金屬冶鑄史上亦堪稱獨樹一幟。這一成就經歷了相對漫長的發展歷程。

金面具 金 遼代 907-1125年

中國的金屬起源，可追溯至新石器時代晚期。陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址曾發現呈鑄態的黃銅片和管狀物。甘肅東鄉馬家窯文化層（約公元前3200—前2700年）出土了一件銅刀，是迄今發現完整的最早金屬制品。龍山文化時代（約公元前2500—前2000年）可謂是中國金屬時代的真正發端，已發現人工冶煉的紅銅和銅合金，多處遺址出土了銅片、殘器片、銅渣和一些小型器具。中國早期銅器的批量發現，主要集中在西北地區，遺址年代相當于龍山時代至夏代，如甘肅東鄉的齊家文化（公元前2200—前1800年）遺址和玉門火燒溝遺址（約公元前2300—前1600年）等，發現了數百件斧、刀、矛、鑿、鐮、鏡和飾品，甚至是明顯受到外來文化影響的權杖頭等不同種類的銅器。張掖西城驛早期冶煉遺址（約公元前2100—前1600年），發現大量爐渣、礦石、爐壁、鼓風管、石范等與冶煉相關的遺物。夏商之際，中國開始采集并加工金銀，如甘肅玉門火燒溝遺址出土了約公元前17—前16世紀的銀鼻環，內蒙古敖漢旗夏家店下層文化發現了約公元前16世紀的細長形金條。

無論是前絲綢之路的新石器時代晚期至夏商周秦時期，還是絲綢之路開辟后的漢唐宋遼金元時期，從中國西北的新疆到河西走廊，再到北方長城沿線的草原地帶，由于與東起大興安嶺、西至多瑙河綿延近8000公里的“歐亞草原文化帶”相接，這一廣大的北方區域范圍（包括中國的西北、北方和東北）長期就是中原文明對外交流的一個窗口。與歐亞草原的密切聯系，或許是早期金屬冶煉在中國西北地區興起和發展的重要因素。本章展出了來自中國新疆、河西走廊、六盤山，乃至北方長城沿線發現的不同時期帶有外來元素的青銅器和金銀器等，它們無疑是從考古學上觀察得到的東西方金屬技術交流的實物證據。