宮觀官制度與南宋前中期信州文人群體

張振謙

（暨南大學 文學院，廣東 廣州 510632）

一、南渡初期呂本中、曾幾領任宮觀官與信州文人群體

呂、曾二人同齡，晚年先后寓居上饒廣教寺。他們均宗法江西詩派，謚號皆為“文清”。信州民眾為了紀念他們，特意建祠以示尊崇。南渡后流寓上饒的韓元吉曾作《兩賢堂記》云：

紹興中，故中書舍人呂公居仁嘗寓于寺。公以文章名于世，而直道勁節，不容于當路者，屏居避謗，賷志以沒。上饒士子稍宗其學問，雖田夫野老，能記其曵杖行吟風流韻度也。后數年，故禮部侍郎文清曾公吉甫復來居之。二公平生交，俱以詩鳴江右，適相繼寓此而曾公為最久。杜門醉詩書以教子弟，或經時不入州

二、趙蕃監南岳廟與南宋中期信州詩人群體

三、辛棄疾晚年主管沖佑觀與信州詩詞創作

淳熙九年（1182），辛棄疾遭劾罷職，始退居上饒帶湖，此后進入人生最后一個階段。除在福建、紹興、鎮江為官外，他大部分時間奉祠而賦閑信州。據《宋史·辛棄疾傳》載：起句看似平淡，實則寓有強烈的不平之氣。接著寫現在朝廷恢復其宮觀官，雖然僅是幾個香火錢的微薄祠祿，但畢竟是一種政治待遇。“綴文書”是裝訂圖書，這里是對“修撰”一職的幽默說法。因他在帥建康時曾任“集英殿修撰”，故曰“舊殿班”。下片寫他聽到這一消息后馬上從病榻上下來，洗臉更衣，恭迎圣旨，通過對一系列行為的描寫將辛棄疾內心的得意愉悅之情刻畫得淋漓盡致。結句說自己可以容易忘卻這個世界，但朝廷難以忘卻自己，表現出他非常自豪神氣的樣子，一個詼諧倔強而又喜出望外的老者形象躍然紙上。這種豪情和興奮，完全是一副官復原職的勝利者姿態。